وش تعريفكم للتشبه بالغرب يا مجتمعي العربي والإسلامي

اقتباس:

---

الأسماء الي ذكرتها ما سبق مرت علي , و انت بنفسك قلت آلات الطرب و من قال لك ان كل آلات الموسيقى تسبب الطرب ؟ انا سامع اغاني كثيرة نو واي تحس بالطرب لما تسمعها فكيف بتكون ضمن المعازف

---

يا أخي إذا أنت ما أطربتك هذي بتطرب غيرك ..
هذا شيء مؤسف إنك ما تعرف شيخ الإسلام ابن تيميه..بينما لو ذكرت لك
إسم مغني أكيد بتعرفه و تعرف أغانيه....إلخ.

اقتباس:

---

تعرف فيفتي سينت و سنوب دوغ و شلل الفاسدين و لا نعرف أئمتنا !!
اقسم بالله انه شي يحز في النفس ..هه والمصيبة قاعد تفتي في الدين !!
أعطي الخباز خبزه و ابعد عن أشياء لا تفقه منها شيئا للأسف !!

---

معاك حق أختي..

اقتباس:

---

يعني لو مغنى كافر تصدق على فقراء و راح حد قلده صار حرام

---

وليش يقلد الكافر لما تصدق؟
ليش ما قلد الرسول؟ ليش ما قلد الصحابة؟ليش ما قلد المشايخ؟
ليش ما قلد الدعاه؟ ما لقى غير هالمغني الكافر يقلده!

اقتباس:

---

بالنسبة لي ما اشوف في الاغاني شيء حرام بإستثناء الاغاني الصاخبة و الي تطرب الواحد احسها حرام و هذا امر شخصي بي ..

---

يعني الشيء اللي تحسه حرام ما بتسويه واللي ما تحسه حرام بتسويه!
ياخي الدين مو مثل ما أشتهيت..

اقتباس:

---

اخوي انت بأي صف تدرس ؟

واذا كنت بالجامعة فوش تخصصك ؟

اكيد مب شريعة و لا اصول دين ..
معناته على أي اساس جاي تفسر معاني الاحاديث ؟؟
على أي اساس تقول هذا حرام وهذا حلال ؟

هل انت مطلع على كتب الفقه و الحديث و التفسير ؟

اذا مهوب من حقك ابدا انك تفتي على كيفك ..

وتفسر الاحاديث على هواك .. ترى هذي احاديث و ليست قصائد عشان تسمح لنفسك بتفسيرها ..

---

اولا انا ما فسرت حديث
ثانيا انا عبرت عن نظرتي لمعنى كلمة معازف
و بعدين لم افسرها و اروح اقول للناس هذي تفسير الحديث عندها قولي فتوى ما اجي اقول نظرتي للمعنى قلتي فسرت

اقتباس:

---

تقولي ما تعرف ابن تيمية وابن كثير ؟؟

اجل كيف تبينا نقتنع برايك وانت ما تعرف-مجرد معرفة- اثنين من أهم أئمة الفقهة!!

---

و من قال ابغي اقنع حد برايي
كل واحد بكيفه يعمل الي يبغي انا مو مسؤول عن حد غير نفسي

اقتباس:

---

يا أخي إذا أنت ما أطربتك هذي بتطرب غيرك ..

---

و انا مسؤول عن نفسي اظن

اقتباس:

---

هذا شيء مؤسف إنك ما تعرف شيخ الإسلام ابن تيميه..بينما لو ذكرت لك
إسم مغني أكيد بتعرفه و تعرف أغانيه....إلخ.

---

من قال ليش قالوا لي انا مسووعة المغنين و الممثلين , اي حد يمر علي اسمه بعرفه
اي من الأئمة الي اعرفهم عرفتهم عن طريق مقررات الدين الي درسناها و ايا مغني عرفته كان صدفة ان مر اسمه
ما سبق رحت عملت بحث و جمعت اسماء المغنيين و الممثلين الخ
بعدين مقررات الدين عندنا في البحرين محدودة كله مقرر في الفصل بعكس السعودية مقررات الدين كثيرة

اقتباس:

---

وليش يقلد الكافر لما تصدق؟
ليش ما قلد الرسول؟ ليش ما قلد الصحابة؟ليش ما قلد المشايخ؟
ليش ما قلد الدعاه؟ ما لقى غير هالمغني الكافر يقلده!

---

انا ضربت مثال على وجود ايجابيات مهما كان الشخص

اقتباس:

---

يعني الشيء اللي تحسه حرام ما بتسويه واللي ما تحسه حرام بتسويه!
ياخي الدين مو مثل ما أشتهيت..

---

يا اخي كل واحد عنده عقل يفكر و يتعلق بنفسه
انا بسوي الي اشوفه مو حرام و الي حرام ما بعمله و في النهاية انا بتحاسب عن نفسي مو انت


اني واي انا طالع من نقاشكم هذا لان انا مو داخل اناقش في موضوع الاغاني و كذا و ما راح استفيد شيء من النقاش في الموضوع
سو مع السلامة

باخذ موضوعك عامة ً و لن اقتصر على شي محدد

طبعا ً ظاهرة تقليد اقول مو اي تقليد بل التقليد الاعمى للغرب

هناك صفات رائعه يتصف بها الغرب ولكن نحن العرب لا نأخذ الا الاشياء المو زينه

هذي المشكله" ناخذ الشين ونترك الزين "

وهذا اكبر دليل على تخلفنا

( A Y ما عجبتني لما قلت انا بسوي الي اشوفه مو حرام و الي حرام ما بعمله .... هناك مشايخ نتخذ بفتواهم فالحرام بين والحلال بين وهناك اشياء يختلف فيها العلماء وانت اتروح الى الشي الي ترتاحله مثلا ً الزنا حرام مثلا ً واحد بقول انا اشوفه مو حرام واروح يزني ..... الانسان غير قادر على الافتاء بأي شي الا اذا كان دارس علم الشريعه )
فالاغاني من الامور المختلفه .. فيه علماء حرموها قطعا وفي علماء قالو الاغاني الي ما فيها حب ما حب و فيها من المعاني والكلمات الحلوه ولا تحرك الغرائز ولا الشهوات قالو عادي .... > > > مثلا ً الاناشيد الي فيها ايقاع

ملاحظة : الاختلاف نعمه من الله واذا مو فاهم ليش نعمه ان شاء الله بقولك ^^
وكل واحد فيكم لازم يحترم رأي الاخر

ويعطيك العافيه على الموضوع الرائع

[quote=D3BOL;5373566]

اقتباس:

---

( A Y ما عجبتني لما قلت انا بسوي الي اشوفه مو حرام و الي حرام ما بعمله .... هناك مشايخ نتخذ بفتواهم فالحرام بين والحلال بين وهناك اشياء يختلف فيها العلماء وانت اتروح الى الشي الي ترتاحله مثلا ً الزنا حرام مثلا ً واحد بقول انا اشوفه مو حرام واروح يزني ..... الانسان غير قادر على الافتاء بأي شي الا اذا كان دارس علم الشريعه )

---

انا طبعا ما اعني في كل شيء
في امور ثابتة الزنا حرام بدليل شرعي ثابت من القرآن
انا اقصد في اشياء بالنسبة لي مو مقتنع بصحيتها لأني مو مقتنع بصحة الدليل كامل , عندك موضوع الأغاني انا حتى الآن ما اقتنعت بدليل ثابت انها حرام فعشان كذا ماشي على نظرتي و على كل انا بتحاسب مو حد غيري

اقتباس:

---

فالاغاني من الامور المختلفه .. فيه علماء حرموها قطعا وفي علماء قالو الاغاني الي ما فيها حب ما حب و فيها من المعاني والكلمات الحلوه ولا تحرك الغرائز ولا الشهوات قالو عادي .... > > > مثلا ً الاناشيد الي فيها ايقاع

---

و انت قلت فيه حرموا في لا فأنا عشان كذا ماشيء على الي اشوفه (يعني اقتباسي للكلام الفوقي اقصد به هذه الحال ) بس يعني نو واي ادري الزنا حرام اروح اقول لا انا احسه حلال خخخخ
بالنسبة للاغاني ما اسمع الاغاني الهابطة تلك خخخخ
اغلب الي اسمعها اغاني تكون بطابع شعر في الاغلب بس فيها نغمة موسيقية و ليست من النوع الي يطرب الواحد او تحرك الشهوات >> بتسمع هيفاء خخ هذي اغانيها واضحة من النوع الي يحرك الشهوات :09:

انت جاد بأنك لاتعرف هل الاغاني حرام ام لا ؟
:33:

والله الموضوع بدا يثور :D ، وكثير منكم ابتعد عن سبب كتابتي للموضوع وهو " تقليد الغرب " وليس " حكم الأغاني . بس مدامك خشيتوا فيها ما عندي مانع أتناقش ، أحلى شيء عندي النقاش بس أهم شيء يكون بأدب وأسلوب :)

هو المشكلة الواحد يقرا كلام الثاني ، وعلطول يحكم عليه ، يا جماعة فكروا دقايق قبل ما تردون علطول ، ترا حنا مسلمين والله سبحانه وتعالى أنعمنا بأننا مسلمين :)

موضوع الأغاني موضوع حساس جدا ، في كثير أشخاص يسمعونه وكثير تاركينه ، وفيه شيوخ محلله الأغاني - بشروط - وفي شيوخ محرمة الأغاني .

أنا كشخص مسلم لي الحق إن أسأل واستفسر عن ديني عشان أعرف إذا أنا ماشي على المسار الصحيح أو لا . بس في نفس الوقت ما يحق لي أعطي تحكيمات وتشريعات وأنا منب خبير في الموضوع المطروح .

شيء غريب أن شخص مسلم لا يعرف ابن تيمية ، ولكن ما ألومه ، بس في نفس الوقت مالك داعي تحكم إنه يعرف لستة مغنين أو ممثلين أو إلخ

ففتي سنت وسنوب دوق كل الناس يعرفونهم ، أستاذي الدين الي ما قد سمع أغاني يعرفهم معلومات كثيرة عنهم :)

أخي D3BOL :

اقتباس:

---

هذي المشكله" ناخذ الشين ونترك الزين "

وهذا اكبر دليل على تخلفنا

---

أنا معاك 100% في هذي النقطة ، بس مافيها شيء لو واحد قلدهم فيما يباح . :)

اقتباس:

---

ملاحظة : الاختلاف نعمه من الله واذا مو فاهم ليش نعمه ان شاء الله بقولك ^^
وكل واحد فيكم لازم يحترم رأي الاخر

ويعطيك العافيه على الموضوع الرائع

---

العفو يالحبيب :)

أخي RICH BOY :
كلامك حلو في الحرية الشخصية ، ولكن الحرية بحدود ، زي ما قلت انت في

اقتباس:

---

فمثلا شخص لبس"جينز" هذا ليس حرام من حقه ان يلبس اي ملابس بحدود

---

أختي another moon :
أنا أقنتع بكلامك ، ولكن في النقطة التالية :

اقتباس:

---

نعم الموسيقى حرام .. وهذا مهوب كلامي .. مهوب تفسيري أنا

---

مو كل الشيوخ حرمو الأغاني بكل أنواعها :)

في الختام أحب أشكرك جميعا على المشاركة وأرجوا عدم استخدام قلة الأدب في الحديث مع الناس ، لان كل واحد له رأي ، يا تقنع الواحد يا يقنعك ، ولكن بأسلوب :)

شكرا...والسلام

اقتباس:

---

موضوع الأغاني موضوع حساس جدا ، في كثير أشخاص يسمعونه وكثير تاركينه ، وفيه شيوخ محلله الأغاني - بشروط - وفي شيوخ محرمة الأغاني .

---

يا أخي طيب انت خذ كلام اعلمهم بالدين مثل الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.

وإذا ما كنت تبغى تاخذ كلام الشيخ بن باز خذ الأدلة القرآنية.

الأحاديث و الآيات الدالة على تحريم الغناء وسماعه :

قال تعالى : {وَ مِنَ الناسِ من يَشتَرِي لَهوَ الحَدِيث لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءَايَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}
وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يُقسم على أن لهو الحديث هو الغناء..
وقال الحسن البصري رحمه الله : نزلت هذه الآية في الغناء ..
وقال الواحدي : أكثر المفسرين على أن المراد بلهو الحديث : الغناء ، فهذه الآية تدل على تحريم الغناء وسأل ابن عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنه الغناء .
قال ابن القيم رحمه الله : ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء ، فهم أعلم الأمة بمراد الله عز وجل من كتابه ، فعليهم نزل ، وهم أول من خوطب به من الأمة ، فلا يعدل عن تفسيرهم .

جاء رجل إلى ابن عباس فقال له : ما تقول في الغناء أحلالٌ هو أم حرام ؟ فقال له ابن عباس : أرأيت الحق والباطل إذا جاء يوم القيامة فأين يكون الغناء ؟ فقال الرجل : يكون مع الباطل ، فقال له ابن عباس : اذهب فقد أفتيت نفسك .

فهذا هو جواب ابن عباس عن غناء الأعراب الذي ليس فيه مدح الخمر والزنا واللواط ووصف الحسناوات ، ولم يكن معه المعازف والآلات المطربة ، فلم يكن عندهم شيئًا من ذلك ، فما بالكم لو شاهد ابن عباس هذا الغناء الماجن الذي مضرته أعظم من مضرة شرب الخمر

قال ابن القيم والحافظ ابن حجر وغيرهم : أن المراد بالمعازف آلات اللهو كلها والغناء ، لا خلاف بين أهل العلم في ذلك ، ولو كان الغناء حلالاً لما ذم النبي صلى الله عليه وسلم من يستحلها ولما قرنها باستحلال الزنا والخمر .
..............................................

اقتباس:

---

وفيه شيوخ محلله الأغاني - بشروط - وفي شيوخ محرمة الأغاني

---

وقد ادعى البعض ممن لا علم عنده أن هناك من أحل الغناء من الأئمة الأربعة ، فقال ابن تيمية : "وهذا من الكذب على الأئمة الأربعة ، فإنهم متفقون على تحريم المعازف التي هي آلات اللهم كالعود ونحوه ، ولو أتلفها متلف عندهم لم يضمن صورة التالف بل يحرم عندهم اتخاذها"[
..............................................

هل عندكم شك في الكلام اللي ذكرته؟

مشكور أخوي S.agent على الرد :)
لا والله ما عندي شك في كلامك ، بس يبيلي أدرس كثير في موضوع الأغاني

شكرا...السلام ;)

اعتقد أن التشبه بالغرب يحكموه الشكل الظاهري فقط , وليس الباطني ( يكون ذلك"الباطن" اذا كان التشبه الظاهري يكون بما يخص فئة معينة أو منهج أو سلوك أو ديانة معينة , بذلك يشمل الباطن (من تشبه بقوم فهو منهم )).

التشبه لا شيء فيه , ولاعيب , ولكن العيب تشبيه وفعل عيب الأخر وهو على خطأ .

مشكور أخوي nash2 على الرد
والله إنك صادق بس في كثير ناس فاهمين الدعوة غلط

شكرا...والسلام :)