عسى الله ان يهديهم
بارك الله فيك :)
عرض للطباعة
عسى الله ان يهديهم
بارك الله فيك :)
عدنا للمحاولة البغضية لمحاولة تكفير المذهب الشيعي الحق .....
المشكلة مو حاصل لكم واحد يعرف يرد عليكم وانا مشغول جدا بدراستي ....
اولا : سبب سكوت الامام علي عن حقه
لقد طرح هذا السؤال على الإمام ( عليه السلام ) منذ عصره فأول من سأل الإمام ( عليه السلام ) هذا السؤال هو الأشعث بن قيس حيث إنه قال للإمام ( عليه السلام ) : ما منعك يا ابن أبي طالب حين بويع أخو بني تيم وأخو بني عدي وأخو بني أمية أن تقاتل وتضرب بسيفك ، وأنت لم تخطبنا مذ قدمت العراق إلا قلت قبل أن تنزل عن المنبر ، والله إني لأولى الناس وما زلت مظلوما مذ قبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال ( عليه السلام ) : يا ابن قيس لم يمنعني من ذلك الجبن ولا كراهية لقاء ربي ولكن منعني من ذلك أمر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعهده إلي . أخبرني بما الأمة صانعة بعده ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا علي ستغدر بك الأمة من بعدي . . . فقلت يا رسول الله فما تعهد إلي إذا كان كذلك . . ؟ فقال : إن وجدت أعوانا فانبذ إليهم وجاهدهم . وإن لم تجد أعوانا فكف يدك واحقن دمك حتى تجد على إقامة الدين وكتاب الله وسنتي أعوانا .
نفس السؤال يتكرر في عصر الإمام الرضا ( عليه السلام ) الإمام الثامن لأئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) فيسأل نفس السؤال فيقال له : لم لم يجاهد علي أعداءه خمسا وعشرين سنة بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثم جاهد في أيام ولايته ؟
فأجابهم : لأنه اقتدى برسول الله في تركه جهاد المشركين بمكة بعد النبوة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة تسعة عشر شهرا . وذلك لقلة أعوانه عليهم وكذلك ترك علي مجاهدة أعدائه لقلة أعوانه عليهم ..
وكما تعرفون ان الامام جاهد في خلال فترة ولايته وحارب كل من طلحة والزبير ومعاوية بعد ان وجد الناصر ... ومن يشكك في هذا فليراجع التاريخ
أحقية الامام بالخلافه واضحه كوضوح الشمس
أخبرنا ) احمد بن المثنى ، قال : حدثنا يحيى بن معاذ ، قال : اخبرنا أبو عوانة ، عن سليمان قال : حدثنا حبيب بن ابي ثابت ، عن ابي الطفيل ، عن زيد بن ارقم قال : لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت واني تارك فيكم الثقلين احدهما اكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي اهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . ثم قال ان الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم انه اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . فقلت لزيد : سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : وانه ما كان في الدوحات احد إلا رآه بعينه وسمعه باذنيه .
وبالنسبة لسب الصحابة و محاولة الصاق التهمة الباطلة على الشيعه ففي مذهبنه نعظم الصحابة الجليلون فقط وليس مثلكم فالله لم يرضى عنهم جميعا ( عندي موضوع كامل بالادلة لو حابين احطه لكم ما مانع بس لين ما افضى ) وساكتفي بمعاوية هذا الصحابي الجليل عند اهل السنة الذي سب الامام علي (ع) وحاربه على رغم منزلته العالية :
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا علي إنما خلفتك على اهلي ، أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي ( 4 ) . مستدرك الحاكم 3 : 108 ، الاصابة 5 : 509 ، البداية والنهاية 778 - ؟ ؟
روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : " أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا ، فقال : مامنعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم "صحيح مسلم ج4ص 1871 .
وعلى فكرة يا كثر من اهتدى من اهل السنة وسار على طريق التشيع
والله يهدي من يشاء
والمعذرة على الاطالة
عدنا للمحاولة البغضية لمحاولة تكفير المذهب الشيعي الحق .....
المشكلة مو حاصل لكم واحد يعرف يرد عليكم وانا مشغول جدا بدراستي ....
اولا : سبب سكوت الامام علي عن حقه
لقد طرح هذا السؤال على الإمام ( عليه السلام ) منذ عصره فأول من سأل الإمام ( عليه السلام ) هذا السؤال هو الأشعث بن قيس حيث إنه قال للإمام ( عليه السلام ) : ما منعك يا ابن أبي طالب حين بويع أخو بني تيم وأخو بني عدي وأخو بني أمية أن تقاتل وتضرب بسيفك ، وأنت لم تخطبنا مذ قدمت العراق إلا قلت قبل أن تنزل عن المنبر ، والله إني لأولى الناس وما زلت مظلوما مذ قبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال ( عليه السلام ) : يا ابن قيس لم يمنعني من ذلك الجبن ولا كراهية لقاء ربي ولكن منعني من ذلك أمر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعهده إلي . أخبرني بما الأمة صانعة بعده ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا علي ستغدر بك الأمة من بعدي . . . فقلت يا رسول الله فما تعهد إلي إذا كان كذلك . . ؟ فقال : إن وجدت أعوانا فانبذ إليهم وجاهدهم . وإن لم تجد أعوانا فكف يدك واحقن دمك حتى تجد على إقامة الدين وكتاب الله وسنتي أعوانا .
نفس السؤال يتكرر في عصر الإمام الرضا ( عليه السلام ) الإمام الثامن لأئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) فيسأل نفس السؤال فيقال له : لم لم يجاهد علي أعداءه خمسا وعشرين سنة بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثم جاهد في أيام ولايته ؟
فأجابهم : لأنه اقتدى برسول الله في تركه جهاد المشركين بمكة بعد النبوة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة تسعة عشر شهرا . وذلك لقلة أعوانه عليهم وكذلك ترك علي مجاهدة أعدائه لقلة أعوانه عليهم ..
وكما تعرفون ان الامام جاهد في خلال فترة ولايته وحارب كل من طلحة والزبير ومعاوية بعد ان وجد الناصر ... ومن يشكك في هذا فليراجع التاريخ
أحقية الامام بالخلافه واضحه كوضوح الشمس
أخبرنا ) احمد بن المثنى ، قال : حدثنا يحيى بن معاذ ، قال : اخبرنا أبو عوانة ، عن سليمان قال : حدثنا حبيب بن ابي ثابت ، عن ابي الطفيل ، عن زيد بن ارقم قال : لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت واني تارك فيكم الثقلين احدهما اكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي اهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . ثم قال ان الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم انه اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . فقلت لزيد : سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : وانه ما كان في الدوحات احد إلا رآه بعينه وسمعه باذنيه .
وبالنسبة لسب الصحابة و محاولة الصاق التهمة الباطلة على الشيعه ففي مذهبنه نعظم الصحابة الجليلون فقط وليس مثلكم فالله لم يرضى عنهم جميعا ( عندي موضوع كامل بالادلة لو حابين احطه لكم ما مانع بس لين ما افضى ) وساكتفي بمعاوية هذا الصحابي الجليل عند اهل السنة الذي سب الامام علي (ع) وحاربه على رغم منزلته العالية :
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا علي إنما خلفتك على اهلي ، أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي ( 4 ) . مستدرك الحاكم 3 : 108 ، الاصابة 5 : 509 ، البداية والنهاية 778 - ؟ ؟
روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : " أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا ، فقال : مامنعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم "صحيح مسلم ج4ص 1871 .
وعلى فكرة يا كثر من اهتدى من اهل السنة وسار على طريق التشيع
والله يهدي من يشاء
والمعذرة على الاطالة
اذا سكت علي ابن ابي طالب عن حقه ..وهو منصب الهي ( كما تزعمون ) فهي خيانة ...
فالمسلم لا يبايع الكفار ....
وبماذا تبرر هذه المصاهرة .... بين ال البيت والصحابة ...؟؟؟
هل يزوج المعصومين الكفار ....؟؟؟؟
اذا اين العصمة ...؟؟؟
السلام عليك يا من على مذهب الشيعة و هداك الله لدين الحق و بعد:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دين الحق
لقد أوردت كلاما مفتعلا يتناقض تناقضا كليا مع واقع الأمر من جوانب متعددة و يبين ضلال الروافض و افتراءهم على الله و الرسول ثم عليا رضي الله عنه و بيان ذلك من تحليل القول الموضوع على الأشعث بن قيس رضي الله عنه و علي كرم الله وجهه و هو كما يلي :
ان من شروط الامامة المبايعة و لقد بويع الصديق ثم الفاروق ثم ذي النورين ثم أبو السبطين رضي الله عنهم أجمعين و ذلك يوجب ان على الأمة أن تهدر دم من يخالف اجماع الأمة في اختيارها لمن يتولى أمرها بأمر من الرسول صلى الله عليه وسلم و لم يكن غدرا كما تزعمون بل كان شورى بين الصحابة رضوان الله عليهم أن بايعوا خيار الخيار في تولية زمام الأمر و لم يكن الامام علي رضي الله عنه يرغب في تولية أمر المسلمين بل دعي اليها وهو غير باغ فيها ، و قولكم أنه أقر على ظلم لم يمكن فذلك افتراء عليه و تدعون أنه كان مظلوما و الجواب عن هذه الشبهة كما يلي :
انتم تقولون أنه كان مظلوما و تزعمون أن الظلم الذي تنسبونه الى الصحابة الكرام ليس الا توليتهم للشيخين أبي بكر وعمر ثم عثمان بدل تولية الامام علي كرم وجهه و هذا ليس ظلما بل عدل الله في خلقه أن جعل الأيام دولا بعدله وجعل العاقبة للمتقين بفضله و اصطفى الأنبياءو المرسلين من بين العباد و فضل بعضهم على بعض فكلم الله موسى تكليما واتخذ ابراهيم خليلا و جعل عيسى كلمته وروح منه و فضل محمدا عليهم جميعا فجعله خاتمهم و اتخذه خليلا و اسرى به الى بيت المقدس ليؤمهم في الصلاة ثم عرج به الى السموات العلى حيث سدرة المنتهى ليريه من اياته البينات و شهد له بالخلق العظيم و اثنى عليه افضل من غيره في الكتاب المبين فخاطبه في القران الكريم بيأيها النبي و يا أيها الرسول في الحين الذي خاطب المرسلين في كتابه العزيز بأسمائهم عليهم من الله جميعا أزكى الصلاة و أتم التسليم .
ثم أيها المتشيع هداك الله الى دين الحق ان الله تعالى رتب في الكتاب المبين فضل العباد عنده تعالى و بين ربنا جل في علاه أن افضل العباد اليه هم المرسلون ثم الصديقون ثم الشهداء ثم الصالحون و أقرأ قوله تعالى يتضح لك المعنى :
و من يطع الله و الرسول فاولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيينو الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن اولئك رفيقاو بهذا يتبين حكم الله أن من عرف بالصديق ابي بكر رضي الله عنه أفضل من غيره من العباد دون الرسل عليهم السلام و لذا أبى الله الا ان يتولى الأمر بعد الرسول صلى الله عليه و سلم استجابة لدعوة الرسول قبل الممات حينما كان يردد قائلا لعمر الفاروق رضي الله عنه :
يأبى الله و المسلمون ياعمر و أمر ابابكر بامامة الصلاةثم لا بد أن تفهم يا متشييع أن الأمة كانت بخير لما تولى أمرها الشيوخ ...
هذا من جانب ثم لاشك أن الامام علي رضي الله عنه صاحب القضايا جعل الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر من قضاياه فكيف تسوغ لكم انفسكم أن يسكت الامام عن أمر كهذا و كيف تجعلون أمة محمد و صحابته الكرام خير القرون من أهل الغدر سبحانك ربي هذا بهتان عظيم أن يقول هؤلاء الزنادقة في صحابة نبيك مثل هذه الاقوال و انها لكبيرة من الكبائر التي يخلد صاحبها في قعر الجحيم .
أنتم تفترون على الرسول و صحبه الكرام ما لم يقولوا و كلامكم فيه تناقض كبير و أبى الله الا أن يكون كلامه صدق و عدل ليس فيه اي اختلاف :
و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيراو يدل على أن ما نسبت الى الأشعث بن قيس رضى الله عنه كذب و بهتان أنكم تدعون الى التشيع و الرفض والحديث الموضوع يدعو الى السنة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دين الحق
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دين الحق
و ما يجب توضيحه كذلك يا متشيع أنكم تفترون على الرسول و الصحابة و الأئمة الكثيرمن العهود التي اوحتها اليكم شياطين الانس و الجن فنسمع هنا و هناك من يدعي ان فلانا عهد اليه دون المسلمين لقد أمر الله رسوله الامين عليه الصلاة و السلام بتبليغ رسالته الى الناس كافة و لذلك أرسله الله تعالى فقال تبارك و تعالى :
و ما ارسلناك الا رحمة للعالمينو بين الله تعالى لنبيه أنه معصوم من الناس و أمره بتبيلغ ما يوحى اليه من البينات فقال تعالى :يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله يعصمك من الناس
ثم ايها المتشيع ليكن في علمك أن الذين عهد اليهم الرسول عليه الصلاة و السلام كلاما كان الصحابة الكرام يدركون مغزى ما ائتمنوا عليه كحذيفة ابن اليمان رضي الله عنه الملقب بأمين سر الرسول عليه الصلاة و السلام و كسر الرسول لأبي بكر في أمر حفصة رضي الله عنها الذي كان عمر رضي الله عنه يجهله حينها و كسر الرسول صلى الله عليه و سلم لعثمان في أمر الزنادقة الذين قتلوه و لقد أشارت احاديث كثيرة الى ذاك البلاء الذي أصابه رضي الله عنه في ولايته أما ما تفترون من احاديث فقد ظهر لمن كان مطلعا على أحاديث المصطفى بكذبها و بطلانها .
ثم أنتم تفترون على رسولنا الامر بشق أمر المسلمين و هو الداعي الى الاعتصام بحبل الله جميعا و عدم التفرقة و ان الذئب ليأكل الشاة القاصية .
ثم أنتم تتكلمون عن الحقوق فالأمارة ليست حقا لرجل يفعل فيه مابشاء و يتركه لمن يشاء لكنه فضل من الله يهبه لمن يشاء رغم أنف العباد :
قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاءو تنزع الملك من تشاءو تعز من تشاء و تذل من تشاءبيدك الخير انك على كل شيء قدير
فالخلافة كما بين عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لمعاوية رضي الله عنه ليست ملكا كما كان لقيصر و هرقل بل هي استخلاف من الله للامير و تمكين له في الأرض لاقامة حكم الله بالقسط بين الناس في ارض الله و الحق في الامارة يكون بعد المبايعة لا قبلها فمن من الله عليه بالتولي فله أن يدافع عن حقه كما يرضي الله و من حرمه الله ذلك فعليه أن يرضى بقسم الله له فافهم هذا هداك الله الى دين الحق ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دين الحق
حبيت اقتبس جملة من ردك واما كلامك كله الأخوان مو مقصرين :)
انت كاذب :p
ياكثر الشيعة الي دخلوا مذهب أهل السنة والجماعة كثار :) ماشاءالله
مذهبكم مذهب المجوس بينهدم قريباً :)
وهذا دليل http://www.wylsh.com/
ههههههاقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيت اقتبس جملة من ردك واما كلامك كله الأخوان مو مقصرين :)
انت كاذب :p
ياكثر الشيعة الي دخلوا مذهب أهل السنة والجماعة كثار :) ماشاءالله
مذهبكم مذهب المجوس بينهدم قريباً :)
وهذا دليل http://www.wylsh.com/
هدوله قاصين عليك .. وانته مسكين مصدقنهم
داك اليوم شفت فيديو من مثل هالمواقع يقولون واحد شيعي صاير سني
المسكين مو عارف يمثلها عدل يطالع تحت ( ما أدري عاد وين .. يمكن يقره من ورقة):D
يتكلم شوي ويسكت ويطالع تحت :D ... لا وبعد صاير سني لأنه القرآن محرف ( مع انه هالموضوع مخلصين منه) :D
لا وفي وحدة بعد مكتوب قصتها كانت شيعية صارت سنية
تقول ما كانت تلبس حجاب والشيعة لازم يلبسون حجاب .. فصارت سنية عن لا تلبس حجاب:D
هدا موقع للي صاروا شيعة .. أعتقد إنه الموقع مغلق عندكم
http://www.aqaed.com/mostabser/index.html
والا صايرين شيعة كله شخصيات كبيرة .. دكاترة وشيوخ
ملاحظة : الشخصيات إلا صاروا شيعة .. منهم السني ومنهم المالكي .. ونهم إلا كانوا على ديانات اخرى
أتمنى تشوف قصص إلا صاروا شيعة ادا كنت جاد
بالتوفيق
والله يهدي الجميع
يا جماعه بلا خرابيط
وبالنسبة للرافضي الي قبلي ...اقوله هل سمعت عن محاولة اغتيال الاخ عبد الوهاب ( كان شيعي واسلم ) في الشرقية
دين الشيعة
تحريف قران
طعن في رسول الله وفي ازواجه
سب للصاحبة
وصف الائمة بصفات الله والغلو
ولا ننسى الجنس والخمس
والكثير من الشرك
فمن يستطيع ان ينكر هذا يا رافضة ونحن له بالمرصاد .....ويكون بموضوع اخر جديد ..علشان يشوفون الناس الكفر بعينه
بارك الله بأخواني اسود السنة
وجزاكم الله خيرا
اقول عن الهذرة الزايدة بس :31:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة flashi
محنا مثلكم نضحك على الناس
سؤال للزميل "دين" الحق
تعقيباً على ما ذكرت:
لماذا تنازل الحسين رضي الله عنه لمعاوية رضي الله عنه وسالمه ولم يخرج عليه بل على يزيد؟
وكيف يبايعه الحسن رضي الله عنه وأرضاه مع تمكنه من الحرب؟!!
مشكل
---------------
الزميل فلاشي
ممكن تذكر لي خطوات للإستبصار
أنا سني فما هو المطلوب مني لأستبصر
هل المطلوب على سبيل المثال:
1- لعن الصحابة مثلاً وتكفيرهم وهم أصحاب المصطفى عليه الصلاة والسلام في حياته وبعد مماته
والله تعالى يقول: وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة : 100]
2- الطعن في عرض النبي عليه الصلاة والسلام وزوجاته
والله تعالى يقول: الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [النور : 26]
ويقول عز من قائل: الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [النور : 3]
ولقد بينا خطورة اللعن والطعن سابقا وأحدها لعلي رضي الله عنه من كتبكم
3- الطعن في شجاعة علي رضي الله عنه في خرافة الضلع وقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام قوله "ومن قتل دون عرضه فهو شهيد" أوليس باب العلم كما تدعون؟
4- التقرب إلى الله بالمتعة وانعدام الغيرة على المواليات وتخصيصها للعوام المساكين، وقد قال عليه الصلاة والسلام :" لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"
5- أكل التراب والسجود والزحف لقبور الأئمة والذبح لغير الله
6- التطبير واللطم وشق الثياب وهذا مما نهى عنه الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ولا دليل عليه
7- تعظيم الحسين رضي الله عنه وتهميش غيره وخاصة الحسن رضي الله عنه ربما لأنه تنازل لمعاوية رضي الله عنه
8- تصديق كل ما يقوله المعمم وعدم السؤال عن صحة أي رواية واستحالة الإستفسار أو الرد على المرجع لأن ذلك كالرد على الله تعالى! واهمال الدليل لأن المعصوم ربما قال ما قاله تقية ! فنترك الأدلة ونتبع المعممين
والله سبحانه يقول: فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً [النساء : 59]
9- استحلال الكذب " التقية" دائما وأبدًا خاصة مع المخالفين
10- التسليم بأن الأئمة يعلمون ما كان وما يكون وربما انتحر أحدهم لأن روايات آل البيت تزعم بأنه مات مسموماً! والقول بأن علي رضي الله عنه هو من يدخل الناس الجنة والنار وغير ذلك من الغلو
-------------------
العجيب أننا لم نجد ردًا أو تعقيبا على ما هو مذكور في الجدول !
هل من توضيح لهذه القرابات؟
نسأل الله العافية والسلامة والهداية للجميع
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمس الحمر
بارك الله فيكم
اخواني ارجوا الالتزام بهذا ....فالرافضة يريدون تشتيت موضوع المصاهرة بين ال البيت والصحابة
بارك الله فيكم :)
أحسنت أخي الكريم
وعذرًا على الخروج عن لب الموضوع
عزيزي الجمس الحمر ممكن اكلمك على المسنجر
انا عندي ايميلك لكن لازم اخذ موافقتك اذا وافقت انا راح اضيفك اذا لا ما راح اضيفك
يسعدني ذلك تفضل الايميل
makesome_77@hotmail.com
:)
اسأل الله ان يهدي الشيعة ..فقد اضلهم المعممين
بارك الله فيكم اخواني اسود السنة
يتبين من كلامك هذا انك من المنتسبين الى الشيعة الامامية الاثنا عشرية التي تكفر بالله و الرسول و تسب الصحابة الأبرارو تدعي أن جبريل عليه السلام اتى بالنبوة لمحمد بدل علي رضي الله عنه .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دين الحق
و ان جهلك بنبوة محمد يجعلك تفتري على الله و الرسول ما ذكرت من عدم قتال المشركين بمكة لانعدام الأعوان فلقد بعث النبي عليه الصلاة و السلام بحنيفية سمحة تدعو الى السلام و افشاء السلام و لقد ذكرت العجوز يومها رضي الله عنها أن محمدا كان يسلم على كل الناس ثم ايها الامامي دعوة المرسلين لا تقوم في البداية بالسيف لكن الله يقيمها بالحجة و البرهان فاذا ما تبين الرشد من الغي وجب الدفاع عن المعتقد بالغالي و النفيس و هذا ماكان من العهد المدني فما أتى بعده .
لقد نهى الله و الرسول عن المناجزة في البدء ليبتلي أهل طاعته بالصبر و لترسخ دعائم الايمان في قلوبهم و لقد نصر الله دينه باسلام اسد الله وأسد رسوله حمزة بن عبد المطلب ثم الفاروق عمر رضي الله عنهما الشيء الذي دفع بالمسلمين لاعلان الدعوة الجهرية و اصرارهم على قتال ابي جهل و من معه الا ان الرسول عليه الصلاة و السلام ابى كل الاباء و أمرهم التحلي بالصبر عظة لمن يأتون بعدهم و بلاءا لهم في ايمانهم لحكمة بالغة ارادها الله تعالى .
و لقد ذكرت ان اصحاب النبي قلة و لقد ذكر المشركون مثل ماذكرت يوم بدر فلما سمعها الصديق رضي الله عنه اهتز و اسمعهم قولته الشهيرة :
يا ماص بظر اللات أنحن نفر عنهثم لقد ايده الله بجند من عنده فجعل الفئة القليلة تنصر كما قال تعالى :
كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله و الله مع الصابرينفلتعمل ياهذا أن الله تعالى يرسل الرسل بالبينات و الزبر و لايمكنهم في الارض الا بعد الابتلاء و التمحيص و هذا الامر لا يحتاج لبيان فسيير المرسلين تشهد أن الله تعالى يجعل العاقبة لعباده الصالحين ..ثم لقد تكلمت وتزعم أنك قد قرأت التاريخ و تعال نبين لك ما جهلت منه :
و البداية من النص القرأني الذي يخبرنا الله تعالى عن أمر نوضحه بعدها :
و ان طائفتان من المومنين اقتتلوا فاصلحوا بينهمالابد أن تعلم يا متشيع أن الرسول عليه الصلاة و السلام دعا ربه بدعواته تضمنت ان لا يرجع المسلمون بعده كمثل الكفار يضرب بعضهم رقاب بعض ونهى المسلمون عن ذلك أشد النهي وذلك ما تبينه الايات الكريمات من سورة النساء عند قوله تعالى :و من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاءه جهنمو غضب الله عليه و لعنه و أعد له عذابا عظيماحتى ذهب الحبرالترجمان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في تفسيرها بالقول أن قاتل المؤمن خالد مخلد في جهنم و لذلك غاب عن الفتنة و لم يرفع يدا على مسلم .نعم ان الرسول دعا الله تعالى ان لا يعود المسلمون الى عادة الجاهلية يعدو بعضهم على بعض و ينحر المسلم أخاه المسلم الا أن الله تعالى لم يستجب لهذا الدعاء لحكمة يعلمها و هو الحكيم الخبير .
فاذا أقررت بعدل الله في خلقه و علمت أن الله قدر ان يكون قتال بين المسلمين فوجب عليك أن لا تقر بالقتال بينهم اذا كان اتباع للهوى و طلبا للدنيا أما قتال البغاة فأمر أوجبه الله تعالى و ذاك التأويل هو الذي أدى بالفريقين الى النزال و تلك دماء طهر الله منها أيدينا- و نسأل الله تعالى أن تسلم ايدينا منها حتى نلقاه بقلب سليم -فلنطهر منها ألسنتنا .
لقد اتى رجل الى الامام علي كرم الله وجهه و قال له مستغربا :
أترى طلحة و الزبير على باطل ؟فأجابه رضي الله عنه :الحق لا يعرف بالرجال ، أعرف الحـــــــــق تعرف أهــــلهوالله يقول الحق وهو يهدي السبيل و لقد قال و قوله الحق :و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوىفما بالكم تكذبون رسول الله صلى الله عليه وسلم و تخوضون في أصحابه و قد بشر طلحة و الزبير بجنة الرضوان : أفي قلوبكم مرض أم ارتبتم ألا تخافون أن يحيف الله عليكم .ثم يا هذا لقد خفي عليك السبب فأنت ذو عجب ألا تعلم أن غايتهما في القتال واحدة و الفتنة التي أشاعها أعداء الله كانت السبب و هذا أمر اكتفي فيه بما ذكرت و الجولة التالية هي انكم تكفرون ظلما و بهتانا معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما و لقد صالح الحسن معاوية اعترافا منه على اسلامه و ان الحسن رضي الله عنه لسيد اصلح الله به بين فئتين من المؤمنين كما ذكر جده عليه الصلاة و السلام فأين عقولكم أيها الشيعة ؟