-
همـسة في أذن [ قاعدي ]
السّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاته
كتبَ لي عضو في أحد المنتديات التي يكثر فيها المتأثرين بمنهج القاعدة ..
فقلتُ راداً عليهِ ، ناصحاً لهُ .. و لكل من يحملُ فكره .
"غفر الله لك أخي أبو دجانه ...
رسمتك هذه هل هي في رضى الله سبحانه وتعالى ؟
اسـأل نفسـك ، و أجب بينك وبينها سراً ، فالسـر مدعاةٌ للصدق و الإنسـانُ أصدقُ ما يكون حُــكماً .. عندما يكونُ حَــكَمــاً على نفسـهِ لا سيما إنّ كان في أمرٍ عظيم.. وهو دينُ الله الذي رُفِعتْ من أجلهِ السماء و خُـلِقَ الكون ، و قُـطِعتْ أجـسادُ عبادِ الله الصادقين دفاعاً عنهُ ونشراً له ، وهو أعـزُ شيءٍ على الله - سبحانه - في هذهِ الدنيا .
فإنَ لم يصدق الإنسـان في هذا .. ففي أي شيءٍ يصدق !!؟
أخي الكريم: أشـهد الله و ملائكته وحملة عرشه .. أني أحبكَ فيه .. و أحـبُ كلَ الإخـوةِ هنا ، لأنـي أعـلمُ أنهم ما سطروا حروفهم وكلماتهم هنا إلا حباً لله - عز وجل - و نـصرةً لدينه ، و أنا أحبُ الله ورسوله وعباده الصالحين .. وهذا الحب - يشهدُ الله - أنه أمتزج بلحمي ودمي وعروقي ... و أرجو من الله أن يكتب لي رحمته بهذا الحب .. و أن يتجاوز بهِ عن زللي و إجرامي وتقصيري في حقه سبحانه .
لكني أرى بعضهم سلكـوا الطـريق الخطـأ .. ومن لوازم هذه المحبة أنّ أبينَ لهم الخطأ الذي أراهم وقعوا فيه ..
أيها المكـرم ... دينُ اللهِ - جل شأنه - لا يـنصرُ بالتفـجير و التدمير .. و بقتل الأبـرياء !!
اسأل نفسك .. كم قـتلَ أنـصارُ القاعدة من بريء ..؟
كم قتلوا من مسلم ؟ [ وحسبك بعظم حرمة دم المسلم عند الله سبحانه ]
كم تيتم بسببهم من أطـفال المسلمين .. كم ترمل من نساءِ المسلمين ؟
كم من أسرةٍ تفككتْ وتشردت .. وصار أبنائها عالةً يسألون الناس بعد أن قتل أنصارُ القاعدة عائلها؟
أإلى هذا دعانا الله - سبحانه وتعالى ؟
أهذا فِــعلُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
متى تصحون من سباتكم .. ؟
أذكركم بآيةٍ واحدةٍ من كتاب الله - جل شأنه - وهي كافيةٌ لمن في قلبهِ مثقالٌ ذرةٍ من تعظيم الله سبحانه و تعظيم أمره ونهيه
قال الله جل شأنه { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا }
تأملوا جيداً .. لم يهددهم سبحانه وتعالى بجهنم - و كفى بها زاجراً -
و لم يهددهم بغضبه عليهم - وكفى به مقطعاً لنياط القلب -
و لم يهددهم باللعنةِ فقط - وكفى بها -
بل جمعها كلها لهم وزاد عليها .. أنهُ أعد لهم عذاباً عظيماً
و ما بالكم بعذابٍ أعده الله - سبحانه - ووصفه بأنه عظيم !؟
فالله سبحانهُ وتعالى عظيم .. وهو بكل شيءٍ عليم ، ولا يُطلِقُ - سبحانه وتعالى - وصفاً على شيء إلا كان كما وصفهُ الله جل شأنه .. لأنـهُ أصـدقُ القائلين و أحكم الحاكمين سبحانه وتعالى .
قال الشيخ ابن سعدي رحمه الله: " فهذا الذنب العظيم - أي قتل المؤمن - قد انتهض وحده أن يجازى صاحبه بجهنم، بما فيها من العذاب العظيم، والخزي المهين، وسخط الجبار، وفوات الفوز والفلاح، وحصول الخيبة والخسار.
فعياذًا بالله من كل سببٍ يبعدُ عن رحمته ... فعياذاً بالله من كل سببٍ يبعدُ عن رحمته"
المصدر: تفسير ابن سعدي ( ص 193 )
و قال الشهيد سيد قطب رحمه الله: " إنها جريمة قتل لا لنفس فحسب - بغير حق - ولكنها كذلك جريمة قتل للوشيجة العزيزة الحبيبة الكريمة العظيمة ، التي أنشأها الله بين المسلم والمسلم . إنها تنكر للإيمان ذاته وللعقيدة نفسها .
ومن ثم قرنت بالشرك في مواضع كثيرة؛ واتجه بعضهم - ومنهم ابن عباس - إلى أنه لا توبة منها"
المصدر: في ظلال القرآن ( 2 / 215 )
و أخـرجَ أحمدُ والنسائي عن عن أبي إدريس قال: سمعت معاوية يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل ذنب عسى الله أن يغفره، إلا الرجل يموت كافرًا، أو الرجل يقتل مؤمنًا متعمدًا"
أخرجه أحمد ( 6/99 ) و النسائي (7 / 81)
هل تعرفون هذا الرجل في الصورة ؟
هذا أخـوكم - نعم أخوكم - عبيد الشمري أصـيب قبـل سبع سنوات برصاصةٍ من يوسف العييري - سامحه الله و تجاوز عنه - .. و من يومها وهو مصابٌ بشللٍ كامل .. علماً بأنهُ ربٌ لإسـرة ، و علماً بأنّ العييري قتل اثنين من رجال الأمن المسلمين قبل أن يـُقتل .
هل تظنون أنّ عبيداً ومن هم مثله و والديهم و أبنائهم و إخوانهم - و كثيـرٌ هم - سيتكرون من اعتدى عليهم .. و ظلمهم .. و حرمهم مما يحبون !!
لا والله .. بل أجـزمُ بـأنّ أكـف المكلومين تتـرفع ليلاً ونهاراً إلى موالها .. تطلبه بـأنّ ينتقم لهم ممن نقد عليهم حياتهم .. و أنّ يذيقه سوء العذاب ، وبعداً ثم بعداً لرجلٍ يـزعمُ أنـهُ صالح مطيعٌ لله .. و أيدي المؤمنين ترتفعُ إلى الله و تشكوا إلى ربها ظلمه وتعديه !!
و أسـألُكم باللهِ كلكم .. هل تتمنون أنّ يختمَ لكم بما خُتِمَ بهِ لليوسف العييري - سامحه الله و تجاوز عنه -
هل تتمنون أنّ تكون آخرُ أعمالكم من الدنيا قَتلُ مُسلمين وإصابةُ ثالـثٍ بشللٍ رباعي ( كلي ) ... كيفَ سيقفُ أمام الله من ختمَ لهُ بهذا ، و كيف سينجو !؟
الله جل شأنه توعد من قتلَ مؤمناً واحداً بالخلود في جهنم ، وبغضب الله عليه ، و بلعنة الله عليه ، و بعذابٍ آخر عظـيم لم يبين لنا.. كل ما نعرف عنه أنه مُـعدٌ لمن تجرأ على هذا الفعل.. اللهُ وحده أعـلم بهِ وبشدته .
فكيفَ بمن قتل اثنين ، كيف بمن قتل ثلاثة ... بل كيفَ بمن نظر و أسس فكـراً يدعوا لقتل المؤمنين و سفك دمائهم !؟
لا تقولوا دفـعَ الصائل ، فقد قرر علمائنا وفي طليعتهم أعضاءُ هيئة كبار العلماء - حفظهم الله ووفقهم وجزاهم خيراً - بأنّ فرار الجنود ورجال الأمـن من مواجهة الإرهابين يعتـبرُ من التولي يومَ الزحف .. فهل تريدون إخوانكم من رجالِ الأمن أن يتركوا فتوى علماء - حقاً وصدقاً - أخذوا العلم من أهله و عرفوا بهِ من صغرهم .. و أفنوا أعمـارهم في تعلمه وضبطه .. ثم نشره في الآفاق ، من أجل رأي لشابٍ غر لم يعرف بالعلم ولا بطلبه ... بل لا يعرف لـهُ شيخ يستحق أنّ يطلق عليه لقب عالم !!
إنّ أعـزَ شيءٍ على الله في هذه الدنيا دينه ، و الله جل شأنه يغارُ أنّ يتصدى لتفسير دينه وشرعه من ليسَ أهـلاً .. لذلك قرن القول عليه بلا علم بالشرك في غيرما موضعٍ من كتابه .. و من تجرأ على ذلك أذاقهُ الله من عذابِ الدنيا .. وفي يوم القيامة يقالُ له و لمن على شاكلته { هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }
نعوذ بك اللهم من تلبيس إبليس .. فكم أضل من عابد و أغوى من صالح
اللهم هذه زفرات مهوم ، و أناتُ مكلوم .. اللهم اجعل لهذه الأحـرف وقعاً في قلوب اخواني .. اللهم اهدني وإياهم للحق يا خير الراحمين .
اللهم أنتَ أكـرمُ من أن ترد من صدقكَ في طلب هداك يا رحمان يا رحيم "
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
السلام عليكم :
جزاك الله خيرا اخي الصادق على الكلام المبهر النابع من القلب,
لقد امرنا الله ورسوله اننا اذا راينا منكرا واجب علينا في كل حال انكاره وتغييره بما استطعنا,
ونحن معشر الشباب الذين انعم الله عليهم بالمقدرة على القراءة والكتابة, فرض علينا ان ننبه اخواننا من هذا الفكر المنحرف
فمنذ متى كان قتل المسلم جهادا واحلال ماله غنيمة ؟
سبحان الله بل اكثرهم لايعقلون
اللهم نجي شبابنا من هذا الفكر المنحرف
آميـــــــــــــــــــــن
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
جزاك الله خير الجزاء
هذا اللي نحاول نوصله لأخواننا المغرر بهم من قبل تنظيم القاعده
اعجب عندما اسأل عن قنبله انفجر فأودت بحياة مسلمين ماره لا ناقه لهم بالحرب ولا جمل , فيأتي الرد انه كان خطأ , ولا يقول غير هذا
ويستمرون بالتفجيرات العشوائيه وقتل و اصابه عدد كبير من المواطنين المسالمين وكل مره يقولون خطأ غير مقصود
استباحوا دماء المسلمين بعذرهم هذا , ومن هذا المنطلق تصبح التفجيرات مباحه عند هؤلاء الشباب المتحمسون والمنتسبون او ان كانوا يؤمنون بفكر القاعده فتصبح التفجيرات كلعبه , يزرعون عبوه ناسفه ان كانت في وسط سوق او ركن سياره مفخخه في حي سكني به عائلات كثر والهدف قتل رجل واحد , يقتل معه 10 اشخاص
وان سألت لما قتلتني وانا مسلم وانت تدعي الاسلام ؟
يقول انا اسف كان خطأ , ماتوا البشر وتقولون خطأ , الدماء اصبح ماء والله عند هذا التنظيم
حتى برجين التجاره في امريكا , لو فرضنا ان التنظيم هو الذي دمرهم , ما ذنب الناس ان كان هدفك الاداره الامريكيه ؟
تقول كفار يستحقون الموت , طيب انت عرفت انهم جميعا كفار ولا فيهم مسلم ؟ اطلعت على هوياتهم ؟
قال اذا فيهم مسلمين ان شاء الله يتقبلهم شهداء , يعني الذي يقتل بأيديكم شهيد
اصبحتم تبيعون صكوك الشهاده كما كانت تبيع الكنسيه صكوك الغفران
اسأل اي شخص يدعي انه من تنظيم القاعده او مؤمن بنهج القاعده , ماهي وصايا النبي صلى الله عليه وسلم في الحرب , يقدرون يجاوبون ؟
حتى الزرع مايجوز انك تكسر غصن من شجره , وانت تضحك طن من المتفجرات وتنسف الشجر والبشر والمباني والحيوانات وكل شي , بهدف ايش ؟ عشان تقتل رجل واحد بس
شوف التنظيم في اليمن , يقبضون على جنود يمينيين ويقولولهم توبوا و ارجعوا عما انتم عليه
بأعتقادهم ان الكل ضال و هم على حق
وبالنهايه قالهم اذا فأنتم الطلقاء
من يحسب نفسه يقول هالكلام ؟ النبي عليه الصلاه والسلام قالها عند فتح مكه وقالها للمشركين وبعد ان اسلموا لقبوا بالطلقاء , هذا المعتوه يطلقها على مسلمين
عاثوا بالارض فسادا , والله لا تجد اي منفعه للمسلمين من ورائهم
بس شاطر يقولك اسامه بن لادن يكفل ايتام , اهو ما قتل ابائهم الا هو , وماوقفت على كفاله الايتام او يفتح مدرسه لهم , عندنا عشرات الجمعيات المهتمه بكفاله الايتام والناس ماشاء الله تقوم بكفاله الايتام ولا في عمل خير الا و فعلوه
انا مابي اطولها و افتح نقاش هنا بعد
لكن احاول قدر المستطاع اني ادق عقول الشباب هندل يفكرون ويشوفون المنفعه من تنظيم القاعده و خيراته على الاسلام والمسلمين
مع السلامه
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
تعرفون لو ان للقاعدة رئيس واحد لهم مثل الشهيد خطاب الله يرحمه
كان نحن بخير اما الحين اي مكان يطلع تنظيم وله رئيس هو مب رئيس فعليا اقدر اقول الرأس المدبر
ان شاء الله ينط في البحر اتباعه من القاعده ينطون معاه .... ليش ينط في البحر ؟ يا اخي انت نط وخلاص .
الله يهديهم ويثبتهم على طريق الحق ونحن بعد معاهم ترى في النهاية كل واحد ظالم نفسه ونسأل الله ان يهدينا
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
-
1 مرفق
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
السلام عليكم
اخي "مو قادر اعرف انطق اسمك"
خطاب لا تقارنه بأسامه بن لادن , خطاب قاتل قتال الشجعان ولم يضر المسلمين بشي
بن لادن مختبئ واتباعه مختبئون ويحرضون الشباب لقتال الامريكان في بلادهم بحجه طردهم من بلاد المسلمين , قتلوا من ابناء بلدهم اكثر من عدد الامريكان المتواجدون في البلد
صوره الشمري التي وضعها صاحب الموضوع , شنو ذنب هذا الرجل بعد اصابته بالشلل ؟ عنده اولاد و زوجه شنو ذنبه الحين واهو بس يقعد على كرسي متحرك و تتحرك عيونه فقط يشاهد اولاده يلعبون امامه
هذا لو يطلعله بن لادن ويقوله بعطيك 100 مليون تعويض عن الشلل صدقني راح يرفض , الرجل يريد عافيته فقط
رجل مسلم لا ناقه له بالامريكان ولا جمل يفعلون به هذا , هذا صدقني كل يوم يدعي على اللي فعل فيه هذا الشي و يدعي على بن لادن والتنظيم كله على ظلمهم له
والمصيبه ان تجد العييري له معجبين ويطلقون عليه البتار , و شهيد عندهم بعد
ملف مرفق 352130
اعتقد هذي صوره المجرم قاتل المسلمين
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
اقتباس:
اخي "مو قادر اعرف انطق اسمك"
XORO = زورو او اكسورو اللي يرحيك او عبدالله اسمي الحقيقي :)
اقتباس:
خطاب لا تقارنه بأسامه بن لادن , خطاب قاتل قتال الشجعان ولم يضر المسلمين بشي
هذه النقطة اللي حبيت اوضحها لو كان للقاعدة مثل خطاب كان كنا بخير بيقاتلون الغازي الامريكي في افغانستان مو يدخلون بلاد المسلمين
وكل شوي يقتلون لهم أحد
الشمري الله يعينه وأسأل الله له الصحة والعافية
اقتباس:
هذا لو يطلعله بن لادن ويقوله بعطيك 100 مليون تعويض عن الشلل صدقني راح يرفض , الرجل يريد عافيته فقط
في ناس عايشه على الاجهزة والمغذيات والانابيب عندهم من الفلوس ما تقدر تعدها مستعدين يتخلون عن فلوسهم بس عشان الصحة
اللهم لك الحمد على نعمة الصحة
اقتباس:
والمصيبه ان تجد العييري له معجبين ويطلقون عليه البتار , و شهيد عندهم بعد
تعرف لو احد من مناصري القاعدة تضرر منهم او قتل احد اهله واقربائه كان غير رأيه يقولون
الكل يشوف جرحك بس ما يحسون فيه
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
السلام عليكم , بعد النقاش الذي حصل بيني وبين الأخ الفاضل محمد العوني في الفيس بوك والحوار هنا قررنا نقل النقاش في المنتدى لكون المنتدى أفضل في طريقة الأقتباس والرد ومن ضمن الأتفاق عدم مسح المجال للمهرجين للدخول في النقاش وإفسادة وسوف يتلي هذا الرد مشاركة من أخي العزيز محمد العوني حفظة الله ونسأل الله الحي القيوم الذي لا إله الا هو أن يرينا الحق ويرزقنا إتباعة ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتانبه وان يجعلنا نتصب للحق ولا للشخص
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
وعليكم السّلام ورحمةُ اللهِ وبركاته ..
أهلاً حمدان باشا .. لك جزيل الشكر لموافقتك على نقل النقاش هنا ، ولك ما طلبت .. بخصوص حصر النقاش بيني وبينك و أطلب من أهل الشأن تفيذ رغبتك
ولي شرط = أن لا تلزمني بوقت ( لأني مشغول شوي هاليومين ) .
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
بل شرطي نفس شرط وربما أسوء , فأنا سوف اتأخر لسببين اولاً لأنشغالي في عدة أمور أخرى وثانياً للسؤال
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
يااخي احترم نفسك شوي خل عند ادب
يعني اللي يضيق الخناق عليك تقعد تطلق عليه مسميات والفاظ ما تليق برجل مسلم او يدعي حتى الاسلام
طوفنا لك اكثر من مره و نقول بكره يتعلم لكن للأسف ما تعلمت
اعضاء محترمين و معروفين بأكثر من قسم عشان افحموك اكثر من مره تقول مهرجين
انا اتمنى من الاداره انها تشوف صرفه معاك ومع اسلوبك السيئ
تضع حد لمفرداتك اللي تدل على فكرك الضال
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
اقتباس:
يااخي احترم نفسك شوي خل عند ادب
يعني اللي يضيق الخناق عليك تقعد تطلق عليه مسميات والفاظ ما تليق برجل مسلم او يدعي حتى الاسلام
طوفنا لك اكثر من مره و نقول بكره يتعلم لكن للأسف ما تعلمت
اعضاء محترمين و معروفين بأكثر من قسم عشان افحموك اكثر من مره تقول مهرجين
انا اتمنى من الاداره انها تشوف صرفه معاك ومع اسلوبك السيئ
تضع حد لمفرداتك اللي تدل على فكرك الضال
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
, من ضيق علي ؟ وأفحمني أنت ؟ الذي لا تعرف وتهرف بما لا تعرف , وكلمة مُهرج اُستخدمت أكثر من ألف مرة ربما .. ودخلت في أعتى نقاشات منتدى المنتدى وبين مناقشين انت لا مكان لك بينهم ولم يبكي أحدهم ( حسب علمي ويقول ) : اتمنى إن الأدارة تشوف صرفة معاك ..! ومن إستخدمها لا يتفق معاي فكرياً بل هو ضدي فهل هو صاحب فكر الضال ؟ الحمدلله الذي انعم علينا وفضلنا تفضيلاً كبيراً
فالنراجع الموضوع الأخير الذي مدى جهلكم وتناقضكم وهرفكم بلا دليل ساند لهرائكم المطروح ..
- موضوع لماذا لا تضرب القاعدة القواعد الأمريكية وتم إفحامكم
- موضوع ردة فعل على ضربات اليابان وضربات القاعدة من أمريكا وتم إفحامكم
- موضوع العدل والأمن وتحكيم الشرع وتم إفحامكم
- موضوع ذهاب بن لادن الى السودان وتم إفحامكم
- موضوع لماذا لا تضرب القاعدة إسرائيل وتم إفحامكم
- موضوع أدمن غدن وتم إفحامكم
- موضوع تنظيم القاعدة تنظيم قومي وتم إفحامكم
- موضوع قول ابو عمر البغدادي باننا لا نفكر شارب الخبر وتم إفحامكم
- موضوع إستخدام جميع المجاهدين في أفغانستان من قبل أمريكا لقتال السوفييت وتم إفحامكم
- موضوع وضع صور قبل احداث الحادي عشر من سبتمبر قبل حدوثها وتم إفحامكم
- موضوع بقاء أمريكا في المناطق المشتعلة وإستغلال الأرهاب لصالحها وتم إفحامكم
- عدم إكتراث الإدارة الأمريكية للقتلاها من الجنود وعدم تشكيل هذا عبئ إقتصادي وتم إفحامكم
- موضوع بأن أمريكا تستفيد من الحروب إقتصادياً وتم إفحامكم
- موضوع البرجيين بأنهم لا يمثلون أي شيء لأقتصاد أمريكا وتم إفحامكم
- موضوع بأن جميع الموظفيين اليهود خرجوا اثناء 11\9 وتم إفحامكم
- موضوع بأن الينتاغون عدو للصهيونية وتم إفحامكم
- موضوع لماذا لم تتكلم القاعدة عن هجوم 11\9 بدقة وتم إفحامكم
- موضوع التهريج بأن لماذا لا نستعيد جنوب السودان هل لأن الماسونيين لا يقبلون وتم الرد عليكم
- موضوع لماذا لا يقوم قادة القاعدة بعمليات إستشهادية ووضع السأل مثال يقتدي بهِ بحركة حماس وتم إفحامكم
انا وصلت هنا وبأذن الله راح اطلع تراهاتكم وعدم الرد علي من خلال والتهرب منها غداً ولإعطائك قدرك الذي تستحق فأنت لا تستتطيع إفحام أصغر مهرجي موقع جزيرة توك فضلاً أن تفحمني وهذا ليس ثقة زائدة في النفس و لا غرور بقدر ما شاهدت من هراء وتفاهات في الموضوع السابق جعلتني افوت على نفسي فرص نقاش للفائدة بالفيس بوك بسبب الكم الهائل من الغباء في المعلومات الذي شهدتهُ في الموضوع السابق .. فأنتم لا يستحق المرء بأن يضيع وقته لجدالكم لجهلكم بالموضوع الذي يُناقش بهِ ووضع باب الأسنتاج الشخصي والذي هو سقيم وتافهة من المسلمات وقد قال احد السلفيين بأن لا إقرار في مسألة بالحلال والعلماء مختلفين فيها بل يجب القول إن فيها قولين فضلاً عن تحليل تهريجي ويخرج لنا بنتيجة بأن القاعدة عميلة لأمريكا او تناقضك المضحك في هذا الموضوع
------------------
الأخ محمد لدي بعض الأسألة التي احب أن استغل طلاب العلم للأستفادة من علمهم فيها , فأحسب إن بعض العلماء تجاهلوا بعض النقاط او أنا لم تقع عيني على المواد المطروحة وهي شرح فتوى ابن تيمية رحمة الله
قال شيخ الأسلام أن تيمية في رسالته الى المسلمين وقتها بعنوان ( الى من يصل إليه من المؤمنين والمسلمين ) بعد ما تم كشف حقيقة القائد التتاري محمود غازان التي حكم الياسق بدلاً عن الشريعة
يقول فيها ( ومنا أنزل الله في القرآن من آية إلا وقد عمل بها قوم , وسيعمل بها آخرون , فمن كان من الشاكرين الثابنتين على الدين , الذين يحبهم الله عز وجل ورسوله فأنه يجهاهد المنقلبين على أعقابهم , الذين يخرجون عن الدين ويأخذون بعضه ويدعون بعضه , كحال هؤلاء القوم المجرمين المفسدين , الذين خرجوا على أهل الأسلام وتكلم بعضهم بالشهادين وتسمى بالإسلام من غير التزام شريعته
فإن عسكرهم مشتمل على أربع طوائف :
- كافرة باقية على كفرها
- طائفة كانت مسلمة فارتحت عن الأسلام
- وفيهم أيضاً من كان كافراً فانتسب الى الأسلام ولم يلتزم شرائعة
- وفيهم صنف رابع شر من هؤلاء قوم أرتدوا عن شرائع الأسلام وبقوا مستمسكين بالأنتساب إليه
فهؤلاء الكفار المرتدون والداخلون فيهِ من غير اللتزام لشرائعة والمرتدون عن شرائعة لا عن سمته , كلهم يجب قتالهم بإجماع علماء المسلمين حتى يلتزموا شرائع الأسلام وحتى لا تكون فتنه ويكون الديه كلهُ لله وحتى تكون كلمة الله التي هي كتابه ومافيه من أمره ونهيه وخبرة هي العليا هذا إن كانو قاطنين في أرضهم , فكيف اذا استولو على أراضي الأسلام من العراق وخرسان والجزيرة والروم فكيف اذا قصدوكم وصالوا عليكم بغياً وعدواناً . انتهى
[ مجمع فتاوى أبن تيمية , 410:28 ]
يتمخص عن هذا النص عدة تسؤلات , هل أقيمت الحجة على محمود غازان حتى أصبح جيشة من الكُفٌار ؟ ولفظ الشهادة لم يشفع لهم إسلامهم عند إبن تيمية !! فهل هذا الفكر هو ناتج شاذ عن ردود فعل ؟ أم هو حدث تاريخي حصل وخرجت من خلالهِ فتوى تقول بكفر جيش محمود غازان ؟ لأن حسب ما أفهم إن حُلت تلك المشكلة سقط أكبر ركن الذي يُتهم به المجاهدون بأنهم خوارج وباقي الأصول لا تثبت عليهم
اقتباس:
أيها المكـرم ... دينُ اللهِ - جل شأنه - لا يـنصرُ بالتفـجير و التدمير .. و بقتل الأبـرياء !!
إن الأسلوب الذي دٌوخ أمريكا في أفغانستان هي تفجير الألغام عليها وأصبحت معادلة صعبة جداً وأصبح تعيق تقدم الدبابات [1] وأوقفت جيوش عتادها 15 ألف [2] وكلفت تلك العبوات أمريكا ثلاث مليار دولار للتصدي لها [3] فهل دين الله لا ينتصر بالتفجير والتدمير ؟ والواقع كما هوَ حاصل يقول العكس واُطلِقَ على العبوات وفوائدها إصدار كَاملاً بِعنوان ( العبوات أنجع ) فأستعرضت فوائد العبوات وانواعها وماذا تفعل وضرب أمثلة حيه على فوائد تفجير في أعداء الله .. وإن كان اخي الحبيب محمد أسلوب التفجير لا ينفع هلا نصحتوا او نصح مشايخ السعودية الجيش السوري الحر الذي بدأ يستخدم أسلوب العبوات في التفجير ؟!
وقولكَ بقتل الأبرياء بإستهداف هدف عسكري ويقع بذالك ضحايا من المدنين وهو في الشرع يسمى تترس ونُصح الشيخ ابو يحيى الليبي في كِتابة ( التترس في الجهاد المعاصر ) بعدم التوسع بها وكذالك تكلم الشيخ عطيه الله المصراتي في إصدار تكلم وأترك الكلام لكم وماذا قالَ ( تعظيم حرمة دماء المسلمين ) فلو كانت القيادات لا تتهتم بدماء المسلمين لما نصحوا جنودهم والتنظيمات الأخرى بالحفاظ وتوكيل العلماء على العمليات لحفظ دماء المسلمين إن كان هدف التنظيم هو قتل الأبرياء والذين هم لا ناقة لهم ولا جمل , وأنتظري بأذن الله واستحملني في التأخير
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
انا من زمان اتحاشى الكلام معاك لسبب انك تفتقر اختيار المفردات , طبعا غير ان 90% من ردودك كوبي بسيت
ولكن طوفت مرات كثيره اسلوبك الصبياني وقلت بكره يكبر ويتعلم ادب الحوار , ولكن هذا انت ماتغيرت
انا اطلب من الاداره انها تنصحك وتعلمك شلون تكتب , مو انا اللي اركض للأداره واقولهم تكفون وقفوا فلان , ولكن اسلوبك وطريقتك بالكلام ماتصلح على شخص يكون مراقب , والله لو ان اي عضو بسيط استخدم نفس اسلوبك كان الحين موقوف ولكن احمدربك انك عضو مراقب
لازم تتعلم شلون تخاطب الناس حتى وان كنت مختلف معهم , شوف الناس اللي تكلموا معاك كلهم يكلمونك بأحترام ولا يغلطون عليك فوق ما انت تغلط ولكن مايغلطون , وبعدين تجي وتقول انا بنقل المناقشه من الفيس بوك الى المنتدى ولكن مابي مهرجين
عيالي طولك وتقول عننا مهرجين , اذا ماتبي احد استمر بالفيس بوك مع اللي تحب تناظره , لاتدخل منتدى عام وتتشرط وتقول مابي احد يكتب , انت لو طلب هالشي بأحترام كان قالولك الناس اخذ راحتك , لكن تجي بدون سابق انذار وتقول مابي مهرجين ؟
شالاسلوب هذا وين متعلمه ؟ من شيخك اللي تقول عنه او من بيتكم
عيب هذا منتدى في اعضاء و زوار يشوفون كلامك , وبما انك مراقب المفروض تكون قدوه مو جاهل تقول الكلام ولا تحسب حسابه
للأمانه صارلي بالمنتديات اكثر من 10 سنين و بالمنتدى هذا 5 سنين , اقسم بالله ما رأت عيني مراقب اسوأ منك , كل مراقبين المنتدى صارتلي معاهم مشاكل ولكن كلهم عاقلين و متفهمين و صج نعم الاختيار انهم يكونون مراقبين , ولكن انت من اسوأ المراقبين اللي مروا علي بال10 سنين كلها
عيب والله هالشي يطلع منك , اذا ماتبي احد روح اكتب مدونه و اخذ الاخ معاك وتكلموا على راحتك , متى ما صار المنتدى خاص او صار المنتدى لك ساعتها دخل و طلع اللي تبي , اما تجي وتقول كلمات مايقولها الا انسان حاقد وشايل بقلبه على الناس كلها فأنا انصحك اترك الاشراف واقعد في بيتكم او مع شيخك المزعوم
يعني بصراحه هذي غلطه كبيره تحسب على الاداره انهم جعلوا المشرفين اولا مايعرفون يخاطبون الناس ولا يعرفون يختارون الكلمات الصحيحه ولا عندهم نظره مستقبليه وثانيا حاطين مراقب بفكر خارجي ويبث سموم الخوارج بالمنتدى
استغفر الله العظيم
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عزيزي سانتانا ^_^ :
اقتباس:
بعد النقاش الذي حصل بيني وبين الأخ الفاضل محمد العوني في الفيس بوك والحوار هنا قررنا نقل النقاش في المنتدى لكون المنتدى أفضل في طريقة الأقتباس والرد
أود أن أكون الحكم بينكما ^_^
و رأيي أو اعتقادي لا شأن له بالنقاش .. و إنما أجيز رداً أو دليلاً لأنه يدعم قول صاحبه و أبطل رداً أو دليلاً لعدم الاعتبار به أو لعدم تعلقه بالموضوع ..
فإن رضيتــُـماني حكماً بينكما .. وضعتَ شرطين آخرين أو ثلاثاً ليستقيم الأمر و النقاش ^_^
على أن لا يــُــسمح بطرد الحكم كما حدث في المرة السابقة ههههههههههههههههههه
:09:
^_^
=========================
أخي الكريم ولد بطنها ^_^ :
اقتباس:
يااخي احترم نفسك شوي خل عند ادب
يعني اللي يضيق الخناق عليك تقعد تطلق عليه مسميات والفاظ ما تليق برجل مسلم او يدعي حتى الاسلام
أولاً .. لم أر أحداً يضيق على سانتانا الخناق حتى الآن عدا صفاء :09:
ثانياً .. الرجل لم يــُـعيـــّـن أحداً ! قال كلاماً عاماً :
* ومن ضمن الأتفاق عدم مسح المجال للمهرجين للدخول في النقاش وإفسادة *
و للرجل الحق في طلب ذلك .. فالمنتدى مليء بالمهرجين !
و إنما يقول المثل الشعبي :
اللي على راصه بطحة .. يحسس عليها :wink2:
ما دام لم يــُــعيــّــن أحداً فليس لك أن تقول عنه ما قلت َ :28:
و إذا عيــّــن أحداً نظرنا أ محق هو أم مفتر ^_^
^_^
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
حياك الله وبياك أخوي هانغري وولف , انا بالنسبة لي لا مانع لدي من كونكَ حكم تقر الدليل المذكور أو المنقول ووجود ثقات في النقاش يحيد من إنحدارة ووصولة الى الحضيض ( بعد ) ان تذكر الشروط المطروحة فربما يحصل نقاش لتلك الشروط حتى يستقر الأمر ويتفق عليه المناقشين وانا سوف اكون مشغولاً بطلب العلم في الصيف وهذا ليس بهروب إنما تذكير ووضع إيضاح ومبرر إن تأخرت في الرد والنقاشات هي سلم للوصول الى الحقيقة ويجب السعي لها وليس حلبة مصارعة كما يتأخذها البعض وجزاكم الله خَيراً
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..أهلاً بالأستـاذ هانقري وولف ، بالنسبةِ لي أنا موافق على أن تكون محكماً للنقاش .. وننتظر باقي الشروط .
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أمــَــا و قد رضيتماني حكماً .. فأول شرط أضعه أن يكون النقاش - في أصله - نقاش أفكار لا أحداث ..
أي أن محمداً يلزمه تبيين الخطأ \ الخلاف الشرعي في الفكر القاعدي إن وجد .. و يلزم سانتانا أن يبين صحة المعتقد القاعدي في ذلك ..
و يدخل في هذا ما تقره جماعة القاعدة من أمور و أفكار .. لا ما نحسب أنه معتقد للقاعديين و القاعدة تنفيه عن نفسها ..
الشرط الثاني .. أن يكون الاستدلال بالكتاب و السنة أولاً .. ثم الاستقواء بأفعال الصحابة ثانياً .. و كلا الأمرين بفهم علماء الأمة ..
أما قول عالم دون عالم فليس بحجة إن وُجد الدليل المخالف ..
و ثالث الشروط هو ضرورة الإشارة إلى مرجع موثوق حين الادعاء .. فلو لام محمد القاعدة على أمر أو اتهمها في شيء .. فعليه أن يحضر الدليل على أن القاعدة صاحبة الصنيع ( من كلامها ) و قد أقرت به .. فكثير من الأمور نحسب القاعدة صاحبته و هي منه براء و الأمر منسوب إليها ظلماً و بهتاناً ..
و لو ذكر سانتانا إحصائية ما .. فعليه أن يذكر المرجع من كلام العدو \ الخصم أو من مصدر محايد لا من استعراضات القاعدة .. فقد تبالغ القاعدة في ذكر إنجازاتها مع نفي الخصم لذلك ..
هذا ما يحضرني الآن .. و لو كان لأحدكما شرط يضيفه أو كره شرطاً من شروطي هذه تناقشنا في ذلك حتى نصل إلى أرض سواء .. ليستقيم الأمر و النقاش ^_^
و لكلٍّ الوقت الذي يحتاجه .. لا يستعجلنّ أحدكما ^_^
سَـلا و ابحثا و فكرا .. ثم ردا و أجيبا .. و لا يهم إن طال أمد النقاش و استغرق أشهراً .. المهم هو الوصول إلى الحق :05:
بعد كل رد أو ردين سألخص ما تجب الإجابة عنه أو الرد عليه و ما لا يستلزم رداً ^_^
( يــُــمنع سؤالي أو ذكر هذا الموضوع معي في الماسنجر .. فأنا الحكم و ليس لي أن أعِـين أحداً على الآخر :09: )
و فقنا الله و إياكم إلى كل خير .. و هدانا جميعاً لما اختلــِــف فيه من الحق بإذنه .. إن الله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ^_^
^_^
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
وعيكم السّلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاته
الشكر الجزيل للأخ العزيز عبدالله { هانقري وولف } على تكرمه وتحكـيمه للحوار الذي حتماً سيرفع من مستوى النقاش وسيعود بالفائدة للجميع ، وأنـا موافقٌ على جميع ما ذكر من شروط .
وانتظر الآن رد أبو وضحى حيثُ أنه هو من طلبني للنقاش حول هذا الموضوع .
بالتوفيق للجميع ،
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
اقتباس:
وانتظر الآن رد أبو وضحى حيثُ أنه هو من طلبني للنقاش حول هذا الموضوع .
بل أنت من طلب مني الرد في هذا الموضوع بالمسنجر وللأسف إن لا يوجد سجل أرشيف أو هستوري لدي حتى أقتبست مقولتك وإن كان لديكَ فأنزلهُ او اقبتس كلامي بإرادة النقاش وطلبكَ لأن قد أكون نسيت وخصوصاً اول مأنزلت الموضوع , واما بشروط هانغري وولف انا موافق واطلب من الأخ محمد إعادة صياغة الموضوع بالأدلة والمصادر , فالأدعاء هاهنا كثير ويجب إثباتهُ سواء كان بالشأن السياسي أو العسكري والشرعي ..
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عزيز محمد ^_^ .. عليك إذاً إعادة صياغة النقاط ضد فكر القاعدة .. و ليس من الضروري أن تأتي بجديد .. بل اذكر ما تــُــمّ ذكره في طليعة الموضوع موجــِـزاً الكلام قاصداً عين الأمر ..
فدع عنك الأسلوب العاطفي .. و اقتصر على الأدلة مع بيان ما يتعلق به الدليل ..
على سبيل المثال .. عندما تذكر آية سورة النساء عليك بيان أن هذه الآية تنطبق على كذا و كذا من فكر القاعدة .. حتى يزول اللبس و يــُــعرف الموضوع المــُـستدل عليه ..
و أما من بدأ الأمر في فليس يعنينا ذلك ^_^
لنبدأ على بركة الله :05:
^_^
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
السّلام عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاته
قبل البداية.. آسف جداً على التـأخـير انشغلت في الفترة الماضية بما شغلني عن نفسي، وأيضاً واجهتني مشكـلة بخصوص الشرط الثالث { المراجع } !
فأنا لا أعرف مرجعاً للقاعدة معتمد من قبلها إلا الإصدارات المرئية التي يصدرونها عـَقب العلميات الإجرامية تعليقاً عليها وتبنياً لها .. وتتبع هذه الإصدرات متعب ويأخذ كثيراً من الوقت وأيضاً { مثير } للشبهة = لأنـي سأضطر أن اعشق الدبل { البروكسي } لتخطي الحجب والدخول على المنتديات المؤيدة للمنهج القاعدي لتحميل هذه الإصدارات !
ولا يخفى عليكم أنها مراقبة .. وتكرار الدخول لها وتنزيل إصدارات القاعدة منها يؤهلك للفوز برحلة ورى الشمس مفتوحة المدة :09:
فأتمنى منك يا أبو عابد تعـيد النظر في هذا الشرط أو تدلنا على مرجع معتمد غير هذه الإصدارات { كمجلة أو إصدار دوري .. أو أبحاث لشخص معين ... الخ الخ }
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
اقتباس:
الإصدارات المرئية التي يصدرونها عـَقب العلميات الإجرامية تعليقاً عليها وتبنياً لها
جميل هذا القول , ويطرح لنا بعض التسؤلات , أنت قلت ( الإصدارات المرئية التي يصدرونها ) ولم تخص إن اخطأت الهدف وأصابت غير الهدف !! فشمولية اللفظ هنا يطرح تساؤل مهم وهل جميع إصداراتهم المرئية هي عمليات إجرامية بحد ذاتها ؟ وإن كانت نعم فما مشروعية عمليات الثوار الليبيين والثوار السوريين ؟!
واما القول ( إصدارات مرئية عقب العمليات الإجرامية تعليقاً عليها وتبنياً لها ) هذا يدل على قلة متابعة فـاذا أرادت جبهة جهادية تبني عملية معينة تكون 95% بيانات مكتوبة و 5% إصدارات مرئية , فهلا علمت الفرق بين الإثنين ؟
وأيضاً تستطيع الوصول إليها من خلال الفيس بوك او من خلال المنتديات أصبحت هنالك مجموعات كثيرة ومديدة وعديدة تنشر العمليات والبيانات والصور والأخبار الخاصة بالمجاهدين ولا ينحصر هذا في منتديات المؤيدية لفكر القاعدة أو الواقفة حصراً !! وانا هنا اضع بالمنتدى إصدارات القاعدة ولا تحتاج الى بروكسي ولاهم يحزنون
فِهْم شرط هانغري وولف بأنها تتبع الى داخل الخلية والبحث عن الخبر فهذا مغلوط ويدل على تقصيرك في جانب الأخبار , والمتتبع للمواقع الأخبارية هدانا الله وإياك يعلم إن المواقع تقوم بتلخيص ما جاء بهِ الأصدار المرئي لكلمة مرئية أو وضع التبني للعملية ما , لذا ليسَ شرطاً أن يكون التبني محصور في منتديات القاعدة بل في المواقع الأخبارية ولو كنت أنت مُتابع المواقع الأخبارية لعلمت إن المواقع الأخبارية ذكرت تبني القاعدة لعملية السبعيين !!
كما قال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - ( إذا أتاكَ الخصمُ و قَد فُقئتْ عينه فلا تحكمْ له حتى يأتى خصمُه فلعلّه قد فُقئتْ عيناه) فأنت هدانا الله وإياك تتحسب من تنزيل الإصدارات تحسباً من الشبهة والأعتقال وأطلقت على الإصدارات المرئية بأنها تبني لعمليات إجرامية ومن ثم تطلب من هانغري وولف إمدادك بموقع تستمد منه الأخبار , وهذا يدل على تقصيرك في بحثك عن أمور القاعدة !! فكيف تناقش بشيء واغلب اموره لم تُلم بِها ؟
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عزيزي محمد ^_^ :
اقتباس:
وأيضاً واجهتني مشكـلة بخصوص الشرط الثالث { المراجع } !
:ponder:
اقتباس:
فأنا لا أعرف مرجعاً للقاعدة معتمد من قبلها إلا الإصدارات المرئية
أحسب المصادر إما إصدارات مرئية أو خطابات الإنترنت و المنتديات ^_^
و أخص منها خطابات القادة كأسامة و الظواهري و غيرهم من الكبار المنظمين ..
اقتباس:
التي يصدرونها عـَقب العلميات
هي كافية بتبنيهم للأمر ^_^
لكن يا محمد .. ذكرتُ بأن الأصل مناقشة أفكارهم لا أفعالهم .. فالمفترض أن لا تصل إلى الشرط الثالث إلا لحاجة !
الشرط وضعته لاحتمال وجود احتجاج على فكر القاعدة من عمل تقره و لا تذكره في خطبها أو بياناتها ( إن كان هناك من أمر كهذا ) .. فكان التثبت لازماً :05:
دع الحكم على الأمور جانباً الآن ^_^
و عند انتهاء النقاش سنحدد أ أفعال إجرامية هي أم لا ^_^
اقتباس:
تعليقاً عليها وتبنياً لها
كما ذكرتُ .. فالأمر متعلق بالإقرار .. إن ذكرتَ أمراً و أقره سانتانا ( بما يعلمه عن القاعدة ) فلا حاجة للمصدر ^_^
و الجرائد و الأخبار من المصادر المحايدة هي مصدر معتمد ^_^
اقتباس:
وتتبع هذه الإصدرات متعب ويأخذ كثيراً من الوقت
ركز إذاً على الأفكار العامة .. و الخطوط العريضة التي لا يختلف عليها اثنان و لا ينتطح عليها كبشان :09:
اقتباس:
وأيضاً { مثير } للشبهة = لأنـي سأضطر أن اعشق الدبل { البروكسي } لتخطي الحجب والدخول على المنتديات المؤيدة للمنهج القاعدي لتحميل هذه الإصدارات !
في هذه معك حق ^_^
فإن انعدم الأمر .. فهات ِ خبراً أو لقاء أو تسجيلاً من قنوات عربية تعرض الأمر ^_~
اقتباس:
ولا يخفى عليكم أنها مراقبة .. وتكرار الدخول لها وتنزيل إصدارات القاعدة منها يؤهلك للفوز برحلة ورى الشمس مفتوحة المدة
هههههههههههههههههههههههههههههه
اقتباس:
فأتمنى منك يا أبو عابد تعـيد النظر في هذا الشرط أو تدلنا على مرجع معتمد غير هذه الإصدارات { كمجلة أو إصدار دوري .. أو أبحاث لشخص معين ... الخ الخ }
أي أمر لم يخالفك فيه سانتانا لعلمه بانتماء هذا الفكر للقاعدة .. فلا حاجة بك للمصدر ^_^
و أي ادعاء منك يطلب فيه سانتانا المصدر لعلمه بأن هذا أمر مفترى على القاعدة .. فعليك أن تحضر المصدر أو تتنازل عن النقطة ^_^
^_^
=====================
عزيزي سانتانا ^_^ :
اقتباس:
جميل هذا القول , ويطرح لنا بعض التسؤلات , أنت قلت ( الإصدارات المرئية التي يصدرونها ) ولم تخص إن اخطأت الهدف وأصابت غير الهدف !!
O_o
بغض النظر عن لفظ ( إجرامية ) .. ما شأن إصابة الهدف من عدم إصابته .. العمل له حكم واحد .. سواء أصيب الهدف أم لم يــُــصب ^_~
اقتباس:
فشمولية اللفظ هنا يطرح تساؤل مهم وهل جميع إصداراتهم المرئية هي عمليات إجرامية بحد ذاتها ؟
:ponder:
لم يقل محمد أن الإصدار عمل إجرامي .. بل قصد أن الإصدار يقر أو يشهد لعمل إجرامي ( هذا حكمه هو و ليس حكمي أنا ^_^' )
اقتباس:
وإن كانت نعم فما مشروعية عمليات الثوار الليبيين والثوار السوريين ؟!
لا لا ..
ما هكذا يكون الاحتجاج ^_^'
إنما المفروض أن تسأل يا سنتانا عن الدليل الشرعي الذي دفع محمد بعدّها عمليات إجرامية ..
مشروعية عمليات الثوار أو عدم مشروعيتها لا شأن لها بأمرنا .. إنما نبحث في الدليل الشرعي ^_^
اقتباس:
واما القول ( إصدارات مرئية عقب العمليات الإجرامية تعليقاً عليها وتبنياً لها ) هذا يدل على قلة متابعة فـاذا أرادت جبهة جهادية تبني عملية معينة تكون 95% بيانات مكتوبة و 5% إصدارات مرئية , فهلا علمت الفرق بين الإثنين ؟
كلام جميل جداً ^_^
اقتباس:
وأيضاً تستطيع الوصول إليها من خلال الفيس بوك او من خلال المنتديات أصبحت هنالك مجموعات كثيرة ومديدة وعديدة تنشر العمليات والبيانات والصور والأخبار الخاصة بالمجاهدين ولا ينحصر هذا في منتديات المؤيدية لفكر القاعدة أو الواقفة حصراً !!
جميل جداً ^_^
و هذا رد على احتجاجك يا محمد :09:
اقتباس:
وانا هنا اضع بالمنتدى إصدارات القاعدة ولا تحتاج الى بروكسي ولاهم يحزنون
هههههههههههههههههههههههههههه
اقتباس:
كما قال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - ( إذا أتاكَ الخصمُ و قَد فُقئتْ عينه فلا تحكمْ له حتى يأتى خصمُه فلعلّه قد فُقئتْ عيناه) فأنت هدانا الله وإياك تتحسب من تنزيل الإصدارات تحسباً من الشبهة والأعتقال وأطلقت على الإصدارات المرئية بأنها تبني لعمليات إجرامية ومن ثم تطلب من هانغري وولف إمدادك بموقع تستمد منه الأخبار
بل هو طلب إلغاء الشرط :09:
اقتباس:
وهذا يدل على تقصيرك في بحثك عن أمور القاعدة !! فكيف تناقش بشيء واغلب اموره لم تُلم بِها ؟
الحقيقة يا عزيزي سنتانا أنك الآن أكثرنا علماً بشؤون القاعدة و أفكارها و معتقداتها و رجالها ^_^
لذا ما أقررتــَــه أنت من أفعالهم أو مبادئهم كان كافياً ^_^
و نطلب من محمد الدليل على ما ترفض أنت من نسبه إلى القاعدة ..
و لأجل تحريك النقاش .. سألخص نقاط محمد في بداية الموضوع كما فهمتــُــها أنا .. و إن كان من فهم خاطئ .. فعلى محمد أن يوضح المقصود ^_^
1 - يتهم محمد القاعدة بقتل المؤمنين عمداً .. و يستدل على حرمة قتل المؤمن عمداً بقوله تعالى :
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا
و يستدل بما رُوي عند أحمد و النسائي :
أخـرجَ أحمدُ والنسائي عن عن أبي إدريس قال: سمعت معاوية يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل ذنب عسى الله أن يغفره، إلا الرجل يموت كافرًا، أو الرجل يقتل مؤمنًا متعمدًا"
فهل ترى القاعدة بجواز المؤمنين عمداً كما يقول محمد ؟
( محمد لم يحدد من هم هؤلاء المؤمنون .. هل هم الأسرى أم عمــّـال الجهات الحكومية أم هم العسكر و الجيش لدى الحكومة .. أم هم ضحايا الانفجارات بشكل عام :33: )
و إذا كان الجواب بالنفي .. فما هو اعتقاد القاعدة في هؤلاء الرجال الذين يتحدث عنهم محمد ؟ أي هل يرون بإسلامهم أم لا - مع الاستدلال على الاعتقاد ؟
( حشى صار اختبار مب مناقشة :09: )
2 - يرد محمد على مسألة ( دفع الصائل ) .. لكنه لم يستدل بدليل شرعي .. بل ذكر رأي العلماء في أن فرار الجنود المسلمين ( رجال الشرطة أو رجال الجيش عند الحكومات العربية \ " المسلمة " ) من مواجهة أتباع القاعدة هو من التولي يوم الزحف ..
( ربما يقصد محمد الاقتصار في الحديث عن رجال الشرطة و الجيش .. و هم من قصدهم بالمؤمنين في مسألة القتل العمد :ponder: )
فما هو اعتقاد القاعدة في مسألة ( دفع الصائل ) ؟ و ما تعريف ( الصائل ) عند القاعدة ؟ و من يجب في حقهم دفع الصائل ؟
نريد إجاباتك لا خطباً مطولة في شرح المعنى .. أي أنا نريد إسقاط القاعدة لهذه المصطلحات على واقعنا ^_^
هاتان النقطتان هما ما يمكن مناقشتهما من حديث محمد الأول .. فإذا بيـّـنت الأمور يا سانتانا .. فلك أن ترد على مزاعم محمد ^_^
و خذ كامل وقتك ^_^
و فقنا الله جميعا لكل خير .. و هدانا جميعاً للحق :05:
^_^
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
حمدان:
اقتباس:
جميل هذا القول , ويطرح لنا بعض التسؤلات , أنت قلت ( الإصدارات المرئية التي يصدرونها ) ولم تخص إن اخطأت الهدف وأصابت غير الهدف !! فشمولية اللفظ هنا يطرح تساؤل مهم وهل جميع إصداراتهم المرئية هي عمليات إجرامية بحد ذاتها ؟
الإصدار المرئي { باعتبار ذاته } لا يـَتعلقُ بـهِ أمرٌ أو نهي ولا ثوابٌ ولا عقـاب .. فلا يجوز لي ولا لـك أنّ نصدرَ علـيهِ حكماً عاماً بالتجريمِ أو غيره !
أمـا { باعتبار ما يكونُ وسيلةً له } فقد يكونُ الإصدار وسيلةً لمأمورٍ بـه فيكونُ مأموراً بهِ ، أو يكونُ وسيلةً لمنهي عنه فيكونُ منهياً عنه .
مثال للتوضيح:
بيع و شراء السلاح في ذاتهِ مباح ، ليسَ مأموراً بهِ ولا منهياً عنه ولا ثواب في شرائهِ ولا عقابَ على عدمه .
لكـن لو أنّ { س } من الناس ابتاعَ سلاحـاً لينـتَحِرَ بهِ .. فَحكمُ شرائهِ للسلاح { محرم } لأنـهُ هنا صار وسيلةً لمنهي عنه ( الانتحار ) فأخذَ حكمه .
نرجع للإصدرات ^_^
ذكرتُ آنفاً أن الإصدار باعتبار ذاته { مباح } لكن باعتبار ما يُعرضُ فيهِ ويكونُ وسيـلةً له .. فهنا تجري عليهِ الأحكام التكليفية .
و إصدارات القاعدة - في نظري وبناءً على ما سأعرضهُ من أدلةٍ أثناء النقاش - محرمةٌ لأنـها وسيلة لمنهي عنه .. بل وسيلة لكبـيرةٍ من الكبائر نسأل الله العفو والمغفرة للجميع .
وسيأتي تفصيلُ ذلكَ في حينـهِ ^_^
اقتباس:
- واما القول ( إصدارات مرئية عقب العمليات الإجرامية تعليقاً عليها وتبنياً لها ) هذا يدل على قلة متابعة فـاذا أرادت جبهة جهادية تبني عملية معينة تكون 95% بيانات مكتوبة و 5% إصدارات مرئية , فهلا علمت الفرق بين الإثنين ؟
- وأيضاً تستطيع الوصول إليها من خلال الفيس بوك او من خلال المنتديات أصبحت هنالك مجموعات كثيرة ومديدة وعديدة تنشر العمليات والبيانات والصور والأخبار الخاصة بالمجاهدين ولا ينحصر هذا في منتديات المؤيدية لفكر القاعدة أو الواقفة حصراً !! وانا هنا اضع بالمنتدى إصدارات القاعدة ولا تحتاج الى بروكسي ولاهم يحزنون
- فِهْم شرط هانغري وولف بأنها تتبع الى داخل الخلية والبحث عن الخبر فهذا مغلوط ويدل على تقصيرك في جانب الأخبار , والمتتبع للمواقع الأخبارية هدانا الله وإياك يعلم إن المواقع تقوم بتلخيص ما جاء بهِ الأصدار المرئي لكلمة مرئية أو وضع التبني للعملية ما , لذا ليسَ شرطاً أن يكون التبني محصور في منتديات القاعدة بل في المواقع الأخبارية ولو كنت أنت مُتابع المواقع الأخبارية لعلمت إن المواقع الأخبارية ذكرت تبني القاعدة لعملية السبعيين !!
كما قال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - ( إذا أتاكَ الخصمُ و قَد فُقئتْ عينه فلا تحكمْ له حتى يأتى خصمُه فلعلّه قد فُقئتْ عيناه) فأنت هدانا الله وإياك تتحسب من تنزيل الإصدارات تحسباً من الشبهة والأعتقال وأطلقت على الإصدارات المرئية بأنها تبني لعمليات إجرامية ومن ثم تطلب من هانغري وولف إمدادك بموقع تستمد منه الأخبار , وهذا يدل على تقصيرك في بحثك عن أمور القاعدة !! فكيف تناقش بشيء واغلب اموره لم تُلم بِها ؟
عزيزي .. ^_^
نقاشي معك ليسَ عن السياسة الإعلامية لتنـظيم القاعدة حتى توجه لي هذا اللوم والعِتـَاب !!
لا يهمني في كل ما ذكرت إلا كيفية الوصول إلى ما يُــعتَبـَرُ إقراراً أو تبنياً منهم لفعلٍ من الأفعال .. هذا ما أريدُ معرفته فقط ;)
عبدالله:
اقتباس:
لكن يا محمد .. ذكرتُ بأن الأصل مناقشة أفكارهم لا أفعالهم .. فالمفترض أن لا تصل إلى الشرط الثالث إلا لحاجة !
صحيح .. النقاش سيكونُ كما رسمتَ نقاشُ أفكـار لا نقاش أفعال وحوادث.
أنا سألت لأن أريد أن أعرض بعد كل مخالفة شرعية في فكر القاعدة مثالاً عليها و أوثقه من مصدرٍ معتمدٍ عندهم :)
وأتمنى شيخنا أن لا يـُعتمد التلخيص .. فالمقال كُتِبَ بإسلوبٍ وعظي والمقامُ هنا مقامُ نقاشٍ وحوار ولكلِ مقامٍ مقال
قريباً إن شاء الله سيجهز الرد كاملاً .. اصبرو علي شوي ^_^
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
وددتُ الرد وجمعت بعض الأدلة وتريثت حتى إنزال ردكَ الثاني والمُكمل بأذن الله واما كلامي هذا فهو إيضاحاً بأني تابعتُ وقرأتُ كلامكَ بعد ما أخبرني أحدهم على الفيس بوك بكتابتك وردك وجزاك الله خير
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
السلام عليكم ..
متابع .. ^_^
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما زلنا نترقب ردك يا محمد ^_^
( أردتَ الرد خشية انتقال الموضوع للصفحة الثالثة :09: )
^_^
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
وعـليـكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً عبدالله .. آسف جداً كان المفـترض أن انتهي من الرد خلال الأيام الماضية .. لكن انشغلت بموضوع أبو أمير عند جيرانكـم :09:
في الأيـام القليلة القادمة موعدنا معكم بإذن الله ، وآسف مرةً أخرى :)
-
1 مرفق
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
السّلامُ علـيكـم ورحمةُ اللهِ وبركاته ..
قبل البداية .. العذر والسمـوحة من جميع المتابعين والمشاركين في الحوار ( عبدالعزيز1 /هانقري وولف / سانتانا ) على التأخر الشديد والذي كان خارجاً عن اختـياري :)
اقتباس:
اقتباس:
| أي أن محمداً يلزمه تبيين الخطأ \ الخلاف الشرعي في الفكر القاعدي إن وجد .. و يلزم سانتانا أن يبين صحة المعتقد القاعدي في ذلك .. |
سيكون منهجي في سرد الأخطـاء أن أذكر كل فرع من أخطاء القاعدة لوحده .. مبيناً أدلتي من الكتاب والسنـة على تخطئتهم ، ثم اتبع الخطأ بأنواعه مع ذكر الدليل الخاص بكل نوع إن وجـِدَ الدليل + بعض أمثـلة هذا الخطأ من الأعمال التي تبـنتها القاعدة .. وكل ذلكَ موثقاً بالمصادر والمراجع معزواً إليها بالجزء والصفحة ( للكتب الشرعية ) واليوم والتـأريخ ( للصحف ووسائل الإعـلام ) .
فإلى البـيان بألفـاظٍ مقدودةٍ على قدودها .
الخطـأ الأول: القتل واستـحلال الدماء المعـصومة .. سواءً كانت من المؤمنين ( ومنهم رجال الأمن ) أو من المعاهدين المســتأمنين ، ومع أن قتل النفس محرمٌ إجماعاً ولا خلاف في أنـهُ كـبيرة من كبائر الذنوب إلا أننا نـجدُ تـساهلاً عجيباً جداً من ( أنصار القاعدة ) فـيه .. وكـأنهم قد حصلوا على تـرخيص بجواز القتل وسفك الدماء !
الأدلة:
الدليل الأول
-قوله تـعالى { ولا تـقتلوا أنفـسكُم إنّ اللهَ كانَ بـِكـمْ رحمياً ومـن يـفعل ذلكَ عدواناً وظـُلماً فـَسوفَ نـُصليهِ نـَاراً وكـَانَ ذَلـِكَ على اللهِ يـَسِيرا } (1 )
قال القاسمي: " المعنى = لا تـتقتلوا من كان من جـنسكـم من المـؤمنين ، فإن كلهم كـنفسٍ واحدة ، والتـعبيرُ عنهم بالأنفـس للمبالغةِ في الزجـرِ عن قتلهم ، بتـصويرهِ بـصورةِ ما لا يـكادُ يفعله عاقل !" (2)
قال ابن عـطية: " أجمع المفسرون على أن المعنى = لا يقتل بعضكـم بعضا" (3)
والإِشــارةُ بقولهِ تعالى { ذلك } عائدةُ إلى القـتل ، وقد أخرج الطبري بسـندهِ عن ابن جريج ، قال: قلتُ لعطـاء: أرأيتَ قولهِ { ومن يفعل ذلك عدواناً وظلما فسوف نـصليهِ نارا } أهي في كل ذلك - أي في كل ما ورد من بداية السورة من النهي - ، أو في قولهِ { ولا تـقتلوا أنفسكم } قال: بل في قوله { ولا تقتلوا أنفسكم } . (4)
و { العدوان } تـجاوز الحد و { الظلم } وضعُ الشـيء في غـير موضـعه . (5)
فـالقـاعديون بأفعالهم - كما سيـأتي - قد قتّلوا من كـان من جـنسهم من المـؤمنينَ ، واعتـدوا متجاوزون بذلك حـدهم ، وظـلموا فقتلوا الأبرياء .. فكانت النـتيجة أن استحقوا عقاب الله الذي خـُتـِمت بـهِ هذه الآيات من سورةِ النسـاء !
لا تقل أوووه .. وتحـوقل وتستـرجع هازاً رأسك ! هذا كـلام اللهِ عز وجل .. حـكمهُ على الجـميع ، من ارتكبَ محذوراً استـحق العقاب المترتب عليهِ كائناً من كان ، ولو ظن في نفسه و قيلَ عـنه مجاهد وصاحب كرامات .
الدليل الثاني:
- قوله تعالى { ومن يـَقتل مؤمنـاً مـُتَعمِداً فـَجزاؤهُ جـهُنـمُ خـَالِداً فـيها و غـَضِبَ اللهُ علـيهِ ولعنهُ وأعد لهُ عذابـاً عـظيماً } (6)
أخرجَ ابن جريرٍ في تـفسيرهِ بـسندهِ عن سعيد بن جبير قال: سألتُ ابن عباسٍ - رضيَ اللهُ عـنه - عن قولهِ تعالى { ومن يـقتل مؤمـنا متعمداً ... } فقال : إن الرجلَ إذا عـَرفَ الإسـلامَ وشرائـعَ الإسلام .. ثم قتلَ مـؤمناً مـُتعمداً فـَجزاؤهُ جهنم ، ولا تـوبة له ! (7)
و أخرج ابن جرير بـسندهِ عن سالم ابن أبي الجعد قال: كـنا عن ابن عباس بعدما كـُف بصره .. فأتاه رجل فناداه : يا عبد الله بن عباس ! ما ترى في رجل قتل مؤمنا متعمدا ؟
فقال : جزاؤه جهنم خالدا فيها ، وغضب الله عليه ولعنه ، وأعد له عذابا عظيما .
فقال الرجل: أفرأيت إن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ؟
قال ابن عباس: ثكلته أمه، وأنى له التوبة والهدى ، فوالذي نفسي بيده لقد سمعت نبيكم - صلى الله عليه وسلم - يقول : ثكلته أمه .. قاتل مومن متعمدا جاء يوم القيامة آخذا بيمينه أو بشماله تشخب أوداجه دما في قبل عرش الرحمن .. يلزم قاتله بيده الأخرى يقول : سل هذا فيم قتلني . والذي نفس عبد الله بيده لقد أنزلت هذه الآية فما نسختها من آية حتى قبض نبيكم صلى الله عليه وسلم ، وما نزل بعدها من برهان." (8)
وروي عن ابن عباسٍ -رضي الله عنه - أنه جاء إليـه رجل فسـأله: هل للقاتلِ توبة . فقال: لا ، إلا النار !
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي معلقاً على هذهِ الآيـة: " أخـبر اللهُ - تعالى - أن قتل المؤمنِ لا يصدرُ من المؤمن وأن القـتل من الكـفر العملي ، وذكر هنا وعيد القاتل عمدا، وعيدا ترجف له القلوب وتنصدع له الأفئدة، وتنزعج منه أولو العقول. فلم يرد في أنواع الكبائر أعظم من هذا الوعيد، بل ولا مثلـه " (9)
قال نافع: جاء رجل إلى ابن عمر في فتنة ابن الزبير فقال ما يمنعك أن تخرج؟ قال: يمنعني أن الله تعالى قد حرم دم أخي، قال: ألا تسمع ما ذكره الله عز وجل "وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا"( 9-الحجرات ) قال يا ابن أخي: لأن أعير بهذه الآية ولا أقاتل أحب إلي من أن أعير بالآية التي يقول الله عز وجل فيها { ومن يقتل مؤمناً متعمداً .... } (10)
الدليل الثالث:
- قولهُ تـعالى { من أجلِ ذلكَ كتبنا على بني إسرائيل أنـهُ من قتلَ نفساً بغـيرِ نفسٍ أو فـسادٍ في الأرضِ فـكـأنما قتلَ الناسَ جـميعاً ومن أحياها فـكأنما أحيا الناس جميعاً }(11 )
أخرج الطبري بـسنده عن مجاهدٍ أنـهُ قال مبيناً معنى هذهِ الآية: "الذي يقتل النفس المؤمـنة متعمداً ، جـعلَ اللهُ جزاءه جهنم ، وغـضب الله عليـه ولعـنه ، وأعـد لهُ عذاباً عظيماً .. ولو قتل الناس جميعاً لم يزد على مـثلِ ذلك من العذاب"(12)
قال قتـادة: " عـظم اللهُ أجرها وعـظم وزرها ... فمن استـحل قتـلَ مسلمٍ بـغير حقٍ فـكأنما قتـلَ الناس جميعاً في الإثـم " (13)
قال القاسمي معلقاً على قولهِ تعالى { فكأنما قتل الناس جميعاً } : " حيث إن قتل الواحد وقتل الجميع سواء , في استجلاب غضب الله تعالى والعذاب العظيم " (14)
وقال المفسر المعروف ابن جزي الكلبي معلقاً على ذات المقطع من الآيـة: " تمثيل؛ قاتل الواحد بقاتل الجميع يتصور من ثلاث جهات إحداها : القصاص ، فإن القصاص في قاتل الواحد والجميع سواء . الثانية : انتهاك الحرمة والإقدام على العصيان ، والثالثة : الإثم والعذاب في الآخـرة" (15)
الدليل الرابع :
- قال تعالى { ولا تـقتلوا النـفسَ التي حـرمَ اللهُ إلا بالحق }
ذكـر ابن جرير الطبري في تـفسيرهِ أن النفسَ التي حرمَ الله هي = نـفس المـؤمن ونفـس المعاهد ، والحق هو = ما أباح قتلها كأن تـقتلَ نفساً فتـقتلُ قوداً بها ، أو تزني وهي محـصنة فترجم ، أو ترتد عن دينها فتـقتل . (16)
الدليل الخامس:
- قوله صلى الله عليه وسلم: "اجتنبوا السبع الموبقات . قالوا يا رسولَ اللهِ وماهن؟
قال: الشركُ بالله ، والسـحر ، وقتل النفس التي حرم الله إِلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكـلُ مالِ اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحـصنات الغافلات" . (17)
والمـوبقات = المهلكات التي تهـلكُ الدين وأعظم الشرك - وهو أعظم ذنبٍ عصي الله به - فالسـحر ثم القتل ، قال ابن حجر: "سميت بذلكَ لأنها تـهلكُ مرتـكبها"
الدليل السادس:
- أخرج الترمذي عن أبو الحكم البجلي ، قال: سمعتُ أبا سعيدٍ الخدري ، وأبا هريرة يذكران عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لو أن أهل السماء والأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكـبهم الله في النار" (18)
قال المباركفوي شارح السنن:" (في دم ) أي: في إراقتـه . و المراد= قتـله بغير الحق .
و لــ (أكـبهم الله في النار ) أي = لصرعهم فيها وقلبهم .. " (19)
الدليل السابع:
- عن عن عبد الله بن عمرو : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: " لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم " . (20 )
الدليل الثامن:
- عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " وأول ما يقضى بين الناسِ في الدماء" .(21 )
الدليل التاسع:
- وعن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من حمل علينا السلاح فليس منا" . (22)
قال ابن حجر في الفتح :" حـمل السلاح أي: لقتالهم به .. وكـنى بالحمل عن المـقاتلة للملازمة الغالبة ، وفـي الحديث دلالة على تحريم قتـال المسلمين والتـشديد فـيه ، ومعنى ليـس منى أي: ليس على طريقتنا ولا متبـعاً لها . وهذا في حق من لا يـستحل ذلك فأما من يـستحله فإنه يكفر باستحلال المحرم لا بمجرد حمل السلاح ، والأولى عند السلف إطلاق لفظ الخبر من غير تعرضٍ لــتأويله حتى يكون أبلغ في الزجر " (23 )
وقال الإمام النووي في شرحهِ على مسلم: " .. قاعدةُ مـذهب أهل السنـة .. أن من حمل السلاحَ على المسلمينَ بغـيرِ حقٍ ولا تـأويل ، ولم يسـتحله فهو عاصٍ ولا يـكفرُ بذلك . فإن استحله كفر" (24)
السـؤال: هل عـناصر القـاعدة ( يسـتحلون ) حمل السلاح على المؤمـنين أو لا !؟ ( جاوب بحـياد وشجاعة )
- تـنبيه: ذكـر ابن حجر في الفتح والمباركفوري في التـحفة أن هذا الوعـيد لا يتـناول من قاتل البـغاة .
اكتـفي بهذا القدر من الأدلة على هذهِ المخالفة الشرعية في فكر القاعدة ، والآن سـأذكر أمـثلة على وقـوع عـناصر القاعدة في هذا الخطأ الشنيع والذنب ( الموبق ) كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسأذكر قبل الأمـثلة .. صور وأنواع استـباحة الدماء المحرمة عند القاعدة وتحت كل نوع أمثلةً عليه .
أولاً: تفـجير المباني وأماكن التـجمعات :
من الوسائل المفضلة والمحببة لدى عناصر القاعدة .. تفجير المباني والمركبات وأماكن التجمع ، ويحرصون على استـهداف المباني الحيوية والحساسة وذلك لإحداث أكبر ضرر سواء من الناحية السياسية أو الاقتصادية أو من ناحية الضحايا .. كل ذلك لأجل زعزعة الأمن في البلد المسـتهدفة ، ومن الأمثلة على ذلـكـ:
1 - تفجير مبنى تابع للحرس الوطني بمدينة الرياض في حي العليا وتحديداً على طريق الأمير سلطان بواسطة سيارة مفخخة ، وكان ذلك في يوم 20 /6 / 1416 هـ الموافق 13 نوفمبر 1995 .
وراح ضـحية هذا العمل ( 60 ) مصاباً و ( 7 ) قتلى .. بالإضـافة إلى تدمير المباني المجاورة !
2 - في 12 مايو 2003 الموافق 10 / 3 /1424 هـ ، هاجم مجموعة من الإرهابيين بسيارات مفخخة ثلاث مجمعات سكنية بشرق الرياض ( درة الجداول ، مجمع الحمراء ، مجمع شركة فينيل ) وكـانت حصـيلة هذا العمل الإجرامي 26 قتيل ( أكثرهم مسلمين ) و 160 جريح .. وقد أعلن تنظيم القاعدة عن تـبنيه لهذا العمل في حيـنه. ( هنـا ) (25 )
3 - في 1 / 3 / 1425 هـ الموافق 21 أبريل 2004 .. قام الإرهابي عبدالعزيز المديهش بتـفجير مبنى الأمن العام بشارع الوشم بواسطة سيارة جي ام سي محملة بـ1200 كيلو من المـتفجرات ، وراح ضحية الانفجار 4 قتلى ( ثلاث من رجال الأمن والطفلة وجدان ) وجـُرِحَ أكـثر من 148 شخصاً ( توفي بعضهم لاحقاً ) وقد أعلن تنـظيم كتائب الحرمين - التابع للقاعدة - تـبنيه لهذه الجريمة . ( تفضل ) (26)
وهذا مقطـع فيديو قصير يكشف لنا شيئاً من فكر الارهابي الأكـبر بن لادن يتـحدث فيه عن تفجيرات الرياض والخبر ..
http://www.youtube.com/watch?v=hImNn3JxsRY
وهذه التفجيرات حكمها محرمٌ بلا شك .. لما فيها من سفك الدماء وتخريب الممتلكات بغير وجه حق ، و أدلة تحريمها تندرج ضمن ما سبق ذكره أعلاه .
سأعود الليلة إن شاء الله لأكـمل ما تبقى حول ( الخطأ الأول ) في منهج القاعدة .. ثم بعد أن تناقش حوله ، ونأخذ فترة نقاهه .. ننتقل إلى الخطأ اللذي يليه ، شكراً لكم جميعاً ، ولنا لقاء الليلة بإذن الله .
المصادر والمراجع:
1 - النساء [ 29 - 30 ]
2- محاسن التأويل للقاسمي
3 - التسيهل لعلوم التنزيل لابن جزي الكلبي (1 / 254)
4 - تفسير الطبري (6 /638 ) طبعة دار هجر بتحقيق الدكتور عبدالله التركي .
5 - فتح القدير للشوكاني طبعة دار الوفاء . (2 /130 )
6 - سورة النـساء [ 93 ] .
7 - تفسير الطـبري ( 342/7) .
8 - المصدر السابق .
9 - تفسير السعدي (193 ) طبعة الرسالة بتحقيق عبدالرحمن بن معلا اللويحق .
10 - معالم التنزيل للإمام البغوي ، طبعة دار طيبـة ( 1 /214) .
11 - المائدة [ 32 -34 ] .
12 - تفسير الطبري ( / )
13 - معالم التنزيل للإمام البغوي ( 3 / 47) .
14 - محاسن التأويل للقاسمي .
15 - التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي الكلبي ( 1 /347 ) .
16 - تفسير الطبري ( 9 / 662 ) .
17 - أخرجه البخاري كتاب بدء الوحي ( 2776 ) ومسلم باب بيان الكبائر وأكبرها (145 ) و أبو داود في كتاب الجهاد باب ما جاء في التشديد في أكل مال اليتيم ( 2874 ) والنسائي في اجتناب أكل مال اليتيم (6498) .
18 - أخرجه الترمذي في كتاب الديات باب الحكم في الدماء ( 1389 ) وصححه الألباني .
19 - تحفة الأحوذي في شرح سنن الترمذي للشيخ محمد المباركفوري (4 / 30) .
20 - أخرجه الترمذي كتاب الديات باب تشديد قتل المؤمن ( 1395 ) وصححه الألباني .
21 - أخرجه الترمذي كتاب الديات باب الحكم في الدماء ( 1316 ) والنسائي في كتاب تعظيم الدم باب تحريم الدماء (3991) وصححه الألباني .
22 - أخرجه البخاري في بدء الوحي باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: من حمل علينا السلاح فليس منا . (7096 ) ومسلم باب من حمل علينا السلاح (293 ) و الترمذي في كتاب الحدود باب شهر السلاح (1459) و النسائي في كتاب تعظيم الدم باب من شهر سـيفه (4100 ) و ابن ماجة في كتاب الحدود (2575 ) .
23 - فتح الباري شرح صحيح البخاري . طبعة دار المعرفة بيروت . ( 13 /44 ) .
24 - شرح صحيح مسلم للإمام النووي . طبعة دار إحياء التراث العربي (1 /206 ) .
25 - جريدة الشرق الأوسط العدد 8972 الصادر يوم الأحد 21 ربيع الثاني 1421 الموافق 22 يونيو 2003 .
26- جريدة الشرق الأوسط العدد 9368 الصادر يوم الخميس تأريخ 4 جمادى الثاني 1425 هـ الموافق 22 يوليو 2004 .
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كل عام و الجميع بخير ^_^
بارك الله لنا و لكم في الشهر الفضيل و أعاننا على صيامه و قيامه ~
إنما حسبتــُــك مــُــتبعاً ردك بآخر يا محمد :09:
و أما التعليق فبإذن الله سأضعه بعد رد سنتانا ^_^
و لك يا سنتانا أن ترد على ما شئتَ .. على أن تجيب عن سؤال محمد :
هل عـناصر القـاعدة ( يسـتحلون ) حمل السلاح على المؤمـنين أو لا !؟
و ربما كان سؤال محمد مقتصر على أمر .. و لذا سأعدد الأسئلة في نفس المضمون الذي ذكره محمد لنحيط بفكر القاعدة بشكل يوصلنا إلى الحق ^_^
** إن كانت القاعدة قد تبنت التفجيرات المذكورة .. فما هو رأي القاعدة في هذه التفجيرات و من المستهدف فيها في الأصل ؟
** ماهو حكم القاعدة فيمن مات من المسلمين في التفجيرات التي ذكرها محمد ( ما هو تصنيفهم لدى القاعدة ) ؟
** ما هو رأي القاعدة في ( رجال الأمن العام ) لدى دول الخليج و ( رجال الأمن العام ) لدى دول كالعراق و و مصر و ليبيا و اليمن ؟
** ما هو رأي القاعدة في من نسميهم نحن بالــ ( معاهدين ) .. و من هم المعاهدون عند القاعدة ( ما هو تعريف المعاهد عند القاعدة ) ؟
===================
تنبيهان لــ محمد ^_^ :
اقتباس:
قام الإرهابي عبدالعزيز المديهش بتـفجير مبنى الأمن العام .....
.......
......
.....
وهذا مقطـع فيديو قصير يكشف لنا شيئاً من فكر الارهابي الأكـبر بن لادن
دع عنك الألقاب و النعوت .. سنكشف النقاب بعد هذا الحوار عن حقيقة القاعدة .. و بعد أن يتبين لك الأمر أطلق ما شئت من أوصاف ^_~
اقتباس:
لا تقل أوووه .. وتحـوقل وتستـرجع هازاً رأسك ! هذا كـلام اللهِ عز وجل .. حـكمهُ على الجـميع ، من ارتكبَ محذوراً استـحق العقاب المترتب عليهِ كائناً من كان ، ولو ظن في نفسه و قيلَ عـنه مجاهد وصاحب كرامات
لا تستبق الأحداث هههههههههههههههههههه :09:
^_^
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
اقتباس:
إنما حسبتــُــك مــُــتبعاً ردك بآخر يا محمد :09:
وعـليـكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً عبدالله .. هو كذلك لكـن أمس الأول وأمـس أيضاً كنت معزومـاً .. ولـم أجد الوقت الكافي لنـشر الرد التالي ، بإذن الله سأنشره غـداً ;)
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
هو وضع رده السابق في منتدى جيرانا < اسم التشفير :09: ورددتُ عليه هناك وقال لي لا ترد حتى أختم بهِ برد ثانٍ رغم إن ردي السابق تكلم عن أصل العمليات ونسبتها الى القاعدة , فحذرت العوني من المفخخات وهي المواقع التي تنسب الى القاعدة أشياء لم تتبناها , فلقد حرصت القاعدة وبشكل كبير جداً حتى ( حصر مصادرها ) في إخراج الأخبار وبيناتها وإصداراتها المسموعة والمرئيه وقطعت شوط كبير جداً على مسألة تزوير البيانات على المخابرات وطبعاً المتتبع لما حصل في 2010 عندما بثت الإستخبارات إصدار مرئي كيف تم تسفيه ونسفه !!
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
قبل الشروع في النوع الثاني من أنواع استـباحة دماء المسـلمين .. أود الـتنبيه على وجود اصدار لتـنظيم القاعدة يسمى { غزوة بدر الرياض } يتـبنى فيه التـنظيم التفـجيرات السابقة ، الاصدار بحثتُ عـنه في النت ولم أجده ، فياليت من يجده من الإخـوة يزودنا به لأجـل إقـامة الحجة .
ثانياً: قتل رجال الأمـن .
رجال الأمن مهمتهم حـفـظُ الأمن ، ويـُسمون ( رجال الشرط ) عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: "إن قيـسَ بن سعدٍ كان يكـونُ بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - بمنـزلةِ صـَاحبِ الـشرطِ من الأمير" ، فـوظيـفتهم قديمه موجودة من أيامِ رسول الله صلى الله عليه وسلم .
المـُنظر الشرعي لتنظيم القاعدة فارس آل شويل الزهراني .. له كتاب يعتـبر مرجعاً للتنظيم في هذه المسـألة وهو كتـابه ( البـاحث في قتل رجال المباحث ) وقد توصل فيه إلى جواز قتل رجال الأمـن !!
وطـبق عناصر تنظيم القـاعدة هذا الكتـاب بحذافيره فاستحلوا دماء رجال الأمن .. وهذهِ بعـضُ الأمـثلة:
1 - في 12 أبريل 2004 قام انتحاري بتفجير مبنى الأمن العام بالرياض ، نتـج عنـه مقتل أربع أشخاص .. من بينهم رجلا أمن .
طبعاً الهـدف من التـفجير هو إلـحاق أكبر عدد من الخسائر بين رجال الأمن ، بدليل أن العمل استـهدف مقر عملهم الرئيس .
2 - في29 ديسمبر 2004 قام بعض المـنتمين للتنـظيم ( من بينهم محمد الوكيل زوج هالة القصير ) بتفجير سيارة مفخخة في محيط مبنى وزارة الداخلية ، مما نتـجَ عـنه اصابات مـتفرقة في صفوف رجال الأمن .
3 - في 18 يونيو 2005 قام كمال أحمد فوده و منصور مصطفى العـتيبي ( ينـتمون لتنظيم القاعدة ) بإطـلاق نار كثيف على رجل الأمن المقدم مبارك السواط أمام منـزله بمكة المكرمة .. مما أدى إلى وفاته مباشرة بعد أن اصيب بأكثر من عشرين طلقة !
سأكـتفي بهذا القدر.. خصوصاً أن المقام ليس مقام حصر ، ويكـفينا أن نعلم أن السعودية فقدت أكـثر من 40 رجل أمن خلال المواجهات مع العـناصر الإرهابية .
نسأل الله أن يرحمهم رحمة واسعة .. وجميع موتى المسلمين ، وأن يهدي ضال المسلمين لما اختـلف فيه من الحق .
( بقي الجزء الأخير من الخطأ الأول وسيكون حول قتل المعاهدين .. سأحاول نشره بأسرع وقت )
-
1 مرفق
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
قبل البداية .. زودني الأخ حمدان بروابط الإصدارات التي تبنت فيها القاعدة تفجيرات الرياض وهذه هي:
الجزء الأول: http://www.archive.org/download/gaah...r-ur-riaz1.mpg
الجزء الثاني: http://www.archive.org/download/gaah...r-ur-riaz2.mpg
وتـم نشرها هنا من بابِ إقـامة الحجة عليهم .. والاستـدلال عليهم بما يقرون به !
ثالثاً: قتل المعاهدين:
الكـفار إمـا أهل حرب وإمـا أهل عهد ، وأهـلُ العهد ثلاثة أقسام: ( أهل ذمة / أهل هدنة / أهل أمان ) وقد جعلَ الفقهاء لكلِ صنفٍ بابا في كـُتب الفقه فقالوا: باب الهدنة ، باب الأمان ، باب عقد الذمة .
وأهل العهد والذمة لهم الحق في أن يأمنوا على أنفسهم وأهلهم وأموالهم في بلادِ المسليمن .. فلا يعتدى عليهم بأي شكلٍ ، وبهـذا العهد حـُقنت دماؤهم ، وهـذا العـهد قائمٌ بـين دولـتهم ودولة الإسلام ، وهـذا العهد ليسَ بدعاً من القول ؛ بـل عاهـد رسول الله صلى الله عليهِ وسلم أهل نجران عندما كتب : " ولـنجران وحاشيتها جوار الله وذمة محمد النبي رسول الله ، على أموالهم ، وأنـفسهم ، وأرضهم ، ومـلتهم ، وغائبهم ، وشاهدهم ، وبيعهم ، لا يغير أسقف أسقفاه ، ولا راهبٍ من رهبانيته ، ولا واقهٍ من وقهيته ............" ( رواه أبي داود ).
وانظر تفاصيل القصة وفقهها في زاد المعاد ( 3/ 549 ) طبعة مؤسسة الرسالة ، والشواهد كثـيرة في كتب السنة وليس مقامنا مقام حصر .. وقتل الذمي والمعاهد كبيرة من كبائر الذنوب تُــوعـِدَ فاعلها بعدم وجدان ريح الجنة !
أخرجَ البخاري رحمه الله في باب ( إثم من قتل ذمياً بغير جرم ) عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها يوجد من مسيرة أربعين عاما" قال الحافظ في الفتح: " والمعاهد المراد به من له عهد مع المسلمين سواء كان بعقد جزية أو هدنة من سلطان أو أمان من مسلم"
الفتح (12 /259 )
وأخـرج النسائي في باب (تعظيم قتل المعاهد ) عن الأشعث بن ثرملة عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها" قال السندي رحمه الله في حاشيتهِ على سنن النسائي: " حرم الله عليه الجنة = أي دخولها أولا بالاستحقاق )
حاشية السندي (8 /24 )
والنبي صلى الله عليه وسلم .. لم يحرم فقتل قتلهم ، بل حرم حتى إسماعهم ما يكرهون !
نعم .. أخرجَ ابن حبان في صحيحه عن عن أبي بشر قال : سمعت سعيد بن جبير عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( من سمع يهوديا أو نصرانيا دخل النار )
والحديث صحيح على شرط الشيخين كما ذكر الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيقه للصحيح ( 11 / 283 )
قال الإمام القرافي المالكي : ( إن عقد الذمة يوجب حقوقاً علينا لهم، لأنهم في جوارنا وفي خفارتنا وذمة الله تعالى، وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم ودين الإسلام، فمن اعتدى عليهم ولو بكلمة سوء، أو غيبه في عرض أحدهم، أو نوع من أنواع الأذية، أو أعان على ذلك، فقد ضيع ذمة الله تعالى، وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم، وذمة دين الإسلام ).
قال الإمام ابن حزم الظاهري : ( إن من كان في الذمة وجاء أهل الحرب إلى بلادنا يقصدونه وجب علينا أن نخرج لقتالهم بالكراع والسلاح، ونموت دون ذلك، صوناً لمن هو في ذمة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، فإن تسليمه دون ذلك إهمال لعقد الذمة، وعلى ذلك إجماع الأمة )
الله أكبر .. انظر كيف يعظم أهل العلم - رحمهم الله - ذمة الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم وذمة دين الإسلام ، حتى اعتبروا من تعرضَ للذمين والمعاهدين ولو { بكلمةِ سوءٍ } فقد ضيع ذمة الله ورسوله والإسلام ، بل إن من كان في ذمتنا وجاءه أهل الحرب يقصدونه .. وجب علينا أن نردعهم عنه ونقاتلهم ولو متنا دون ذلك ، صوناً .. لذمة الله عز وجل !
فأين عقلك .. يا من ترى في قتلهم نصرة للدين وللمسلمين !!
نسـأل الله الهداية للجميع ،
الآن وقد تبين لك أقسام الكفار وعرفت حرمة التعرض للذمي والمعاهد ، وقـرأت أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. سواء في التحذير من التعرض لهم ، أو في بيان الحقوق الواجبة لهم .. وقرأت أروع الأمـثلة في صون ذمة الله ورسوله .. أذكر لك بعض (خيانات ) القاعدة .. وتضييعهم لهذه الذمة !
1 - في 12 / 3 / 1425 هـ قام أربعة أشخاص بالدخول إلى موقع شركة ينبت بينبع ، وقاموا بإطلاق النار على مكاتب العاملين بالشركة .. ونتج عن هذا مقتل خمسة من العاملين بالشركة ، أمريكيان .. وبريطانيان .. واسترالي ، وجرح : أمريكي وكندي وباكستاني .
انظر: جريدة عكاظ ، العدد (1050 )
2 - في 12 يونيو 2004 قام مجموعة بخطف المهندس الأمريكي Paul Marshall Johnson بمدينة الرياض .. ثم قتلوه بعد أيام من اختطافه ، ونشروا صورته وقد وضـِعَ رأسـهُ فوقَ ظهـره ، وبعد مداهمة استراحة هذه المجموعة تم العثور على رأسه في الثلاجة !!
جريدة الرياض: العدد 13144
3 - في 26 فبراير 2007 قامت سيارة مجهولة بالاعتراض لمجموعة من الفرنسيين على طريق المدينة المنورة - تبوك ( وكان بعضهم ذاهباً للعمرة ) وقتل في الحادث ثلاثة رجال من الفرنسيين وأصيب واحد .
جريدة الرياض: العدد 14127
وبهذا يكـون اكتمل الكلام حول الخطأ الأول من أخطاء تنظيم القاعدة .. ولله الحمد والمنـة ، وبخصوص موضوع المعاهدين لن نكتفي بهذا الاختـصار وبإذن الله ، سأطرحُ موضوعاً مفصلاً عنه لـأهميته وللبس الحاصل فيه ولـخوض البعض في مسائلهِ دون علم ودراية .
انتظر تعليقات المحكم والطرف الثاني { حمدان } .. الكرة في ملعبكم الآن
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عزيزي محمد ^_^ :
اقتباس:
انتظر تعليقات المحكم والطرف الثاني { حمدان } .. الكرة في ملعبكم الآن
بل يرد سنتانا .. و من ثم أفصل و أبيــّـن الخطأ إن وُجــِــد .. و أذكر المتفوق في الجولة الأولى ..
فننتظرك الآن عزيزي سانتانا و نطلب رداً علمياً مؤيداً بالقرآن و السنة .. مع التعرّض للأسئلة المطروحة .. و الرد على ما تــُــثبت أنت من أخبار ^_^
( و أرجو أم يكون الرد و النقاش هنا .. لا هناك :28: )
^_^
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
هذا الكلام من حمدان مفيد جداً .. الـقاعدة كالحرباء تـغير جلدها بين كل فترة وفترة ، ونقلت هذا الكلام هنا حتى لايــُقال العملية الإرهابية الفلانية ليست للقاعدة تبانها التنظيم الفلاني والعلاني !
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
هيهات هيهات , غاب عن بالك بأن التنظيمات التي تغير إسمها هي بالأساس عائدة الى الأصل وتمثل الأصل بمباركة رسمية من مؤسسة الفجر الأعلامية الباثة لأخبارهم ولكن كتائب الحرمين لها مؤسسة إعلامية مستقله والخبر الذي يفيد بأرتباط القاعدة بـ كتائب بلاد الحرمين تمنيت أنك وضعته حتى نرى المتن الروايات الموجودة فيه ونتسائل إن كان يستحق أن يكون مصدراً من أساس !!
وأضف الى فهمك بأن التغير كان مرة واحدة فقط وهو مؤخراً وليس كل فترة وفترة , وأيضاً عمليات قتل المعاهدين فهلا أثبتت بانها تابعة للقاعدة بستثناء عملية جونسون ؟! فلا ترمي الأتهامات هكذا جازفاً دون تثبت
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كل عام و الجميع بخير .. تقبل الله الصيام و القيام و صالح الأعمال ^_^
عزيزي سنتانا :28:
هل تود الرد أم لا :28: ؟
فقد طال الانتظار دونما عمل منك بشأن الموضوع .. و إنما لكل شخص وقته إذا اهتم للموضوع أو انشغل بالحياة .. و إني لأراك تضيع وقتك في ردوداً صغيرة غير مفيدة تاركاً المهم هنا :02:
فهل سترد و تحتاج وقتاً أم أنك تركت الموضوع :31: ؟
^_^
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
عذراً عذراً أولاً لقد شغلتُ فلقد كان الوقت مستقطع لدي أدخل واعلق إن وجدت بعض التعاليق بل حدث نقاش في قسم الإدارة تكون خاتمة الرد الاول ( يتبع ) ويكون الرد الثاني بعد يوم او يومين :09:
انا بعد القراءة والسؤال , ارى لا فائدة من نقاش الفرعيات دون الأصل , وهي حكم الحُكٌام المعاصرين ثم مسائل الشرط والجند تأتي تبعاً , انا اقترح عليك هذا بتغير موضوع النقاش من الفرع الى الأصل حتى نستطيع إسقاط الأحكام على الشرط والجند تبعاً لاحكام حكامهم !! ماقولك ثم ماقول أخي مُحمد ؟
تعديل : إن تمت الموافقة فالكره في ملعبي سوف أضع مقدمة نتناقش على آثرها !
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عزيزي سانتانا ^_^ :
اقتباس:
انا بعد القراءة والسؤال
أي قراءة و أي سؤال تعني :33: ؟
هل تعني قراءة خارجية و سؤال أحد الأشخاص الذين تعرفهم :ponder: ؟
اقتباس:
ارى لا فائدة من نقاش الفرعيات دون الأصل
هذا معلوم بالضرورة ^_^
و كان المفترض في ردك ( المنتظر :09: ) أن تقول بأن الأسئلة المطروحة عليك هنا فرع عن الأصل كذا و كذا ( أراك تــُــرجع الأمر إلى حكم المعاصرين ) .. و تبيــّــن ذلك لمحمد حتى تشكل النقاش كما يحلو لك ^_~
محمد ركز على نقاط يحسب أن الغلبة فيها من نصيبه بسهولة :09:
و واجبك يا عزيزي سانتانا كمناقش أن تتنبه لصنيع محمد و أن تعيد المسألة للأصل دون طلب الإذن مني أو منه ^_~
اقتباس:
وهي حكم الحُكٌام المعاصرين
جميل جداً ^_^
اقتباس:
ثم مسائل الشرط والجند تأتي تبعاً
كلام جميل جداً ^_^
و لذلك سألتــُــك :
* ما هو رأي القاعدة في ( رجال الأمن العام ) لدى دول الخليج و ( رجال الأمن العام ) لدى دول كالعراق و و مصر و ليبيا و اليمن ؟ *
حتى نصل إلى المسألة الأصلية و هي مسألة الحكام :05:
( أنا أعلم أن الرأي فيهم عند القاعدة تــَــبع للحكم على أمرائهم و حكامهم :09: )
اقتباس:
انا اقترح عليك هذا بتغير موضوع النقاش من الفرع الى الأصل حتى نستطيع إسقاط الأحكام على الشرط والجند تبعاً لاحكام حكامهم !!
الأمر لا يحتاج إلى اقتراح ^_^
هذا يتعلق بمهارتك في المناظرة و النقاش :wink2:
فأدر الدفة كما يحلو لك .. و إن كان من اعتراض أو مخالفة أو تهرب فالحكم سيتدخل ;)
أنا لم ألزم محمد بنقاطه .. و لن ألزمك بشيء .. الهدف أن نصل إلى الحق ^_^
فبين الأمر لمحمد و استدل على ما تقول في شأنهم ..
اقتباس:
ماقولك ثم ماقول أخي مُحمد ؟
لا يوجد قول لي أو لمحمد ^_^
هذا ما كان يــُــفترض أن يصل إليه النقاش في النهاية لو سار بشكل صحيح ^_~
فابدأ على بركة الله .. بيد أنه عليك توضيح كيفية تعلق أمر الشعب و أمر رجال الأمن العاملين لدى الحكام و أمر المعاهدين بقضية الحكام و اعتقاد القاعدة فيهم .. فإن كان بيانك صواباً و حجتك بليغة توجه النقاش تلقائياً للحديث عن الحكام .. و إن كان لمحمد قول خلاف ما تقول فسيـبـيــّـنه لك و يجعل كل مسألة أصلاً في حد ذاتها لا تبعاً لقضية الحكام ^_^
اقتباس:
تعديل : إن تمت الموافقة فالكره في ملعبي سوف أضع مقدمة نتناقش على آثرها !
أولاً .. الكرة في ملعبك ..
ثانياً .. لا تضع مقدمة تتناول على أثرها الأمر .. بل بيــّــن وجه كون المسائل التي أتى بها محمد فرعاً و كيفية نبوعها من الأصل .. و استدل على ما تقول من الكتاب و السنة ..
ثم أنظر أنا في ما ذكر محمد و ذكرتَ أنت و أوجه النقاش ^_^
^_^
=====================
عزيزي محمد ^_^
كــُــفّ عن تسجيل الإعجاب بردود فارغة :12:
فإن أردتَ إلا الاستمرار على التهريج الذي تتبعونه هناك .. فكفّ عن ردودي :28:
^_^
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-
رد: همـسة في أذن [ قاعدي ]
حمدان لك ما طلـبت .. وقد قلتُ لك سابقاً اطرح ما شئت في هذا الموضوع وسـتجدني متفاعلاً معك إن شاء الله ، لـكن كونك ترى أن ( كـل ) ما كتـبته هنا يعـتبر { فرع } لا يـعني أن نتغافل عنه ويذهـب في مهب الريح ، بل نعود له ونناقشه وتعلق عليـه ( بعد ) النقاش حول الأصول .
اقتباس:
عزيزي محمد ^_^
كــُــفّ عن تسجيل الإعجاب بردود فارغة :12:
فإن أردتَ إلا الاستمرار على التهريج الذي تتبعونه هناك .. فكفّ عن ردودي :28:
مع نفسك :)
