((نهايه العالم....قريبه....وقريبه جداً))موضوع خطير

الامر خطير

جمعت لكم في هذا الموضوع

حقائق مرعبه......

ما سمعتوا عنها....من قبل

عن سيناريو آخر الزمان.....

جمعتها لكم.....

أرجو أكم تقرون الموضوع الى نهايته.....

أقول وبالله التوفيق:

المهدي المنتظر .... ودمار العراق القادم ...!
الان نحن مع الاستعداد من الروم للغدر وهو ضرب العراق ثم الملحمه الكبرى

غير ملحمة الشام وبعد هذا يخرج المهدي وهو الان بيننا

وفى هذا الاثر الذى لايدع مجالا للشك من مخطوطة نادرة من القرن الثالث الهجرى بدار الكتب الاسلامية بكتابخانة الترك باسطنبول مما رواه ابو هريرة وكان يكتمه من قبل واليكم النص كما جاء بالمخطوطة مع الاشارة الى نقط مكان الكلام المطموس والمتاكل فى المخطوطة
مما رواه ابو هريرة وابن عباس وعلى بن ابى طالب رضى الله عنهم جميعا وفى رواية خاف ابو هريرة ان يحدث بها ولما احس الموت خاف ان يكتم علما فقال لمن حوله فى نباء علمته عما هو كائن فى حروب اخر الزمن فقالوا اخبرنا ولاباس جزاك الله خيرا فقال
حرب اخر الزمن حرب كونية المرة الثالثة بعد اثنتين كبريين يموت فيهما خلائق كثيرة الاولى اشعلها رجل كنيته سيد الكبير وتنادى الدنيا باسم هتللر .....

فى عقود الهجرة بعد الالف وثلاثمائة واعقدوا عقودا يرى ملك الروم ان حرب الدنيا كلها يجب ان تكون فاراد الله له حربا ولم يذهب طويل زمن عقد وعقد فسلط رجل من بلاد اسمها جرمن اى germanyسبحان الله له اسم الهراراد ان يملك الدنيا ويحارب الكل فى بلاد ثلج وخير فامسى فى غضب الله بعد سنوات نار ارداه قتيلا سر الروش او الروس الشك من الراوى

وفى عقود الهجرة بعد الالف وثلاثمائة عد خمسا او ستا يحكم مصر رجل يكنى ناصر يدعوه العرب شجاع العرب واذله الله فى حرب وحرب وماكان منصورا ويريد لمصر نصرا له حقا فى احب شهوره وهوله فارضى مصر رب البيت والعرب باسمر سادا ابوه انور لكنه صالح لصوص المسجد الاقصى بالبلد الحزين
وفى عراق الشام رجل متجبر .......و.......سفيلنى فى احدى عينيه كسل قليل واسمه من الصدام لمن عارضه الدنيا جمعت له فى كوت صغير دخلها وهو مدهون ولاخير فى السفيانى الا بالاسلام وهو خير وشر والويل لخائن المهدى الاميين

وفى عقود الهجرة الالف واربعمائة واعقد اثنيين او ثلاثا ....يخرج المهدى ويحارب كل الكون يجمعون له الضالون والمغضوب عليهم والذين مردوا على النفاق فى بلاد الاسراء والمعراج عند جبل مجدون وتخرج له ملكة الدنيا والمكر زانية اسمها امريكا تراود العالم يومئذ فى الضلال والكفر ويهود الدنيا يوميئذ فى اعلى يملكون كل القدس والمدينة المقدسة ..............
ويرى المهدى ان كل الدنيا عليه بالمكر السىء ويرى الله اشد مكرا ويرى ان كل كون الله له اليه المرجع والمصير ..........
فيرميهم الله باكرب رمى ويحرق عليهم الارض والبحر والسماء وتمطر السماء مطر السوء ويلعن اهل الارض كل كفار الارض وياذن الله بزوال كل الكفر


ص 216 من كتا ب المهدى المنتظر على الابواب محمد عيسى داود العربية للطباعة والنشر

وهذا الاثر الذى يدل على ان ثمة مخطوطات نادرة لم تطبع تحوى اضعاف الاحاديث المعروفة سواء فى الكتب المشهورة والغير مشهرة مثل صحيح ابن عوانة وسنن ابى سعيد وتاريخ ابن عساكر ومصنف ابن ابى شيبة وابن المقرىء وحلية الاولياء لابى نعيم
وكما راى كاتب المقال مخطوطات فى المكتبة العراقية الكبرى ببغداد وايضا فى دار الكتابخانة باسطنبول بتركيا وذلك مكتبة التراث فى طنجة ومكتبة دار الكتب القديمة بالرباط ومنها مكتبة بحرة الشام فى دمشق فى الجامع الاموى وايضا حتى فى الفتيكان بمكتبة بها نوادر من مخطوطات قديمة بخط اليد

المهم فى هذا الاثر هو هذه العبارة

وفى عقود الهجرة الالف واربعمائة واعقد اثنيين او ثلاثا ....يخرج المهدى

والعقد هو عشرة سنوات اذا الباقى من هذه المدة سبع سنوات ويخرج المهدى وهذا يعنى ان الملحمة لضرب العراق سيموت فيها ثلث ويقتل ثلث ويبقى ثلث وسيستخدم فيها الاسلحة النووية والبيلوجية والكيماوية وتكون بداء الملاحم

وسبحان الذي اقسم بالعقل بالعزه وانه لم يخلق مثله ووضعه في افضل خلقه وامتحنهم به ويحاسبهم عليه او لهم

اتمنى من اخوتي الكرام ان ينظروا لهذه المسأله في ارهاصات المهدي على انها بشاره من الله وتحقيقا لعباده الصالحين الذي ينصرهم رب العزه والجلال ايما نصر وتحقيقا لما قاله المصفى عليه افضل الصلاه والتسليم وصحابته الميامين

المهدي ( رضي الله عنه )

لا يأتي ءالا ويأس الناس من ذكر المهدي ومن اليأس ان يذكره الناس كمن يقرأ المعوذتين ويزداد خوفا على خوف ولم تحقق له السورتين اي تأثير أمني ’ لأنها لم تقع في قلبه وايضا لم يقع المهدي وبشاره رسول الله في قلبه على الرغم بأن هذا الأنسان المسلم الذي يشكل السواد الأعظم من امه محمد لم يؤمن بعد ولكنه مسلم استملكته الشياطين عن ذكر ربه فوقع بالمحظور ويأس بنصر الله وهو يرددها ليلا ونهارا

فقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم المهدي بأنه يأتي بيأس وقنوط من الناس

& عن ابى جعفر محمد بن علي رضي الله عنهما قال : لا يظهر المهدي ءالا على خوف شديد من الناس , وزلزال وفتنه وبلاء يصيب الناس ,وطاعون قبل ذلك ( 1 ) وسيف قاطع بين العرب , واختلاف شديد بين الناس , وتشتت في دينهم ,وتغير في حالهم , حتى يتمنى المتمني الموت صباحا ومساءا , من عظم مايرى من كلب الناس ,وآكل بعضهم بعضا فخروجه رضي الله عنه اذا خرج يكون عند اليأس والقنوط من ان نرى فرجا , فياطوبى لمن أدركه وكان من انصاره ,والويل لمن خالفه وخالف امره

واما متى يخرج ( المهدي رضي الله عنه )

فهو يخرج رضي الله عنه بعد حصار العراق 12 عشر سنه وليس عاما هجريه اي ميلادي كما قال الله تعالى لثبيتالسنه الميلادي ( الشمسي ) وهو في سوره الكهف ( ولبثوا في كهفهم ثلاثمه سنه وازدادوا تسعه ) ولو حسبنا الثلامائه سنه ميلاديه ( 365 يوما ) لزادت في الأعوام الهجريه ( 9)اعوام والعام الهجري ( 354 ) يوما


كما قال المصطفى عليه السلام بأن حصار العراق 12 سنه

ففي حديث ‏جابر بن عبد الله الذي رواه مسلم‏ (‏ يوشك‏ أهل العراق ‏أن لا ‏ ‏يجبى ‏ ‏إليهم ‏ ‏قفيز ‏ ‏ولا درهم قلنا من أين ذاك قال من قبل ‏ ‏العجم ‏ ‏يمنعون ذاك ثم قال يوشك أهل ‏ ‏الشام ‏ ‏أن لا ‏ ‏يجبى إليهم دينار ولا ‏ ‏مدي ‏ ‏قلنا من أين ذاك قال من قبل ‏ ‏الروم ‏ ‏ثم سكت هنية ثم قال قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يكون في آخر أمتي خليفة ‏ ‏يحثي ‏ ‏المال ‏ ‏حثيا ‏ ‏لا يعده عددا )

وكما نعلم ان العالم الأن يريد ان ينهي حصار العراق وامريكا تريد ان تقتل (طاغيه العراق ) صدام حسين وخليفتها او رئيسها وهي الخلافه برضى او غير رضى من الناس , ولذلك عندما ترى ان امريكا لم تقتله منذ بدايه الحصار ولا يوجد سبب قوي لقتله ءالا ( ءاراده من الله ) لتتحقق بشاره محمد صلى الله عليه وسلم ويخرج المهدي رضي الله عنه

وخروج المهدي وتملكه سلطان العرب سته سنوات او تسع

تمعن بهذا الحديث والأحاديث التي بعدها

ومن حديث أبي الحسن الربعي المالكي، بسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا وقعت الملاحم بعث الله من دمشق بعثاً من الموالي أكرم العرب فرساً، وأسوده سلاحاً، يؤيد الله بهم الدين، فإذا قتل الخليفة بالعراق خرج عليهم رجل مربوع القامة، كث اللحية، أسود الشعر، براق الثنايا، فويل لأهل العراق من تباعه المراق، ثم يخرج المهدي منا أهل البيت فيملأ الأرض عدلاً، كما ملئت جوراً ".وقد أخرج الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن من حديث سليمان بن حبيب بمعناه مختصراً. (1 )
انظر

انه يخرج بعد موت الخليفه في العراق وانظر للوصف الدقيق في نفس زمان خليفه العراق وهو رجل لااشك فى انه السفيانى صدام حسين ) والله اعلم

انظر للوصف الدقيق في حديث المصطفى


وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: إذا انسابت عليكم الترك، وجهزت الجيوش إليكم، ومات خليفتكم الذي يجمع الأموال، ويستخلف من عبده رجلا ضعيفاً، فيخلع بعد سنتين، وتخالف الروم والترك، وتظهر الحروب في الأرض، وينادي منادي على سور دمشق: ويل للعرب من شر قد اقترب، ويخسف بغرب مسجدها، حتى يخر حائطها، ويخرج ثلاثة نفر بالشام كلهم يطلب الملك، رجل أبقع ورجل أصهب، ورجل من أهل بيت أبي سفيان، يخرج ومعه كلب، ويحصر الناس بدمشق، ويخرج أهل المغرب، وينحدرون إلى مصر، فإذا دخلوا فتلك أمارة السفياني، ويخرج قبل ذلك من يدعو لالِ محمد، وينزل الترك الجزيرة، وينزل الروم فلسطين، ويقبل صاحب المغرب، فيقتل الرجال ويسبي النساء، ثم يسير حتى ينزل الجزيرة إلى السفياني.أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه. (2)
وأنظر انه قبل ان يخرج السفياني قد خرج من يدعو لاال محمد


يتــبع

تابع

وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من أهل المدينة هارباً إلى مكة، فيأتيه ناس من أهل مكة، فيخرجونه وهو كاره، فيبايعونه بين الركن والمقام، ويبعث إليه بعث من الشام، وعصائب أهل العراق، فيبايعونه، ثم ينشأ رجل من قريش، أخواله كلب، فيبعث إليهم بعثاً فيظهرون عليهم، وذلك بعث كلب، والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب، فيقسم المال، ويحمل في الناس بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم، ويلقي الإسلام بجرائه إلى الأرض، فيلبث سبع سنين، ثم يتوفى، ويصلي عليه المسلمون ".أخرجه جماعة من أئمة الحديث في كتبهم؛ منهم الإمام أبو داود السجستاني، في سننه.والإمام أبو عيسى الترمذي في جامعه.والحافظ الإمام أبو عبد الله بن ماجه القزويني، في سننه.والحافظ أبو عبد الرحمن النسائي في سننه.والإمام ابن حنبل في مسنده.والحافظ أبو بكر البيهقي في البعث والنشور.رضي الله عنهم أجمعين. في رواية لأبي داود، بدل سبع سنين: تسع. (3 ) هنا يتضح معنيين
1- ان المهدي يخرج ويذيع صيته قبل ان يولى في الحديث الأول (1 ) وهنيه في الحديث تدل على فتره لا تتعدى اياما او شهورا او ساعات والساعات اقرب بمعرفه اول رجل للمهدي


--2انه عندما يموت الخليفه في الجزيره يخلفه رجل ضعيف واختلاف بين الناس ويبقى الأول سنتين الى اخره حتى يأتي السفياني الذي يدمره الله في البيداء

ومن هنا نتمعن ايضا بأن خروج المهدي وثبيت سلطانه ( والله اعلم )بعد 72 شهرا من ظهور الريات كما ورديظهر المهدى


وعن محمد بن الحنفية، قال: تخرج راية من خراسان، ثم تخرج أخرى، ثيابهم بيض، على مقدمتهم رجل من بني تميم، يوطئ للمهدي سلطانه، بين خروجه وبين أن يسلم الناس للمهدي سلطانه اثنان وسبعون شهراً. أخرجه الإمام أبو عمرو الداني، في سننه. (4)
اهل الثياب البيض ومن منا لم يرى اهل الثياب البيض في سري للغايه من قناه الجزيره عندما يظهر الموتى من القاعده والتى جثثهم لاتتعفن بشهادة اعدائهم من الصليب الاحمر

ويظهر انه يقصد الرايات التي قبلها ايضا من الحديث ( 4 ) هم الرايات وهي لن تندثر ولكنها تضعف لفتره وبخروج الرايات البيض في محرم هذا العام 1423 هجري عندما خرج رجل اسمه المنصور احد قاده المجاهدين وقاتلوا الأمريكان بثياب بيض في الثلوج

وقد ادعت امريكا وقتها وكذبت بين الناس انها قتلتهم اجمعين وكذبت طالبان الخبر

اذا الريات البيض هم طالبان والحديث واضح وجلي والله اعلم , بانه سوف يحى ليعطي الرايه للمهدي في سنه 2008 ليستلم السلطان على العرب اولا

والمهدي يملك عشرين سنه(عامه ) كما ورد بالحديث الأخر وهو


وعن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي رجل من ولدي، وجهه كالكوكب الدري؛ اللون عربي، والجسم جسم إسرائيلي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً يرضي في خلافته أهل الأرض وأهل السماء، والطير في الجو، يملك عشرين سنة ".أخرجه الحافظ أبو نعيم، في مناقب المهدي.وأخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه. ( 5)
ولو نلاحظ هنا انه قال عليه الصلاه والسلام يملك عشرين سنه ولكنه لم يخصص

واما الحديث الأخر وانه يملك سبعه او ثمانيه او تسعه ’ فهي مخصصه بأنه يملك العالم قاطبه كا في الحديث الشريف

وعن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ملك الأرض أربعة: مؤمنان وكافران، فالمؤمنان ذو القرنين وسليمان، والكافران نمرود وبخت نصر، وسيملكها خامس من أهل بيتي".أخرجه أبو الفرج ابن الجوزي، في تاريخه.

واما كيف ان البعد السابع هو المهدي فأن الله قال بلسان رسوله بأن المهدي ينصره الله بالملائكه وهم ثلاثه اللاف من الملائكه

وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، قال المهدي مولده بالمدينة، من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم واسمه اسم نبي، ومهاجره بيت المقدس، كث اللحية، أكحل العينين، براق الثنايا، في وجهه خال، أقنى أجلى في كتفه علامة النبي يخرج براية النبي صلى الله عليه وسلم من مرط مخملة سوداء مربعة فيها حجر، لم تنشر منذ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تنشر حتى يخرج المهدي، يمده الله بثلاثة آلاف من الملائكة، يضربون وجوه من خالفه وأدبارهم، يبعث وهو ما بين الثلاثين إلى الأربعين.أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.

والرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ولا نرى الملائكه ولكننا نرى اثرهم بالناس من علم الهي رباني يمد الله به المهدي
من سنن الله تعالى في عباده فناء وزوال الحضارات المتعاقبة 000ومنها ( حضارتنا هذه ) قال تعالى (( حتى اذا أخذت الأرض زخرفها وأزينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون 00))

## عن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لايصير الى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق 000)) حديث رواه أبن ماجه 2/ 1367 وقال الحاكم في مستدركه ( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ) ووافقه الذهبي 0 وقال ابن كثير : ( هذا أسناد قوي صحيح ) النهاية 1/ 29 قال ابن حجر ( فهذا ان كان المراد بالكنز فيه الكنز الذي في حديث الباب ( حديث انحسار الفرات عن جبل الذهب ) دل على أنه يقع عند ظهور المهدي 0000) 81 / 13

( الخلافة والملك ) مثل حديث ((تكون النبوة 0000 ( ثم ذكر ملكا عضوضا ) 000 ( ثم في آخر الحديث قال) : ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ))
## وعن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( لايدخل المدينة رعب المسيح الدجال 0 لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب ملكان )) رواه البخار ي 1879

## وفي حديث آخر جاء ذكر سلاح المسلمين في فتح القسطنطينية والذي يكون قبل خروج الدجال بقليل وهو ( السيوف ) قال ((فبينما هم يقتسمون الغنائم 0قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان 0000)) الحديث رواه مسلم 18 / 21

## وفي حديث آخر عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه (( 000فجاءهم الصريخ أن الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون مافي أيديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اني لاأعرف أسماء آبائهم وألوان خيولهم 000)) فأنت أخي الكريم ترى ان هذا كله في وقت دولة المهدي القوية وحربها مع الروم ومع ذلك لم يستخدموا للطليعة سيارات او طائرات او غير ذلك 00مع أن الأمر خطير وهو خروج الدجال !!

والعرب اليوم كثير 0000000وقد ورد انهم في زمن الدجال قليل ( وزمن المهدي والدجال كما سبق متداخلان) 00فعن ام شريك رضي الله عنها قالت : انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول (( ليفرن الناس من الدجال في الجبال )) قالت ام شريك : يارسول الله فأين العرب يومئذ ؟ قال : هم قليل )) رواه مسلم 2945 واخرجه الترمذي 3930

وسيعود الناس لاأستخدام الأخشاب كحطب للوقود 0000000فعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( سيوقد المسلمون من قسي ( جمع قوس ) يأجوج وماجوج ونشابهم ( السهام ) وأترستهم سبع سنين ) رواه ابن ماجه 4076 وصححه الشيخ مصطفى العدوي 0 وذكره الترمذي من طريق علي بن حجر

ألاول:زوال هذه الحضاره ..وعودة الناس الى ماكانو عليه 00والذى سيكون بالحرب المخيفة التى ستبداء من العراق 00

الثاني :وأن المهدي بيننا ومما يجدر الأهتمام به أن هناك طائفة كبيرة وعلى الأخص في ( أمريكا ) يعتقدون بوجوب التسبب بأقامة ( حرب كونية ) يسمونها ( ارمجدون )

انتهاء هذه الحضارة الله اعلم به كيف يكون 00لكن ماذا أعدت

الأمة لذلك ؟ هل اصبحنا على استعداد لها عندما تاتينا بغتة
والخليفه ( صفه وليست اسم )

والمدينه المنوره الأن ( لها سبع ابواب ) كما قال حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم

وبيت احمد الأبيض الابلق ( هو مسجدر سول الله النبوي ) وهو ابيض الأن

عالم الغيب لله لايظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول

قدر الله آت لاريب فيه
.... بالنسبة للملك او الخلافة فقد ثبت الاحاديث الصحيحة التي يذكر فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفاء سيأتون من بعده يحثون المال حثيا وفي نفس الموضوع ذكر الحبيب صلى الله عليه وسلم أنه سيأتي ملوك ملك في أمته يحثي المال حثيا ولو رجعت الى السير لرأيت ان الخلفاء يطلق عليهم الملوك ويطلق عليهم خلفاء في نفس الوقت ... وقد كان سليمان بن عبد الملك الخليفة الاموي يقول دائما عن نفسه انا الملك الشاب وكان عمر بن عبد العزيز تكتب اليه الكتب بالملك وليس بالخلافة من قبل اهل الجزية ....... هذا باختصار ولو احببتم التفصيل فارجعوا الى السير وكلام العرب وسوف تجد انهم لا يفرقون بين هذا وذلك ان الحديث اتى برواية ( خليفة ) ولكنه قد اتى برواية يموت مللككم الذي في عينه عاهه ............ الحديث . اما الشبهة الاخرى الكنز فهو واضح بين فان الكنز ليس بالذي في العراق ان الكنز كما ذكره سلف هذه الامة يكمن في جزيرة العرب وقد ذكر بعض العلماء انه الكعبة المشرفة ...... والذي يظهر والله اعلم هو كما قاله كثير من المشايخ أنه النفط ان المهدي لايظهر الا وقد انتفت الحضارة مع وجود بقايا والدليل وهو ان المهدي عندما يبايع ويرفض يذهب الى المدينة المنورة ثلاث مرات ويعود وفي الثالثة يبايع .... علق عليه أحد السلف فى شرح الحديث فقال لعل الله ان يهيئ له دابة فتذهب به الى المدينة وتعود في نفس اليوم وبسرعة كبيرة ونحن نعلم أن هذه الدابة هي (( السيارة )) وليست دابة منزلة من السماء كالبراق كما ذكر بعض علماء السلف هذا يعني ان الحضارة لازالت مستمرة في أول (( ظهوووووووووووور المهدي )) ... .... ... أما عندما يتقاتل ابناء خليفة على كنزكم وعندما تهاجم الروم الزوراء (( اي بغداد ) الهجوم الثاني بعد أن يحاصروه لمدة 12 سنة وعندما يستخدم صاحبها ثلاث عصي لايضرب باحداهن أحد الا مات ( النووي . البيلوجي . الكيميائي ) .. ثم يفوز على الروم ثم يرجع الى كل من اعان الروم ويقضي على البترول في الجزيرة العربيه وقتها فان المهدي قد خرج باشهر لان الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر ان ما بين المهدي وبينه الى أشهر ..... وأما عن ابواب المدينة السبعة فارجوا ان تشد رحالك الى بيت الحبيب عليه وآله وصحبه افضل الصلاة واتم والتسليم وأرجو ان تعد الطرق الرئيسة للمدينه المنورة تجدها سبعة ........ وأما بالنسبة للمعارك والملاحم لن تقع الا في حضور المهدي كما دلت عليها أحادبث المهدي الصحيحه

تابع

أخوتي في الله سوف أنقل لكم مقتطفات من كتاب ( القول المبين في الأشراط الصغري ليوم الدين )

للكاتب ( أمين محمد جمال الدين ) وهذا الكتاب لدي ولا أعرف هل يوجد في الأسواق أم لا

سانقل لكم الأحداث التي تزامن خروج المهدي والوضع قبله وشرح ما هي فتنة الأحلاس

وفتنة السراء ، وأرجو من الجميع المناقشه العلمية البناءه والبعد عن الطعن في الأشخاص

وألتزام أدب الحوار مع الجميع :

ذكر صاحب الكتاب فقال
في العلامة السادسة والسبعون لأشراط الساعة
فقال ( قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل

يا رسول الله وما هي فتنة الأحلاس ؟ قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني ،

وإنما أوليائي المتقو ن ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ، ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحد من هذه الأمة إلا لطمته لطمة ،فإذا قيل

أنقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرآ حتي يصير الناس إلي فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا

إيمان فيه فإذاكان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو من غده )

وفتنة الأحلاس هذه فتنة طويله طويلة بدأت منذ عهد الصحابه وقد كان الفاروق عمر حائلآ بين المسلمين والفتنة

ولما قتل عمر كسر الباب وفتحت الفتنة علي المسلمين وما أنقطعت إلي اليوم

فتنة السراء :
ثم فتنة السراء دخنها ........كما في الحديث
نقول إن فتنة السراء بدأت بغزو العراق للكويت عام 1990وكان بسبب المال والكنوز وبترول الكويت

ثانيآ أن المتسبب فيها هو صدام حسين وهو رجل من أهل بيت النبي ويزعم أنه منه وليس هو كذلك

ثالثآ أي صدام العراق قد تسبب بحمقه ورعونته في هذه الفتنة ( فتنة السراء ) والتي استهلت بجلب الروم إلي بلادنا

وتمكين قواعد لهم بحجة الحفاظ علي الأمن ومن عجيب ما يذكر هنا ما رواه الرياني في مسنده عن ابي ذر

وذكره صاحب كتاب الإشاعه لأشراط الساعه (ص 163 ) وغيره أنه سمع الرسول صلي الله عليه وسلم يقول

سيكون رجل من قريش أخنس يلي سلطانا ثم يغلب عليه أو ينزع منه فيفر إلي الروم فيأتي إلي الأسكندريه فيقاتل أهل

الأسلأم بها فذلك أول الملاحم .
رابعآ
ترتيب الحديث ينص علي أنه يعقب فتنة السراء هذه اصطلاح الناس علي رجل يكون ملك أو رئسآ وقد

يسمونه خليفة كما في السعوديه هذا الرجل لا يثبت ولا يستقيم أمره فهو

ليس حقيقآ بالملك ولا جدير بالسلطان فلا يمكث إلا قليلآ وهو معني حديث الرسول ثم يصطلح الناس

علي رجل كورك علي ضلع ( أنظر معالم السنن للخطابي ص 131) ويعقب ذلك ظهور المهدي
فتنة الدهيماء وأنا أظن أنها حرب أفغانستان والتي قسمت الناس إلي فسطاطين
إيمان ونفاق والله أعلم

أحداث تزامن ظهور المهدي إما قبله بقليل أو بعده بقليل.........

يقول صاحب الكتاب :

ذكر العلماء الذين تكلموا عن المهدي في كتبهم أحداث تزامن ظهور المهدي وتكون قريبه جدآ منه

ولكننا نكتفي بذكر الصحيح وتوضيحه معرضين عما لم يثبت سنده
وقبل أن نذكر الأحداث نقول إن كتاب الأشاعة لأشراط الساعة للعلامة البرزنجي وقد ألفه سنة 1076هــ

قد حشد العلامات والأمارات الصغري للساعة وكذلك الأحداث التي تزامن ظهور المهدي حشدآ وساقها

مساقآ واحدآ بغير تميز بين الصحيح والمقبول والشاذ وسوف أسوق هنا الفقرة التي ذكرها البرزنجي ص91من كتابه وأبين الأحداث القريبة

من ظهور المهدي ثم نختار منها ما تطمئن النفس إلي سنده ونقوم بشرحه

قال رحمه الله
وأما الأمرات الدالة علي قرب خروجه فمنها أنه ينحسر الفرات عن جبل من ذهب ومنها أن ينكسف القمر أول ليلة من رمضان

والشمس ليلة النصف منه ومنها طلوع نجم له ذنب يضئ ومنها ظهور نار عظيمه من قبل المشرق ثلاثة ليالي

ومنها ظهور ظلمة في السماء ومنها حمرة في السماء وتنتشر في أفقها ليست كحمرة الأفق ومنها نداء يعم

جميع الأرض ويسمع أهل كل لغة بلغاتهم ومنها خسف قرية بالشام يقال لها ( حرستا ) ومنها معمعة في ذي القعده

ثم حرب في ذي الحجة ونهب الحجاج وقتلهم حتي تسيل الدماء علي جمرة العقبه ، وذكر البرزنجي أن بيعة المهدي

ليلة عاشوراء ومنها اختلاف وزلازل كثيره

وقد شرح صاحب الكتاب عن أنحسار الفرات عن جبل من ذهب وهذا حاصل الأن بسبب السدود المقامة هناك حتي يجف
النهر

وشرح طلوع النجم ذو الذنب فقال
أن العلامة القريبة جدآ من ظهور المهدي طلوع نجم له ذنب يضئ وظهور النجم ذو الذنب يتكرر في السماء

علي فترات متباعده وأخر نجم مذنب ظهر في السماء كان في شهر إبريل سنة1997م ويسمي مذنب (بوب –هيل)

وقالوا عنه في الصحف إما أن تراه الأن أو بعد ثلاثة آالف سنة فهل ياتري هو ذا النجم ذو الذنب الذي بين يدي المهدي الله أعلم بما سيكون

ويقول صاحب الكتاب أما باقي الأحداث التي تكون قبل المهدي وذكرها البرزنجي نحن نتعامل معها من باب لا نصدق
ولا نكذب ومن وفق لبحثها وتحقيها من طلبة العلم فليوافينا بها حتي نثبتها

وأنا أقول ولست بعالم أن ما قاله الأخوة الذين خاضوا في هذا الموضوع أن أكثر العلامات ظهرت الأن لأن

صاحب الكتاب ألفه سنة 1418هــ ولم تكن حصلت حرب أفغانستان وأنقسام الناس إلي فسطاطين
فسطاط الأيمان وفسطاط النفاق
وراجعوا معي بعض العلامات التي ذكرها البرزنجي في كتابه مع التي ذكرها



ملحوضه: الموضوع كبير وانا أحاول الاختصار


(يتـــــــــــــــــــــبع)

الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعرف نهاية العالم ومتى تقوم الساعه عشان تجي انت وتتنبى وتخبرنا كما يفعل المنجمون تماما دع الخلق للخالق سبحانه

بصراحة أنا مافريت الموضوع كله

لكن حديث عن هتلر مأظنه صحيح ودع الخلق للخالق سبحانه -كما فال قويحص:6 -

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة SNOoOP
بصراحة أنا مافريت الموضوع كله

لكن حديث عن هتلر مأظنه صحيح ودع الخلق للخالق سبحانه -كما فال قويحص:6 -

---

حلوه فال متعوب عليها :6

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة قويحص_الخبل


حلوه فال متعوب عليها :6

---

هذا نوع من الفن :6

مشكور اخوي على هالمعلومات واتمنى أنك تتابع:)

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة قويحص_الخبل
الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعرف نهاية العالم ومتى تقوم الساعه عشان تجي انت وتتنبى وتخبرنا كما يفعل المنجمون تماما دع الخلق للخالق سبحانه

---

هو يا اخوي ما قال متى يتقوم الساعه هو حاول يجمع لك معلومات اللي تدل على قرب قيام الساعه ومن المعلوم ان ظهور المهدي يعقبه ظهور المسيح الدجال وبعد ظهور المسيح الدجال يظهر المسيح عيسى عليه السلام ويقتله ومن ثم تتوالى علامات الساعه الكبرى وبذلك تكون نهاية الزمان.


والرسول -صلى الله عليه وسلم- صحيح انه لم يقل انه يعلم متى موعد قيام الساعه لكنه أعطى علامات ودلائل وأشراط لقيامها واللي قاله او اللي جمعه كاتب الموضوع ما هو الا تفسير ومحاولة مطابقة الدلائل المذكوره في الاحاديث عن الرسول -صالى الله عليه وسلم- على الاحداث الحاصله في الواقع.

وما كتب في الموضوع وبناء على المطابقات اللي وضعها هو من الاحاديث المذكوره تم مطابقة ما سيحصل في المستقبل بناء على ما ورد من الاحاديث المذكوره عن الرسول-صلى الله عليه وسلم-

سأعطيك مثال لتوضيح الجمله السابقه: ورد عن الرسول-صلى الله عليه وسلم- أن المسلمون والنصارى سيتحالفون في حرب فمثلا لو عشنا نحن الى هذا الوقت ورأينا ما حصل سنقول ان المسلمون والنصارى سوف ينتصرون بناء على ما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم وليس تنبؤات من عندنا ولكن يجب أن نتأكد ان الحرب القائمه هي المقصوده في الحديث الشريف.

وكذلك ما قاله كاتب الموضوع فأذا صحت المطابقه صحت الاحداث المستقبليه.


وأعتذر على الاطاله:)
_________________




وكل عام وانت بخير يا قويحص:0)

فعلاً اخواني ما اعتقد يكون في حديث عن هتلر او عن الروس :أفكر:

الأخ الكريم قويحص....

ياأخي الرسول ولاأي نبي أو شخص يعلم متى هو موعد الساعه

لاكن عالم الغيب ((سبحانه))يعلم به

ويُعلم أنبياءه بأماراتها

ولقد أنبئ رسوله بأمور كثيره

تقسم الى علامات كبرى وصغرى

أما الصغرى فقد حصلت كلها تقريبا

منها قول الرسول :((لا تقوم الساعه حتى تخرج نساء كاسيات عاريات

مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمه البخت(الجمل)لايدخلون الجنه ولا يجدون

ريحها وان ريحها لتشم من مسيرة كذا وكذا))

ولم تبقى الا الفتن والملاحم التي قال عنها الرسول:

فتن كقطع الليل المظلم

أما عن حديث هتلر

فهذا الحديث حدثت عليه نقاشات طويله في المنتديات

وما نقول الا الله أعلم

الكن العجيب توافقها مع الواقع

وأنا جامع الموضوع من مواضيع كثيره (حوالي 30 موضوع)



من منتديات ومواقع مختلفه

وخذت المهم وحطيته هنا

ولله بتعجبون وبتخافون وعندي الكثييييير

(يتـــــــــــبع)

تابـــــــــع


بانقل لكم من كتاب (( عمر أمة الإسلام و قرب ظهور لمهدي عليه السلام ))

أقول و على الله التوفيق و القبول :
لقد و جهت ندائى و صيحة تحذيري في كتاب (( عمر أمة الإسلام و قرب ظهور لمهدي عليه السلام )) إلى أمة الإسلام قاطبة :
- إلى العلماء و الأمراء و الحكام و السلاطين .
- إلى الكتاب و المثقين و رجالات السياسة و قادة العسكر .
- إلى العامة و الخاصة و الرجال و النساء و الصغار و الكبار من المسلمين .
ندائي و صيحة تحذيري كى ينتبه المسلمون من غفلتهم و يفيقوا من و قدتهم ، و يعلموا أنهم على مشارف النهاية و على أبواب حرب بل حروب شعواء حمقاء ، دهيماء لا تبقي و لا تذر .
حروب فظيعة سوداء مظلمة دفتن دهيماء عمياء مطبقة تموج موج البحر لا تدع أحدا إلا لطمته لطمة ، تطيف بالشام و تغشي مصر و تعـرك الحراق و تخبط الجزيرة بأيديها و أرجلها .
لقد كنت موقنا يقينأ جازما بما أوردة قى الكتاب أننا قاب قوسين أو أدنى من بدء الحروب و الملاحم و الفتن . و ذكرت فيما ذكرت أن اليهود و النصاري موقنون كذلك بقرب حرب الخلاص التى يسمونها (( هر مجدون )) كما حي مذكورة في كتابهم المقدس "الانجيل" ، بل إن بعضهم يحدد لذلك مواقيت بعينها اعتمادأ على نصوص عندهم فاليهود يتوقعونها في عام 1998 م و النصاري يحسونها في خريف عام 2002 من الميلاد . و قلت ثم أننا أي المسلمين بقول :
قد يكون الأمر كما يقولون و قد يتاخر قليلأ و لكن الأمر لا يعدو أن يكون متارجحا بين القليل و القليل . و كلمة القليل بالنسبة لعمر الدنيا لا تقاس بالدقائق و الساعات و إنما و حدة قياسها الشهور و السنوات ، إذ غن عمر الدنيا يبلغ آلاف السنوات .
و لما حدد أهل الكتاب لم يكونوا فى ذلك منجمين و إنما كانوا يعتمدون على علم عندهم فى كنبهم من نحو ما ورد فى سفر دانيال : (( فسمعت قدوسأ و احدا يتكلم ، فقال قدوس واحد لفلان المتكلم : إلى متى الرويا من جهة المحرقة الدائمة ، و معصسية الحزاب لبذل القدس و الجند مدوسين ؟؟ فقال لى : إلى الفين و ثلاث مئة صباح و مساء (2300) فيتبرأ القدس)).الإصحاح : 8-3-14 .
و فى الطبعة الكاثوليكية :
"إلى ألفين و ثلاثة مئة مساء و صباح ثم ترد إلى القدس حقوقه " . و من نحو هذا النص و أمسئاله فى كتب القوم استطاع بعض علمائهم أن يستنبطوا تواريخ و مواقيت للحروب و الملاحم فحددوا لذلك أزمانا بعينها اعتمادأ على نصوص عندهم .
و عندما و افقتهم فى قرب النهاية و فارقتهم فى التحديد السافر لم أكن عرافا ولا منجما ، ولم أكن ناقلأ عنهم أدلتهم ولا تابعأ لهم ، و إنما لنا أدلتنا و مصادرنا كما لهم أدلتهم و كتبهم .
وكما استانست بكلامهم الموافق لما أثبتناه فى كتابنا اعتماد على إذن النبى محمد صلى الله عليه وسلم لنا فى ذلك إذا قال : "بلغوا عنى و لوآية و حدثوا عن بنى إسراعيل و لا حرج " (1).
فقد استأنسوا هم أيضأ بكلامنا ، فقد سمعت بعض علمائهم و هو القس / إميل بطرس يقول لأتباعه – فى شريط تسجيل عندى – مستأنسا : إن علماء المسلمين أيضأ يتحدثون عن قرب النهاية و يذكرون حروب هرمجدون و الملاحم ، و ظل يذكر لهم اسم كتاب " عمر أمة الإسلام و قرب ظهور المهدى عليه السلام " <<<رراء البخارى فى صحيحه (6/361) عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى اللع عنها>>> و يكرر ذكره مرارا و كأنه فرح بموافقة كلامه لكلامنا فقد كان يحاضر أتباعه فى سلسلة حروب آخر الزمان ، حين وقع على كتابى المذكور .
أجل لقد كنت موقنا يقينأ جازمأ أننا قاب قوسين أو أدنى من بدء الحروب و الملاحم و الفتن .
أما الآن و بعد أن قـرأت عشرات الكتب فى المترة الأخيرة و التي بها عشرات الآثار المثيرة و بعد أن تحركت أساطيل الجيوش الصليبية ببوارجها و مدمراتها و صواريخها ، و طائرتها و ربضت فى مياه البحر المتوسط و المحيط الهندى و خليج العرب بحجة مكافحة الإرهاب ، أستطيع أن أحلف ولا أستشنى أن ملاحم آخـر الزمان و التى تبدا بالحرب العالمية الثالثة و الأخيرة "هر مجدون " قد كشرت عن أنيابها و شمرت ساعديها و كشفت عن ساقيها و كانى أتمثل بقول "البحترى" فى البيت الفرد ، من قصيدة " وقفة على إيوان كسرى " :
و اَلمنا با مـــــــــواثل و أنو شــــــر
و اَن يزجى الصفوف تحت الدرفس
أجل .. المنايا قد تهيات أسبابها و الموت و بالملايين يوشك أن يكون ماثلأ أمام أعيننا ، و أنو شروان (بوش) يزجى الجيوش و يعبى القوات تحت الراية الصليبية و العلم الغربى ، استعدادأ لأن تجيش الجيوش فى المشرق و المغرب ، جيوش العالم كلها ليلتقوا فى المنازلة الوشيكة و المواقعة العظيمة و الحرب الضـروس ، معركة التنين (Dragon War) متعددة الأطراف ، الحرب الشرسة التحالفية النووية المدمرة ، الحرب العالمية الثالثة معركة هر مجدون (Armageddon) .
فيا أمة الإسلام .. يا أمة القرآن .. يا أمة محمد عليه الصلاة و السلام .. هذا نداء عاجل وبيان إليك أخير ، أفضل فيه بعض الشىء ما أجملت ذكره فى كتابى المذكور عن هر مجدون و الملاحم و الفتن ، و أعرض فيه بعض الآثار العجيبة و المثيرة التى اطلعت عليها فيما قرأته من كتب فى الفترة الأخيرة .
و إننى إذا أعرضها ، و أنقلها معزوة إلى مصادرها و منسوبة إلى قائليها فإن العهدة تكون عليهم فيما أوردوا . و لولا أننى واثق بها ما عرضتها ، إلا أن موافقتها الإجمالية لما قررناه من قبل و موافقتها للواقع الذي نعيشه و كذلك الكيفية التى و صلتنى بها هاتيك الكتب التى ساسرد أسماء ها بعد قليل بإذن الله تعالى ، فإنها أتتنى بغير طلب منى ولا بحث و إنما اهدانيها بعض المحبين من العرب و المصرين ، هذا ما جعلنى راغبأ فى إيراد ما فيها من آثار عجيبة حتى تعم الفائدة و يتم واجب البلاغ للأمة ، والله ولى التوفيق .

إن أول الملاحم لا يعني بدؤها و نشوبها و إنما المقصود الإعداد لمسرحها و نسج أول خيوطها و ظهور شراتها . فهذا البيان فى أول الملاحم أما بدء الملاحم فسئجعلة فى البيان التالي بإذن الله .
إن الذي حدث عام 1990 م من غزو " صدام حسين " ( السفيانى ) الكويت طمعا فى كنوزه و ثرواته ، و فرار امير الكويت ( الأخنس ) إلى أمريكا ( الروم ) و استنجاده بهم و مسجيئهم فى قوات تحالفية ( الجماعة ) و ضربهم العراق ثم محاصرة بعد فشلهم فى القضاء على " ضدام العراق " و نظامه أو تركيع شعبه : هذا لعمر الله أول الملاحم ، و هو فتنة السراء وهو الجولة الأولى من الحرب العالمية الثالثة حرب " هـــر مجـدون " .



تكمله للموضوع

غزو العراق للكويت ( فتنة الشراء ) :

1 : روى أبو داود فى فتنة بسنده عن عبد الله بن عمر قال : " كنا قعودأ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الفتن فأكثر فى ذكرهـا .. إلى أن قال : ثم فتنة السراء دختها من تحت قدمى رجل من أهل بيتي يزعم أنه مئى و ليس من ."
و قد ذكرت الشاهد من الحديث فقط و هو فتنة السراء و التى تليها مباشرة كما ورد فى نفس الحديث فتنة الدهيماء و هى الحروب و الملاحم و التى قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا كان ذاكم فأنتظروا الدجال من يومه أو من غده ، يعنى أن فتنة الدهيماء يكون فى أعقابها خروج المسيح الدجال .
فتنة السراء و التى تقود إلى فتنة الدهيماء و الملاحم كانت على يد رجل واحد من أهل بيته صلى الله عليه وسلم إلا أنه فاسد فاجر ، فهل هو يا ترى ذلك الرجل الذي غزا الكويت أم هو الذي استنجد بالروم و استغاث بهم و جلبهم إلى البلاد ؟ (2)، فكان الغزو و بدء الفتنة بسب السراء ( الكنوز و الثروات و البترول ) و الذي فتح على المسلمين فتنة استهلت بمجى الروم إلى بلادنا و بكون فى نهايته الملاحم .
2 : وقد ساق الأستاذ / محمد عيسى داود أثرا عجيبأ فى كتابه : المهدى المنتظر على الأبواب فى بعض المخطوطات الإسلامية الموجودة فى دار الكتابخانة بتركيا تحت مسمى أو تصنيف (3669/تراث المدينة المنورة) لعالم
(1) صحيح : رواء أبو داود (4077) ، وأحمد (2/133) ، و الحاكم و صححه و رافقه الذهبى و أنظر تفاصيل فتنة الأحلاس و فتنة السراء و الدهيماء فى كتابنا " القول المبين فى الأشراط الصغرى ليوم الدي " (108-113).
(2) و كلاهما سبب للفتنة إلا أنتى أذهب إلى أن الرجل المذكور فى سبب فتنة السراء هنا هو " أمير الكويت " الذي جلب الروم إلى أرضنا . أما " صدام " فهو السفيانى المذكور فى البيان الثالث و فى آثار كثيرة مسؤردها فى موضعها و بهذا تاتلف الآثار .
مدنى كان يعيش بالمدينة المنورة ف القرن الثالث الهجرى و هو ( كلدة بن زيد ابن بركة المدنى ) ، بعنوان ( أسمى المسالك لأيام المهدى الملك لكل الدنيا بأمر الله المالك ) .

و مما جاء فى هذا المخطوط العجيب ما أورد نصة :

( و حرب فى بلد أصغر من عجب الذنب ، يجمع أهل الدنيا لها ، كأنها أغنى بلد أولم عليها الوالمون . و أمير فيها سلم رايته لزعيمة الشر الآتية من الشواطى البعيدة الغربية بداية آخر الزمن فتجمع له صريخها من كل الدنيا ، و تردله عرش الملك و يخرب عراق فى ملاحم بداية آخر الزمان . و يحارب أمير الذنب الصغير جيوش المهدى ، و حان خراب البلد مرة أخرى لأن أميرها سر الفساد .... المهدى بقتله و يعود الذنب إلى جسـد ...........) (1)
و النص مع غرابته و إثارته لا يحتاج إلى تعليق خاصة أن الجميع شاهدوا و علموا ما كان من حرب فى بلد أصغر من تلك العظمة الناتنة فى أسفل الظهر و تسمى عجب الذنب و هى " الكويت " و هذا حجمها فعلأ بالنسبة لباقى البلاد اللسعودية و مصر و العراق و غيرها . و علم الجميع أن أهل الدنيا ( قات التحالف أو الجماعة ) قد اجتمعو من أجلها ( 37 دولة ) . وقد سلم أميرها ( الأخنس ) رايته و تنازل طواعية عن إرادة و رأيه لزعيمة الشر ( أمريكا ) الآنية من الشواطى البعيدة الغربية ، و فعلا ردوا له عرش ملكه بعد أن ضربوا العراق و خربوه فى بداية ملاحم آخر الزمان ، حتى يتفرع اللتام للوليمة على مائدة الأيتام .
فعل سيعود السفيانى الصدام لمن عارضه و يغزو الكويت مرة أخرى و يخربها و يضرم فيها النيران كما أضرمها أول مرة كعقوبة سماوية لقوم طغوا
(1) الكتاب المذكور " ص 132 " و هناك تاكل فى النص المذكور فى المخطوطة مكان النقط .
و يغوا و أفسدوا و كفروا بأنعـم الله و كان أميرهم سر الفساد حتى بأمر المهدى بقتله ؟
الله أعلم ، فهذا ما يقرره النص . و على أية حال فما حدث من غزو العراق للكويت هو فتنة السراء ، و هو الذي مهـد لفتنة الدهيماء أو الفتنة الغربية و التى بدأت بمجي الروم ( الغـرب ) إلى بلادنا استعدادأ للحرب العالمية " هرمجدون " و من بعدها المللحمة الكبرى .
3 : وفى نفس المرجع السابق فى مسخوطوط آخر من القرن الثالث الهجرى ، لتابعى شامى ، و فى فقرة من ذلك المخطوط النادر ما نصة:
( .. و فى عراق الشأم رجل متجبر .... و .... سفيانى ، فى إحدى عينيه كسل قليل . و اسمه من الصدام و هو صدام لمن عارضة ، الدنيا جمعت له فى " كوت " صغير دخلها و هو مدهون ولا خير فى السفيانى إلا بالإسلام ، و هو خير و شر و الوبل لخائن المهدى الأمين ) (1) .
و فى هذا النص ذكر اسم حاكم العراق الجبار بالتحديد اسماء و وصفا أنه السفيانى و سياتى مزيد من أوصافه فى البيان الخاص به ، و فيه أنه دخل الكويت و هو مخدوع قد مكر به رخدع حتى يغزوها فيتخذ الروم ذلك ذريعة لما فعلو و سيفعلوه ، و السفيانى صدام هو السفيانى الأول و سيليه السفيانى الثانى المشوة و هو ايته و الذي يعمل برصيدة أبيه كما سنبين ذلك بإذن الله .
و السقياتى صدام فيه خير و شر ، فإذا ظهر المهدى ذهب عنه كل خير و كان شراء كله ، و حارب المهدى مما يجعل المهدى بأمر بقتله و تخليص الناس من شره .
(1) المرجع المذكور " ص 216 " .


" فرار حـــاكم الكويت إلى أمريــكا و استغاثتـه بالـروم ( أول الملاحـم ) "

روى نعيم بن حماد فى كتاب الفتن بسندة عن أبى ذر رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " سيكون من بنى أمية رجل أخنس بمصـر ( أي ببلد ) يلى سلطانأ يغلب على سلطانه أو ينتزع منه فيفر إلى الروم فياتى بالروم إلى أهل الإسلام فذلك أول الملاحم " (1)
وردى بسنده عن عبد الله بن عمرو بن العـــاص قـــــــــــــــــــــــال :
" إذا رأيت أو سمعت برجـل من أبناء الجــبابرة بمصـر له سلطان يغلب على سلطانة ثم يفر إلى الروم فذلك أول الملاحم بأتى الروم غلى أهل الإسلام " .
فما حدث لأمير الكويت لما غلب على ملكه و سلطانه و نزع منه بضعة أشهر على أيدى جنود السفيانى الصدامى ، فما كان منه إلا أن " خنس " و اختفى ، و فر إلى الروم فزعأ يتســول نجدتهم و يستغيث بقوتهم و حولهم ليرحموه و يردوا عليه ملكه الذي يلب منه ، فأثار بذلك دخان فتنة السراء . و لو كان استعان بالمسلمين ليردوا الباغي لكان خيرأ له .
و لم يد " الأخنس " الأموى أنه بذلك بفتح الباب لغزو الغربى و يمهد الطريق لفتنة الغربية الرعناء فهذا أوان أول الملاحم و بدء شرارتها . فلك الله ، ثم لك الله با أمة الإسلام .
(1) رواء نعيم بن حماد فى " الفتن " ص 291 ، 294 عن أبى ذر فى روايته الأولى ، و عن عبد الله ابن عمرو فى الرواية الثانية . ورواء أيضأ الرويانى فى مسندة عن أبى ذر .


*****ضرب قــوات التحالف للعراق ثم حصاره فى ( الجولة الأولى من الحرب العالمية *****

الحزب العالمية الثالثة " هر مجدون " لها جولتان بل جولات الأولى : ضرب العراق بقوات التخالف ( الجماعة ) ، 37 دولة تضرب العراق .
ثـــــــــــم مــاذا ؟
لم يهز موا العراق ، فنظامه باق ، و شعبه ما ازداد لرئيسه إلا حبا مع غزارة الدم المهرق فقد فشل التخالف فى تحقيق أهدافه من القضاء على صدام و نظامة و تركيع شعب العراق ، و لعمر الله إن هذا لنصر كبير للعراق فى الجولة الأولى من الحرب العالمية الثالثة و التى لم تنة بضرب العراق بكل أنواع السلاح المتاح بل هى مستمرة منذ ذلك الحين بحصار لعين و غارات يومية حمقاء لم تنجع فى تركيع الشعب العراقى و لا فى إذلال كبرياء نظامه و قيادته .
و اعلمو أن هذه الحصار المستمر لن ينتهى حتى تبدا الجولة الثانية من الحرب العالمية ، و التي سيكون للعراق فيها صولة و جولة فى إشعال نارها .
و إليكـــــــــــــــــــم ما جــاء فى ذلك من نصوص :
1 : روى نعيم بن حماد فى الفتن ( ص 296 ) عن كعب و هو بتحدث عن الروم قال :
" .. فتصالحـونهم ثم تغزون أنتم و هم الكوفة فتعر كونها عرك الأديم " . و فى رواية أخرى لنعيم أيضأ ( ص 268 ) بسنده من رواية حكيم بن عمير قال : " ثم يبعث الروم يسألونكم الصلح ( التحالف ) ، و فى ذلك الصلح تعرك الكوفة عرك الأديم و ذلك لتركهم أن يمدو المسلمين ، فالله أعلم أكان مع خذلانهم حدث آخر يستحل غزوهم و تستمدون الروم عليهم " .
2 : روى مسلم بسنده عن جابر بن عبد الله رضي الله عنها قـــــــــــــــال :
" يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قلنا : من أبن ذاك قال : من قبل العجم يمنعون ذلك . ثم قال : يوشك أهل الشام الأيجبى إليهم دينار ولا مدى . قلنا : من أبى ذلك ؟ قال : من قبل الروم ز ثم سكت هنية ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون فى آخر أمتى خليفة بحثى المال حئيأ لا يعده عدأ " (1) .
فحصار العراق قد أعقبه حصار الشام ( فلسطين ) و قد يمتد الحصار قريبأ إلى سوريا و لينان و الله أعلم . ثم يكون ظهور المهدى ذلك الخليفة الذي بحثى المال حثيا لا بعده عدأ بعد انقضاء هذه الهنية التى نعيش فيها .
أما دليل أن الحرب الثالثة العالمية هى جولات ، فما رواء نعيم بن حماد فى كتاب الفتن ( ص 178 ) بسنده عن خالد بن معدان قال :
" يهزم السفيانى الجماعة مرتين ثم يهلك " .
فهذا التحالف الحديث الذي حشدة أمريكا كرد فعل للتدمير الذي تعرضت له فى نيويورك و واشنطن ، لا بد و أنه سيضرب العراق مرة أخرى بعد الإنتهـاء من ضرب افغانستان بحجة ملاحقة الإرهابين و القضاء على الإرهاب .
و هذه المرة سيهزم التخالف كذلك كما هزم أول مرة و سيفشل فى تحقيق أهدافه للمرة الثانية ، و هنا ينفجر المواقف ، و تتسع دائرة المواجهات حتى تعرك المنطقة كلها عرك الأديم ، فى الجولة الاخيرة من أعنف حروب التاريخ :


ملاحضه الكلام قايم على أحاديث كثيره ولذلك قد تستغربون بعض الاسامي ((السفياني,الاخنس.الخ))

يعني تطابق رهيييييب بين الاسم والوصف.... والشخصيه الان


لحد يقول خزعبلات لانها أحاديث أغلبها صحيح وفي كتب السنه والحديث




(يتبـــــــــــع)

شكرا لك

اللهم اجعلنا من انصار المهدي

يلا salaaaaaaaaaaaaaaaaaaaam

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ?:

akane: مشكور


yugo the wolf

اقتباس:

---

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

---

وش تقصد





(يتبـــــــــــع)

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون
مشكور اخوي على هالمعلومات واتمنى أنك تتابع:)






هو يا اخوي ما قال متى يتقوم الساعه هو حاول يجمع لك معلومات اللي تدل على قرب قيام الساعه ومن المعلوم ان ظهور المهدي يعقبه ظهور المسيح الدجال وبعد ظهور المسيح الدجال يظهر المسيح عيسى عليه السلام ويقتله ومن ثم تتوالى علامات الساعه الكبرى وبذلك تكون نهاية الزمان.


والرسول -صلى الله عليه وسلم- صحيح انه لم يقل انه يعلم متى موعد قيام الساعه لكنه أعطى علامات ودلائل وأشراط لقيامها واللي قاله او اللي جمعه كاتب الموضوع ما هو الا تفسير ومحاولة مطابقة الدلائل المذكوره في الاحاديث عن الرسول -صالى الله عليه وسلم- على الاحداث الحاصله في الواقع.


وما كتب في الموضوع وبناء على المطابقات اللي وضعها هو من الاحاديث المذكوره تم مطابقة ما سيحصل في المستقبل بناء على ما ورد من الاحاديث المذكوره عن الرسول-صلى الله عليه وسلم-

سأعطيك مثال لتوضيح الجمله السابقه: ورد عن الرسول-صلى الله عليه وسلم- أن المسلمون والنصارى سيتحالفون في حرب فمثلا لو عشنا نحن الى هذا الوقت ورأينا ما حصل سنقول ان المسلمون والنصارى سوف ينتصرون بناء على ما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم وليس تنبؤات من عندنا ولكن يجب أن نتأكد ان الحرب القائمه هي المقصوده في الحديث الشريف.

وكذلك ما قاله كاتب الموضوع فأذا صحت المطابقه صحت الاحداث المستقبليه.


وأعتذر على الاطاله:)
_________________




وكل عام وانت بخير يا قويحص:0)

---

يوه للحين عايش يا زمبروتا التخصصي الحين يقول نهاية العالم بالله وش معنى كلمة نهاية العالم يعني العالم بيدوير مع دوار قبل المنعطف الاخير ولا كيف وعلى فكره مافي اقوال تدل على قرب او بعد علامات الساعه الكبره علامات الساعه الكبره تظهر تباعا وليس بينها فارق زمني كبير وهي ليست بالاكيده فقد يقيم الله الساعه دون علاماتها وهو على كل شي قدير المهم زمبروتا خل الفلسفه عنك وكل عام وانت بخير عيوني

;)

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ?:

اقتباس:

---

يوه للحين عايش يا زمبروتا التخصصي الحين يقول نهاية العالم بالله وش معنى كلمة نهاية العالم يعني العالم بيدوير مع دوار قبل المنعطف الاخير ولا كيف وعلى فكره مافي اقوال تدل على قرب او بعد علامات الساعه الكبره علامات الساعه الكبره تظهر تباعا وليس بينها فارق زمني كبير وهي ليست بالاكيده فقد يقيم الله الساعه دون علاماتها وهو على كل شي قدير المهم زمبروتا خل الفلسفه عنك وكل عام وانت بخير عيوني

---

ياأخي أفهم ,,,,أفهم,,,,,,,,أفهم

نهاية العالم يعني قيام الساعة

واذا ما تعرف يوم القيامه قول لي باعلمك:6

تقول ما في أقوال تدل على قرب الساعه

أسمح لي أني أقول لك أنك جاهل في الدين
ياأخي الاحاديث كثيييييييييره............جدا

أما قولك باقامه الله الساعه من دون علاماتها

فليس ذلك على الله بعزيز

لكن الله تعالى لايقول الا حقا

وقال لنبيه عن طريق الوحي بان من علامات الساعه

حدوث كذاوكذا فهذا حاصل لامحاله

وعندي من العلامات الصغرى في موضوع اذا حبيت بارسل لك اياها على الخاص


(يتبـــــــــــــــــــــــــــــع)

التكمله

لو سمحتوا أقروا الموضوع كامل عشان تعرفون السالفه



البيــــــــــــان الثـــانى


ظهـور أصحـاب الـريات السود ( حركة طالبان بأفغانستان )

مجئ الغرب براياته لضرب أصحاب الـرايات السود ( ضرب الإرهاب


اجتياز قوات الغرب قناة السويس و رئيس أركانهم " الأعرج " ( الحروب الصليبية ) .



اجتياز قوات الغرب قناة السويس و رئيس أركانهم " الأعرج " ( الحروب الصليبية ) .
لقد تتحرك جيوش الغرب للحملة الصليبية الجديدة ، و قد صرح قائدهم و رئيسهم " بوش " بذلك . ثم اضطر لسحب كلمته أمام غضب المسلمين إزاء هذه الكلمة ، لكنه لم يسحب قواته ، فالذي يضمره القلب لا يزال فى القلب.* قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفى صدورهم أكبر * صدق الله العظيم ( آل عمران : 118 ).
لقد تتحرك الجيوش الصليبية صوب المشرق فى وقت قصير بخطط و أهداف كانوا قد أعدوها مسبقأ لتنفيذها فى أقرب فرصة ، بحجة ضرب أفغانستان و قواعد الإرهاب وما هي إلا حجة واهية و مبرر دبلوماسى مفضوح و إنما هدفهم الحقيقي هو السيطرة على العالم أجمع و القضاء على كل من هو ليس بمسيحي سواء كانوا شيوعيين أم هندوس و بوذيين أم كانوا مسلمين . فالجميع عندهم أشرار فلابد فى عقيدتهم " المسيحية " أن يقضوا على كل الأشرار و يخلصوا الأرض منهم حتى يمهدوا لنزول " الرب " – يزعمون – من السماء على الارض فيحكمها و يعيشون هم بعد ذلك " الألفية السعيدة " . و إلا فما معنى مجيئهم بقوات ضخمة تكفى لغزو نصف العالم كما يقول الخبراء العسكريون .
و هم يعلمون أن هذا أوان المجنى الثانى للسيد " المسيح " المخلص و لهذا خشدوا قواتهم و تحركت جيوشهم الصليبية تحت راية رئيس الأركان للقوات المشتركة " الأعرج الكندي " ، للقضاء على الأشرار بدءأ بالشيوعيين بالتحالف معنا فى " هر مجدون " و انتهاء بالغدر بنا فى " الملحمة الكبرى " .
لقد عبرت القوات الصليبية قنطرة مصر ( قناة السويس ) و تمر كرت فى المنطقة كلها لضرب أصحاب الرايات السود ( الأفغان بقيادة الطالبان ) ، و لن يبرحوا مكانهم حتى يستجيش المشرق و المغرب فى أعظم لقاء و أشرس و قعة رأشد حرب العالمية . و ذلك أن الشرق الشيوعى ( الصين و روسيا ) و معهم الشيعيون ( إيران ) و العراق المخلطة ( شيعة و سنة ) ، لن يرضوا عن بقاء القوات الرومية الصليبية تحيط بهم و تشكل خطرأ عليهم و هى تعربد فى المنطقة " كالبلطجى " يضرب هذا و يهدد ذاك ، و هنا يبدا النزاع و تنفجر الحرب التي طالما مهد لها الصليبيون و من ورائهم " اليهود " الذين يشاركون " النصاري " فى عقيدة مجى " المخلص " مع اختلاف فى التفاصيل ، و لذلك هم فى شأن هذه الحرب التطهيرية ملة واحدة و أمة واحدة .
وما نرى أوان انفجار الحرب إلا قد إقتــراب بل هو على الأبواب ولا يعلم توقيت ذلك على وجه اليقين إلا الله رب العالمين .
و إليكم الأحاديث و الآثار التى تذكر أصحاب الرايات السود و صفاتهم و رايات الغرب و قائدهم الأعلى رئيس الأركان الأعرج فى بيان مشير عجيب و هو ما يلى :

ظهـور أصحـاب الـريات السود ( حركة طالبان بأفغانستان )

إن ظهور حركة " الطالبان " فى افغانستان بعمائهم السوداء و ثيابهم البيضاء و أزيائهم الملفتة للنظر هو من أكبر الأدلة على بدء الملاحم و الحروب ، فقد وردت الآثار التى سنوردها بعد قليل بإذن الله تعالى تصف هؤلاء القوم ذوي الرايات السود ، أي العمائم السود و الثياب البيض غربية المنظر و الترتيب و هم غير أصحاب الرايات السود من الشيعة الإيرانين ، فأدلك يظهرون بعد الشيعة الإيرانين من بنى العباس فأصحاب الرايات السود من " الطالبان " بأفغانستان " أهل سنة ليسوا شيعة بل هم أول من سينصر المهدي عليه السلام حين ظهوره وهم رجال أقوياء أشداء لو استقبلوا الجبال لهدوها و دكوها .
و قد ظهر " الطالبان " حوالى سنة 1996 م ، و تخبرنا الآثار التى جات بشانهم أنه بين بدء ظهورهم و بين ظهور المهدى اثنان و سبعون شهرأ ( 6 سنوات ) .
و إليكم الآثار فى و صفهم و خروجهم :
1 : روى نعيم بن حماد بسنده عن محمد بن الحنفية قال :
" تخرج راية سوداء لبنى العباس ثم تخرج من خراسان أخرى سوداء ، قلانسهم سود و ثيابهم بيض .... إلى أن قال : يكون بين خروجه و بين أن يسلم الأمر للمهدى اثنان و سبعون شهر " (1) .
فهذا الأثر يبين أن الرايات السود الأخيرة فى خراسان ( أفغانستان ) على غير الرايات السود للشيعة الإيرانين من بنى العباس . و قد كان ظهور " الطالبان " بعمائهم السود و ثيابهم البيض محققأ لهذه الآثار و مزيلا للإشكال الذي كان يمكن أن يفتح فيه من ظن أن رايات الشيعة السوداء هى التى ستنصر المهدى عند ظهوره ، لأ الشيعة أعدى أعداء السنة و هم من أوائل من سيحاربون المهدى بعد محاربة السفيانى له ( و انظر الإشاعة لا شراط الساعة للبرزنجى ص 114 ) .
2 : روى نعيم أيضا بسنده عن حفصة زوج النبى صلى الله عليه وسم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
(1) كتاب الفتن ( ص 188 ) لنعيم بن حماد شيخ البخـــــــــــــاري .
قال : ." إذا سمعتم بناس بأنون من قبل المشرق أولودها يعجب الناس من زيتهم فقد أظلتكم الساعة " (1)
و هذا الأثر يصفهم تمامأ ، فثياب " الطالبان " مثيرة فعلأ للعجب و هم جاءوا من الشرف ( أفغانستان ) و ظهورهم يعنى بدء الملاحم و قرب الساعـة .
3 : وروي أبو عبد الله نعيم بن حماد بسنده عن الزهري قال :
" تقبل الرايات السود من المشرق يقودهم رجال كالبخت المجللة أصحاب شعور أنسابهم القرى و أسماؤهم الكنى " (2).
و هذا أيضا من صفاتهم فهم طوال القامة عليهم مهابة كالجمال المجللة ( المغطاة صيانة لها ) ، و قد أطلقوا شعور الرأس و اللحية و أنسابهم إلى القرى التى جاءوامنها و أسماؤهم كنايات( عبد السلام ضعيف ، و وكيل أحمد متوكل ، ونور على ، و عبد الح مطمئن ، و بسم الله خان ....) .
أما كيف و متى بأتى إليهم الغرب لبدء الملاحم فهذا فى البيان التالي :


***** مجى الغرب براياته لضرب أصحاب الرايات السود (ضرب الإرهاب ) *****
إن الفتنة الحقيقية و هجوم الغرب السافر لم يكن إلا بعد ظهور أصحاب الرايات السود ( طالبان ) و اختلافهم فيما بينهم فاتخذ الغرب الذريعة و انتهزوا الفرصة ، كى ينقضوا على الغرسية ظنا منهم أنهم لقمة سائغمة و قرصة سائحة و لكن هيهات .. هيهات .. حقا إن الخلاف شر و التنازع فشل و ذهاب للقوة ن ما إن دب الخلاف بين فصائل الأفغان المجاهدين الذين هرموجيوش الزخف الروسى الأحمر الجبار ، و أذلوه و أرغمو أنفه ، حتى طمع فيهم الأعداد حقأ إن الخلاف شر كله .
جاءت قوات الغرب و جيوشه الصليبية ، بخيلها و خيلاتها ، بمدمراتها و بوارجها و طائراتها الحديثة جدأ و حاملات طائراتها العملاقة ، جاءوا بقنابلهم و صواريخهم و كل أسلحة الدمار الشامل ، جاءوا بحجة ضرب " الطالبان " و قواعد الارهابين معلنين بإصرار مررا وتكرارا أن الغزو سيستمر عشر سنين فى حرب طويلة . فهل تحتاج قواعد الإرهاب إلى عشر سنين للقضاء عليها ؟؟
لا أظن أنا المطلوب للقضاء على كا أفغانستان و تدميرها تدميرا أكثر من عشرة أيام بل عشر ساعات مع هذا الكم الهائل من الأسلحة المدمرة .
إذن الأمر و اضع و الهدف قد أعلن ، فهى حرب " صليبية " طوينة للسيطرة على العالم أجمع .

*و إليكـــم الآثار التى تبين سبب مجئ الغرب *
روى نعيم بن حماد بسنده إلى رجاء بن أبى سلمة عن أبى زينب أنه قدم بيت المقدس يتضمن ، فقلت له : " لعلك إنما تخاف المغرب " قـال : لا ، إن فتنتهم لن تعدوهم ما لم تخرج الرايات السود ، فإذا خرجت الرايات السود فخف شرهم " (1)
.
ففتنة المغرب أى حروب الغرب قد بدأت فعلا بظهور أصحاب الريات السود ، فمتى خرجوا ؟؟ يبين ذلك الحديث التالى :

1 : قال نعيم بن حماد بسنده عن الزهري قال :

" إذا اختلفت الرايات السودفيما بينهم أتاهم الرايات الصفر .....، (1) .
وقد اختلفوا فعلا فيما بينهم و تقائل الفريقان المتصارعان ، الطالبان و قوات التحالف الشمالى ، فجاءتهم الرايات الصفر رايات لغرب الصليبى .
فياليتهم يعون الدرس و يتحدون .. و لو إلى حين .
و لكن الآثار تخبرنا أن الغرب لن يتمكن منهم و أنه سيكون من الرايات السود سند المهدى و مدده و عونه .
جاءت قوات الغرب و عبرت قنطرة مصر بامر قائدهم " الأعرج " ، و هذا ما يوضحه البيان التالي :

** اجتياز قوات الغرب قناة السويس و رئيس الأركان " الأعرج " **
يعجب المرء كل العجب حينما يقرا آثارا مدونة فى الكتب منذ مثات السنين تذكر فيها أمور لا تظهر ولا ينكشف أمرها إلا فى أيامنا هذه ، و لكن العجب يزول إذا علمنا أن هذه الآثار هى من قول المعصوم صلى الله عليه وسلم ، أو من أقوال أصحابه الكرام و الذين أخذوها من كلام النبى صلى الله عليه وسلم . فما أعجب الإخبار عن حصار العراق و حصار الشام ، و ما أعجب الآثار الواردة فى أحداث ظهرت اليوم ، فباى شىء تفسر إشارة النبى صلى الله عليه وسلم إلى رجال طوال ضخام يطلقون شعر الرأس و اللحية و يلبسون العمائم السوداء و القمصان البيضاء فى تركيب ترتيب غريب يشير العجب ، ثم يخرجون من المشرق ( أفغانستان ) ثم يختلفون فيما بينهم فياتيهم الغرب لبدء الحروب و الملاحم .
(1) الفتن ( ص 160 ) و للتر بقية تاتي قريبأ بإذن الله و إنما أوردت ههنا الشاهد من الآثر الذي نحن بصدده .
و أي شىء هو جيش المغرب الذي يعبر قنطرة مصر ( قناة السويس ) لضرب الأفغان . و العجب أشد العجب من وصف قائدهم الأعلى بأنه " أعراج " ثم ترى رئيس هيئة الأركان المشتركة يمشى على " عكازين " ليقف أمام المنصة و يلقى أول بيان فى ضرب قوات التحالف أصحاب الرايات السود بأفغانستان . سبحــان الله .
و إليكـــــــم بعض هـــذه الآثار :

رئيس الأركان ( الأعرج ) " ريتشارد مــــــايرز " :

2 : روى نعيم بن حماد بسنده عن كعب قـــــــال :
" عـــلامة خــروج المهـدى ألوية تقبل من المغــرب عليهـا رجل أعرج من كنـدة " (2)

ما كنت أظـن أن يختار الأمــريكان رجـلا أعرج فيجعلوه فى منصب رئيس هيئة أركان القوات المشتركة . بل كنت أقول فى نفسى لعل المقصود بكلمة أعرج أى ضعيف مثلأ أو رأيه عاجز ، لأنه كان أبعد شىء عن ظنى أن يوغ لهم أن يجعلوا ما كنت أظـن أن يختار الأمــريكان رجـلا أعرج فيجعلوه فى منصب رئيس هيئة أركان القوات المشتركة . بل كنت أقوال فى نفسى لعل المقصود بكلمة أعرج أى ضعيف مثلأ أو رأيه عاجز ، لأنه كان أبعد شىء عن ظنى أن يوغ لهم أن يجعلوا قائد أعظم قوات عسكرية فى العالم أعرج ، حتى من باب التشازم أن تكون القوات عرجاء عاجزة كقائدها .
فلما رأيت الجنرال " ريتشارد ما يرز " يقبل على عكازين ليعلن للشعب الأمريكي بدء عمليات القوات المشتركة الجوية و البرية و البحرية ضدأفغانستان ، قلت : الله اكبر صدقت يا رسول الله .

إن خروج ألوية القوات المشتركة لجيش الغرب ( الرايات الصليبية ) تحت قيادة الأعرج الكندى لهو بدء الملاحم وهو لعمر الله علامة خروج المهدى عليه السلام . و إن كنا قد عجبنا من رئيس الأركان الأمريكي الأعرج ، فلنعجب من نص آخر رواه نعيم أيضأ ، ( ص 174 ) يصف الأعراج هذا بأنه :" ثم يظهر الكندى ( الأعرج ) فى شارة حسنة " . فإذا نظرت إلى " الأعرج " بلباسه العسكرية الحسنة وما عليه من نياشين و شارات ، إلا أن تقول سبحان الله . حقأ ظهور المهدي على الأبواب ، فقد ظهر القائد الكندى الجنرال الأعرج .

للكلام بقيه وأكررلو سمحتوا أقروا الموضوع كامل عشان تعرفون السالفه
(يتبـــــــــــــــــــــع)

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة قويحص_الخبل



يوه للحين عايش يا زمبروتا التخصصي الحين يقول نهاية العالم بالله وش معنى كلمة نهاية العالم يعني العالم بيدوير مع دوار قبل المنعطف الاخير ولا كيف وعلى فكره مافي اقوال تدل على قرب او بعد علامات الساعه الكبره علامات الساعه الكبره تظهر تباعا وليس بينها فارق زمني كبير وهي ليست بالاكيده فقد يقيم الله الساعه دون علاماتها وهو على كل شي قدير المهم زمبروتا خل الفلسفه عنك وكل عام وانت بخير عيوني

;)

---

ايه ابشرك الى الحين عايش:0) لا تخاف قاعد على قلبك:6


أما بالنسبه لتعليقك فأخوي ثريول كفى ووفى وما يحتاج ازيد:)

وأتمنى أنك ما تتكلم عن شي الا ويكون عندك علم مسبق لأن الكلام الصريح من الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحتمل ابداء وجهات النظر:)

سلااااااااااام

أخواني انا عندي سؤال واحد فقط


هل انتم متأكدين من صحة الأحاديث ؟


و لو هي صحيحة موجودة في اي كتاب * يجري ذكر إسم الكتاب


اتمنى ما تعتبروني جاهل بالدين لأني ما سمعت قبل الآن عن حكاية الرجل الأعرج

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون


ايه ابشرك الى الحين عايش:0) لا تخاف قاعد على قلبك:6


أما بالنسبه لتعليقك فأخوي ثريول كفى ووفى وما يحتاج ازيد:)

وأتمنى أنك ما تتكلم عن شي الا ويكون عندك علم مسبق لأن الكلام الصريح من الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحتمل ابداء وجهات النظر:)

سلااااااااااام

---

اخوي وانت لا تدافع وانت ما شفت مراجع


انا من يوم اني قريته ولا شفت ابو بكر ولا عمر وشفت علي تكرر كثير



توقعت انها يمكن مراجع شيعه .. :-)

ياخي مشكلتك يا ثريول طول موضوعك الي مايخلي الواحد يقراه ولا يستوعبه

وأنا ابقولك في صحيح مسلم رقم 2913 تحدث فيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الحصار الأقتصادي على العراق :-

حدثنا زهير بن حرب قال كنا عند جابر بن عبد الله فقال: يوشك أهل العراق أن لايجبى إليهم قفيز ولادرهم .

قلنا من أين ذاك قال : من قبل العجم يمنعون ذاك قال من قبل الروم ثم سكت هنيهة ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا لايعده عدا قال : قلت لأبي نضرة وأبي العلاء أتريان أنه عمر بن عبد العزيز فقالا لا .

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة MoaeD



اخوي وانت لا تدافع وانت ما شفت مراجع


انا من يوم اني قريته ولا شفت ابو بكر ولا عمر وشفت علي تكرر كثير



توقعت انها يمكن مراجع شيعه .. :-)

---

أخوي انا ما دافعت عنه انا اتلكم عن نفس المبدأ وراجع ردي الاول


انا يوم اقوله لا تبدي وجهة نظر في كلام الرسول قصدي يوم يقول ان يوم القيامه يمكن يجي بدون علامات:|



وشكرا على الملاحظه:)

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ثريول


ياأخي أفهم ,,,,أفهم,,,,,,,,أفهم

نهاية العالم يعني قيام الساعة

واذا ما تعرف يوم القيامه قول لي باعلمك:6

تقول ما في أقوال تدل على قرب الساعه

أسمح لي أني أقول لك أنك جاهل في الدين
ياأخي الاحاديث كثيييييييييره............جدا

أما قولك باقامه الله الساعه من دون علاماتها

فليس ذلك على الله بعزيز

لكن الله تعالى لايقول الا حقا

وقال لنبيه عن طريق الوحي بان من علامات الساعه

حدوث كذاوكذا فهذا حاصل لامحاله

وعندي من العلامات الصغرى في موضوع اذا حبيت بارسل لك اياها على الخاص


(يتبـــــــــــــــــــــــــــــع)

---

اول شي مسالة قولك بجاهل لدين انت جيت بشي جديد فاما انك تثبت صحة احاديثك بجلبك لمستندها واما ان تلزم الصمت واما قولي لعدم وجود احاديث لقرب الساعه فلا تقعد تقولني شي ماقلته انا قلت علامات الساعه شي مرتبط بقيام الساعه وبمقدور الله اقامة الساعه دون علاماتها واسال اي مفتي وبعدين في كلام بين الاسطر عندك هو هجوم صريح على احد قادة الدول الخليجيه وهو قولك فهل هو يا ترى ذلك الرجل الذي غزا الكويت أم هو الذي استنجد بالروم و استغاث بهم و جلبهم إلى البلاد ؟ (2)، فكان الغزو و بدء الفتنة بسب السراء ( الكنوز و الثروات و البترول ) و الذي يعني استح على وجهك ولاتقعد تدس السم بالعسل وبالنسبه للاثبات فلاثبات بالدين مطلوب منك الان لانك انت من اتى بالاحاديث فمثل ماجبت الاحاديث نبي مستندها ومن انت حتى تحكم بفسقه ولا ماشاء الله انت الي تبي تحرر الكويت :غضب:

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون


ايه ابشرك الى الحين عايش:0) لا تخاف قاعد على قلبك:6


أما بالنسبه لتعليقك فأخوي ثريول كفى ووفى وما يحتاج ازيد:)

وأتمنى أنك ما تتكلم عن شي الا ويكون عندك علم مسبق لأن الكلام الصريح من الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحتمل ابداء وجهات النظر:)

سلااااااااااام

---

انا ابي الصريح الي جابه من وين مستنده يجي يقول بالطبعه الكثلوكيه سلامات بالله هذا مستند

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون



أخوي انا ما دافعت عنه انا اتلكم عن نفس المبدأ وراجع ردي الاول


انا يوم اقوله لا تبدي وجهة نظر في كلام الرسول قصدي يوم يقول ان يوم القيامه يمكن يجي بدون علامات:|



وشكرا على الملاحظه:)

---

اذا كنت منقهر من هذي اسال اي شيخ وقله وشف وش بيجاوب عليك انا ماقلت ان مافي علامات انا قلت قد يقيم الله الساعه بدون علاماتها عاد رد انت وقل لا لزم يحظ علامات المهم اسال اي شيخ وتاكد وخل العناد عنك انا داري انك ماخذ الدعوه عناد وانت تدربي والدليل شف ردودي الي قبل وشف النقطه السياسيه الي تطرق لها هذا الانسان باعتباره لاحد قادة وروئساء احد الدول الخليجيه بفاسق نعم نعته بالفسوق بقوله و كلاهما سبب للفتنة إلا أنتى أذهب إلى أن الرجل المذكور فى سبب فتنة السراء هنا هو " أمير الكويت " الذي جلب الروم إلى أرضنا . أما " صدام " فهو السفيانى المذكور فى البيان الثالث و فى آثار كثيرة مسؤردها فى شف انت مراجعه لم يذكر سياق حديث لم يقل حديث صحيح لم ياتي بمراجع الاحاديث كل مافي الموضوع تجميع من احاديث لاول مره نسمعها والله اعلم

سوال اخير ممكن
من هي الدوله الخليجيه التي لديها سفاره اسرائليه اكيد بتقول مدري السوال الثاني لاي دوله تتبع قناة الجزيره اكيد بتقول مدري والحين تقول ما ادري من الفاجر هل هو الي غزاء الكويت او الي نادى الروم صارو حكامنا فاجرين اقول تدري اطبق وخل موضوعك لك انت ومراجعك قال ايش قال النسخه الكاثلوكيه قال ايش انا جاهل مخلين العلم لك يا علامه

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة قويحص_الخبل


اذا كنت منقهر من هذي اسال اي شيخ وقله وشف وش بيجاوب عليك انا ماقلت ان مافي علامات انا قلت قد يقيم الله الساعه بدون علاماتها عاد رد انت وقل لا لزم يحظ علامات المهم اسال اي شيخ وتاكد وخل العناد عنك انا داري انك ماخذ الدعوه عناد وانت تدربي والدليل شف ردودي الي قبل وشف النقطه السياسيه الي تطرق لها هذا الانسان باعتباره لاحد قادة وروئساء احد الدول الخليجيه بفاسق نعم نعته بالفسوق بقوله و كلاهما سبب للفتنة إلا أنتى أذهب إلى أن الرجل المذكور فى سبب فتنة السراء هنا هو " أمير الكويت " الذي جلب الروم إلى أرضنا . أما " صدام " فهو السفيانى المذكور فى البيان الثالث و فى آثار كثيرة مسؤردها فى شف انت مراجعه لم يذكر سياق حديث لم يقل حديث صحيح لم ياتي بمراجع الاحاديث كل مافي الموضوع تجميع من احاديث لاول مره نسمعها والله اعلم

---

ياخي اعيد واكرر اني انا ما أيدت الكلام اللي قاله ولا قلت ان الاحاديث اللي قالها صحيحه ولا اخذت الكلام اللي قاله كله بعين الاعتبار انا كنت اتكلم عن نفس القضيه اشراط الساعه وعلاماتها وانا زي ما قلت ما ايدته في في كلامه من حيث الصحه لكن قلت انه لازم تكون الاحاديث صحيحه والمطابقه صحيحه وانت تقول عناد ومدري ايش

وانا في ردي يوم اقول ان ثريول كفى ووفى قصدي يوم انه يرد عليك بخصوص قولتك ان ممكن قيام الساعه بدون علامات.

وانا مدري علي اي اساس انت اخذت ان الدعوه كلها عناد بعدين اللي يناقش موضوع يناقشه بموضوعيه وبعيد عن العصبيات

واعتقد ان كلامي واضح وما يبيله شرح

وخلاص انا منب راد على ذا الموضوع ومنب مناقش احد وجهة نظري وكلامي واضح


وتراك يا ثامر عزيز وغالي

وانا حاولت اتفاهم معك عالمسنجر لكنك سحبت على:|

يا شباب هدو الوضع

وبنسبه عن كلام اللي قاله الأخ ثريول

أنا أقول ماله داعي تقول هالكلام لأن الله قال لرسول صلى الله عليه
وسلم أن علم الساعه ليس أليك ولا لأحد من الخلق

قَالَ تَعَالَى " يَسْأَلُونَك عَنْ السَّاعَة أَيَّانَ مُرْسَاهَا فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبّك مُنْتَهَاهَا " أَيْ لَيْسَ عِلْمهَا إِلَيْك وَلَا إِلَى أَحَد مِنْ الْخَلْق بَلْ مَرَدّهَا وَمَرْجِعهَا إِلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ الَّذِي يَعْلَم وَقْتهَا عَلَى التَّعْيِين" ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَات وَالْأَرْض لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَة يَسْأَلُونَك كَأَنَّك حَفِيّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمهَا عِنْد اللَّه " وَقَالَ هَاهُنَا " إِلَى رَبّك مُنْتَهَاهَا " وَلِهَذَا لَمَّا سَأَلَ جِبْرِيل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَقْت السَّاعَة قَالَ " مَا الْمَسْئُول عَنْهَا بِأَعْلَم مِنْ السَّائِل" .

هذا تفسير أبن كثير للأيه