انت اما انك عمي او تستعمي كعلمائكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين
انا حاطلك اللنك و كلام علمائك
عرض للطباعة
انت اما انك عمي او تستعمي كعلمائكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين
انا حاطلك اللنك و كلام علمائك
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين
آآآآآه ياقلبي بس على قولة المثل جا بيكحلها عماها :biggthump :biggthump
حلوه أبو حسـين دمك خفيف ماشاء الله اجل تقولي غسله وهو عمره 5سنين هاه!! هههههههههههههههه حلووووه
طيب السؤال هنا غسله بتايد ولا كلوركس؟ ياليت تجيبلي دليل :biggthump
وين يا أبو حسين؟؟ جيب لي المصادر..هذي هي جدامك.. :biggthumpاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوبرا
سلااامي
ههههههههاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة A Step--ForWarD
اضحك الله سنك
غللللللللللللللللطاقتباس:
إبنه الإمام علي إبن الحسين (زين العابدين عليه السلام )
بكتبكم كان علي بن الحسين رضي الله عنه مريض لدرجه انه ماشارك مع ابيه القتال ولو اراد الصلاة على ابيه ودفنه لمنعه جيش الكوفة
المجرم الاثيم
وقد ذكر المفيد ان الذي دفن الحسين
هم بني اسد حيث قال ((((( لما رحل ابن سعد بالرؤوس والسبايا ، وترك الجثث الطاهرة ، خرج قوم من بني أسد كانوا نزولا بالغاضرية إلى الحسين ( عليه السلام ) وأصحابه ( عليهم السلام )
فصلوا عليهم ودفنوهم ، دفنوا الحسين ( عليه السلام ) حيث قبره الآن )))))
الإرشاد : 2 / 114
لما مات الامام موسى الكاظماقتباس:
إبنه الإمام علي أبن موسى الرضا عليه السلام
كان ابنه علي الرضا في المدينة النبوية ولم يكن
بقرب ابيه وقد ذكر ذلك
ابن بابويه القمي في عيون اخبار الرضا-ج2 ص249
حينما مات علي الرضا كان عمر محمد الجواد اقل من ثمان سنواتاقتباس:
إبنه الإمام محمد الجواد عليه السلام
ومستحييل ان يكون باستطاعة طفل صغير ان يقوم
بعملية تجهيز جنازة او حتى الصلاة عليها
طبعا لما مات الحسن العسكري كان عمر ابنه على اكبر تقدير خمس سنواتاقتباس:
إبنه الإمام المهدي المنتظر عجل الله له المخرج
وطبعا طفل بهذا العمر لايستطيع لاتغسيل جنازة
او علي الاقل معرفة كلمة موت
والمصيبه هو قيامه بالصلاة على ابيه
فكيف يصلي طفل لايحسن الطهارة من اقذاره الا بمساعدة امه؟؟؟!!!
للأسف رسبت في هذا الاختبار :D :D
يا اهل السنة و الجماعة الأئمة لا ينطقون الا بالاصح و يعلمون الغيب و ما كان و ما سيكون .و يكفيكم ان تطالعوا الأتي.
الائمة يعلمون الغيب وكل شيء.
قال أبو عبد الله " أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير، فليس ذلك بحجة لله على خلقه" (الكافي 1/202 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم).
((إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ.))
قال أبو عبد الله " لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما ولأنبأتهما بما ليس في أيديهما، لأن موسى والخضر أعطيا علم ما كان ولم يُعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة، وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وراثة" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).
((وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ.))
قال أبو عبد الله " لا يموت الإمام حتى يعلم من يكون من بعده فيوصي إليه" (الكافي 1/217 كتاب الحجة باب أن الإمام يعرف الإمام الذي بعده).
قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).
((قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ.))
قال أبو الحسن " إن الإمام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا طير ولا بهيمة ولا شيء فيه الروح، فمن لم يكن هذه الخصال فيه فليس هو بإمام" (الكافي 1/225 كتاب الحجة باب الأمور التي توجب حجة الإمام).
عن أبي عبد الله أن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين فسلم عليه ثم قال له » أنا والله أحبك وأتولاك. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: كذبت. قال: بلى والله إني أحبك وأتولاك. فكرر ثلاثا. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: كذبت وما أنت كما قلت. إن الله خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام ثم عرض علينا المحب لنا. فوالله ما رأيت روحك فيمن عُرض« (الكافي1/363 كتاب الحجة. باب في معرفتهم أولياءهم والتفويض إليهم.
(( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ.))
عن أبي جعفر قال » إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق« (الكافي 1/363 كتاب الحجة. باب في معرفتهم وأوليائهم والتفويض إليهم).
((قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ.))
الأئمة يحييون ويميتون
ماتت بقرة لامرأة فقال لها أبو الحسن موسى " هل لك أن أحييها لك؟ فألهمها الله أن تقول نعم يا عبد الله. فتنحى وصلى ركعتين. ثم رفع يده وحرك شفتيه ثم قام فصوّت بالبقرة فنخّسها أو ضربها برجله فاستوت على الأرض قائمة" (الكافي 1/404 كتاب الحجة باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر).
تعليق: فهذا إثبات منهم إلى أن الأئمة يحيون ويميتون. وتأمل أول قوله: هل لك أن أحييها لك؟ وهو دليل الكذب فإن فإنها تفيد أنه هو الذي يحيي. فهل يقول ذلك رجل صالح من أهل البيت؟ يبقى أن ننظر في سند الرواية حتى نتبين صحة السند إلى أبي الحسن: الرواية تبدأ هكذا على عادة الكليني: عن عدة من أصحابنا. من أصحابكم؟ زرارة الذي لعنه جعفر نفسه حيث قال « كذب علي زرارة، لعن الله زرارة، لعن الله زرارة، لعن الله زرارة » وقال « إن مرض زرارة فلا تعده، وإن مات فلا تشهد جنازته. زرارة شر من اليهود والنصارى » وقال « إن الله قد نكس قلب زرارة » (رجال لكشي 147ط: مشهد. وانظر كتاب تنقيح المقال 443:1 ط: النجف. والخوئي في معجم رجال الحديث. ط : النجف. (رجال الكشي 160 والمامقاني في تنقيح المقال444:1) هذا بالرغم من مدافعة عبد الحسين عنه في المراجعات قائلا « لم نجد شيئاً مما نسبه إليه الخصم. وما ذاك منهم إلا البغي والعدوان » (المراجعات 335).
((أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ.))
الخلاصة
الائمة يعترفون بجهلهم بالغيب
عن أبي عبد الله قال: " يا عجباً لقوم يزعمون أنا نعلم الغيب، ما يعلم الغيب إلا الله عز وجل، لقد هممت بضرب جاريتي فلانة، فهربت مني فما علمت في أي بيوت الدار هي" (الكافي 1/200 باب نادر فيه ذكر الغيب.
اتاكدتم?
بارك الله بك و جزاك الخير
السلام عليكم
أنا متاكد من أجوبتي
ولكن الأعمى أعمى
فلذا لن أضيع وقتي معاكم
لإنكم لا تستحقون ذلك
وسنرى من في الأخير في الجنة
نحن من أنتم
تحياتي......
الله يهديكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين
فعلاً أنت اعمى .. لا تضيع وقتك ...
بكرة انتم و اسيادكم ستتبرؤون من بعضكم البعض في جهنم ...
قال تعالى "أم على قلوب اقفالها"
اخافني الاخ ابو حسين فالشيعة سيدخلون الجنة و نحن لا .لان الشيعة لا يؤذون رسول الله و لا يتهمونه في زوجه عائشة رضي الله عنها اذ يقول تعالى
"إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا"
فيا ويلنا.
و قوله تعالى
" وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا "
يا ويلتاه من قوله تعالى
" لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ
لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا "
" إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ
مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ
الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ
لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ "
الشيعة هم اللذين سيدخلون الجنة لحديث ر سول الله" توالدوا تكاثروا فاني مباه بكم
الامم "
هل الرسول (ص) يتباهى بشرذمة من السنافر يؤذوه في اهل بيته.
انت متاكد من اجوبتك ؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين
طيب ماقلنا شي
حتى انا متاكده من اجوبتي :)
بس ابي اوضح لك التناقض في كتب مذهبكم
فهذا يقول وذاك ينفي
وانتم ضايعين بين ذا وذاك :afraid: :afraid:
هداك الله للحق
اقتباس:
الله يهديك
فعلاً أنت اعمى .. لا تضيع وقتك ...
بكرة انتم و اسيادكم ستتبرؤون من بعضكم البعض في جهنم ...
قال تعالى "أم على قلوب اقفالها"
اقتباس:
هل الرسول (ص) يتباهى بشرذمة من السنافر يؤذوه في اهل بيته.
اقتباس:
على فكرة ترا الأحاديث لا تدل على عصمة الأئمة :)
المهم ....... لا اقول انك لن تدخلها .... بل أقول انك لن تحلم بها أصلا :)
الله يهديك ..... على فكرة ..... عذابك راح يكون كبير ... تدري ليه ...
لأننا أقمنا عليك الحجة الآن وأبيت وأعرضت عن الحق ....:أفكر:
سلام :)
كلام سليم ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة flanteus
اللهم انا قد بلغنا
اللهم فاشهد
بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم احيني و امتني على مذهب اهل السنة و الجماعة
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قال رسول الله
عليه الصلاة و السلام (( يَظْهَرُ فِي أُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُسَمَّوْنَ الرَّافِضَةَ يَرْفُضُونَ الإِسْلامَ ))
16431- وعن ام سلمة قالت: كانت ليلتي، وكان النبي صلى الله عليه وسلم عندي، فاتته فاطمة فسبقها علي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "يا علي انت واصحابك في الجنة، الا انه ممن يزعم انه يحبك اقوام يرفضون الاسلام ثم يلفظونه، يقرؤون القران لا يجاوز تراقيهم، لهم نبز يقال لهم: الرافضة، فان ادركتهم فجاهدهم فانهم مشركون". قلت: يا رسول الله ما العلامة فيهم؟ قال: "لا يشهدون جمعة ولا جماعة، ويطعنون على السلف الاول".