عاجل ...عاجل قناة العربية تسخر من أحاديث الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم)

الله يهدينا و يهديك اخي
و لكن
اليس من العدل ان تثبت صحة ما تقول
"قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين "
زد على ذلك
اين دافعت على القناة
يعني لواحد جاء و قال
القناة الفلانية بثت فيلم اباحي نبدا السب و الشتم وووو
و لكن اولا يجب ان يبثبت ما يقول فدعك
من المراوغة
و هل نحتاج للدفاع على نبينا على الصلاةو السلام
الا طرح حوادث خالية من الادلة لو صدقها الناس
على كل نحن ننتظر في الدليل

الاخ ماسنيسا : ما ادري بالضبط ماهي قصتك ولما تحاول ان تغير مسار الموضوع من الدفاع عن رسول الله الى التشكيك بالموضوع وبي وحتى بالشهود الذين اثبتوا الحق وصدق الحادثة بل سبحان الله انك تأتي بايات قران دفاعا عن من سخر من الذي انزل عليه القران ...
ارجو يا اخي مرة ثانية ان تترك الموضوع هذا وكفاك تشكيك باخوانك المسلمين ولصالح من !!!
اشكرك ان تركتنا و يا اخي الدليل بالشهود
وانك لا تنتظر دليل بل تريد ان تحرف الموضوع من الدفاع عن رسول الله الى شيء اخر
لعنة اللىه على من سخر من رسول الله لعنة الله عليه وعلى اعوانه الى يوم الدين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

( يا أيها الذين آمنوا إن جاكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )

يأمر تعالى بالتثبت في خبر الفاسق ليحتاط له لئلا يحكم بقوله فيكون في نفس الأمر كاذبا أو مخطئا فيكون الحاكم بقوله قد اقتفى وراءه وقد نهى الله عز وجل عن اتباع سبيل المفسدين , ومن هنا امتنع طوائف من العلماء من قبول رواية مجهول الحال لاحتمال فسقه في نفس الأمر وقبلها آخرون لأنا إنما أمرنا بالتثبت عند خبر الفاسق وهذا ليس بمحقق الفسق لأنه مجهول الحال وقد قررنا هذه المسألة في كتاب العلم من شرح البخاري ولله تعالى الحمد والمنة وقد ذكر كثير من المفسرين أن هذه الآية نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات بني المصطلق وقد روي ذلك من طرق ومن أحسنها ما رواه الإمام أحمد في مسنده من رواية ملك بني المصطلق وهو الحارث بن أبي ضرار والد جويرية بنت الحارث أم المؤمنين رضي الله عنها قال الإمام أحمد حدثنا محمد بن سابق حدثنا عيسى بن دينار حدثني أبي أنه سمع الحارث بن ضرار الخزاعي رضي الله عنه يقول : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني إلى الإسلام فدخلت فيه وأقررت به ودعاني إلى الزكاة فأقررت بها وقلت يا رسول الله أرجع إليهم فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة فمن استجاب لي جمعت زكاته وترسل إلي يا رسول الله رسولا إبان كذا وكذا ليأتيك بما جمعت من الزكاة فلما جمع الحارث الزكاة ممن استجاب له وبلغ الإبان الذي أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبعث إليه احتبس عليه الرسول ولم يأته وظن الحارث أنه قد حدث فيه سخطة من الله تعالى ورسوله فدعا بسروات قومه فقال لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وقت لي وقتا يرسل إلي رسوله ليقبض ما كان عندي من الزكاة وليس من رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلف ولا أرى حبس رسوله إلا من سخطة فانطلقوا بنا نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة إلى الحارث ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة فلما أن سار الوليد حتى بلغ بعض الطريق فرق أي خاف فرجع حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن الحارث قد منعني الزكاة وأراد قتلي فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث البعث إلى الحارث رضي الله عنه وأقبل الحارث بأصحابه حتى إذا استقبل البعث وفصل عن المدينة لقيهم الحارث فقالوا هذا الحارث فلما غشيهم قال لهم إلى من بعثتم ؟ قالوا إليك قال ولم ؟ قالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إليك الوليد بن عقبة فزعم أنك منعته الزكاة وأردت قتله قال رضي الله عنه لا والذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق ما رأيته بتة ولا أتاني فلما دخل الحارث على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " منعت الزكاة وأردت قتل رسولي ؟ " قال لا والذي بعثك بالحق ما رأيته ولا أتاني وما أقبلت إلا حين احتبس علي رسول الله صلى الله عليه وسلم خشيت أن يكون كانت سخطة من الله تعالى ورسوله قال فنزلت الحجرات " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ - إلى قوله - حكيم " ورواه ابن أبي حاتم عن المنذر بن شاذان التمار عن محمد بن سابق به ورواه الطبراني من حديث محمد بن سابق به غير أنه سماه الحارث بن سرار والصواب أنه الحارث بن ضرار كما تقدم وقال ابن جرير حدثنا أبو كريب حدثنا جعفر بن عون عن موسى بن عبيدة عن ثابت مولى أم سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا في صدقات بني المصطلق بعد الوقيعة فسمع بذلك القوم فتلقوه يعظمون أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فحدثه الشيطان أنهم يريدون قتله قالت فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن بني المصطلق قد منعوني صدقاتهم فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون قالت فبلغ القوم رجوعه فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فصفوا له حين صلى الظهر فقالوا نعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله بعثت إلينا رجلا مصدقا فسررنا بذلك وقرت به أعيننا ثم إنه رجع من بعض الطريق فخشينا أن يكون ذلك غضبا من الله تعالى ومن رسوله صلى الله عليه وسلم فلم يزالوا يكلمونه حتى جاء بلال رضي الله عنه فأذن بصلاة العصر قالت ونزلت " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين " وروى ابن جرير أيضا من طريق العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية قال : كان رسول في الله صلى الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق ليأخذ منهم الصدقات وأنهم لما أتاهم الخبر فرحوا وخرجوا يتلقون رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه لما حدث الوليد أنهم خرجوا يتلقونه رجع الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن بني المصطلق قد منعوا الصدقة فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك غضبا شديدا فبينا هو يحدث نفسه أن يغزوهم إذ أتاه الوفد فقالوا يا رسول الله إنا حدثنا أن رسولك رجع من نصف الطريق وإنا خشينا أنما رده كتاب جاء منك لغضب غضبته علينا وإنا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله وإن النبي صلى الله عليه وسلم استغشهم وهم بهم فأنزل الله تبارك وتعالى عذرهم في الكتاب فقال " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا " إلى آخر الآية وقال مجاهد وقتادة أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة إلى بني المصطلق ليصدقهم فتلقوه بالصدقة فرجع فقال إن بني المصطلق قد جمعت لك لتقاتلك زاد قتادة وإنهم قد ارتدوا عن الإسلام فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه وأمره أن يتثبت ولا يعجل فانطلق حتى أتاهم ليلا فبعث عيونه فلما جاءوا أخبروا خالدا رضي الله عنه أنهم مستمسكون بالإسلام وسمعوا أذانهم وصلاتهم فلما أصبحوا أتاهم خالد رضي الله عنه فرأى الذي يعجبه فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر فأنزل الله تعالى هذه الآية قال قتادة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " التثبت من الله , والعجلة من الشيطان" وكذا ذكر غير واحد من السلف منهم ابن أبي ليلى ويزيد بن رومان والضحاك ومقاتل بن حيان وغيرهم في هذه الآية أنها نزلت في الوليد بن عقبة والله أعلم

نحن في انتظار الدليل

لا اله الا الله ... العضو ماسنيسا يعتبرني أنا وكل الشهود فساق !!! نحن فسقه لأننا ندافع عن رسول الله !!!

يا هذا أتعبت نفسك بالبحث عن أي دليل كي تشكك بكلامنا دفاعا عن العربية و الحمد لله أننا أصبحنا بهذا الموقف دفاعا عن النبي وأنت بموقفك دفاعا عن العبرية ...

والله والله ثم والله سأحاسبك يوم القيامة وساشكيك وسأقول لسيدي محمد يا رسول الله ( هذا الشخص اتهمني بالفسق ودافع عمن سخر منك بكل قوته واليوم أريد القصاص منه ولا أسامحه أبدا) ويومها سيأتيك الدليل...

وتتعجبون اخوتي ان الغرب يتسلط علينا !!! كم من هذه الامة لا يحترم نبيها و لا يملك غيرة عليه .......................

ولا حول ولا قوة الا بالله ....

سلام من الله عليكم اخوتي الاكارم

كنت قد ذكرت لكم اخوتي الاعزاء اني قد سمعت هذه الكلام بنفسي من التلفاز والله على ما اقول شهيد ، و اليوم اتفاجيء انه هناك في هذا الموقع من يشكك بالموضوع رغم كثرة الشهود !! و ليس ذلك غريب فالعربية لها من يدافع عنها و النبي له من يدافع عنه وشتان مابين الفريقين

ولا اظن أي شخص يملك ذرة من الاسلام لا يتملكه الغضب لنبيه و تأخذه النخوه ضد هؤلاء السفلة واما من لا يملك أي ذرة فله الحق ان ينعق كما يريد

ملاحظة : يبدو ان العربية قد اكدت للعضو ماسنيسا انها حجبت رابط الموضوع وعليه التشكيك بالرجل من خلال هذه النقطة فقط

مع كل الاسف

يا أخ دكتور عراقي، الأخ ماسنيسا لم يتهمك بالفسق، ولم يتهم غيرك، وإنما يتبع القاعدة الشرعية، فأنت وغيرك مجهولو الأحوال عنده فلا يستطيع الفصل في عدالتكم.

جزاك الله خير وان شاء الله سيتم نشرها

السلام عليكم
قال تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تعملون .
قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله " أي كونوا قوامين بالحق لله عز وجل لا لأجل الناس والسمعة وكونوا" شهداء بالقسط " أي بالعدل لا بالجور وقد ثبت في الصحيحين عن النعمان بن بشير أنه قال : نحلني أبي نحلا فقالت أمي عمرة بنت رواحة : لا أرضى حتى تشهد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه ليشهده على صدقتي فقال : أكل ولدك نحلت مثله ؟ قال لا قال : " اتقوا الله واعدلوا في أولادكم - وقال - إني لا أشهد على جور " قال : فرجع أبي فرد تلك الصدقة وقوله تعالى " ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا " أي لا يحملنكم بغض قوم على ترك العدل فيهم بل استعملوا العدل في كل أحد صديقا كان أو عدوا ولهذا قال " اعدلوا هو أقرب للتقوى " أي أقرب إلى التقوى من تركه ودل الفعل على المصدر الذي عاد الضمير عليه في نظائره من القرآن وغيره كما في قوله " وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم " وقوله : هو أقرب للتقوى من باب استعمال أفعل التفضيل في المحل الذي ليس في الجانب الآخر منه شيء كما في قوله تعالى " أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا " وكقول بعض الصحابيات لعمر : أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال تعالى " واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون " أي وسيجزيكم على ما علم من أفعالكم التي عملتموها إن خيرا فخير وإن شرا فشر ولهذا قال بعده " وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة "
نحن ننتظر الادلة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماسنيسا

السلام عليكم
قال تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تعملون .
قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله " أي كونوا قوامين بالحق لله عز وجل لا لأجل الناس والسمعة وكونوا" شهداء بالقسط " أي بالعدل لا بالجور وقد ثبت في الصحيحين عن النعمان بن بشير أنه قال : نحلني أبي نحلا فقالت أمي عمرة بنت رواحة : لا أرضى حتى تشهد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه ليشهده على صدقتي فقال : أكل ولدك نحلت مثله ؟ قال لا قال : " اتقوا الله واعدلوا في أولادكم - وقال - إني لا أشهد على جور " قال : فرجع أبي فرد تلك الصدقة وقوله تعالى " ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا " أي لا يحملنكم بغض قوم على ترك العدل فيهم بل استعملوا العدل في كل أحد صديقا كان أو عدوا ولهذا قال " اعدلوا هو أقرب للتقوى " أي أقرب إلى التقوى من تركه ودل الفعل على المصدر الذي عاد الضمير عليه في نظائره من القرآن وغيره كما في قوله " وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم " وقوله : هو أقرب للتقوى من باب استعمال أفعل التفضيل في المحل الذي ليس في الجانب الآخر منه شيء كما في قوله تعالى " أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا " وكقول بعض الصحابيات لعمر : أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال تعالى " واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون " أي وسيجزيكم على ما علم من أفعالكم التي عملتموها إن خيرا فخير وإن شرا فشر ولهذا قال بعده " وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة "
نحن ننتظر الادلة

---

هذا الكلام على عيني و راسي
بس الرجال شافها و قراها
و في ناس كثر شاهدين بس العربية حظرت الروابط
اذا كان في شهود يعني الاخ ما خالف القاعدةالشرعية لانه عنده شهود
و انا ايضا اتذكر اني شفتها قبل فتره بس ناسي اللنك

http://www.youtube.com/watch?v=iTMtMw0saPs

this is the link see it b4 it goes

i saved the file in case they removed the link

if you can't see it tell me so i can send you the file

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmad86

http://www.youtube.com/watch?v=iTMtMw0saPs

this is the link see it b4 it goes

i saved the file in case they removed the link

if you can't see it tell me so i can send you the file

---

السلام عليكم
بارك الله فيك اخي الان انا متاكد من كلام اخونا دكتور عراقي
الذي لم يفهم قصدي هو انه عليه ان ياتي
بالدليل الذي يقطع الشك باليقين
:shot::shot::shot:

لحول ولا قوة الا بالله .. يسخرون بملك الله
يسخرون على خير البشر عند الله الى جهنم وبآس المصير ان شاء الله

لا حول ولا قوة الا بالله

بسم الله
انا اشعر ان النقاش هنا ملوش لزمة .. لان العربية معروفه بالقذاره طول عمرها .. يعني لو واحد معروف انه حرامي وجه واحد قال اني شوفت الواحد ده بيسرق .. اكيد هنصدق .. يبقى مش مشكلة الادلة القاطعة في الموضوع .. اعتقد النقاش دخل في مرحلة العناد وخلاص

أخواني الكرام
ردا على كل من شكك بسخرية قناة العربية ( العبرية) من رسولنا الأعظم وبالذات اخي ماسنيسا.. انقل لكم النص الكامل للحلقة والذي وجدته ألان كما أورد لكم رابط للموضوع وأشخاص شاهدوا البرنامج وقرءوا الرابط من العربية نفسها قبل أن يتم حضره من قناة العبرية .... بارك الله بكل من دافع عن نبيه و ثارت غيرته عليه و للطرف الأخر أقول لكم يا مساكين موعدنا يوم القيامة...

ريام في مملكة الماء

نجاح محمد علي: كان ياما كان في قديم الزمان وسالف الأعصر والأوان، كانت أميرةٌ تسكن في مملكة الماء منذ بضعة آلاف من السنين، الأميرة اسمها ريام، ريام لا تعرف إلا وطنها الخرافي الجميل الممتد في العصور وفي الأزمان، إنه وطن الماء واليوم لا ماء في هذا الوطن ما عدا برك صغيرة يأكلها صدأ الأزمان، الأميرة حلم بها فارس قال إنه وجد فردةً من حذائها الذهبي عند فم الأنهار رغم أنها لا تعرف مخلوقاً اسمه حذاء، وها نحن نبحث عن ريام في مملكةٍ كانت تسمى مملكة الماء، نسأل عن الأميرة المفقودة، ونعبر منعطفاتٍ ونجوب في الممرات نحو مملكة الماء.
نحن هنا نتابع عمليات التجفيف التي جرت في العهد السابق، ونتابع أيضاً ما جرى بعد سقوط النظام من محاولاتٍ لإعادة الحياة إلى هذه المناطق الجميلة الرائعة، عندما استوطن السومريون هذه الأماكن في الألف الرابعة قبل الميلاد خلق الله ريام، خلقها طفلةً وجدت نفسها في الأهوار وكانت مملكة الماء، ولقد أوكل الله كما تقول أساطير السومريين أوكل إلى إلههم أنكي أمر مراقبة الكون، ومنهم ريام طبعاً كما أوكل إليه أمور الخصب والنماء، وتكاثر الأغنام والماشية، لكن كان لصدام رئيس النظام العراقي السابق في ذلك الخصب رأيٌ آخر.
عادل سيد سروط (عضو مجلس محافظة ميسان): هذا الجسر حالياً الموجود هي أثر الألغام اللي حفروها الهندسة العسكرية بعهد الجيش.
نجاح محمد علي: شو حكيت بالضبط؟
عادل سيد سروط (عضو مجلس محافظة ميسان): يعني هذه قبل السقوط بفترة قاموا حفروها وزرعوها ألغام، ويفجرون هذا الجسر يقطعون مواصلات الناس عن المدينة، بعدين من بدأ الجيش ينهار وانسحب الجيش إجو المجاهدين ورفعوا أثر هي الألغام، أبو حاتم والمجاهدين من فيلق بدر كريم ماهود وحزب الدعوة، والأحزاب الموجودة كانوا المجاهدين، وأكو في هذا النهر كان أكو حفار يحفر شلون بيه..
نجاح محمد علي: تسموه هذا نهر العز؟
عادل سيد سروط (عضو مجلس محافظة ميسان): هذا يسموه نهر العز حالياً.
نجاح محمد علي: رحلتنا للبحث عن ريام لم تكن سهلة، رغم أن مرافقينا اجتهدوا لكي نحصل على ما نريد، وكانت مضايفهم المتنقلة تنتظرنا حيث حللنا.
عادل سيد سروط (عضو مجلس محافظة ميسان): سابقاً هذه تؤالف بين أهالي المدينة ومنطقة الأهوار بس مو بهالطريقة، حالياً الطريقة فيها طريقة الأمان تاكل وأنت مطمئن، سابقاً لأ تاكل وكل واحد يتحرك يمين يسار يتحرك بالاتجاه الأيمن يخاف يجون البحثية، يخاف يجون القوات العسكرية سابقاً، حالياً هسه ده تشوفون هذه البركة والنعمة الفضيلة والأمان إن شاء الله في جنوب العراق، الجانب الأمني..
نجاح محمد علي: إنتو الظاهر غافلين عن الحديث يقول: من أطعم إخوانه صلت عليه الملائكة إلا جبريل ظل واقفاً، قيل: لم ظل جبريل واقفاً يا رسول الله؟ قال: ينتظر الشاي، رواه مسلم.
- الشاي موجود صبوا الجاي.
- منين هي شلون دبرتها؟
- جيبوا الشاي.
نجاح محمد علي: أنا مو مسلم؟ رواه مسلم، هذا حديث صحيح بالنسبة إلي.
- أهلاً وسهلاً بقناة العربية.نجاح محمد علي: إي بس تعرف العربية ولاّ ما تعرفها؟ إحكي إحكي.
- أستاذ أنا جايبيني فلاح أشتغل هنا، ودبوني هنا وخلوني، الزرع أكل بعيش الطير، بعد أنا شو أسوي؟ صوروني مبارك صورة وأمشي لأهلي، كل شي بحصلهم..
- نريد نحن نروح للماء..
- احترق بالماء والزرع، الزرع يابا..
- مالنا منك، إحنا قناة العربية ناس يصورون هنا، إحنا نريد نروح الماء ناكل..
- هي المنطقة غور هون، سمك وطيور هي أشكال بيها، هسه من جففها النظام السابق الله ينتقم منه هجّر الناس للمدينة.
نجاح محمد علي: شلونك عمو أنت، شو اسمك، هي شو..
- والله شو نسوي هي الظروف تحكم.
نجاح محمد علي: الله يساعدك..
- الله يساعدني، سلام عليكم، يا الله.
نجاح محمد علي: الله يساعدك، شلونك عمي؟ شو أخبارك.
- الله يساعدكم، شلونكم؟ شو أخباركم؟
نجاح محمد علي: الله يخليك، شو اسمها هي المنطقة؟
- هي منطقة بوعجل 712 شارع.
نجاح محمد علي: وهي كانت قبل كده؟
- إي كانت هور، من الـ 1985 سدوا هذا الشارع..
نجاح محمد علي: وشلون إنتو عايشين بهالوضع هذا؟
- والله هي هي العيشة تحكم.
نجاح محمد علي: يعني إنتو ما طلعتوا منها؟
- مِن؟
نجاح محمد علي: من المنطقة مالتكم؟
- لا بوقت النظام هاجرنا.
نجاح محمد علي: هاجرتوا؟
- إي والله.
نجاح محمد علي: وشلون هسا إجيتو؟
- رجعنا هسه.
نجاح محمد علي: والوضع زين يعني؟
- والله الوضع يعني شو تشوف؟ إحنا شو نقول؟



مملكة ريام صحراء بلا ماء
نجاح محمد علي: وين الهوا؟ شلون ترجعون لمكان ما في مي وما في؟
- والله بعد يعني الوضع لا يساعد هنا وظروف صعبة وإحنا متأذين عرفت؟ ويعني إحنا كنا متأذيين بوقت النظام وهسه حالياً متأذيين والله العظيم، يعني بوقت النظام كنا متأذيين أنا هلأ حاكييك سيد كاظم من 1968 عرفت السيد، ومنطقتي هذيك شارع ضيم وهسا على عيشتي هنا جاية شوف جهالها يعني كل الراحة على العيشة أحصل لي وألف دينار خمسة آلاف دينار في سبيل أعيش جهالي.
نجاح محمد علي: أنت ما تشتغل إلك ولا لغيرك؟
- لا إلي.
نجاح محمد علي: يعني شلون خمسة آلاف دينار شلون تشتغل يعني؟
- يعني هي محتوى الموسم غير ناقصة إلها سبع أشهر، يعني سبع أشهر أنا قاعد هنا سبع أشهر صار لي، سبع أشهر قاعد هنا أنا هنا غير عالعيشة مالتي؟ لا والله، يعني أزرع حتى أعيش، إحنا هون في نظام الجديد هذا نظام الدولة الجديد بركي نستفاد بيه بركي تتغيّر أمورنا، لأ صارت زي الزفت زي الزفت مرتين..
نجاح محمد علي: زي الزفت!
- إي وحق الله..
نجاح محمد علي: زين شلون إجت هي زي الزفت؟
- إحنا عارفينها زي الزفت، يعني ما مرتاحين والله العظيم، حكومة صارت انحيازية..
نجاح محمد علي: شو يعني الحكومة الانحيازية؟
- حكومة انحيازية خاصة لواحد وواحد، والله بالله وأنا مسؤول على كلام السيد كاظم بوقت النظام ست بيوت احترقت يعني كانوا جابونا، شوف هذيك البناية مال الشركة مال أبو عجل كان فيها ساكن، إجا الجيش وحرق بيوته، في سبيل يعني هي هسا الحكومة الحالية في المحافظة تجي تلتقي بينا إحنا شو قلك قريبين عليهم..
نجاح محمد علي: تعوضكم؟
- ولا عوضتنا.
نجاح محمد علي: ما عوضتكم بشي.
- حتى هسه أبو حاتم كريم أبو حاتم ماكو مسؤول قله شنو أستاذ السيد أبو حميد وشنو ظروفهم، احترقوا على موتكم والله العظيم، شهداء أعطينا، أول ناس الشهداء أعطينا إحنا بالانتفاضة مال..
نجاح محمد علي: وين بأي مكان؟
مال العدل المنطقة والجيش مال العدل.
نجاح محمد علي: بالله صيح هي البنت خلينا نشوف المي مالها.
- جيبيه تعي.. جيبيه بابا جيبيه.
نجاح محمد علي: هذا الماء شو تسوون بيه؟
- للشرب.
نجاح محمد علي: هذا المي تشربوه.
- إي والله نشربه.
نجاح محمد علي: منين تجيبه؟
- نجيبه من النهر.
نجاح محمد علي: لا تتعبين نفسك بس نشوفه، الله يخليك، هي بنتك مو الله يخليها بنتك؟ هي منين تجيبينه حبيبتي هي؟
- من آخر النهر.
نجاح محمد علي: من هداك النهر، إيش قد تمشين؟
- والله أمشي هواي.
نجاح محمد علي: تمشي هواي لما تجيبين هذا.
- إي.
نجاح محمد علي: بس هذا وسخ.
- وسخ؟
نجاح محمد علي: إي.
- لا خوش مي.
نجاح محمد علي: هذا أحسن مي عندكم مو؟
- إي.
نجاح محمد علي: شو اسمك أنتِ؟
- ريام.
نجاح محمد علي: تلك كانت ريام تسكن هنا في هذه القصبة التي كانت فيما مضى من زمان في فم الماء، غير أنها اليوم ريام طبعاً تسلك طريقاً صعباً طويلاً لتجلب ما تعتقد أنه ماء للشرب ولها فيه مآرب أخرى، ريام هي أميرة الأميرات في هذه المملكة المنقرضة حياتها، وقد أفلت كما أفلت شمس الحياة في أهوار العراق.
[فاصل إعلاني]
نجاح محمد علي: لم تعرف ريام اختراعاً اسمه المدرسة، رغم أن الحرف وُلد في ديارها وبين جنباتها، هذه الأميرة لا تعرف لعب الأطفال، على كتفها الطفولي البريء تحمل كل أثقال الأراضين، إنها تضحك كالبكاء ربما لأنها لا تعرف كيف تضحك. زين ما تتمنين تروحين مدرسة يعني ما في يوم قعدتِ وفكرتِ مع نفسك إنه لازم أروح مدرسة؟
ريام: إي، كنت قبل شلون أسوي..
نجاح محمد علي: تحبين تروحين مدرسة؟
ريام: إي أحب أمشي مدرسة بس أهلي ما سجلوني اليوم.
نجاح محمد علي: إذا سجلوكِ تروحين؟
ريام: إي أمشي.
نجاح محمد علي: إذا جابوا لك مدرسة قريبة منك تروحين لها؟
ريام: إي أمشي لها.
نجاح محمد علي: تمشي لها، تدرسين..
ريام: إي أدرس وأقرأ.
نجاح محمد علي: تحبين المدرسة.
ريام: إي المدرسة أحبها.



أحلام الطفولة تتكسر في الأهوار

نجاح محمد علي: ها هنا مخدع ريام، هذا هو سريرها الأرضي الذهبي من قصب البردي لا يرد برداً ولا زمهريراً، ها هي تنهض من رقدتها اليومية وتبدأ يومها الفضي بالصلاة، تكافح ريام لإغلاق باب الذكريات المرة منذ تكسرت أحلام طفولتها في الأهوار، هكذا هي حياتها عصفورة مقيدة بلا قيود، عصفورة لا تقوى على الطيران رغم أنها تمتلك جناحين، فهي تحب مخدعها ولا تريد الفرار من قفصها، في وجهها الصغير المتجعد من الهموم نور من عالم الملكوت يناديها، هنا كانت تجد المشاحيذ هنا كانت الفائض، هنا يبحث الزمان عن انتماء والوطن عن هوية، هنا نشرب الشاي من يد أميرة سحقها زمان الفجيعة. حللنا ضيوفاً على بيت السيد سروط ذلك الرجل الذي يدين له سكان أهوار العمارة تحديداً بالولاء، وعلمنا هناك أن أستاذاً جامعياً تم خطفه وربما جيء به إلى هذه المنطقة.
عباس سيد سروط (من وجهاء الأهوار): هو تقريباً الملاذ الآمن هي المناطق النائية يعني اللي بعيدة عن قوى الأمن، بعيدة عن الأنظار، هي هي المناطق..
نجاح محمد علي: وين مثلاً؟
عباس سيد سروط (من وجهاء الأهوار): يعني مناطق الأهوار مثلاً، مناطق الأهوار المجففة، اللي ما بيها سكن.
نجاح محمد علي: هنا أرض الموت، مملكة الماء تحولت إلى مقبرة مرت بها سحابات موت أمطرت الأهوار بالجماجم، وغطت الأرض بالجثث الهامدة، ومن هنا مرت المعارضة حينذاك ترفع رايات تحكي عن هويتها، وكيف كان الرفاق هنا يتوضئون بماء الدم.
مين يروح الماء من عندي يجف الماء من عندي؟ بهي الحالة أنا أروح أتبع الماء، وين ما يسير الماء أنا أتبعه، عيشتي عالحلال ما أقدر أعيش، بزمان صدام حسين تبهدلنا ما خلينا مكان ما مشينا، رحت لصلاح الدين، لديالا، للبلد، للنجف، بهدلونا.
كريم ماهود (عضو مجلس النواب العراقي): هذه الأهوار إذا كان الشعب العراقي تعرض لحصار واحد من قبل قرارات الأمم المتحدة، قرارات مجلس الأمن المشرفة وتعرض إلى مأساة إلى حصار لثلاث مرات حصار من قبل الأمم المتحدة حصار من قبل النظام ومنعهم حرم عليهم كل شي، والحصار الثالث من قبل ذوي القربى اللي كان يدعون قيادة المعارضة في ذاك الوقت، وكانوا يعيشون..
نجاح محمد علي: كانوا في إيران.
كريم ماهود (عضو مجلس النواب العراقي): سواء كانوا في إيران أو في أي دولة من الدول، سواء كانوا إسلاميين أو علمانيين مو شرط إيرانيين، هذول اقتاتوا على دماء وأبناء الشعب العراقي وخصوصاً أبناء الأهوار.
نجاح محمد علي: على حافة الأهوار المجففة كانت أميرة أخرى تدعى عذراء، أميرة من زمن القهر تقطن على جرف الماء، هي ليست كريام هي تعرف المدرسة وتعلمت الحرف فيها، ولها من الألم لون آخر طعمه يذيب القلب، عذراء نسخة معدلة قليلاً من ريام، لا تعرف اللعب كبقية أطفال الأهوار ها هي انتبذت من زميلاتها مكاناً قصياً، وإذا كان القلب أضناه عشق الجمال في هذه الديار فإن قلب عذراء أضناه المرض.
عذراء: أنا عذراء بالصف الخامس.
نجاح محمد علي: تعبانة أشوفك ليش؟
عذراء: عندي فتحة في القلب ولادية.
نجاح محمد علي: ليش ما تسوين عملية؟
عذراء: ما عنا فلوس وهي تكلف.
نجاح محمد علي: إيش قد تكلف العملية؟
عذراء: عشر ملايين.
نجاح محمد علي: وليش ما سويتيها لحد الآن.
عذراء: سويت وما طلع إسمي مرة.
نجاح محمد علي: شو اللي سويتيه؟
عذراء: سويت تقارير ما طلعت اسمي.
نجاح محمد علي: بس تقارير ما بتسوين عملية؟
عذراء: إي ما تصير.
نجاح محمد علي: تكلف؟
عذراء: إي عشان تكلف ملايين.
نجاح محمد علي: طيب ليش ما تسويها.
عذراء: ما عندنا فلوس.
نجاح محمد علي: ما في شي الدولة ما ترعاكم.
عذراء: سويت وماكو ما يطلع اسمي، اسمي ما يطلع، أناشد أي واحد يتبرع لي يعني أصير مثل زملائي أعيش ما بيهم شي.
نجاح محمد علي: من الأهوار قامت حضارة خالدة، وسكان الأهوار اليوم هم بقايا حضارة تموت لكنهم شعب انبثق من الموسيقى التي صنعت تأريخ الإنسانية وانبثق من شعر مظفر النواب المندى بمياه الأهوار، مملكة من ماء لا بد أن يعود لها ماء الحياة لتعيش ريام وعذراء وأقرانهما في أمن وأمان تحت قبة الرحمان.

http://www.ittihadfans.com/fans/showthread.php?t=114853