الأمة الأسلامية و شعار التفرقة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Electro M

ليه الاخ ناوي يناسب :31:؟

بعدين ليش تبي تناقش؟
كل ما كتبت رد طويل عريض انحذف الموضوع
موب فاضي اتعب نفسي

توضيح بس
انا ما اقول ان علي او ابناؤه الحسن و الحسين رضي الله عنهم اجمعين معصومين من الخطأ
بالعكس هم بشر يصيبون و يخطئون
انا حبيت اوضح بس التناقض العجيب بين انكم تؤمنون بان الائمة معصومون من الخطأ
و مع ذلك نجد ان الحسن رضي الله عنه اخطأ عندما تنازل عن الخلافة
و الحسين رضي الله عنه اخطأ عندما قرر الذهاب للعراق ليتسبب هالقرار الخاطيء بمقتله في النهاية

و بعد كل هذا تدعون انهم معصومون؟!

---

وأكرر سؤالي لك بس بصيغة ثانية هل يوجد عندك أخي من العلم ما يوجد عند الامام الحسين عليه السلام علشان تقول أنه غلطان؟؟؟ جواب على حجم السؤال

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KILDON

أخي الكريم ريد آيز

---

أهلا أخي الكريم خلدون
.
.
.
.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KILDON

موضوعك بنيته على أساسين كلاهما خاطئ

---

:boggled:
.
.
.
.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KILDON

الأول أن السنة يكرهون عليًا وفاطمة والحسن والحسين ويفضلون عليهم معاوية ويزيد

---

أنا لم أقل أن السنة يكرهون علياً بل قلت النواصب وهذا مشهور عنهم
و هم أيضاً يكفرون معاوية.
يبدوا أن الأمر التبس عليك أخي خلدون
.
.
.
.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KILDON

الثاني أن الشيعة يكرهون أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة وعامة الصحابة ويفسقوهم ويكفروهم

---

نعم هذا صحيح و أبو بكر و عمر طالهما الكثير
من الإساءات على وجه الخصوص من قبل علماء الرافضة.
.
.
.
.
.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KILDON

والأول مفروغ منه ولا أعتقد أن أحدًا يجادل فيه

---

نعم
.
.
.
.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KILDON

أما الثاني فهو الذي إختلف فيه الناس إختلافًا كبيرًا، وهو أمر لا يستحق هذا الإختلاف الكبير

وكل من يجادل فيه لا تجد معه إلا ملفًا صوتيًا مسجلاً من البالتوك به بعض الأشخاص يتصايحون ويلعنون أو نقلاً من موقع هزيل لبعض الكتاب الحمقى لا يعرفون عن ماذا يتحدثون

ولهؤلاء أقول: إن المعلومات عن عقائد الشيعة لا تؤخذ من المصاطب ولا تؤخذ من أعشار متعلميهم، بل نأخذها من مصادرهم الموثوقة ومن علمائهم المعتمدين ( وعندي لهؤلاء كتابات وتسجيلات إذا سمعتها تحسب أنك أمام سني متعصب )

---

نحن ندينهم من كتبهم المعتبرة ومن علمائهم الجاهبذ لا من صعاليكهم
و شذاذهم.
جاء في روضة الكافي الجزء الثامن
343 - حنان عن أبيه ، عن أبي جعفر ( ع ) قال : قلت له : ما كان ولد يعقوب أنبياء ؟ قال : لا ولكنهم كانوا أسباط أولاد الانبياء ( 3 ) ولم يكن يفارقوا الدنيا إلا سعداء تابوا وتذكروا ما صنعوا وإن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين ( ع ) فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؟؟
و إن أردت المزيد زر مدينة كاشان في إيران لتجد هذا اللوح الحجري
و الذي يغني عن كل حديث
http://www.flashfp.net/uploader/modu...220ca0367b.jpg
.
.
أتعرف في أي مبنى يقع هذا اللوحة الحجري المخطوط
بكلمات اللعن؟
.
.
http://www.alserdaab.org/images/01.jpg
مزار قبر أبو لؤلؤه المجوسي عليه من الله ما يستحق
ولاحظ أن ناقل الصورة يترحم عليه كيف لا وهو قاتل عمر
و صاحب لقب ( بابا شجاع الدين )
.
.
.
.
على فكرة هل تعرف من هم الجبت و الطاغوت و النعثل؟
:ponder:
.
.
.
.
على العموم أن أردت المزيد من الدلائل من كتبهم
أتيتك به و دعمتها بأقوال علماءهم الجاهبذ
و الخيار لك
.
.
.
.
.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KILDON

وإن كان هناك ما يعاب علي الشيعة فهو مغالاتهم الزائدة في علمائهم ومراجعهم وطاعتهم طاعة مطلقة، وعدم إعتبار آرائهم الشخصية بجانب آراء هؤلاء العلماء

---

هذا فقط في نظرك ما يعاب على الرافضة؟
.
.
.
.
.
.
.
.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KILDON

ولكن هذا الداء موجود عند السنة أيضًا

فالبعض من بني جلدتنا تنزل عليه فتاوي العلماء وكأنها أوامر من الله

---

العالم الرباني لا يتكلم إلا بما قال الله و قال الرسول
و عند ذلك نحترم رأيه و نقدسه لأن الحكم بالأساس
لم يصدر من جيبه الخاص بل مستمد من مناهل الإسلام.
فإن حاد عن هذا الجانب و أصبح يقدم رأيه في أي
مساءلة لم يلتفت له و يبقى رأيه الشخصي.
.
.
.
.
.
.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KILDON

وأذكر أن أحد المواطنين السعوديين سئل عن رأيه في فتوى الشيخ إبن جبرين الأخيرة فقال : هو عالم ويعرف أكثر مني وليس لي رأي !!

---

رأي الشيخ عبدالله بن جبرين في عقائد الرافضة ليست
وليدت اللحظة فعلماء المسلمين أجمعوا على كفر عقائد
الرافضة و أنها لا تمت للإسلام بصلة فالشيخ لم يأتي بجديد
ليضيفه بل هي ذكرى لا أكثر ولا أقل.
.
.
.
.
.
.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KILDON

هناك شئ آخر
بإفتراض أن الشيعة كفار فعلى الأقل هم أقرب الكفار إلينا، وفرصتنا في إدخالهم الإسلام أكبر من فرصتنا مع غيرهم
تحياتي

---

أخي خلدون
جزآك الله خير و سعدت حقيقة بالحوار معك
.
.
.
.
.
على كل حال أنا طرحت هذا الموضوع لكي
أرى رأي الرافضة بالوحدة مع النواصب
لكن للأسف يبدوا أن لا أحد من الرافضة يرغب
بالوحدة مع النواصب المسلمين الذي ينطون الشهادتين
و هي على غير العادة من الأعضاء الشيعة و الذين
يبادرون دوماً في المشاركة بهكذا نوعية من المواضيع
لكن يبدوا أن ناصبي لها ثقل نفسي رهيب على نفوسهم.
حتى memer2 لم يعلق حتى الآن على هذا الطرح
:ponder:
فلماذا ياتروا؟
.
.
.
.
.
.
:ds011:
.
.
.
.
.
.
.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ReD_EyeS

حتى memer2 لم يعلق حتى الآن على هذا الطرح
:ponder:
فلماذا ياتروا؟
.

---

موب فاضي لك انت و نواصبك :09:
مشغول بجمع معلومات عني

memer
متى قلت اني اعلم منهم؟
انا اسال
اليس من الخطأ اتخاذ قرار يتسبب بمقتل صاحبه؟
ما احتاج لعلم كبير او حتى لخلايا مخ زيادة عشان اعرف ان قرار يتسبب بمقتلي معناته اني اتخذت قرار خاطيء :)
و لو ترجع لهالحادثة بوقتها بتشوف ان كثير من الشيعة ارتد بعدها

لذا راجع تاريخك قبل ما تسألني عن عمري

اقتباس:

---

على كل حال أنا طرحت هذا الموضوع لكي

أرى رأي الرافضة بالوحدة مع النواصب
لكن للأسف يبدوا أن لا أحد من الرافضة يرغب
بالوحدة مع النواصب المسلمين الذي ينطون الشهادتين
و هي على غير العادة من الأعضاء الشيعة و الذين
يبادرون دوماً في المشاركة بهكذا نوعية من المواضيع
لكن يبدوا أن ناصبي لها ثقل نفسي رهيب على نفوسهم.
حتى memer2 لم يعلق حتى الآن على هذا الطرح
:ponder:
فلماذا ياتروا؟

---

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعطيك العافية أخوي ريد ايز

بس حبيت أسلم عليك ......! :)


:kiss:

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اقتباس:

---

مناورة جميلة يا secret files :biggthump
أنا أتحدث عن الوحدة و أنت تتحدث عن الدعوة
و الفرق بينهما كبير فالدعوة منهج رباني لا يختلف
عليه أحد ولا يرده مسلم عاقل لكن أنا لست ضد هذا
بل ضد من يطالبنا أن نتوحد مع قوم لا يرون أننا مسلمون
و يقدحون في من نحب

---

اذا اخي العزيز لماذا لا ندعو الشيعه وغيرهم الدعوه الحسنه المبنيه على المعامله الحسنه؟

اذا انت متفق ان الدعوه الربانيه لا تكون الا باقناع الاخر اذا كان ضالا وباساس المعامله الحسنه اذا لمذا هذه الدعوه لقتل او بتر الجهه الاخرى والتي نعلم انها اقرب لنا من اليهودي او المسيحي نظرا لاعتناقهم الاسلام واتباعهم اركانه كاملا !

فماذا تفضل اخي الكريم, ان تواجه ربك وانك قد دعوت الشيعه لنبذ فكرهم وافكارهم الخاطئه بالمعامله الطيبه وباساس الاخوه الاسلاميه على اعتبارهم اخوه ظلموا انفسهم ؟

ام تواجه ربك وانت قد قاتلتهم في كل بقعه ومكان؟

الا يجب علينا , رغم هذا الاختلاف, ان ندعوهم بشكل حسن ونناقشهم على اساس انهم اخوه في الاسلام لكنهم ضلوا الطريق فبهذا قد نهدي كثيرا منهم؟

ام تريد ان نكفرهم ونحكمم عليهم بالحد؟

اترك لك الاجابه ^_^

هع :p
معقولة الى هذا اليوم يعتقد الرافضة انهم على الإسلام؟؟؟

لو نظرتم اخوتي الى جميع طوائف الإسلام المنحرفة لن تجد أبعدهم عن الإسلام الا الرافضة :33:
( الفرقة الوحيدة اسللي سبوا زوجات النبي وأصحابه ! )

على العموم ..

دعوة الرافضة واهل الكتاب واصحاب الأديان والنحل الأخرى ما زالت قائمة والحمد لله ..:)
بس ما تنتشر في منتدى كهذا طبعا :أفكر:



شكرا أخوي ريد آيز على الموضوع انا دائما أقول ان التقريب والوحدة تكون بين الشيعة والسنة فقط!
لا النواصب ولا الرافضة لأنهم سبوا و لعنوا بل وقتلوا أشرف الخلق بعد الرسل ..:12:


الله المستعان بس ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Electro M

موب فاضي لك انت و نواصبك :09:
مشغول بجمع معلومات عني

memer
متى قلت اني اعلم منهم؟
انا اسال
اليس من الخطأ اتخاذ قرار يتسبب بمقتل صاحبه؟
ما احتاج لعلم كبير او حتى لخلايا مخ زيادة عشان اعرف ان قرار يتسبب بمقتلي معناته اني اتخذت قرار خاطيء :)
و لو ترجع لهالحادثة بوقتها بتشوف ان كثير من الشيعة ارتد بعدها

لذا راجع تاريخك قبل ما تسألني عن عمري

---

يا أخي أنا بس أبيك تجاوب على السؤال لاأكثر ولا أقل .. على العموم من جوابك هذا الناقص أنا أسالك أذا أنته تقول الامام الحسين عليه السلام غلطان ( أستغفر الله ) هل يجعل يزيد راكب الفجور و شارب الخمر يرفع راية الاسلام و يعقد في بيته و مدينته و يدع أمور الاسلام تذهب على فكرة الامام ما طلع من بيته لحتى لمنصب و يصبح أمير أو ملك القضية هي دفاع عن الاسلام و المسلمين .. أسالك من اله راحو معها علشان يرمي بنفسه لتهلكه على حد زعمك .. تعرفهم أسمهائهم ؟؟ أذا تعرف أذكرهم لانك عارف التاريخ يبين عليك .. ما شاء الله

Electro M

اقتباس:

---

موب فاضي لك انت و نواصبك
مشغول بجمع معلومات عني

---

:D
أجل رحت فيها:09:
.
.
.
.
.
.
.
amaa

اقتباس:

---

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعطيك العافية أخوي ريد ايز

بس حبيت أسلم عليك ......!

---

الله مير يسلمك و يحفظك و يزوجك الزوجة الصالحه
و يزرقك الذرية الصالحه مشكور أخوي أمة على هالمشاركة
الطيبة اللي و الله أسعدتني و أثلجت صدري
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
secret files

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة secret files

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اذا اخي العزيز لماذا لا ندعو الشيعه وغيرهم الدعوه الحسنه المبنيه على المعامله الحسنه؟

اذا انت متفق ان الدعوه الربانيه لا تكون الا باقناع الاخر اذا كان ضالا وباساس المعامله الحسنه اذا لمذا هذه الدعوه لقتل او بتر الجهه الاخرى والتي نعلم انها اقرب لنا من اليهودي او المسيحي نظرا لاعتناقهم الاسلام واتباعهم اركانه كاملا !

فماذا تفضل اخي الكريم, ان تواجه ربك وانك قد دعوت الشيعه لنبذ فكرهم وافكارهم الخاطئه بالمعامله الطيبه وباساس الاخوه الاسلاميه على اعتبارهم اخوه ظلموا انفسهم ؟

ام تواجه ربك وانت قد قاتلتهم في كل بقعه ومكان؟

الا يجب علينا , رغم هذا الاختلاف, ان ندعوهم بشكل حسن ونناقشهم على اساس انهم اخوه في الاسلام لكنهم ضلوا الطريق فبهذا قد نهدي كثيرا منهم؟

ام تريد ان نكفرهم ونحكمم عليهم بالحد؟

اترك لك الاجابه ^_^

---

>_<
قلت لك في السابق أنا لست ضد الدعوة
بل ضد الوحدة و تمييع الدين فالواجب أن ندعوهم
فإن قبلوا أصبحوا أخوة لنا في الدين و الدم, أما أن نقبلهم هكذا
بظلمهم و لعناتهم على خير الصحابة فهذا لن يحلموا به.
.
.
.
.
و أنظر الآن للشيعة المشاركين في المنتدى لم نرى
تعليق واحد لهم حول الوحدة مع النواصب لأنه ( أي الرافضي ) لا يتصور
أن يحب شخصاً يناصب العداء لعلي رضي الله عنه
فكيف الحال بنا نحن أهل السنة.
.
.
.
.
.
Flanteus
هلا أخوي فلسطيني

اقتباس:

---

شكرا أخوي ريد آيز على الموضوع انا دائما أقول ان التقريب والوحدة تكون بين الشيعة والسنة فقط!
لا النواصب ولا الرافضة لأنهم سبوا و لعنوا بل وقتلوا أشرف الخلق بعد الرسل

---

الشيعة الأوائل لا نختلف معهم فهم مسلمون
و الزيدية أيضاً نعدهم في عداد الشيعة المعتدلين
.
.
.
و غرضي من طرح هذا الموضوع هو الجمع بين النواصب و الروافض
أي الدعوة إلى الوحدة بينهما مع بقاءهم على ما يعتقدون به.
لكن حتى الآن لا مجيب من الرافضة
:D
.
.
.
.
.
.
.
.
:ds011:
.
.
.
.

اقتباس:

---

أن لم أقصد معاوية أو عائشة أو الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
في الفتنة التي دارت بينهم, بل قصدت من خرج على علي رضي الله عنه
بعد معركة صفين, فهؤلاء كانوا يشهدون الشهادتين و رغم هذا كفروا
و قتلوا عن بكرة أبيهم و من بقي منهم و تمسك بما كان عليه أهل النهروان
لا يعدون مسلمين مع أنهم يشهدون الشهادتين.

---

أخي صاحي الأعين الحمراء ...

أنا لم أقصد ما دار بين الصحابة -رضوان الله عليهم-

بل أقصد الخوارج الذين خرجوا على الخليفة الراشد علي بن أبي طالب – رضي الله عنه- فقد اختلف العلماء في حكمهم هل هم كفار أم لا؟ والصحابة – رضوان الله تعالى عليهم- وهم القدوة لا يكفرونهم.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (والخوارج كانوا من أظهر الناس بدعة وقتالاً للأمة وتكفيراً لها ولم يكن في الصحابة من يكفرهم لا علي بن أبي طالب ولا غيره بل حكموا فيهم بحكمهم في المسلمين الظالمين المعتدين وكذلك سائر الثنتين وسبعين فرقة من كان مهم منافقاً فهو كافر في الباطن ومن لم يكن منافقاً بل كان مؤمناً بالله ورسوله في الباطن لم يكن كافراً في الباطن وإن أخطأ في التأويل كائناً ما كان خطؤه وقد يكون في بعضهم شعبة من شعب النفاق ولا يكون فيه النفاق الذي يكون صاحبه في الدرك الأسفل من النار. ومن قال : إن الثنتين وسبعين فرقة كل واحد منهم يكفر كفراً ينقل عن الملة فقد خالف الكتاب والسنة وإجماع الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين بل وإجماع الأئمة الأربعة وغير الأربعة فليس فيهم من كفر كل واحد من الثنتين وسبعين فرقة وإنما يكفر بعضهم بعضاً ببعض المقالات.) انتهى كلامه رحمه الله.

قال الهيثم بن عدي : حدثنا إسماعيل عن خالد عن علقمة بن عامر قال : سئل علي عن أهل النهروان أمشركون هم ؟ فقال : من الشرك فروا، قيل : أفمنافقون ؟ قال : إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلاً . قيل فما هم يا أمير المؤمنين ؟ قال : إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم ببغيهم علينا.

فقد أخرج عبد الرزاق في "مصنفه": (18656 ):عن الحسن أنه قال: " لما قَتل علي رضي الله عنه الحرورية، قالوا: من هؤلاء يا أمير المؤمنين؛ أكفار هم؟ قال: من الكفر فروا. قيل: فمنافقين، قال: إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا، وهؤلاء يذكرون الله كثيرا، قيل: فما هم؟ قال قوم أصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا".وهذا القول طبقه عملياً علي – رضي الله تعالى عنه – ومعه الصحابة –رضي الله عنهم- فلم يعاملهم معاملة المرتدين كما كان في زمن أبي بكر – رضي الله تعالى عنهم- فلم يبدأهم بقتال ولم يجهز على جريحهم ولم يسب نساءهم ... إلخ.

قال ابن حجر في "الفتح" ( 12/300 ):
"وذهب أكثر أهل الأصول من أهل السنة إلى أن الخوارج فساق وان حكم الإسلام يجري عليهم لتلفظهم بالشهادتين ومواظبتهم على أركان الإسلام وإنما فسقوا بتكفيرهم المسلمين مستندين إلى تأويل فاسد وجرهم ذلك إلى استباحة دماء مخالفيهم وأموالهم والشهادة عليهم بالكفر والشرك.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة suuuuun

أخي صاحي الأعين الحمراء ...

أنا لم أقصد ما دار بين الصحابة -رضوان الله عليهم-

بل أقصد الخوارج الذين خرجوا على الخليفة الراشد علي بن أبي طالب – رضي الله عنه- فقد اختلف العلماء في حكمهم هل هم كفار أم لا؟ والصحابة – رضوان الله تعالى عليهم- وهم القدوة لا يكفرونهم.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (والخوارج كانوا من أظهر الناس بدعة وقتالاً للأمة وتكفيراً لها ولم يكن في الصحابة من يكفرهم لا علي بن أبي طالب ولا غيره بل حكموا فيهم بحكمهم في المسلمين الظالمين المعتدين وكذلك سائر الثنتين وسبعين فرقة من كان مهم منافقاً فهو كافر في الباطن ومن لم يكن منافقاً بل كان مؤمناً بالله ورسوله في الباطن لم يكن كافراً في الباطن وإن أخطأ في التأويل كائناً ما كان خطؤه وقد يكون في بعضهم شعبة من شعب النفاق ولا يكون فيه النفاق الذي يكون صاحبه في الدرك الأسفل من النار. ومن قال : إن الثنتين وسبعين فرقة كل واحد منهم يكفر كفراً ينقل عن الملة فقد خالف الكتاب والسنة وإجماع الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين بل وإجماع الأئمة الأربعة وغير الأربعة فليس فيهم من كفر كل واحد من الثنتين وسبعين فرقة وإنما يكفر بعضهم بعضاً ببعض المقالات.) انتهى كلامه رحمه الله.

قال الهيثم بن عدي : حدثنا إسماعيل عن خالد عن علقمة بن عامر قال : سئل علي عن أهل النهروان أمشركون هم ؟ فقال : من الشرك فروا، قيل : أفمنافقون ؟ قال : إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلاً . قيل فما هم يا أمير المؤمنين ؟ قال : إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم ببغيهم علينا.

فقد أخرج عبد الرزاق في "مصنفه": (18656 ):عن الحسن أنه قال: " لما قَتل علي رضي الله عنه الحرورية، قالوا: من هؤلاء يا أمير المؤمنين؛ أكفار هم؟ قال: من الكفر فروا. قيل: فمنافقين، قال: إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا، وهؤلاء يذكرون الله كثيرا، قيل: فما هم؟ قال قوم أصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا".وهذا القول طبقه عملياً علي – رضي الله تعالى عنه – ومعه الصحابة –رضي الله عنهم- فلم يعاملهم معاملة المرتدين كما كان في زمن أبي بكر – رضي الله تعالى عنهم- فلم يبدأهم بقتال ولم يجهز على جريحهم ولم يسب نساءهم ... إلخ.

قال ابن حجر في "الفتح" ( 12/300 ):
"وذهب أكثر أهل الأصول من أهل السنة إلى أن الخوارج فساق وان حكم الإسلام يجري عليهم لتلفظهم بالشهادتين ومواظبتهم على أركان الإسلام وإنما فسقوا بتكفيرهم المسلمين مستندين إلى تأويل فاسد وجرهم ذلك إلى استباحة دماء مخالفيهم وأموالهم والشهادة عليهم بالكفر والشرك.

---

جزاك الله خير أخي سييييييين
لم أعلم أن المساءلة فيها تفصيل
فقد بنيت الحكم على قول الرسول صلى الله عليه وسلم
( .. يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه ..)
و أيضاً
( ..يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون
أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد .. )
.
.
.
.
.
نفعنا الله بعلمك
:)
.
.
.
.

الحوار البناء هو سمة حضارية تعكس أراء المتحاورين من الطرفين و أخلاقهم التى هي جزء من الدين الاسلامي ..


هذا الي أقدر أقوله

صدقوني إخواني، أي حوار سني - شيعي في المنتدى العام وبهذه الطريقة لن يجدي شيئًا

بالعكس، سيؤدي إلى ضغائن وحزازات بين الأعضاء لا داعي لها

وفي النهاية يحدث طرد وإغلاق للمواضيع وأشياء لا داعي لها

وقد تصفحت صفحات قديمة في المنتدى الإسلامي العام ورأيت هناك مهازل لا توصف

إذا كنا نريد حوارًا سنيًا - شيعيًا فيجب أن يتم تنظيم الحوار وإختيار المتحاورين ومنع المهاترات

وأنا أرى أن منتدى الإتجاهين مناسب لهذا الأمر، خصوصًا أنه توقف منذ مدة لأسباب مجهولة

ويمكن عرض الأمر على المشرفين ( هذا إذا كان هناك من يرغب في دخول مثل هذا النقاش )

بارك الله فيك أخوي ريد آيز..
كعادتك متميز في السرد..
وبلوغ الهدف..;)