عرض للطباعة
لقد ارسلت السؤال إلى مفتى موقع إسلام اون لاين وان شاء الله يعطينى الجواب واخبركم
هذا هو رقم المراجعة حتى تستطيوعوا رؤية الفتوى بعد الرد:D
إرسال الأسئلة
IT5UC5 رقم المراجعة هوسيتم الإجابة على سؤالك خلال أسبوع، الرجاء الاحتفاظ برقم المراجعة لاستعماله عند البحث عن الإجابة.بإمكانك الرجوع للفتوى خلال فترة ثلاثة أشهر من الإجابة عليها، بعد هذه الفترة سيتم إلغاؤها
أنا ما أعترض على أي فتوى أو أي شيء, لكن عند وجود اختلاف, أحاول أحكم العقل.
تحريم الرسم جاء من وجهين, أنها الرسومات معبودة مع أو من دون الله عز و جل, و أن الرسومات يحاول بها الرسام مشابهة خلق الله تبارك و تعالى.
في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم, كان الرسم هو صنع الأصنام ( حسب ما أتذكر ), و الرسام هو صانع الأصنام, لذلك و ردت الادلة بتحريم الرسم, و لكن المعنى مختلف, هم كانوا يرسمون ليعبدونها, و نحن نرسم للرسم فقط, للترفيه أو التعليم, إذا الوجه الأول من الرسم لا يصلح لمواجهة الرسامين به في هذا الزمن. ( إلا لو عطينا ألعابنا للبوذيين :D , هم يعبدون أي شيء يشوفونه :D )
أما الوجه الثاني, و هذا هو الأصعب نوعا ما, عندما نقول "ما رأيك بهذه الرسمة؟" نحن نطلب من الشخص أن يقارن بينها و بين الحقيقة, و الجيد هو الأكثر واقعية, و هذا حرام, لأننا قارنا بين صنعنا و صنع خالقنا و الله خالق كل شيء عز و جل, إذا ماذا نفعل؟, الآتي:
1- عندما نرسم, نعتمد على المخيلة تماما.
2- نقارن رسوماتنا برسومات بعض المعتمدة على الخيال تماما, فلا نقارن بين صنعنا الناقص الذي صنعناه نحن الناقصون, و بين صنع الله الكامل الحكيم.
3- العيون و الفم, من أكثر الملامح استتارا في الألعاب, أي لعبة يمكن أن تطمس فيها العين, أي لعبة على الإطلاق, و في الواقع هذا يضفي نوعا من الغموض على الشخصيات و الجدية للعبة.
4- الاعتقاد و النية يلعبان دورا كبيرا هنا, لو فعلت كل السابق, لكنك تعتقد أنك تستطيع أن ترسم ما يطابق خلق الله, فما فعلته كان هباء, محرم أنت آثم عليه, و الرسام عندما يرسم, إن كان ينوي أن يجعل الرسوم واقعية إلى أقصى حدوده, فهو آثم أيضا.
لهذا السبب أنا أحب ثنائية الأبعاد, و ذات الرسوم الكرتونية غير الواقعية ( cell-shaded ) أكثر شيء, لأن الواقع أجمل منها بكثير, فلا يوجد مجال في العقل للمقارنة. ( وعادة تكون هذي الألعاب مرحة و خفيفة )
و في الختام أقول, الله أعطانا العقل و حكمنا على أمورنا, و شرع لنا باستنتاج الصواب عند اختلاف أهل العلم, و السلام.
بالنسبة للي يقول إن الرسم للترفيه حرام, أنا لا أظن ذلك, لأن الله شرع لنا أن نترفه بكل شيء مباح, و الرسم, بما ذكرت سابقا, مباح مع بعض الاحتياطات.
اقتباس:
و في الختام أقول, الله أعطانا العقل و حكمنا على أمورنا, و شرع لنا باستنتاج الصواب عند اختلاف أهل العلم, و السلام.
هذه هى الخلاصة
بالمناسبة توقيعك عجبنى ثوانى أعمل واحد و أقلدك :09:
اوكتوبوت ....
كلامك حلو جميل نفسي اصدقه ...
بس .....
فين الادلة ياشيخنا ^^ ؟؟
وكمان يا شباب لا تستخدمو العقل .... بدون علم !!
هذا دين ..... مو رياضيات ... :)
و هل لو كان هناك أدلة ثابتة كان اختلف العاماء أخى جافا:Dاقتباس:
اوكتوبوت ....
كلامك حلو جميل نفسي اصدقه ...
بس .....
فين الادلة ياشيخنا ^^ ؟؟
وكمان يا شباب لا تستخدمو العقل .... بدون علم !!
هذا دين ..... مو رياضيات ... :)
أكتوبوت يقصد هنا إذا اختلف العلماء فى شئ فلنستخدم عقلنا و الحرام بين و الحلال بين
^^ ..... حبيبي .. كل استنتاج ... يعتمد على دليل ^^
فلازم نستخدم عقولنا ... بعلم
ولا علم غير .... القران والسنة ^^
فهمت ^^
اها ووانا لم اختلف معك فى هذة النقطة كن لا يوجد دليل قاطع يثبت هذا أو ذاك إذا ماذا نفعل؟اقتباس:
^^ ..... حبيبي .. كل استنتاج ... يعتمد على دليل ^^
فلازم نستخدم عقولنا ... بعلم
ولا علم غير .... القران والسنة ^^
فهمت ^^
نحكم عقلنا أخى و سأقول مرة أخرى الحرام بين و الحلال بين
صحيح, لا علم إلا القرآن و السنة.
و لكن العلماء, اللي ندرس علمهم و نحس بنور في الغرفة لما نسمع اسمهم فقط, استخدموا عقولهم, في زمن الرسول لم يكن هناك مثلا الهوايات الخطيرة, كسباقات السيارات الغير قانونية, و لو ظل العلماء يبحثون في القرآن و السنة عن دليل لتحريمها مباشر, كان ما حرمت أبدا, و كان كل الشباب يفحطون على مل مناسبة, لكنهم قاسوها على بعض الأشياء, و القياس من المهارات العقلية, يعني استخدموا عقولهم, و مو لازم تكون عالم عشان تستخدم عقلك.
مثلا قضية اللواط ( و العياذ بالله ), حتى هذا اليوم, لا يعرفون صفة قتل المجرمين فيها, اتفق العلماء على قتله, و اختلفوا على صفة قتله, بعضهم قال يرمى من أعلى عمران أو جبل في المدينة, و البعض قال يحرق, و البعض قال يرجم, لأن العرب لم تعرف هذه الجريمة الخبيثة, فماذا نفعل بهم؟, نرميهم من أعلى عمران و هم محروقين و نرمي عليهم الحجارة أول ما يسقطون؟, القاضي يحكم عقله, بعض القضاة يرى أن هذا الشخص يستحق أرحم القتل ( و هو القص بالسيف, لأنه سريع ), و بعض القضاة قد يأمر برميه من أعلى العمران, و لكن الآن الدولة لها قاضي واحد ( مفتي الدولة ), و كلنا نسير بفتواه, و الفتوى تأتي من استنتاجاته.
الرسول نفسه حد شارب الخمر على أربعين جلدة, و هذا حد من حدود الله, و لكن عمر رضي الله عنه استشار الناس, فأشاروا عليه بزيادة الحد إلى 80 جلدة, لانغماس الناس في المعصية, ألم يستخدم عقله؟.
و أنا أقرأ كتاب الله و سنته, و أحفظ منهم ما يسير أمور حياتي, و في الإسلام يوجد حرية الرأي, و لكن احفظ رأيك لنفسك إذا كان سيسبب فتنة.
زبدة كلامي, الإثم في الإسلام هو ما حاك في النفس, و خفي على مجتمع الناس, إحنى ما نضر الناس, و لا نضر أنفسنا, و لا نضر بأي من الضروريات الخمس المحفوظة, لا ضرر يقع من رسوماتنا.
و في الإسلام, لا يأثم المرء إلا من ما شك فيه, فلو سألت و سألت, و اختلف العلماء و البشر, فاستند إلى ضميرك, لو كان لديك شك في حلة هذا الشيء, فستأثم لفعله لو كان إثما حقا, و لو لم تشك, فلو كان إثما حقا لن تأثم, لانك سألت, و فعلت ما عليك, و اتبعت قلبك و عقلك في النهاية إلى ما رجح لك أنه الأصح.
ممممممم يا اكتوبوت ...
كلامك جميل جميل
يبغالنا شيخ ... يحكم عقله فيها ...
شيخ ذو علم
باسأل هيئة كبار العلماء ......
انتظروني .. يوم يومين ... اسبوع اسبوعين ...شهر .... سنة .....><
أتذكر في خط تلفون في السعودية, أول ما تتصل عليه, تسأل سؤالك و يحولونك إلى عالم متخصص, أو يكون له معرفة بهالشي.
على أي حال, أنا ما أرسم وجوه بالمرة :D , كل شخصياتي راس و جسم.