اقتباس:
ثالثا : منهج ( الداعية ) عمرو في الدعوة إلى الله
دعنا نرى ما لديك هنا ^_^
اقتباس:
قبل أن نتطرق لمنهجه في الدعوة إلى الله ، أنقل لكم كلام الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله – عضو اللجنة الدائمة للإفتاء – بالمملكة العربية السعودية ، حول الأسس التي تقوم عليها الدعوة
" فإن الدعوة إلى الله هي سبيل الرسول صلى الله عليه وسلم واتباعه كما قال تعالى {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (108) سورة يوسف بل الدعوة إلى الله هي مهمة الرسل واتباعهم جميعا ، لإخراج الناس من الظلمات إلى النور ومن الكفر إلى الإيمان ومن الشرك إلى التوحيد ، ومن النار إلى الجنة .
وهي مرتكزة على دعائم وتقوم على أسس لا بد منها ، متى اختل منها واحد لم تكن دعوة صحيحة ولم تثمر الثمرة المطلوبة ، مهما بذل فيها من جهود وأضيع فيها من وقت ، كما هو المشاهد والواقع في كثير من الدعوات التي لم تؤسس على تلك الدعائم ولم تقم على تلك الأسس .
وهذه الدعائم التي تقوم عليها الدعوة الصحيحة هي كما دل عليه الكتاب والسنة تتلخص فيما يلي :
-1
العلم بما يدعو إليه ، فالجاهل لا يصلح أن يكون داعية ، قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم " {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} والبصيرة هي العلم ...
-2
العمل لما يدعو إليه حتى يكون قدوة حسنة تصدق أفعاله أقواله ولا يكون للمبطلين عليه حجة ...
-3
– البداءة بالأهم فالأهم ، بأن يدعو أولا إلى إصلاح العقيدة بالأمر بإخلاص العبادة لله والنهي عن الشرك ثم الأمر بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وفعل الواجبات وترك المحرمات كما هي طريقة الرسل جميعا منا قال تعالى {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} (25) سورة الأنبياء
كلام جميل جداً ^_^
اقتباس:
ثم يقول الشيخ – حفظه الله - بعد ذلك " والجاهل لا يصلح أن يكون داعية ، لأن من أهم شروط الدعوة العلم كما قال تعالى عن نبيه " {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} فأهم مؤهلات الداعية العلم
" أ . هـ بتصرف من مقدمة كتاب منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل /للشيخ ربيع – حفظه الله من ص 5إلى ص 11
^_^
اقتباس:
وبالتأمل في حال الداعية عمرو خالد لوجدناه :
-1
خال من العلم الشرعي المبني على الكتاب والسنة وفهم السلف رضوان الله عليهم ، فكما بينا من قبل ، فقد بدا يحفظ القرآن على نفسه ويقرأ تفسيره كذلك بنفسه ، ثم بدأ بالسماع للشعرواي والغزالي ، وفقط
كلا .. هذا فهمك أنت و ليس فعل الرجل ~_~
الرجل يقص و يحكي أحوال الصحابة و المعارك .. و قام بسرد سيرة الرسول صلى الله عليه و سلم في رمضان !
هل كل هذا من الاستماع فقط إلى الشعراوي و الغزالي !
هل تفكر بعقلك أم لا :أفكر: ؟
الرجل يقول بنفسه :
* لو تريد الاستمرار اقرأ ألف كلمة لكي تقول الناس مائة كلمة . ....... . هذا هو المخزون الخاص بي *
باستنتاج بسيط من كلامه هذا ستدرك بأنه يقرأ الكثير الكثير !
لكن بدايته كانت كما ذكرَ ( من حفظ لسورة البقرة و قراءة القرآن و التفسير و الاستماع إلى الشعراوي إلخ )
لديك آفة عدم فهم الكلام أيضاً ~_~
^_~
اقتباس:
وقد سمعته مرة وهو يحكي عن منهجه في تحضير المحاضرات ، فقال أنه يجمعها من كتب السيرة ويؤلف بينها ، فهذا كحاطب في الليل ، لا يدري ما يحطب
ثم تقول أنه اكتفى بالشعراوي و الغزالي و التفسير ~_~
كونه يجمعها من كتب السيرة و يؤلف بينها فهذا يدل على اضطلاع و ثقافة قد لا تملكها أنت ^_~
اقتباس:
-2
– وهو يدعي حب الرسول صلى الله عليه وسلم ، وحب صحابته الكرام ، وجل محاضراته عن سير الصحابة ، فهل هو ماض على طريقتهم وهداهم ، حتى شكله لا يوحي بذلك مطلقا
ما شانك أنت ^_^ ؟
اقتباس:
كيف يكون محبا للسنة ، من هو مخالف لأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، مرتكب لنهيه
كما يزني من يحب المصطفى صلى الله عليه و سلم ..
و كما يشرب الخمر من يحب المصطفى صلى الله عليه و سلم ..
و كما يسرق من يحب المصطفى صلى الله عليه و سلم ..
و كل ما ذكرتُ ذنوب أصابها نفر من الصحابة مع حبهم لله و حبهم للرسول صلى الله عليه و آله و سلم ^_~
اقتباس:
كيف يكون محبا للسنة وأهلها وهو يذم طريقة العلماء الربانيين في الدعوة ؟
O.o
اقتباس:
كيف يكون متبعا لمنهج الله ورسوله وهو يعترف بأنه يحسن ضرب العود والبيانو وغيرها من آلات اللهو ؟؟؟
فعله هذا لا ينفي عنه المحبة ^_~
بل هذا أمر مرجعه إلى البيئة التي نشأ بها و فهمه للنصوص في هذا الأمر و نظرته للأمر ^_^
اقتباس:
-3
هل عمرو خالد يبدأ بالأهم فالمهم ، قطعا لا !!
بل يفعل ..
لكنك أنت الذي لا يفعل ..
فما هو الأهم ؟
هل الأهم أن يبدأ المرء بالعودة إلى الله أم بالامتناع عن الاختلاط !!
العودة إلى الله و الرجوع إليه أهم من أمر الاختلاط ^_~
فنراه يركز على الأهم .. دعوة الناس إلى الرجوع لدين الله و زرع محبة الله و الرسوله في النفوس بدلاً من تضييع الوقت في مجادلة عن جواز حضور النساء محاضراته التي يقيمها في دول العالم ^^
اقتباس:
فبداياته كلها حول سير الصحابة وقصصهم ، وثم نفحات حول العبادة والأخلاق ، والآن هو التفسير
أين التوحيد ، الذي دعا إليه كل الرسل في بداية دعوتهم
ههههههههههههههههه
لم تفهم دعوة الرجل ^_^
الرجل يدعو العصاة و الغافلين للرجوع إلى الله .. و لا يدعو أصحاب البدع والضلالات و الشركيات و الإقلاع عن ما هم عليه ^_^
الشيخ سلمان الجبيلان الداعية المعروف يدعو إلى العودة الله .. يدعو الشباب التائه .. و لا يدعو أصحاب البدع إلى ترك بدعهم !!
لديك خلل كبير في الفهم ~_~
اقتباس:
قال تعالى {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ } (36) سورة النحل
" فالعقل والحكمة والفطرة تقتضي إذا أن يبدأ بمحاربة خطر الشرك وأن تستمر دعوات الأنبياء واتباعهم على محاربته ما بقيت له بقية أو بقي له شكل أو مظهر ..
أما الأنبياء فلم يبدءوا إلا بمعالجة مشكلة العقيدة بكل قوة ، والبدء بمعالجة الأمر الأخطر أمر يتفق عليه كل عقلاء البشر ... " منهج الأنبياء الشيخ ربيع رئيس قسم السنة بالدراسات العليا بالجامعة الإسلامية سابقا / ص 104
لأن الأنبياء يدعون أناساً كفرة مشركين ..
بينما عمرو خالد يدعو العصاة الغافلين المذنبين ^_^
اقتباس:
فمنهج عمرو خالد يقوم على جذب الناس عن طريق سرد القصص ، والكلام العاطفي ، دون التعرض لمسائل التوحيد ، أو الحرام والحلال ، أو قال الله قال رسوله ، لأنها أمور تفرق الأمة والناس غير مستعدون لسماعها
منهج عمرو خالد يقوم على زرع محبة الله ورسوله و الدين في القلوب ..
و زرع الانتماء إلى الدين في النفوس ^_^
لأن المحبة متى ما تمكنت من النفوس دفعت أصحابها للالتزام بهذا الدين أوامراً و نواه ٍ و بذل ِ الغالي و الرخيص في سبيله ^^
اقتباس:
-4
لا يقوم منهج عمرو خالد على تعليم الناس أمور دينهم ، كتعليمهم العقيدة السليمة و أحكام العبادات ، بل يسعى إلى تعليمهم عقيدة أشبه بعقيدة المرجئة القائمة على أن الإيمان هو معرفة الله فقط كما قد ورد ذلك في أكثر من مؤلف من مؤلفاته ومن ذلك :
أ – يقول في رسالة له ضمن مجموعة " كلام من القلب " بعنوان الغاية ص 16
" أجمل شيء في الدنيا أن يكون لك غاية وأجمل غاية في الوجود أن تعرف ربك ..أليس هو خالقنا وخالق هذا الكون ومردنا جميعا إليه "
هذا من زرع محبة الله في النفوس ^^
و هو أمر محمود ^_~
اقتباس:
ويؤكد ذلك في صفحة 20 فيقول " ولا تنس أن اعظم هدف في الحياة أن تعرف ربك خالق هذه الحياة وان تعيش لإرضائه وأنت تمارس حياتك بشكل طبيعي "
ب – يقول في كتاب له بعنوان " عبادات المؤمن " ص 26 " فالصلاة – حقا – سر الوجود . لماذا خلقت ؟ خلقت لمعرفة الله عز وجل القائل في محكم آياته " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " .... "
مالمشكلة :06: ؟
اقتباس:
أقول : وهذا الإيمان الذي يدعو عمر خالد إليه هو إيمان كفار قريش من قبل ولكن لم ينفعهم هذا الإيمان وهو معرفة الله بشيء ، فكفار قريش يعرفون الله أكثر مما يعرفه كفار زماننا هذا !!!
و أنا أقول : أنت لا تفهم ^_^
اقتباس:
والدليل قوله تعالى " {قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ} (31) سورة يونس
هذه المعرفة لله بأنه هو الخالق الرازق المحيي المميت لم تنفع الكفار فلم يصبحوا بها مؤمنين ، وذلك لأنهم فهموا معنى " لا إله إلا الله " أي إفراد الله بالعبادة دون سواه ومعنى ذلك الكفر بـ 360 صنما كانت حول الكعبة وهذا الذي رفضوه واستغربوا له قال تعالى مبينا استغرابهم {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} (5) سورة ص
ههههههههههههههههههههه
و إنما أضحك من استدلالك ^_^'
يا أخي الكريم الفارس الجديد ^_^ .. معرفة الله و نعمه و فضله تزرع المحبة في قلوب العصاة .. و هو أمر يدفع العاصي لمراقبة الله حين يقدم على المعصية ^^
أما أمر كفار قريش فهو أمر آخر .. لكنك لا تحسن القياس فاشتبه الأمر عليك ~_~
اقتباس:
( فالداعية ) عمرو خالد يدعو الناس إلى بديهيات ومسلمات لدى الفطرة السليمة وهو ما يسمى عند العلماء بتوحيد الربوبية
* Sigh *
اقتباس:
ثم إنه يحث الناس على العبادات ببيان فضائلها دون التطرق لأحكامها وكيفية تطبيقها
O.o
و هل يبين صفة العبادة لخلق لا يؤدون العبادة أصلاً !!
فإن رأى المرء شخصاً لا يصلي .. أفــَـيــُـبــِـيــِّـنُ له كيفية الصلاة .. أم يذكر له أهمية الصلاة و خطورة تركها :أفكر: ؟
~_~
اقتباس:
وهو يسلك في بيان الفضائل أسلوب الترغيب والترهيب دون التحقق من صحة ما ينقل حتى ولو كان المنقول كذب على النبي صلى الله عليه وسلم كما في كتابه " عبادات المؤمن " ص 19 وهو يتكلم عن عقوبة تارك الصلاة فيقول " ولكن اعلم أن تارك الصلاة ملعون في التوراة والإنجيل ... بل إن ملابس تارك الصلاة تلعنه ! تخيل .. تقول أخزاك الله .. لولا أن الله سخرني لك لفررت منك ! وتلعنه حتى اللقمة التي يأكلها تقول : لعنك الله .. أتأكل من رزق الله ولا تؤدي فريضته ؟! بل إن تارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان ... "
وهذا الكلام لا دليل عليه من حديث النبي صلى الله عليه وسلم بل آخره جزء من حديث كذب لا أصل له منتشر لدى كثير من الناس تحت عنوان عقوبة تارك الصلاة وقد بين أهل العلم كذبه وبطلانه
هذه ملاحظات على الرجل .. لكنها لا تبرر أمراً مما جئتَ به ..
بل ينبه عليها الرجل ^_^
رحم الله الوالدين العلامتين عبدالعزيز بن باز و محمد بن عثيمين حين دعيا الدكتور طارق السويدان لتبيين بعض الأمور التي أخطأ بها في قصص الأنبياء التي قصها في مجموعة أشرطة كاملة ^^
و لم يحذرا الخلق من الدكتور طارق !!
أ فلا اقتديتَ بمن نحسبهم خيراً منك ^_^
اقتباس:
فعلم من ذلك جهل الرجل بأحكام الدين عموما عقيدة وعبادة وسلوك ...
بل خطأ وقع فيه ^_^
اقتباس:
رابعا : عمرو خالد والفن
الداعية عمرو خالد داعية إلى الفن ، وهو من هواته ، فالداعية يجيد العزف على الآلات الموسيقية .
O.o
أرجو أن لا يكون هذا القول تدليساً على الرجل ..
اقتباس:
فقد وجه إليه سؤال في مجلة زهرة الخليج الإماراتية الخليعة في عددها 1212 بتاريخ 15/6/2002 ص 64 نصه " تجيد العزف على الناي والبيانو والعود والكمان . فلماذا ترفض التصوير ؟
الجواب " لأنني تخصصت في علم له هيبته ووقاره فلا يجوز أن أنزل من أعين الآخرين ويقول الإمام الشافعي :
ولولا أن الشعر بالعلماء يزري لكنت اليوم أشعر من زهير
ورفضت تصويري وأنا اعزف لمكانة العلم فالعالم لا يلهو كما يلهو الناس ولا يمرح كما يمرحون ولا يعبث كما يعبثون ولا ينزل إلى سفاسف الأمور "
أين يدعو إلى الفن ( العزف و الموسيقى ) ؟
هل تفتري على الرجل !
أستغفر الله العظيم :(
اقتباس:
داعية و عالم من علماء الإسلام – باعترافه في جوابه – يعزف على الآلات الموسيقية ، أنعم به وأكرم
لا لا
لم تفهم كلامه ^^
فلم يزعم بأنه عالم .. بل كان يتحدث عن عظم مكانة ما يدعو إليه .. فلا يليق بالعالم أو الداعية أن يصيب هذه الأمور .. و عمرو خالد داعية إسلامي ^_~
و ما ذكره من أمر العالم و ابتعاده عن اللهو ما هو إلا كلام عام لتوضيح الأمر ^^
اقتباس:
وأترك التعليق للقارئ اللبيب على هذا السؤال وجوابه
هل تقصد سؤال المجلة ؟
اقتباس:
بل إن علامة الفن عمرو خالد يفتي بحل الفن التمثيلي وينصح الفانين بعدم الاعتزال والاستمرار في المشوار الفني لأن الفن رسالة
أستغفر الله العظيم !
هل تتقول على الرجل ما لم يقل >_< !
تفتري و تهزأ أيضاً :أفكر:
اقتباس:
في جواب له في مجلة زهرة الخليج الإماراتية العدد 1245 بتاريخ 1/2/2003 ص 62 " ومسألة اعتزال الفنانات وارتدائهن الحجاب ليست لي علاقة بها ومن حقي ألا أفتي في استمرارهن في العمل الفني أم لا
ها هو بنفسه يمتنع عن الإفتاء !
و لو كان يرى أنه عالم لأفتاهم سواء بالاستمرار أو الاعتزال ^_~
لكنه لم يفعل ^^
اقتباس:
ولا حتى أحد سألني عن ذلك
و ها هو أيضاً ينفي حدوث أمر يتعلق بالفتوى في هذا الأمر ^^
تفتري على الرجل >_<
اقتباس:
كل ما أعرفه أن بعض الشباب الفنانين الذين بدأوا يتدينون اعتزموا الاعتزال مثل " أحمد الفيشاوي " بحكم انه قريب مني في العمل . وقد نصحته بعدم الاعتزال وطلبت منه الاستمرار في الفن بشكل ملتزم واختيار الأدوار بدقة
هل تفرق أخي الكريم الفارس الجديد بين النصيحة و الفتوى :33: ؟
لا أظنك تفعل >_<
اقتباس:
لأن مسألة الاعتزال ليس من حقي الإفتاء فيها وليست مشكلتي ولا قضيتي
ها هو يعيد التذكير بالأمر ^^
اقتباس:
وفي نظري أن الفن رسالة مهمة جدا للإسلام والأمة
و هذه نظرته للأمر
و النظرة تختلف عن الفتوى ^_~
اقتباس:
لكن المهم ماذا نقول ؟ والذي يقول إن السينما حرام أو الفضائيات حرام فمعنى ذلك أن كل علماء الدين في العالم الإسلامي الذين يعملون في الفضائيات عملهم حرام .. " انتهى كلامه بنصه وحرفة
^_^
اقتباس:
وعند التأمل يظهر تناقض علامة الفن في هذا الجواب ، فيقول " مسألة الاعتزال ليس من حقي أن أفتي فيها " ثم تراه يفتي احمد الفيشاوي الذي يريد التوبة بعدم الاعتزال ، أليست هذه بفتوى ؟
كلا ^_^
الرجل ليس بمتناقض ^_^
بل أنت من يعاني خللاً في الفهم ~_~
فالرجل نفى أحقية الإفتاء عن نفسه .. و أما ما كان مع أحمد الفيشاوي فتلك نصيحته له .. و ليست فتوى :o
اقتباس:
إن كان لا يفتي حقا فيكون موقفه هو التوقف وإرشاد السائل إلى أهل العلم لسؤالهم ، أما أنك تدعي انك لا تفتي بحل ولا حرمة ثم تنصحه بالاستمرار في الفن فهذه فتوى بحل وجواز ذلك العمل .
لا تخلط الأمر ^_^
النصيحة ليست فتوى .. النصيحة أتت من نظرته للأمر .. فهو ينظر إلى الفن كرسالة .. و يرى من العلماء من يظهر على شاشات الفضائيات .. الأمر الذي دفعه لنصح أحمد الفيشاوي بالاستمرار في عمله ^_^
لا شيء على الرجل .. و إن يكن من أمر فلا يعدو مجرد خطأ !
و لكنك تلبس الأمر على الناس بما تدعيه من فتوى الرجل >_<
اقتباس:
كما أن الرجل يعتبر السينما والفضائيات من وسائل الدعوة وإنها رسالة مهمة جدا للإسلام والأمة .. ، فأي جهل وضلال بعد هذا ؟؟
أما هذه فلا حجة لك فيها !
فالسينما و الفضائيات أدوات .. غلب استخدامها في الشر من إثارة الفتن و عرض المحرمات المرئية و المسموعة .. لكنها كأداة ليست محرمة .. لذلك نجد من العلماء من يظهر على شاشات الفضائيات .. فما المشلكة من الظهور على تلك الشاشات لتقديم ما ينفع الناس و يخدم الدين ؟!
لا ضير في ذلك أبداً ^_^
اقتباس:
إن السينما والفضائيات لا يخفى على فسقة المسلمين وعوامهم ضررها ودورها في إفساد الشباب ، وهو يعتبرها ليست حراما بل ويعترض من يقول إنها حرام
الأمر كما أوضحتُ لك ^_^
اقتباس:
ومن عجيب أمر علامة الفن وتناقضه أن يفتي بأن السينما من وسائل إثارة الغرائز ، ففي حوار معه نقل على موقعه على الإنترنت وموضوعه الخطوبة يقول " وأنا أريد أن أفرق بين الخلوة وبين اللقاء في النادي – الذي- لا غبار عليه بين الخطيبين لأنه يتم وسط الناس أما لقاء السينما فاعتقد أنه خلوة تؤدي إلى إثارة الغرائز ... "
لم تفهم مقصوده ~_~
إنما الذهاب إلى دور السينما هو الخلوة .. لأن المرأة تجلس بجانب الرجل في الظلام .. دون أن يراهما أحد من الناس .. فلهم أن يفعلوا ما يريدون ..
أما النادي فمكان ظاهر يراهم الجميع فيه ..
لا تحسبنـــّي أبررّ كلامه هذا ( المتعلق بالنادي و السينما ) .. لكنني أوضح لك الأمر حتى تفهمه جيداً ^_~
اقتباس:
خامسا : عمرو خالد والفتوى .
يظهر عمرو خالد بظهر المصلح الاجتماعي الديني دون التطرق للإفتاء في الدين ، فهو يصرح في أكثر من موقف بأن لا للفتوى في طريقته لإصلاح الناس ، فيقول في حوار له مع مجلة زهرة الخليج الإماراتية العدد 1245 بتاريخ 1/2/2003 " تبتعد رسالتي أيضا عن ثلاث نقاط : 1 – لا للفتوى فهي مسؤولية الفقهاء وليس من الذكاء أن أقحم نفسي فيها وبهذا أكون تعديت حدودي ... "
كلام جميل جداً ^_^
اقتباس:
وهو نفس أسلوب الإخوان المسلمين حيث يقول حسن البنا في مذكراته لرجل يسأله ص 64 " يا أخي إني لست بعالم ولكني مدرس مدني أحفظ بعض الآيات وبعض الأحاديث النبوية الشريفة وبعض الأحكام الدينية من المطالعة في الكتب وأتطوع بتدريسها للناس فإذا أخرجت بي عن هذا النطاق فقد أحرجتني ومن قال لا أدري فقد أفتى ، ... وإذا أردت التوسع في المعرفة فسل غيري ..." أ.هـ
ما لنا و الإخوان المسلمين :أفكر:
اقتباس:
وفي الواقع فعمرو خالد من المتصدرين للفتوى عندما يتعرض لمسألة ما في الدين ، ومن ذلك :
دعنا نرى ما لديك ^^
اقتباس:
-1
ما نقلته عنه لما سأله الفنان احمد الفيشاوي عن الاعتزال الفني فقال عمرو خالد " نصحته بعدم الاعتزال وطلبت منه الاستمرار في الفن بشكل ملتزم .. "
هذا افتراء على الرجل .. فأنت تستدل بسوء فهمك على أن الرجل يفتي ..
و سوء فهمك ليست حجة تحاجج بها أحداً ^_~
اقتباس:
-2
في نفس العدد من المجلة يقول " والذي يقول إن السينما حرام أو الفضائيات حرام فمعنى ذلك أن ل علماء الدين في العالم الإسلامي الذين يعملون في الفضائيات عملهم حرام .." فهو يفتي بحل السينما والفضائيات ، ولو كان يتورع عن الفتيا فلا بد أن يكون موقفه هو التوقف عن الحكم بحل أو حرمة
أنت لا تعرف معنى الفتوى ^_^
هذه الكلام ليس بفتوى .. بل هو رد على من يقول بحرمة الأمور التي ذكرها الرجل ..
و هنا فرق بين الرد و بين الفتوى ^^
فأنا الآن أرد عليك .. و ردي ليس بفتوى ^_~
^_^
اقتباس:
-3
كما انه يفتي بحل سماع الأغاني التي اتفق الأئمة الأربعة على حرمتها ، ففي حوار معه في جريدة الميدان بتاريخ 5/11/2002 سئل عن سماع أغاني عبد الحليم وأم كلثوم هل هذا حرام فقال " من أراد الاستماع فليستمع لكن حذار أن يأخذك أي شيء من هدف وجودك في الحياة ..... الأصل في الفن انه حلال والأصل في كل وسيلة ترتقي بإحساس الناس هي حلال "
ماذا نسمي ذلك ؟ أليست هذه فتوى بحل الغناء والفن ؟ بلا
كلا ..
هذه ليست بفتوى أبداً !!
فهو لم يقل بأن الغناء جائز .. هو ترك الأمر مفتوحاً .. من أراد أن يستمع إلى الغناء فليستمع ..
و لو كانت فتوى لقال : الغناء جائز و لا إثم في سماعه إلخ
لكنه لم يفعل .. بل ترك المرء و شأنه .. بيد أنه وجه نصيحة لمن يسمع الأغاني ^_~
فتسميتك خاطئة لأن فهمك خاطئ ^_^
اقتباس:
-4
في حوار أجراه الصحفي هاني نقشبندي معه لمجلة "سيدتي" يوم السبت الموافق 18- 24 يناير 2003 ، سئل عمرو خالد السؤالين التالين :
هل أنت على اتصال مستمر مع جمهورك ؟
نعم فأنا أتواصل معهم دوماً عبر الهاتف ، وعبر الإنترنت ، ولك أن تعلم أن عدد الرسائل آلتي تصلني يومياً تصل إلى ألف رسالة .
ومن يتولى الرد على الرسائل ؟
لدى مجموعة من خيرة الشباب الذين يساعدونني في المهمة . " أ . هـ
فلنا أن نسأل ألف رسالة تصله يوميا – عدد ضخم – ومن الأكيد أن فيها استفسارات ومشاكل يطلب أصحابها حلا لها ، أليست الإجابة عليها إفتاء أم ضربا من الكلام الفارغ ؟
لا لا ^_^ ..
عليك أن تأتي بنصوص تثبت إفتاءه .. أما أن تدعي على الرجل بافتراض منك .. فهذا أمر غير مقبول أبداً ^_~
دع افتراضاتك لك .. فالرجل نفى أن يكون أهلاً للإفتاء .. و أنا أعرف شيئاً من الرسائل التي تصل إليه و التي يذكرها في بعض محاضراته ..
فهناك من يقص عليه التزامه .. و هناك من يقص عليه حاله .. و هناك من يثني عليه .. و هناك الناصح .. و هناك المستفسر عن طريق التوبة و الرجوع إلى الله .. و هناك المستفسر عن كيفية تنظيم الوقت .. و المستسفسر عن كيفية تحديد هدف في الحياة .. إلى جانب الأسئلة والتعليقاتالتي تر ِدُ على ما يقدم من محاضرات و يلقي من كلمات و يقيم من ندوات و برامج ..
كلها أمور لا علاقة لها بالفتوى !
و أنت تركتَ كل هذه الأمور و توجهتَ إلى رسائل تحوي أسئلة دينية .. و ما هذا إلا لرغبتك في التحذير من الرجل على أمر لم يقترفه ~_~ !
اقتباس:
الكثير من الأمثلة التي يفتي فيها عمرو خالد بفتاوى يخالف فيها منهجه الذي وضعه لنفسه بعدم الفتوى
لم يظهر لنا شيء مما تدعيه على الرجل حتى الآن ..
كل ما ظهر لنا هو سوء فهمك و محاولتك لتشويه سمعة الرجل و اصطيادك في الماء العكر >_< ..
فكلامك مردود عليك ^^
اقتباس:
وعند التأمل في فتاواه نجدها على غرار فتاوى علماء الفضائيات علماء السوء الذين يرفعون قاعدة ( الدين يسر ) للإفتاء بما يخالف الشريعة وهي قاعدة حقة صحيحة أرادوا بها باطلا ، فالدين يسر وسهل بشرائعه وأحكامه أما ما يتعارض مع الشريعة ومع أحكامها فليس بيسر بل هو إثم ، فالنبي صلى الله عليه وسلم إذا خير بين أمرين اختار أيسرهما ما لم يكن إثما فهذا قيد مهم ( مالم يكن إثما )
العقل نعمة من الله :أفكر:
to be continue >>> 