عرض للطباعة
اقتباس:
أووووه دام هذا رأيك فيمن يتقول على أمك
بل و تحترم رأيه
قد لا افعل ذلك اذا كان امامي في الشارع....
ولو فعلت غير ذلك اكون في خطا ..
ولكنني امارس الحرية هنا ...في المنتدى مهما حصل....
المهم...
تذكر قصص الرسول صلى الله عليه والسلم والمضايقات ...يا حبيبي....
اقتباس:
فأنا منسحب و بالثلاثة
مع السلامة:p
اقتباس:
الظاهر هذا الجيل الجديد اللي يتكلم عنه حنظلة
الله يخليك انت وحنظلة...:p
إيه طيب طيباقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Haxx_Star
.
.
.
.
.
مع السلامة
:D
.
.
.
.
.
.
:ds011:
.
.
.
.
.
.
لا اعرف كيف كتبت هذا الرد .....:p ...................
بعد هذا الرد:p :Dاقتباس:
إيه طيب طيب
.
.
.
.
.
مع السلامة
لا توجد رجعة هنا..:D :pاقتباس:
فأنا منسحب و بالثلاثة
اقتباس:
quote=Haxx_Star]
لان معظم الاعضاء ...
يعرفون ...الديموقراطية..
التي تتكلمون عنها...
وهم ...
أنا أجزم لك أن كثيييييييير ممن يطالبون بالديمقراطية لا يعرفون عنها شيئا !!
ولنجري إختبارا بسيطا ...
هلا تفضلت علينا وتكرمت وعرّفت لنا الديمقراطية بمفهومها الدقيق الشامل ؟؟؟
حتى نعرف حول أي شيئ نتناقش
لعل العضو Haxx_Star
لا يعلم أن بعض الناس يعانون بشدة من خواء فكري مركب ...
يظنون أن المعارضة في كل وقت وفي أي شيئ هي السبيل إلى استقلال شخصياتهم وتبلورها
مبدئهم وشعارهم ...
أنا أعارض إذن أنا صاحب فكر مستقل ...
يدعون غيرهم إلى الوسطية لكنها وسطية خبيثة ..
يتعمدون بها التمركز بين مفترق الآراء ليتمكنوا من معارضة جميع الآراء ..
فتراهم يعارضون الرأي وضده وينتقدون الفعل وعكسه في تخبط وتيه يثير الشفقة عليهم والرأفة بهم
فهم يعارضون الوقوع في أعراض العلماء ويعارضون من يعارضه
فرّوا من التبعية فوقعوا في أحط أنواعها ...
فصاروا عبيدا لأهوائهم ...
إن أردت أن تتعرف عليهم بعبارة وجيزة بليغة فعليك بقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
"همج رعاع يتبعون كل ناعق"
Haxx_Star
ما رأيك لو عدلنا المصطلح من حرية الآراء إلى عربدة الآراء ؟؟ !
نداء
إلى دعاة الحرية
أكثرتم النقاش وفاتكم أن تضعوا تعريفا دقيقا للحرية
مفهومها ...
معاييرها..
حدودها...
إستثنائاتها...الخ
إذا كانت عندكم الإجابة فلماذا تبخلون ؟ !
أم أنكم تجهلون ما به تطالبون ؟
.
أتمنى من الأخوة عدم الخروج عن الموضوع
لكل مقام مقال
--------------
أبو خالد
الحمد لله على السلامة
بإنتظار مشاركتك.
اقتباس:
وهم ...
أنا أجزم لك أن كثيييييييير ممن يطالبون بالديمقراطية لا يعرفون عنها شيئا !!
ولنجري إختبارا بسيطا ...
هلا تفضلت علينا وتكرمت وعرّفت لنا الديمقراطية بمفهومها الدقيق الشامل ؟؟؟
حتى نعرف حول أي شيئ نتناقش
لعل العضو Haxx_Star
لا يعلم أن بعض الناس يعانون بشدة من خواء فكري مركب ...
يظنون أن المعارضة في كل وقت وفي أي شيئ هي السبيل إلى استقلال شخصياتهم وتبلورها
مبدئهم وشعارهم ...
أنا أعارض إذن أنا صاحب فكر مستقل ...
يدعون غيرهم إلى الوسطية لكنها وسطية خبيثة ..
يتعمدون بها التمركز بين مفترق الآراء ليتمكنوا من معارضة جميع الآراء ..
فتراهم يعارضون الرأي وضده وينتقدون الفعل وعكسه في تخبط وتيه يثير الشفقة عليهم والرأفة بهم
فهم يعارضون الوقوع في أعراض العلماء ويعارضون من يعارضه
فرّوا من التبعية فوقعوا في أحط أنواعها ...
فصاروا عبيدا لأهوائهم ...
إن أردت أن تتعرف عليهم بعبارة وجيزة بليغة فعليك بقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
"همج رعاع يتبعون كل ناعق"
Haxx_Star
ما رأيك لو عدلنا المصطلح من حرية الآراء إلى عربدة الآراء ؟؟ !
نداء
إلى دعاة الحرية
أكثرتم النقاش وفاتكم أن تضعوا تعريفا دقيقا للحرية
مفهومها ...
معاييرها..
حدودها...
إستثنائاتها...الخ
إذا كانت عندكم الإجابة فلماذا تبخلون ؟ !
أم أنكم تجهلون ما به تطالبون ؟
صراحة....
واو....:أفكر:
بكل بساطة ردي موجود في موضوع الحرية.....
لا اعرف لما يظننا البعض اننا فاسقون...
لا اعرف..!!:أفكر:
عرفنا الحرية...
هل تعلم ماذا ستقول لنا...
انتم من العولمة.....
انتم كافرين ...
وانتم وانتم...
يعني ما حنخلص ...:أفكر:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين 583
الحريه إلي طلبنها هي إن المراقبين يقبلو النقد البناء و النقد الغير بناء و السلبي و الإجابي مهما كان ..
يعني مثلا انا في الموضوع دا كتبت رد و اتمسح ...مع إنه ما كان ضد القوانين...
الكلام إلي كتبته هو كالأتي: مراقبين منتدى المنتدى منافقين...
طبعا المراقب مسحه لإنه اعتبرها إهانه (هما كلهم حساسين زياده عن اللزوم و لو قلت رأي مش عاجبههم, يمسحوه او يغلقو الموضوع)...
و دي المشكله... لازم المراقب يتقبل الرأي الأخر و مش معناه إنه مراقب, يعني لازم يجبر الناس تكتب حجات كويسه عنه بالغصب...
فهمت وش الحريه إلي نبغاهاااا؟
يتكلمون عن الإستهزاء بالعالم الشيخ بن باز رحمة الله
وكأنه قضية لم تحصل
الإستهزاء حصل في المنتدى السياسي
والمراقبين تركوا المستهزء في حاله ولم يتلقى أي إنذار
ولكن الله للشيخ بن باز وسيأخذ حقه ممن إستهزء بالشيخ بإذنه تعالى
[quote]
وبكل بساطة لما لم تتكرم بنسخه هنا .... ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Haxx_Star
ذكرتني بالسؤال الذي وجهه إليك أخ كريم عن تعريف العنصرية
فكان ردك بسذاجة ( اذهب إليها في الكتب )
ما بهذه السهولة يكون التهرب من المآزق يا فتى
اقتباس:
لا اعرف لما يظننا البعض اننا فاسقون...
لا اعرف..!!:أفكر:
أنا لم أتهمك بالفسق في ردي السابق
فلماذا ينتابك الشعور به ... ؟
اقتباس:
عرفنا الحرية...
هل تعلم ماذا ستقول لنا...
انتم من العولمة.....
انتم كافرين ...
وانتم وانتم...
وهل الحرية التي تبحث عنها هي التي منحتك حق التنقيب في ضمائر الآخرين
لتتقوّل عليهم بكلمات لم ينطقوا بها ؟
Haxx_Star
إذا ظننت أني ألقيت عليك أسئلتي وأنا أتوقع منك ردا أعقل أو أنضج أو أرقى من هذا فأنت مخطئ
فما خاطبتك إلا لشيئ رأيته فيك
وأردت أن يراه الجميع ........ وقد كان بحمد الله
.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم صلاح الدين
اقتباس:
أنا أجزم لك أن كثيييييييير ممن يطالبون بالديمقراطية لا يعرفون عنها شيئا !!
ولنجري إختبارا بسيطا ...
هلا تفضلت علينا وتكرمت وعرّفت لنا الديمقراطية بمفهومها الدقيق الشامل ؟؟؟
حتى نعرف حول أي شيئ نتناقش
حق... أم حرية؟؟؟
للأسف الكثيرين لا يعرفون معنى الحرية سواء من يدعو اليها ومن يعارضها.
وذلك لتمييع هذه الكلمة لغايات شخصية
فالحديث عن الحرية كالحديث عن الديمقراطية والليبرالية!
فاختلف الكثيرون في مفهومها...
وهذا يعود الى المفهوم الخاطئ للحرية والذي يقتضي بأن حريتك تنتهي حيث تبدأ حريات الاخرين.. مع ان المفروض - برأيي - هو حريتك تنتهي حيث تبدأ حقوق الاخرين.
وفهم منه أن تقول ما تريد.. وأن تفعل ما تريد
قبل ان نخوض في مفهوم الحرية علينا ان نسأل انفسنا:
هل الحرية هي غاية وهدف في ذاتها؟؟ أم يجب ان تكون وسيلة لتحقيق أمر آخر؟؟؟
وللأسف فإن هذه الحرية لم تستغل لرفع الظلم عن البشر، من حيث الاعتقالات العشوائية، ظروف المعيشة، حرية الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، والأهم: النصح والانتقاد العلني للحكام.
بل وُجه جل اهتمام المطالبين بالحرية "المطلقة" هو الى الامور الشخصية والتي في أغلب الاحيان لا تتطرق الا الى ما بين السرة والركبة،
ونسوا المعدة ;)
فاستغل هذا الموقف من قبل المعارضين والمستبدين فقاموا بالدعوة الى ابقاء الحال الى ما هو عليه.
***
الحرية التي انادي بها هي حرية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، التي تعطى طالما تتعلق الامور بالعوام، ولكن تمنع عندما تتعلق الامور بالحكام
هذه الحرية التي انادي بها
يجب فتح منتدى الشكاوى لباقي الاعضاء، او فتح قسم الاحتجاج
بعدها يمكن التحدث عن المشاكل الخاصة بكل عضو وعضو
أما حدودها فهي القرآن والسنة
ألا تلاحظ أن المنتدى لا يزال يتكلم بمصطلحات الوصاية والنضج؟؟؟
قرأت قبل فترة عن المثقفين العرب المنادين بالليبرالية وفيها يشيد بسياسة تحييد العوام!!!
عجيب، فلو اصبح هذا حاكما كيف سيتعامل مع العوام :33: ؟؟؟
سيقضي بأنهم غير ناضجين بكل تأكيد :)
وهي تهمة يوجهها كل من يريد الانفراد بالقرار، وعدم تقبل النقد
ألا يذكرك هذا ببعض المشاركات في المنتدى :33: ؟؟؟
وفي النهاية
أحيلك الى مشاركة من أروع المشاركات في المنتدى هذه الايام...
http://www.montada.com/showpost.php?...39&postcount=4
وحبذا لو كانت باقي المشاركات كذلك
والسلام
السلام على من اتبع الهدى..
إذا أستطيع أن أخمن أن الحرية عندكم وسيلة؟؟اقتباس:
هل الحرية هي غاية وهدف في ذاتها؟؟ أم يجب ان تكون وسيلة لتحقيق أمر آخر؟؟؟
رائع.
نسأل هنا سؤالا آخر:
هل الحرية في وصول الرأي إلى المخصوص به، أم أنها بوصوله إلى كل من رأى وسمع؟؟
فإن كانت وسيلة -أي الحرية- كان الشق الأول هو الجواب، أم إن كانت وسيلة، فالشق الثاني هو الجواب.
هذا -في رأيي-.
قد يكون هذا هو أفضل ما قرأت في هذا الموضوع، لأنه يوجه الانتباه إلى النقطة الفاعلة في المسألة.اقتباس:
الحرية التي انادي بها هي حرية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، التي تعطى طالما تتعلق الامور بالعوام، ولكن تمنع عندما تتعلق الامور بالحكام
هذه الحرية التي انادي بها
يجب فتح منتدى الشكاوى لباقي الاعضاء، او فتح قسم الاحتجاج
بعدها يمكن التحدث عن المشاكل الخاصة بكل عضو وعضو
أما حدودها فهي القرآن والسنة
إذا فأنتم تطالبون بفتح منتدى الشكاوى لكي تأمروا "الحكام" بالمعروف وتنهوهم عن المنكر، أهذا ما قصدتم؟؟
إذا كان كذلك، وكان هذا النص صحيحا:
فوجب عليكم أن تعرفوا أن نصح "الحكام" على ما كان عليه السلف لا يكون عيانا، بل سرا.اقتباس:
أما حدودها فهي القرآن والسنة
اقتباس:
وعن عياض بن غنيم رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ( من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية وليأخذ بيده فإن سمع منه فذاك وإلا كان أدى الذي عليه). حديث صحيح رواه أحمد وابن أبي عاصم والحاكم والبيهقي وصححه الألباني
وهنا رابط الموضوع كاملا.اقتباس:
توجيه ابن الجوزي حول مسألة نصح الحكام
قال ابن الجوزي: الجائز من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع السلاطين التعريف والوعظ، فأما تخشينُ القولِ نحو: يا ظالم، يا من لا يخاف الله، فإن كان ذلك يُحركُ فتنةً يتعدى شرها إلى الغير، لم يجز، وإن لم يخف إلا على نفسه فهو جائز عند جمهور العلماء.
قال: والذي أراه المنع من ذلك، لأن المقصود إزالة المنكر، وحمل السلطان بالانبساط عليه على فعل المنكر أكثر من فعل المنكر الذي قصد إزالته. قال الإمام أحمد رحمه الله: لا يُتعرض للسلطان فإن سيفهُ مسلولٌ وعصاه.
نسأل هنا:اقتباس:
ألا تلاحظ أن المنتدى لا يزال يتكلم بمصطلحات الوصاية والنضج؟؟؟
هل هذا الفكر من الخطأ في شيء؟؟
وقد وضحنا في رد سبق السبب في ذلك، وقلنا أن سبب هذه "الوصاية" ليس فقط الخوف على "الوصي عليه"، بل أيضا خوف الوصي على نفسه من الله، ولا أظن أننا هنا في مجال يمكن فيه الأخذ بالتجربة أو التساهل فالنتيجة حتمية النهائية لا تراجع فيها.
ولم تفتح علنا؟؟اقتباس:
بعدها يمكن التحدث عن المشاكل الخاصة بكل عضو وعضو
أما لم أغلق ذلك الباب فقد شرح السبب المشرف العام The Director في رده.
وهل تنكرون أن الأغلبية على جهل واسع في أمور الدين وأسسه، أو على الأقل في رأي الشرع فيما يناقش هنا؟؟اقتباس:
سيقضي بأنهم غير ناضجين بكل تأكيد
اقتباس:
وهي تهمة يوجهها كل من يريد الانفراد بالقرار، وعدم تقبل النقد
هل هذا رأي أم حقيقة؟؟
وهل هو منطبق على مراقبي المنتدى؟؟
وما هو القرار الذي اتخذ وعندما روجع فيه المراقب قال لكم انكم من العامة فلا يحق لكم مراجعته؟؟
أرجو أن لا يتم الخلط بين العلل والنتائج.
اقتباس:
ألا يذكرك هذا ببعض المشاركات في المنتدى ؟؟؟
بلى يذكرني بواحدة لي هنا...
أرجو أن تجاب تساؤلاتي بما يشفيها، وأن ترد حججي بما يكفيها.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهاقتباس:
السلام على من اتبع الهدى..
الحرية ليست مطلبا لذاتها، ان اصبح حرا وان اعمل ما اريد هكذا! كي اشعر اني حرا، بل الحرية - برأيي - هي غاية لتحقيق امور اخرى.
المنطلق الذي أتيت منه هو ما كان عليه السلف:
"اعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر"
وفي مواقف أبي ذر
وفي موقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه من المرأة ..
أما وقد أتيت بهذا الحديث :
( من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية وليأخذ بيده فإن سمع منه فذاك وإلا كان أدى الذي عليه).
فاني آخذ به
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أتتبع الموضوع منذوا فترة ولا أعرف على أي شاطيء قد رسىاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة EverIslam
لكن هذا الرد الذي ذكره أخي EverIslam
رد ساحر للقلوب و فيه يتضح الخضوع التام المقرون بالسمع و الطاعة
عند ذكر أقوال الرسول صلى الله عليه و سلم
فقد بادر أخي EverIslam بضرب رأيه
عرض الحائط حين حضر قوله صلوات ربي و سلامه عليه
أهنئك أخي EverIslam
على هذه الإجابة الذهبية التي إفتقدناه منذوا فترة في هذا المنتدى
فهكذا تكون الردود و إلا فلا
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
:)
.
.
.
.
.
.
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اقتباس:
الحرية ليست مطلبا لذاتها، ان اصبح حرا وان اعمل ما اريد هكذا! كي اشعر اني حرا، بل الحرية - برأيي - هي غاية لتحقيق امور اخرى.
لو أدركنا ذلك لأرحنا رؤوسنا منذ زمن طويل.:boggled:
سبحان الله :)اقتباس:
المنطلق الذي أتيت منه هو ما كان عليه السلف:
"اعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر"
وفي مواقف أبي ذر
وفي موقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه من المرأة ..
اليوم سمعت في هذا تفصيلا من الشيخ الفوزان هنا.
فيه تفصيل طيب للقضية، وكذا للدليل الذي أتيتم به.
في النصف ساعة الأولى الأول.
ثبتنا وإياكم الله.اقتباس:
أما وقد أتيت بهذا الحديث :
( من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية وليأخذ بيده فإن سمع منه فذاك وإلا كان أدى الذي عليه).
فاني آخذ به
[اقتباس:
quote=EverIslam]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم EverIslam
إضافة إلى ما تفضل به الأخ الكريم cheetah بمشاركته القيمة النافعة بإذن الله
لي تعليق بسيط على قولك ...
وما أود توضيحه هو أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكراقتباس:
الحرية التي انادي بها هي حرية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، التي تعطى طالما تتعلق الامور بالعوام، ولكن تمنع عندما تتعلق الامور بالحكام
هذه الحرية التي انادي بها
ليس حقا لنا نطالب به الآخرين ـ حكاما كانوا أو غيرهم ـ وننتظر أن يمنحوه لنا ...
وإنما هو واجب شرعي يتحتم علينا أدائه حسب الإستطاعة
مستخدمين في ذلك جميع الوسائل المنضبطة بشرع الله تعالى
والتي منها ما ذكره الأخ الكريم cheetah ...
اقتباس:
وعن عياض بن غنيم رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ( من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية وليأخذ بيده فإن سمع منه فذاك وإلا كان أدى الذي عليه). حديث صحيح رواه أحمد وابن أبي عاصم والحاكم والبيهقي وصححه الألباني
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
.