سؤال لكل شيعى وشيعيه يزورون المنتدى

الشجاع :
وضعت لك تنبيه مرتين .. وهذا انا أذكرك مرة ثالثة ... على أن ترد علي .. إذا نسيت تراه مكتوب في الصفحة السابقة :) ...

و البخاري كان جل اهتمامه أن يجمع ما صح عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم ..

وتسألني عن الإئمة عندنا بمن قال .. هل ستأخذ برأيهم ؟

قاله الحافظ بن حجر العسقلاني في فتح الباري شرح صحيح البخاري ..
و كثير غيره لكن أنا عندي هذا فتح الباري فأقول لك ابن حجر ذكره ..

وابن الدرداء رضي الله عنه كان مصر على رأيه لأنه كما ذكرت بنفسك في الحديث سمعها من فيه النبي صلى الله عليه وآله و سلم ..

ثم كيف تأخذ براي ابن الدرداء رضي الله عنه و تترك قراءة ابن مسعود رضي الله عنه الذي أخذ من فيه النبي 70 سورة .. و قال عليه الصلاة والسلام عنه : خذوا العلم من أربعة وذكر منهم ابن مسعود .

الإجابة وافية أظن ..
وما تحتاج شرح ...

ولا تنسى تجاوب على اللي قلت لك عليه ..

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة evilneverdie
الشجاع :
(قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ نَعَمْ أَنَا ) يعني ابن مسعود رضي الله عنه .


قَالَ سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى .

‏وفي رواية البخاري من طريق سفيان عن الأعمش فقرأت : { والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى } . قال أأنت سمعت من في صاحبك قلت نعم , قال الحافظ : هذا صريح في أن ابن مسعود كان يقرؤها كذلك . وفي رواية إسرائيل عن مغيرة في المناقب { والليل إذا يغشى والذكر والأنثى } , بحذف { والنهار إذا تجلى } كذا في رواية أبي ذر وأثبتها الباقون . ‏

====

===

تكفرهم:أفكر: ...

---

أخي (الشر أبدا لا يموت)
هذا تنصيص كلامك أم هل رجعت عنه

ثم كيف تأخذ براي ابن الدرداء رضي الله عنه و تترك قراءة ابن مسعود رضي الله عنه الذي أخذ من فيه النبي 70 سورة .. و قال عليه الصلاة والسلام عنه : خذوا العلم من أربعة وذكر منهم ابن مسعود .
============
اشرح لي تناقضك أولاقال الحافظ : هذا صريح في أن ابن مسعود كان يقرؤها كذلك

اخي evilnevendie
ان التعامل مع هذا الرافضي المدعو شجاع بادب لا يصلح
عندما راك تضحض كل ادعائاته فقد اعصابه يريد ان يثبت لنا ضلالاته باي طريقه هو يقسم بالله الذي لا اله الا هو انه صادق ان الذي يقرا هذا القسم
قد يخدع البعض به فلو اراد اي شخص ان يعتنق هذا المذهب ان اول ما يفعله هو اان يقرا كتبه وان يستمع الى مشائخهم وقبل هذا كله سوف يقرا القران وسوف يرى انهم يتوسلون ويستغيثون بعلي وفاطمه والحسين
ويمجدون علي ويسبحون بحمده وعندما يقارن هذا بالقران الكريم الذي ينهاهم عن الشرك والاستغاثه والدعاء لغير الله فمن بصدق هل يصدق كتبهم ام يصدق كلام هذا المدعو شجاع
انني ازداد كل يوم قناعه انه من المستفيدين من الخمس فهو يخاف
ان يترك الشيعه مذهبه فيفقد الخمس الذي يدفعوه

أختي طالبة الهدى
إن طالب الهدى لا يستحي من الحق
أنا أقسم بالله لأنكم مع الأسف تكذبون كل ما نقول لهذا فأنا أقسم لك حتى تشهدين علي يوم القيامة أنني أقسمت بالله فإن كنت صادقا فعليك جرمك وإن كنت كاذبا فعلي جرمي
ثم أنا اناقش أخي (الشر أبدا لا يموت)
حديثا من صحيح البخاري وليس من كتبنا
ألا تحبين أنت أن يقرأ الشيعة كتبكم ليهتدوا
أنا أقول لك هذا أنا أقرأ صحيح البخاري وأستشهد منه ونحن منذ أن كنا صغارا ونحن نقرأ كتبكم فكتبنا ممنوعة من الدخول للسعودية ودراستنا هي على طبق المذهب الوهابي أي أننا نقرأ تكفيركم لنا في كتب الدراسة بل هي مفروضة علينا حتى في الجامعة
ولكنكم مع الأسف لا تقرأون كتبنا بل كل ما تقرأون هو ما يقوله عنا مشايخكم وعلماؤكم وما يدلسون به علينا فيها فهيا أقسمي أنت بالله أنك قرأت كتابا شيعيا واحدا فقط من مصدره أي ليس من خلال كتاب لأحد علمائكم يرد فيه على كاتب شيعي
=========
لقد أثبتنا لكم مرارا أننا نؤمن بالله ربا وبمحمد صلى الله عليه وآله نبيا وبالقرآن كتابا وبالسنة هديا
وأنا أقسم لك بالله أنني لو قرأت في كتبنا ما يدل على أننا نخالف ذلك لرفضته تماما
ولكنكم مع الأسف لا تستطيعون فعل ذلك مثلنا
فأنتم تتهموننا بأننا نؤمن بتحريف القرآن وعندما أقسم الدكتور النجدي أمام العالم بأننا نكفر كل من يؤمن بتحريف القرآن وطلب من البلوشي فعل ذلك رفض البلوشي والحوار في المستقلة يثبت ذلك لماذا؟
أتعرفين لماذا؟
لأن البلوشي يعلم يقينا أن في أهل السنة من يؤمن بتحريف القرآن ولا يستطيع أن يكفرهم
فإلى الله المشتكى وعليه المعول في الشدة والرخاء
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
=============
هدانا الله وإياكم لاتباع الثقلين كتاب الله وعترة نبيه المصطفى

الأخت طالبة الهدى
هدانا الله وإياك
أنا ممن يدفعون الخمس ولست ممن يستلمونه ثم مالذي يزعجك فالمال مال الله ونحن لم نأخذ المال الذي ندفعه خمسا منك حتى تزعلين
راجعي الخمس في القرآن أولا لتعرفين هل هو موجود فيه أم لا ثم تكلمي عنه
فأنتم تتهجمون على كل عمل نقوم به وعندما نثبت لكم أنه من القرآن والسنة تتخبطون كما يحصل في المتعة
فالمتعة موجودة في القرآن والسنة ولكن عمر هو الذي حرمها وليس الرسول وأنتم تدافعون عنه وليس عن القرآن والسنة
وعموما أنا أعذر النساء فهن لو يترك لهن المجال لحرمو الزواج من ثانية وثالثة ورابعة
رغم أنه من القرآن والسنة
وللمعلومية فزواج المتعة بشروطه يعطي للمرأة حقوقا أقوى من حقوقها في الزواج الدائم
===========
والله الذي لا إله إلا هو أنني ليسرني أن نلتقي على الهدى
وأنا لا أتمنى لك ولكل المسلمين إلا أن ينهلوا من المنهل الصافي وهو الثقل الأكبر والثقل الأصغر كتاب الله والعترة الهادية
وأستغفر الله لي ولك

الشجاع :
كلامي مافي تناقض .. لكن أنت مب راضي تفهم .. فتتخيل كل شي جدامك غامض و متناقض ..

ثم تعرف الفرق بين الرواية و القول ؟

و ليش تتهرب من سؤالي ؟ ليش ما تكفر البخاري دامك تقول أنه يقول بالتحريف ؟
وأنا خلاص ما أطلب منك لأنك بإمكانك تتقي وتحلف بالله كذبا لأنكم للأسف تتقربون بها الله إلى ..

تقية .. يعني كذب يقربكم إلى الله زلفى ؟!

و بعدين إذا كانت هذي أسألتك روح دور لك من يرد عليها ...
إذا هذا متناقض .. عيل لو تفهم عقيتدكم صح شو تقول ؟!
==

شكرا للأخت طالبة الهدى و فعلا مثل ما قلتي النقاش معهم عقيم .

طبعا اشكر المشاركين جميعا بلا استثناء ....واقول
......مما ارى ان بعض المشاركين الشيعه يطالبون بتحكيم العقل والضمير .....وقال احدكم انه لو ان على هو اللذى خالف امر رسول الله لكرهتموه .....وعلى حد زعمكم هو لم يخالف وابا بكر ايضا وعثمان ايضا مع استثناء عمر رضي الله عنه لانكم تتهمونه بالمخالفه .....لكن ......بدون رمي اي من الشبهات والتأويلات اللتى شوشت عليكم وعلى غيركم ......طبعا نحن لانختلف على شجاعه علي رضى الله عنه لدرجه تألييهه عندكم او عند بعضكم ......:أفكر: .....فهاذا والله مما حيرنى كثيرا .....لو ان عليا والعباس وبنو عبد مناف علمو جميعا ان الله وليس الرسول بل الله استخلف على فى امر المسلمين بعد الرسول ........فكيف يسلم ويرضخ لحكم ليس خليفه واحد بل ثلااااااااااثه ......ولا يقوم باي ثوره للاخذ بحقه اللذى الله سبحانه وتعالى خصه به على العالمين ......هذه واحده
.......اما ثانيا كيف نفسر ....:أفكر: .....وهذه والله حيرتنى اكثر .....كيف نفسر تسميه علي رضى الله عنه وارضاه ابنائه باسماء ليس خليفه واحد بل ثلاااااااااااااثة ابو بكر وعمر وعثمان .......وليس هاذا فحسب بل يزوج عمر اللذى هو من اشد اعدائكم بنته ....... :أفكر: ......والله فعلا امر غريب .....يعنى سبحان الله اكان يخافهم علي ......لا والله ما عهدناه الا يقول ( انا من سمتنى امى حيدره ) ...........اذا لماذا ......وانا لا اريد الدخول فى فلان قال و فلان حدثنا عن فلان بل احكم العقل كما طلبتم .......طيب ......من الاشياء اللتى حيرتنى ايضا ......كيف ان الخلفاء الراشدين ابو بكر وعمر وعثمان مع انهم خالفو امر الله تعالى واخذو الخلافه غصبا من على رضى الله عنه .....كيف انهم جابو البلاد وقاتلو الاعداء ونشرو العدل فى البلاد .....وزادت الفتوحات فى عهدهم وعاش الناس احسن المعيش فى عهدهم ( لاحظ مع انهم خالفو امر الله تعالى ) .....ومع ذلك قاتلو من خالف امر الله فى دفع الزكاة .....لكنهم سبحان الله خالفو امر الله فى شىء اعظم واكبر من ذلك وهو جحد الخلافه .....مع انها لم تذكر فى القرءان ........لكن الله لم يعاقبهم وفتح لهم وسهل لهم ......ياناس افيدونى فى حيرتى جزاكم الله خيرا ......
امر اخر .....عندما اخبر النبى عن كتاب لن تضل بعده الامه ......سبحان الله ما ادراكم ان الكتاب هو الوصايه لعلى .....ام إطلعتم على مافى الصدور ......
طيب نفرض ان كلامكم صحيح ان الكتاب المقصود به ولايه على ......لماذا ينتظر الرسول ان يحضر الناس له كتابا.......اليس من المعقول ان يقول عليه الصلاة والسلام :( يا عمر اخبر ابا بكر والمسلمين ان خليفتى هو على ) ......اما كان هاذا اسهل واسرع واشمل ......هل كتبت الصلاة والزكاة واركان الاسلام بكتاب :! .....سبحان الله ......طيب .....لو ان الرسول اراد ان يخلف على رضى الله عنه ......لماذا لم يقلها صراحه واكثر من مرة .......لماذا ذكرها الرسول على شكل كلمات يؤولها كل من لم يكن فى قلبه من مخافه الله شيء على حسب هواه وما تشتهيه نفسه ......حتى القرءان الكريم لم يذكرها صراحه مع انه ذكر قول عيسى عليه السلام ( ياتى رسول من بعدى اسمه احمد ) .......ام ان الخلافه وولايه على لم تكن ذات اهميه ......ولم تكن كالصلاة وغيرها من العبادات اللتى ذكرت اكثر من مره فى القران ......... اذا لم تكن ذات اهميه بحيث لم تذكر صراحه فعلى ذلك فانتم الشيعه مكبرين المسئله مره ومكفريننا وكارهيننا لدرجه غير معقوله على شىء غير مهم اصلا ....... يعنى صراحه والله امر يحير العقل :! ........وانا والله لم اتى باى شىء من نصوص او احاديث بل بالعقل نتناقش فى اشياء نتفق عليها جميعا .......فوالله اللذى لا اله الا هو ان الحق لواضح والله اللذى لا اله الا هو انى على الحق واهل السنه كذلك .....لكن ......لكن ......اردتم ان نحكم العقل فهاهيا مسائل حيرت عقلى وشغلت ذهنى .....لو اردت ان اقول انكم اهل الحق ......
فالعقل اذا العقل




http://www.amaary.com/vb/showthread.php?threadid=222

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شجاع1412
هدانا الله وإياكم لاتباع الثقلين كتاب الله وعترة نبيه المصطفى

---

وتوقيعك هو
بسم الله الرحمن الرحيم
(قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً) (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً) (الكهف:103 - 104)



بسم الله الرحمن الرحيم
( لم تقولون مالا تفعلون *كبر مقتا عند الله ان تقولو مالا تفعلو )

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة evilneverdie
الشجاع :
كلامي مافي تناقض .. لكن أنت مب راضي تفهم .. فتتخيل كل شي جدامك غامض و متناقض ..

==

---

ممكن تقول لي ليش كلامك مو متناقض
الرواية التي جبتها انت تقول إن عبد الله مسعود يقول نفس الكلام أي أنه يرى بأن الآية بدون وما خلق
=======
قَالَ سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى .

‏وفي رواية البخاري من طريق سفيان عن الأعمش فقرأت : { والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى } . قال أأنت سمعت من في صاحبك قلت نعم , قال الحافظ : هذا صريح في أن ابن مسعود كان يقرؤها كذلك
==========
ثم تقول لي كلامك مو متناقض

عفوا افهم ما تنقل أولا ثم ناقش أما انك تهرب بحجج واهية فهذا شأنك
سامحك الله

هدانا الله وإياكم للثقلين كتاب الله وعترة نبيه

لا يا الشجاع .. أنت شكلك ما كملت قراية باجي الرد ..

اقتباس:

---

{ والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى } هذه القراءة لم تنقل إلى عمن ذكر هنا ومن عداهم قرءوا { وما خلق الذكر والأنثى } وعليها استقر الأمر مع قوة إسناد ذلك إلى أبي الدرداء ومن ذكر معه ولعل هذا مما نسخت تلاوته ولم يبلغ النسخ أبا الدرداء ومن ذكر معه . ‏
‏والعجب من نقل الحفاظ من الكوفيين هذه القراءة عن علقمة وابن مسعود وإليهما تنتهي القراءة بالكوفة ثم لم يقرأ بها أحد منهم , وكذا أهل الشام حملوا القراءة عن أبي الدرداء ولم يقرأ أحد منهم بهذا فهذا مما يقوي أن التلاوة بها نسخت .

---

:أفكر:

الأخ ruff
قلت
=====
وانا والله لم اتى باى شىء من نصوص او احاديث بل بالعقل نتناقش فى اشياء نتفق عليها جميعا .......فوالله اللذى لا اله الا هو ان الحق لواضح والله اللذى لا اله الا هو انى على الحق واهل السنه
=====
إذا كنت ممن يحكمون العقل فلماذا تقبل أن يرفض أي إنسان مهما كانت رتبته أمر الرسول ثم تتولاه وكأن شيئا لم يكن

أيعقل أن يقول لك النبي هات قلما أكتب لك كتابا لن تضل بعده أبدا فترفض
والله لا يرفض هذا الأمر عاقل أبدا
====
أنتم تتحججون لماذا لم ينزل الله آية في كتابه تقول أن الإمام علي هو الخليفة
بالعقل لماذا لم ينزل الله آية في كتابه تقول أن الخليفة بعد الرسول هو أبو بكر؟
تقولون لماذا لم يقم الإمام علي بالثورة ضد من اغتصب الخلافة من عنده
مع الأسف
هل تريدون من الله أن يتصرف كما تفكرون أنتم لماذا لم يهد الله الناس كلهم ويدخلهم الجنة لماذا خلق الجنة والنار
الله فعل هذا ليميز الخبيث من الطيب
ليميز من يتبع الحق يعد فهم وتعمق لا بالعاطفة
أنتم تريدون من الإمام كما أراد أبو سفيان حين رفض بيعة أبي بكر وذهب يحرض الإمام علي عليهم
قال له والله أنت لا تريد للإسلام خيرا
الإمام علي ليس بجبان ولكنه مقيد بوصية أوصاها له الرسول الذي كان يعلم بانقلاب القوم
( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ )
ولهذا جمعهم في جيش أسامة ولكنهم ما أطاعوه
لماذا لم يقل الرسول صراحة بأن علي خليفته ؟
حكم العقل الخلفاء الذين اغتصبوا الخلافة والذين حكموا ليومنا هذا هم أغلبهم ممن يكرهون الإمام علي وقد منعوا السنة أن تكتب (لاتقل لي كلامي خطأ) ارجع للتاريخ ستجد أن السنة لم تكتب إلا في عهد عمر بن عبد العزيز فكيف يصل لك ما قاله الرسول في حق علي
وبرغم ذلك فقد وصلك ولكنك مثل غيرك تأول كلام الرسول
هذا ما قاله الرسول ووصلنا يوم غدير خم
************************************
3646 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة أو زيد بن أرقم شك شعبة عن النبي صلى اللهم عليه وسلم قال من كنت مولاه فعلي مولاه قال أبمو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد روى شعبة هذا الحديث عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم عن النبي صلى اللهم عليه وسلم نحوه وأبو سريحة هو حذيفة بن أسيد الغفاري صاحب النبي صلى اللهم عليه وسلم *
******************************************
ألم تأولوه بناصره
والله إنكم لتتعامون عن الحقيقة الناصعة التي يقبلها كل عقل سليم ولكن
المشتكى لله
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون

الأخ (الشر أبدا لا يموت)
والله إن العجيب هو قولك أنت انظر ما كتبت
========
‏والعجب من نقل الحفاظ من الكوفيين هذه القراءة عن علقمة وابن مسعود وإليهما تنتهي القراءة بالكوفة ثم لم يقرأ بها أحد منهم
========
اقرأ وإليهما تنتهي القراءة يعني علقمة وابن مسعود
ثم لم يقرأ بها أحد منهم = يعني الحفاظ من الكوفيين
=========
إذا لم تصدق فافتح المصحف المطبوع في المدينة المنورة وابحث عن ابن مسعود في من روي عنهم

هدانا الله وإياكم لاتباع الثقلين كتاب الله وعترة رسوله

بسم الله الرحمن الرحيم

"يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَالَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا(66)وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا"


انا عندي سؤال للرافضه


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنه"

انتو تعترفوا بهذا الحديث؟ :أفكر:

الى شجاع
انت تقول ان زواج المتعه موجود في القران هذا حسب اعتقادك ولكن الحقيقه غير ذالك
ان زواج المتعه هو فرصه كبيره للمراءه المنحرفه لتمارس البغاء باسم الدين
فلماذا تتزوج زواجا شرعيا وبامكانها ان تمارس البغاء باسم الدين
اما بالنسبه للمعلومات التي اخذها عنكم فنحن اهل السنه نثق في شيوخنا انهم لا يكذبون علينا لان الكذب عندنا حرام كما انهم عندما يتكلمون عنكم فهم يذكرون المصدر واعتقد انه ليس صعبا لاي شخص ان يتاكد
كما انني لا اتقيد بلسماع لشيوخ السعوديه فانا استمع واقرا لكل مسلم
سني حتى لو كان في الصين ايضا انا اخذ بعض معلوماتي من الانتر نت
فكلهم ثقات وكلهم لايكذبون
اما بالنسبه للخمس صحيح انني لا ادفعه انا لكن ديني يوجب علي توعية المخدوعين حتى لو لم يكونو على مذهبي
لان ديننا دين الخير فرسولنا محمد عليه افضل الصلوات واتم التسليم
يامرنا بفعل الخير
اليك هذا الرابط حتى تعرف التفسير الحقيقي عن زواج المتعه
ضغط هنا

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة طالبة الهدى
الى شجاع
انت تقول ان زواج المتعه موجود في القران هذا حسب اعتقادك ولكن الحقيقه غير ذالك
ان زواج المتعه هو فرصه كبيره للمراءه المنحرفه لتمارس البغاء باسم الدين
فلماذا تتزوج زواجا شرعيا وبامكانها ان تمارس البغاء باسم الدين
اما بالنسبه للمعلومات التي اخذها عنكم فنحن اهل السنه نثق في شيوخنا انهم لا يكذبون علينا لان الكذب عندنا حرام كما انهم عندما يتكلمون عنكم فهم يذكرون المصدر واعتقد انه ليس صعبا لاي شخص ان يتاكد
كما انني لا اتقيد بلسماع لشيوخ السعوديه فانا استمع واقرا لكل مسلم
سني حتى لو كان في الصين ايضا انا اخذ بعض معلوماتي من الانتر نت
فكلهم ثقات وكلهم لايكذبون
اما بالنسبه للخمس صحيح انني لا ادفعه انا لكن ديني يوجب علي توعية المخدوعين حتى لو لم يكونو على مذهبي
لان ديننا دين الخير فرسولنا محمد عليه افضل الصلوات واتم التسليم
يامرنا بفعل الخير
اليك هذا الرابط حتى تعرف التفسير الحقيقي عن زواج المتعه
ضغط هنا

---

ههه
سبحان الله
انتي بالفعل ماتعرفي وشهو الخمس ووشهو زواج المتعة
اللي ذكرتيه غير والحقيقة غير
انتي خليتي زواج المتعة كأنه(...)لكن بثوب شرعي
تعرفي ان زواج المتعة زي الزواج الدائم بس الفرق انه لمدة محدودة ترى الزوج بعد انقطاع مدة المتعة متكفل بزوجته من المتعة وبأولادها

اما الخمس فهو مايندفع من كل الفلوس اللي عند الواحد يعني لو عندش في البنك خمسة مليون ما تدفعي منها مليون كامل الخمس يكون في اشياء ثانية واسئلوا علماء الشيعة يعلموكم وشهو الخمس ومن وين يندفع