شيعي يعلن سنيته .في البال توك /استمع

بعد مناضرة الشيخ عثمان الخميس والشيخ البلوشي في قناة المستقله مع علماء الشيعه وهم التيجاني او كما اسمى نفسه كلب اهل البيت والثاني ((نسيت

اسمه )) .........

بّين الشيخان الخميس والبلوشي للشيعه حقيقة علمائهم وانهم وهم علماء لا يعلمون شيء ويناقضون انفسهم في اكثر من مره ويلجأون الى اساليب تعبر عن قلة ادبهم حيث يقاطعون مشايخنا جزاهم الله عنا كل الخير ...
فما كان من الشيعه المتفهمين الا ان يعرفوا ان دينهم ليس الا خرافه فقد تسنن بعد هذه المناضره 90 شخص ..
وقد قمت بتسجيل كلمة احدهم في غرفة الانصار في البال توك ...يوجد بعض التشويش وهذا كان من المتحدث نفسه .......





او على هذا الرابط........

















من هنا

<<<<<<<<<منقوووووول

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هداية2
للأسف أخي ..

خويكم الوهابي ماقدر يسجل صوته زين والصوت ماهو واضح علشان لاينفضح واصوات الوهابيه معروفين لا إله الا الله ... لايخفى على الناس هالصوت .

---

ليه رحتي الكنيسه الى تبعكم وقلتي ياعلى ياعلى من هذا


اللى مسجل صوته

وعلى فكره ابي اعرف الدخول مجانا ولا

نعم الله يرى يوم القيامه ..

وإنك لتهرب عن الموضوع ..... ظنا منك أنك ستفلح :أفكر:

ثم لا تحتج بقول الزمخشري لأنه معتزلي المذهب .....

فهل سمعتم يا أخوان أحد يناظر الآخر ويأتي بأدله من علمائه ؟؟؟ لا تصلح المناظرة ...
ائتني بقول عالم سني أنكر ذلك ودعك من الزمخشري ( عالم اللغة ) ..

يقول الله تعالى عن حال الكافرين :
( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) سورة المطففين .
مفهوم المخالفة أن المؤمنين ليسوا بمحجوبين عن ربهم .

وقال عز من قائل في سورة القيامة :
وجوه يومئذ ناضرة . إلى ربها ناظرة .

وفي الحديث الصحيح يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : إنكم سترون الله لا تضامون فيه . الحديث .

:أفكر:

ياجماعة الخير امس خشينا الروم حقهم المهم قاعدين يتناقشون فالي

صار ...

تكلمت شيعيه وقعدت تبكي تقول شيخهم (مدري شسمه كبرائي او كذا )

انسحب من المناضره ..

وهو فالواقع انسحب على شان انه عرف ان عثمان الخميس معه

فالمناضره وخاف من كذا مساكين غرروا بالناس المظلومين ...

للمعلوميه الشيعه يأخذون استنادهم فالحديث من الحمار ....

ههههههههههههههههههه سبحان الله ..........

الله أكبر ظهر الحق وزهق الباطل .

أنا ماادري ليش لما تتناظر مع الشيعي وتجيب له ادله مايقتنع ؟؟؟؟

:0) ههههههههههههه واحد وهابي مسجل صاته علشان يورط الشيعة بس انتو مساكين ما تحرفون تزورون اصوات

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة العفريت المتوحش
:0) ههههههههههههه واحد وهابي مسجل صاته علشان يورط الشيعة بس انتو مساكين ما تحرفون تزورون اصوات

---

انا كنت عارف انك عفريتة سياره

وانك بياره

وحمارة الحماره

وكيس زباله مليان ثمه خمامه

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة راعي الVXR


انا كنت عارف انك عفريتة سياره

وانك بياره

وحمارة الحماره

وكيس زباله مليان ثمه خمامه

---

بس شفت اخلاقك

السنة دايمن كذا سب في سب

الحمدلله و الشكر اني شيعي

التهرب
من طبايعكم
تغيير المواضيع
عادتكم

اوراق اقصد وريقات

هي دلايلكم

وحنا دليلنا القرآن والسنه

رد يالشيعي ...

ارد على واحد جاهل

يقول اشياء ولا يعرف مصدرها


بس اذا جاء يوم الحشر تعرف كيف كنت غلطان

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة العفريت المتوحش
:0) ههههههههههههه واحد وهابي مسجل صاته علشان يورط الشيعة بس انتو مساكين ما تحرفون تزورون اصوات

---

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

يعني انتم تعرفون تزورون الاصوات !!!!
زين انك اعترفت ....
على فكرة المساكين هم انتم يامسكين عايشين على جهلكم وتخلفكم العقدي ضاحكين عليكم ربع الخميني وطقته.........
اللهم لاشماته!!!

السلام عليكم
لو سمحتم شنو اسم الغرفه اللى في البال توك عشان نسمعهم مباشره
واذا في غرف مهمه ودينيه للسنه فقط .. اتمنى تقولون لي ..
وشكرا



في امان الله

غرفة الأنصار ..

و ما دري إذا في غرفة غيرها بعد ..

تريدون حقيقة الشيعه حقيقتهم في هذا الرابط

وهذا الرابط يحتوي على موضوع لي في هذا المنتدى


وفيه شريط للشيخ ممدوح الحربي فيه فضائحهم


وهي مقاطع من مشايخهم وفيه سب للصحابه واشياء اخرى كثيره


الشريط مكون من ثلاث اجزاء.

اضغط هنا

سؤال ؟؟؟

لماذا الوهابيه يحبون من عادى النبي وآل بيته ؟
ولماذا لايريدون السب لمن عادى النبي وآل بيته ؟
وهل هم يحبون ان تقتل فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟

أنا مادري كيف صار هذا عثمان الخميس يمثلنا لأنه طلع كذاب ابن كذاب .. واستغفر الله على كلامي بس الكلام الي سمعته من خلال إلقائه في البالتوك وقوله بأنه يعطي مصادر وصفحات غير موثوقة للشيعة لأنهم لا يملكون تلك المصادر وجائني كتاب رد على الشيخ عثمان الخميس الذي يمثلنا هذا نصه ......


رد أباطيل عثمان الخميس

على آية التطهير وحديث الكساء









بقلم

الشيخ حسن بن عبدالله بن علي







دار الهدى للطباعة والنشر



الطبعة الأولى 1423 هـ





( 1 )

( 2 )



مقدمة الكتاب



بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد الخلق أجمعين ، محمد وآله الطيبين الطاهرين ، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وعلى من تبع نهج الثقلين الكتاب والعترة إلى قيام يوم الدين . واللعن الدائم المؤبد على أعداء محمد وآله إلى قيام يوم الدين .



وبعد ، فقد وقع في يدي كتاب بعنوان ( حقبة من التاريخ ) من تأليف أحد مشايخ الوهابية ، يدعى الشيخ عثمان الخميس ، وقد حاول في هذا الكتاب طمس الكثير من الحقائق الثابتة وإنكارها ، وافترى العديد من الإفتراءات على الشيعة الإمامية أتباع أهل البيت عليهم السلام .



( 3 )

كما حاول الأخذ بأيدي بعض الشخصيات ورفعها من الحضيض ودافع عن بعضها دفاع المستميت ، مبررا لها مخالفاتها الشرعية ، وما اقترفته أيديها بحق الإسلام والمسلمين .



ومن جملة ما حاول إثباته في هذا الكتاب الدعوى القائلة بأن آية التطهير خاصة بزوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأنها نزلت فيهن ، وأنهن المعنيات بها ، مقتديا في ذلك بعكرمة البربري ومقاتل وبقية النواصب ، ضاربا بأحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تخصصها بأصحاب الكساء عليهم السلام عرض الجدار ! .



وقد ساق لإثبات هذه المزعومة أدلة واهية واهنة أوهن من بيت العنكبوت ، فقمت بعون الله وتوفيقه بتحرير هذا الرد عليه ، داحضا جميع أدلته ، ومبرهنا بالأدلة القاطعة الصحيحة أن آية التطهير خاصة بأصحاب الكساء عليهم السلام وأن مفهوم أهل البيت فيها مفهوم خاص ، لا يشمل زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا واحدا من أقربائه صلى الله عليه وسلم غيرهم عليهم السلام .



فالحمد لله رب العالمين على توفيقه وتسديده ، والله من وراء القصد .



حسن عبدالله .



( 4 )



الفصل الأول



رد محاولة عثمان الخميس حصر آية التطهير

بأزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم



قال عثمان الخميس : ( حديث الكساء ، وقد روته عائشة رضي الله عنها قالت : خرج النبي غداة وعليه مرط مرجل ( وهو الكساء ) فأدخل عليا وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( 1 ) ) ( 2 ) .



وقد أورد الحديث وكأنه روايته محصورة بعائشة ، مع أنه كما يقول متخصص بالحديث وعالم بالجرح والتعديل .



_______________________

( 1 ) الأحزاب : 33 .

( 2 ) حقيبة من التاريخ : 187 .



( 5 )



لا يصح حصر رواية حديث الكساء بعائشة



أقول : لم تنحصر رواية حديث الكساء من طريق عائشة وليست هي الراوي الوحيد له ، بل رواه كثيرون غيرها من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم منهم :



أم سلمة روت حديث الكساء



فقد روت هذه السيدة الجليلة الموالية لأهل البيت عليهم السلام حادثة تجليل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بكسائه لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام بعد نزول آية التطهير ودعائه لهم بقوله : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وقد روى عنها هذه الحادثة جماعة من الصحابة والتابعين ، وأخرجه عنها العديد من المحدثين السنيين ، فروايته عنها مستفيضة ، إن لم نقل إنها متواترة .



رواة حديث الكساء عن أم سلمـــة



1 – عطاء بن يســـار



وممن أخرجه عنه : الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين ( 1 ) قال : ( حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ، وأبو



_______________________

( 1 ) المستدرك على الصحيحين : 3 / 158 حديث رقم : 4705 . وأخرجها أيضا في نفس المصدر : 2 / 451 حديث رقم 3558 .



( 6 )

العباس محمد بن يعقوب قالا : حدثنا الحسن بن مكرم البزار ، حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار عن شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : هؤلاء أهل بيتي ) ثم قال الحاكم النيسابوري : ( هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه ) .



وأخرجها البيهقي في السنن الكبرى ( 1 ) وابن عساكر في تاريخ دمشق ( 2 ) وغيرهم .



2 – شهر بن حوشــب



وممن أخرجه عن الطبراني في المعجم الكبير ( 3 ) قال :

( حدثنا الحسين بن اسحاق ، حدثنا يحيى الحماني ، حدثنا أبو إسرائيل ، عن زبيد عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة : أن الآية نزلت في بيتها : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت



_______________________

( 1 ) السنن الكبرى : 2 / 105 حديث رقم : 2683 .

( 2 ) تاريخ دمشق : 14 / 138 .

( 3 ) المعجم الكبير : 23 / 333 .



( 7 )

ويطهركم تطهيرا ، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين فأخذ عباءة فجللهم بها ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقلت وأنا عند عتبة الباب : يارسول الله وأنا معهم ؟ قال : إنك بخير وإلى خير ) .



وأخرجها في المعجم الأوسط ( 1 ) ، وكذلك الطبري في تفسيره ( 2 ) وابن عساكر في تاريخ دمشق ( 3 ) وغيرهم .



3 – أبو سعيد الخــدري



أخرج روايته عنها الطبري في تفسيره ( 4 ) قال :

( حدثني أبو كريب ، قال : حدثنا وكيع ، عن عبدالحميد بن بهرام ، عن شهر بن حوشب عن أم سلمة قالت : لما نزلت هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، دعا



_______________________

( 1 ) المعجم الأوسط : 4 / 134 حديث رقم : 3799 .

( 2 ) تفسير الطبري : 22 / 6 .

( 3 ) تاريخ دمشق : 13 / 203 – 204 .

( 4 ) تفسير الطبري : 22 / 6 .



( 8 )

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليًا وفاطمة وحسنًا وحسينًا فجلل عليهم كساءً خيبريا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت أم سلمة : ألست منهم ؟ قال : إنك إلى خير ) .



وفي رواية أخرى أخرجها الطحاوي في ( مشكل الآثار ) قال : ( حدثنا فهد حدثنا أبو غسان ، حدثنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية عن أبي سعيد ، عن أم سلمة ، قال : نزلت هذه الآية في بيتي : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، فقلت : يارسول الله ألست من أهل البيت ؟ فقال : إنك على خير ، إنك من أزواج النبي . وفي البيت علي وفاطمة والحسن والحسين ) ( 1 ) .



وأخرجها الحاكم الحسكاني في " شواهد التنزيل " ( 2 ) وفيه أكثر من رواية رواها بسنده عن أبي سعيد الخدري عنها رضوان الله تعالى عليها ، وأخرجها ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 3 ) وغيرهم .



_______________________

( 1 ) تحفة الأخيار بترتيب شرح مشكل الآثار : 8 / 474 برقم : 6151 .

( 2 ) شواهد التنزيل : 2 / 57 .

( 3 ) تاريخ دمشق : 13 / 206 .



( 9 )



4 – أبو هريـــرة الدوســـــي



ورواه عن أم سلمة أبو هريرة الدوسي ، أخرج روايته عنها الطبري في تفسيره ( 1 ) قال :

( حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا مصعب بن المقدام ، قال : حدثنا سعيد بن زربي ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة عن أم سلمة قالت : جاءت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببرمة لها قد صنعت فيها عصيدة تحملها على طبق ، فوضعته بين يديه فقال : أين ابن عمّك وإبناك ؟ فقالت : في البيت ، فقال : ادعيهم ، فجاءت إلى علي فقالت : أجب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنت وابناك ، قالت أم سلمة : فلما رآهم مقبلين مد يده إلى كساء كان على المقامة ، فمده وبسطه وأجلسهم عليه ، ثم أخذ بأطراف الكساء الأربعة بشماله ، فضمّه فوق رؤوسهم وأومأ بيده اليمنى إلى ربّه فقال : هؤلاء أهل البيت فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) .



_______________________

( 1 ) تفسير الطبري : 1 / 297 برقم : 28497 .



( 10 )



5 – أبـــــو ليلــــــــــــــــى



وأخرج روايته إمام الحنابلة ، أحمد بن حنبل في مسنده ( 1 ) وفيه :

( حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، حدثنا عبدالله بن نمير ، قال : حدثنا عبدالملك يعني ابن أبي سليمان ، عن عطاء بن أبي رباح قال : حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة ، فدخلت عليه فقال لها : أدعي زوجك وابنيك ، قالت : فجاء علي والحسن والحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة ، وهو على منامة على دكان تحته كساء له خيبري ، قالت : وأنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عزوجل هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قالت : فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت : فأدخلت رأسي البيت فقلت : وأنا معكم يارسول الله ؟ قال : إنك إلى خير ، إنك إلى خير ) . قال : قال عبدالملك : وحدثني أبو



______________________

( 1 ) مسند أحمد : 6 / 292 حديث رقم : 26551 .



( 11 )

ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء . وقال : قال عبدالملك : وحدثني داود بن أبي عوف الجحاف عن حوشب عن أم سلمة بمثله سواء .



وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط عن هذا الحديث بسنده الثاني – وهو الذي رواه أبو ليلى عن أم سلمة – إنه ( صحيح ) .

وأخرجه أيضا الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل ( 1 ) .



6 – حكيم بن سعــــــــد



وقد أخرج روايته عنها الطبراني في المعجم الكبير ( 2 ) قال : ( حدثنا الحسين بن اسحاق ، حدثنا عثمان ، حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن جعفر بن عبدالرحمن ، عن حكيم بن سعد ، عن أم سلمة قالت : هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين ) .



وأخرجها الطحاوي في ( مشكل الآثار ) ( 3 ) وعلّق عليها بقوله :



_______________________

( 1 ) شواهد التنزيل : 2 / 86 .

( 2 ) المعجم الكبير : 23 / 327 .

( 3 ) تحفة الأخيار بترتيب مشكل الآثار : 8 / 470 حديث رقم : 6146 .



( 12 )

( ففي هذا الحديث مثل الذي في الأول ) وقد قال عن الحديث الأول وهو الحديث الذي رواه بسنده عامر بن سعد عن أبيه سعد بن أبي وقاص : ( ففي هذا الحديث أن المرادين بما في هذه الآية هم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة وحسن وحسين ) .



وفي رواية أخرجها محمد بن جرير الطبري في تفسيره عنه عن أم سلمة قال : ( حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا عبدالله بن عبدالقدوس عن الأعمش ، عن حكيم بن سعد قال : ذكرنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند أم سلمة ، قالت : فيه نزلت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قالت أم سلمة : جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى بيتي فقال : لا تأذني لأحد ، فجاءت فاطمة فلم أستطع أن أحجبها عن أبيها ، ثم جاء الحسن ، فلم أستطع أن أمنعه أن يدخل على جده وأمه ، وجاء الحسين فلم أستطع أن أحجبه فاجتمعوا حول النبي صلى الله عليه وآله وسلم على بساط فجللهم نبي الله بكساء كان عليه ثم قال : هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، فنزلت هذه الآية حين اجتمعوا على البساط ، قالت : فقلت : يارسول الله وأنا ؟ قالت : فوالله ماأنعم ، وقال : إنك إلى خير ) ( 1 ) .



_______________________

( 1 ) تفسير الطبري : 10 / 298 حديث رقم : 28502 .



( 13 )



7 – عبدالله بن وهب بن زمعة



أخرج روايته عنها الطبري في تفسيره ( 1 ) قال : ( حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا خالد بن مخلد ، قال : حدثنا موسى بن يعقوب ، قال : حدثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عبدالله بن وهب بن زمعة قال : أخبرتني أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جمع عليا والحسنين ثم أدخلهم تحت ثوبه ، ثم جأر إلى الله ثم قال : هؤلاء أهل بيتي ، فقالت أم سلمة : يارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أدخلني معهم ، قال : إنك من أهلي ) .



وأخرجها الطبراني في المعجم الكبير ( 2 ) وفيها ، وهب بن عبدالله بن زمعة بدلا من عبدالله بن وهب بن زمعة ، كما أن رواية الطبري لم تذكر السيدة الزهراء عليها السلام ، ورواية الطبراني لم تذكر عليًا عليه السلام ، وهذا الإشتباه إما أن يكون من قبل بعض الرواة أو من الناسخ ، لأن الثابت والصحيح أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جلل بالكساء عليًا وفاطمة والحسنين عليهم السلام .



_______________________

( 1 ) تفسير الطبري : 10 / 298 حديث رقم : 28498 .

( 2 ) المعجم الكبير : 3 / 53 .



( 14 )

وأخرجها أيضا الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل ( 1 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 2 ) .



8 – عمــرة الهمـــدانية



أخرج روايتها عن أم سلمة الطحاوي في مشكل الآثار ( 3 ) قال : ( وما قد حدثنا فهد ، حدثنا سعيد بن كثير بن عفير ، حدثنا ابن لهيعة ، عن أبي صخر ، عن أبي معاوية البجلي ، عن عمرة الهمدانية قالت : أتيت أم سلمة ، فسلمت عليها ، فقالت : من أنت ؟ فقلت : عمرة الهمدانية ، فقلت : ياأم المؤمنين ، أخبريني عن هذا الرجل الذي قتل بين أظهرنا ، فمحب ومبغض ، تريد علي بن أبي طالب ، قالت أم سلمة : أتحبينه أم تبغضينه ؟ قالت : ما أحبه ولا أبغضه ، فقالت : أنزل الله هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب ... إلى آخرها ، وما في البيت إلا جبريل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة وحسن وحسين ، فقلت : يارسول الله أنا من أهل



_______________________

( 1 ) شواهد التنزيل : 2 / 61 .

( 2 ) تحفة الأخيار بترتيب مشكل الآثار : 8 / 471 حديث رقم : 6174 .

( 3 ) تحفة الأخيار بترتيب مشكل الآثار : 8 / 471 .



( 15 )

البيت ؟ فقال : إن لك عند الله أجرا ، فوددت أنه قال نعم ، فكان أحب إليّ مما تطلع الشمس وتغرب ) .

وأخرجها أيضا الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل ( 1 ) .



9 – والد عطية الطفاوي



وقد أخرج روايته عنها غير واحد من علمائهم منهم أحمد بن حنبل في مسنده ( 2 ) وفيه : ( حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، حدثنا عبدالوهاب بن عطاء ، حدثنا عوف ، عن أبي المعدل عطية الطفاوي قال : حدثني أبي عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قالت : بينما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتي إذ قال الخادم أن عليًا وفاطمة بالسدّة ، قال : قومي عن أهل بيتي ، قالت : فقمت فتنحيت في ناحية البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهم الحسن والحسين صبيان صغيران ، فأخذ السبيين فقبلهما ووضعهما في حجره واعتنق عليا وفاطمة ، ثم أغدف عليهما ببردة له وقال : اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي ، قالت : فقلت يارسول الله وأنا ؟ فقال : وأنت ) .



_______________________

( 1 ) شواهد التنزيل : 2 / 87 .

( 2 ) مسند أحمد بن حنبل : 6 / 304 حديث رقم : 26642 .



( 16 )

فهؤلاء جميعا رووا حديث الكساء عن السيدة أم سلمة رضي الله تعالى عنها ، وقد رواه عنها غير هؤلاء أيضا ، لكنني أكتفي بهذا المقدار ، لأكمل ذكر أسماء الرواة الآخرين من الصحابة ، الذين رووا حديث الكساء .



فكيف يصح لعثمان الخميس أن يصور الأمر وكأن الحديث محصور برواية عائشة ، ولا يوجد من رواه غيرها ؟! .



●●●





( 17 )



الصحابي الثاني من رواة الحديث : سعد بن أبي وقاص



ومن روى حديث الكساء من الصحابة سعد بن أبي وقاص ، ففي خصائص الإمام علي بن أبي طالب للنسائي ( 1 ) قال : ( أخبرنا قتيبة بن سعيد البلخي وهشام بن عمّار الدمشقي قالا : حدثنا حاتم بن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية سعدا (2 ) فقال : مامنعك أن تسب أبا تراب ؟ فقال : أني تذكرت ثلاثا قالهن رسول الله ( ص ) فلن أسبّه ، لأن تكون لي واحدة منها أحب إليّ من حمر النعم ، سمعت رسول الله ( ص ) يقول له وخلفه في بعض مغازيه ، فقال علي : يارسول الله أتخلفني مع النساء والصبيان ؟ فقال رسول الله ( ص ) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي ؟



_______________________

( 1 ) خصائص الإمام علي : 32 حديث رقم : 9 .

( 2 ) يظهر من هذه الرواية أن معاوية بن أبي سفيان أمر سعد بن أبي وقاص بسب الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فامتنع سعد عن ذلك بسبب ما

ذكره من ثلاث خصال لعلي عليه السلام قالهن له رسول الله كان يود سعد أن تكون له واحدة منهن فإنها أحب إليه من حمر النعم ، وتقدير الرواية هكذا ( أمر معاوية

سعدا بسب علي فامتنع فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب ... ) وسب معاوية لعلي بن أبي طالب عليه السلام أشهر من نار على علم .



( 18 )

وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الرّاية غدا رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، فتطاولنا إليها فقال : أدعوا لي عليًا ، فأتى به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الرّاية إليه ! ، ولما نزلت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، دعا رسول الله ( ص ) عليًا وفاطمة وحسنًا وحسينًا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ) .



قال الشيخ أبو اسحاق الحويني الأثري محقق كتاب الخصائص عن هذا الحديث : ( إسناده صحيح ) .

...

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كاكا
أنا مادري كيف صار هذا عثمان الخميس يمثلنا لأنه طلع كذاب ابن كذاب .. واستغفر الله على كلامي بس الكلام الي سمعته من خلال إلقائه في البالتوك وقوله بأنه يعطي مصادر وصفحات غير موثوقة للشيعة لأنهم لا يملكون تلك المصادر وجائني كتاب رد على الشيخ عثمان الخميس الذي يمثلنا هذا نصه ......

---

الصوت ما كان واضح والشيخ عثمان أنكر هذا الشي .

وقال : معروف من يعطي الأدلة , كيف تصدق التيجاني والنجدي اذا قيل له : هات المصدر , قال : التاريخ كله يقول . ما عنده مصدر محدد .