أين هي الخطوط الحمراء يا ابو الشجعان السيستاني

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله

أعلن مسؤولون في مكتب الزعيم الشيعي مقتدى الصدر أن قذيفة هاون انفجرت داخل ضريح الإمام علي في مدينة النجف مما أدى إلى جرح عشرة أشخاص ...
الجزيرة
===============
أصيب ما لا يقل عن عشرة عراقيين بجروح لدى انفجار قذيفة هاون قرب الضريح المنسوب ، وهو ليس قبر علي رضي الله عنه .
وقال شهود عيان إن الجزء العلوي لأحد أبواب الضريح المنسوب المغطاة بالذهب أصيب بأضرار.

تذكرت قصة أبو الشجعان اليوم عندما حصل القصف على مزار (علي) وما تذكرته أيضا هو هذا الإنتظار الغريب من قبل الحوزة الشيعية ( السيستاني ) لكي تتفهم وتتبين مايحدث ومايريده الأمريكان بالضبط قبل أن يفتحوا أبواب الجحيم كما توعدوا , ويبدو أنهم لم يفهموا بعد مقصدهم ويمارسون ضبط الأعصاب ولاننسى تحذيراتهم بما سموه بالخطوط الحمراء والتي إن تخطاها الجنود الأمريكان ودنسوها سيكون عندها يومهم الموعود وقد كانت الخطوط الحمراء ببداية الأمر هي مدينة النجف وكربلاء , وقد دخلها الإمريكان فتوجه فكر الأنام على أن ماكان يقصده السيستاني هو المزارات التي يحج اليها الشيعة وهاهم الأمريكان قصفوها .
فما هي هذه الخطوط الحمراء .
هل هي ياترى خطوط آثار دماء لبنية عراقية تسحب جسدها الجريح المغتصب زاحفة من كثرة الوهن

وهاهي قصة أبو الشجعان :
كان أبو الشجعان نائما يشخر ويمخر في بحر الأحلام وفجأة شعر بوكز زوجته له وهي تقول: قم يارجل وخذ السلاح هناك صوت وكأن رجل يحاول الدخول الى دارنا ليسرق .

رد أبو الشجعان وقال : يامرأة لاتتسرعي فقد يكون الرجل جارنا ويظن أن هذا داره .

قالت الزوجة : قم ياأحمق فالرجل فتح الباب وهو سارق وليس بجار تائه عن باب داره بعتمة الليل , قم إنه يقصد سرقتنا .

رد عليها زوجها قائلا : لاتتسرعي يامرأة وإن كان سارقا فاعلمي أني قاتله فأنا أبو الشجعان.

قالت : يارجل إنه يتجول بدارنا قم وخذ سلاحك ودافع عنا وعن بيتنا فإنه سارق .

قال حسبك ياامرأة إن قمت اليه وقتلته (وأنا قادر عليه إن أردت) ولم أجد شيئا من متاعنا بكيسه أكون قد قتلته ظلما وأكون عندها وقعت بفتنة عظيمة , فلا تتسرعي ودعينا أولا نرىمايريد .

قالت : لقد دخل غرفة ابنتك الكبرى فقم .

قال إن سرق من ذهبها شيئا فأنا قاتله ولكن لاتتسرعي دعينا نعلم مقصده .

قالت : لقد دخل غرفة ابنك فقم .

قال اضبطي أعصابك ياامرأة ولاتتسرعي وأنا له إن كان سارقا واعلمي أنني قاتله .

قالت : انه قادم الى غرفتنا

قال : اصمتي ولاتفتحي فمك بحرف ولاهمسة مهما حصل وهاهي فرصتي قبل أن أقتله بجرمه المشهود وهو يسرق حليك , تظاهري بأنك نائمة وأنا سأفعل مثلك ولنرى إن كان سارق .

دخل الرجل الى الغرفة فإذا به يغشاها وأخذ من زوجة أبو الشجعان وكأنها زوجته وهي صامتة كما أمرها زوجها , وعندما فرغ منها الرجل التفت الى أبو الشجعان بهمة عالية .

ولما انتهى الرجل من أبو الشجعان غادر المنزل .

التفت الرجل الى زوجته وقال لها : أرأيت ياحمقاء , قلت عنه سارق وهاهو خرج وكيسه فارغ ولم يسرق شيئا , ولو تسرعت وسمعت لك لكنت قتلت رجل ظلما .

شو متوقعين وهم الامريكان و اليهود ينعتون المسلمين بالارهابيين والمسملمين السنه و الشيعه مسلمين رقابهم للقتله و المجرميين الكفره المغتصبين يشتمون الاسلام و المسلمين و يدمرون المساجد بالدنميت((اليوم الثلاثاء بالعراق قرب ضريح علي )) قاتلهم الله ألا يِفكون اللهم انتقم لدماء المسلمين المؤمنين ... اللهم انتقم لدمائنا من دمائهم و لابناءنا من ابناءهم .... يا اخي أنسى الضريح المزعوم و انظر الى المسجد الذي ضربوه قبل فتره و اكملوا عليه بالدنميت

الامريكان طافوا الخطوط الحمراء والخضراء والبنفسجية , والسيستاني بعده نايم ويقول نتريث قليلا
هدموا مدنهم فوق رؤوسهم وبعده يقول نتريث :tongue2:

شتان بين اسود الفلوجة
http://www.aljazeera.net/mritems/ima...169956_1_6.jpg
رجال مجاهدين في سبيل الله

وبين السيستاني واتباعه

http://www.aljazeera.net/mritems/ima...27193_1_17.jpg
ما عندهم غير الكلام والمظاهرات

لا فض فوك أخي الفاضل الجميلي

http://saddam.web1000.com/kiss.jpg

قال إبن تيمية رحمه الله في كتاب منهاج السنة :

"وكذلك إذا صار لليهود دولة بالعراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم. فهم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم"

ولا تسألني كيف عرف رحمه الله؟

أما أن يصل الأمر لحد قبلات الفم والالتهام بهذه القذارة ! فهذه والله أعلم لم تخطر بباله رحمه الله!

:mad: :mad: :mad: الله اكبر هذا الكافر النجس يحمل القران الم تلاحظوا؟؟ :mad: :mad: :mad:

اشياء كثيرة عن هذا الوثني عدو الموحدين-يكفي أن نقول أنّ أبا بكر الصدّيق واحد منهم- تجدها هنا
http://www.d-sunnah.net/sestani.htm

السلام عليكم


هذه الصورة 100% صورة مركبة
مستحيل هذه أعمال فقهاء
وليس من المستحيل إن كافر يلمس القرآن
والفقيه يراه

وإلي يمبي يشلخ يشلخ عدل
مو يشلخ شلخة لا تصدق


تحياتي ....

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

السلام عليكم


هذه الصورة 100% صورة مركبة
مستحيل هذه أعمال فقهاء
وليس من المستحيل إن كافر يلمس القرآن
والفقيه يراه

وإلي يمبي يشلخ يشلخ عدل
مو يشلخ شلخة لا تصدق


تحياتي ....

---

الأشكال هذي الرد عليه بسيط جداً وأرجو محد يرد عليه بعدي ....
الأن برفقلك السيريال نمبر حق فوتوشوب 7 وابيك تركب صوره مشابهه وبعدين نتفاهم اما انك تنكر وتهج فهذا عادتكم يالرافضه جبلي صورة واحد من مشايخ السعودية يشفشف واحد امريكي ولا يضم وحده ولا بإيده سجاره ولا حتى على مقربه منه بكت دخان ولكن مانقول إلا مال النعامة سوا الإنكار إخفاء وجه وإستنكار :p
مركب مركب مركب هذا مايردده ببغاوات الرافضه ولكن لاحجه ولادليل مرجع الله بالخير وماخذين فيه مقلب والله كثير تسمونه أبو شجاع إلا أبو تيس وانتم بكرامه ..... :p

Step--ForWarD

لا تواخذه..فهو مصدوم من هذه الصوره فيعتقد أنها مكذوبه أو شئ من هذا القبيل..

لكن لا يعلم هذا المسكين أن الروافض يدافعون عن هذه الصوره لا من وجه النكاره
لهذه الصوره أو تكذيبها...لا بل من جهة أن اليهود و المسلمين عاشوا منذوا القدم و على عهد
الرسول صلى الله عليه و سلم..فمثل هذه الصوره ليست سابقة رافضيه إنما كان يفعلها المسلمين الأوائل
لكن السؤال هل كان المسلمين يقبلون اليهود من الفم؟؟؟؟؟؟
:biggthump :biggthump

سلاامي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوبرا

Step--ForWarD

لا تواخذه..فهو مصدوم من هذه الصوره فيعتقد أنها مكذوبه أو شئ من هذا القبيل..

لكن لا يعلم هذا المسكين أن الروافض يدافعون عن هذه الصوره لا من وجه النكاره
لهذه الصوره أو تكذيبها...لا بل من جهة أن اليهود و المسلمين عاشوا منذوا القدم و على عهد
الرسول صلى الله عليه و سلم..فمثل هذه الصوره ليست سابقة رافضيه إنما كان يفعلها المسلمين الأوائل
لكن السؤال هل كان المسلمين يقبلون اليهود من الفم؟؟؟؟؟؟
:biggthump :biggthump

سلاامي

---

هههههههههههههه ايه مسيكين ....
أما مسألة التقبيل فهي جائزه والأحوط وجوبا عدم إستعمال مرطب الشفاة... :tongue2:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا
يا اخواني الشيعة هم الذين دخلوا المغول الى العرق و عم الذين طلبوا امريكا والذين يرفعون اصواته ما شاركوهم في الحكم زعلوا ويل لمن منهم قال ان كربلا عاصمة العالم الاسلامي انما اذا كان هناك عاصمة موحد لايكون الا مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
كــــــــــــــــــــــــن داعيــــــــــــــــــــــــا

كــــــــــــــــــــــــــــن داعيـــــــــــــــــــا

www.rugb.8m.com

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

مستحيل هذه أعمال فقهاء
وليس من المستحيل إن كافر يلمس القرآن
والفقيه يراه

---

يكفيني رد الفاضل / ستيب فوروارد عليك , والغريب هو عكس الصورة من آيات الخمس .. متى تزيلون الغمامة عن أعينكم ؟!

والدَلـخُ فـيْ كُـلِّ الأمـورِ مُصدِّقــاً **** حَــتّى إِذا قِـيْـلَ الـحِـمارُ أَمامَـك !

وصدق العميد يوم قال :

اللهُمَّ اهْدِ الأغْبياءَ وَالسُّفَهَاءَ وَالضَّاليِنَ


دمت دلخاً ظالاً لطيفاً ظريفاً محبّا للأمريكان بحبك لأحباء الأمريكان !

أشكر الله مليون مرة على خلو بلادي (فلسطين) من الرافضة .... فإن كل المصائب و الخيانات تأتي منهم


الحمد لله

اقتباس:

---

هههههههههههههه ايه مسيكين ....
أما مسألة التقبيل فهي جائزه والأحوط وجوبا عدم إستعمال مرطب الشفاة... :tongue2:

---

هههههههههههه :biggthump

لدي خبرة واقول يستحيل ان تكون الصورة مركبه الصورة واقعية جدا ..هذا غير ردود الفعل

مو بس باول محرم عليه مس القرآن لانو نجس ... كمان السيستاني لا يجوز له لمس القرآن لأنه انجس منه

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اقتباس:

---

أما مسألة التقبيل فهي جائزه والأحوط وجوبا عدم إستعمال مرطب الشفاة... :tongue2:

---

:09: :09: :09: :09: :09: :09: :09: :09: :09: :09: هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

حلوه هذي منك ...
عدم أستعمال (( أحمر الشفاه )) ;) :09:

رد الأخ الغالي الجميلي كافي .. :biggthump

كلامك حلو أخي العزيز تشكر عليه ;)

اموت واعرف ايش هي الخطوط الحمراء الي قال عنها حجة اليهود العظمى اية الشيطان السستاني

كان يقصد ان على الامريكان عدم منع جباية الخمس
و عدم منع زواج المتعة ..
لانهم اذا منعوا هذا فيعني زوال بني رافض
هذه خطوطه الحمراء

انت لا تفهمون السيستاني ... سوا اللي عليه وزيادة .... والباقي على علي ... عليه السلام :12:





















أستغفر الله ..... أكره لمن أمثل دور الرافضي :tongue2:
( الحين الرافضة شافوا بداية الرد .... قالوا هو ذا :tongue2: )

على العموم .....

هع قال خطوط حمراء :أفكر: .... قسم بالله لو ما اترجى السكستاني .. الأمريكان وطلب منهم العفو السماح...........................


ما يكون اسمي فلنطس :blackeye:

اقتباس:

---

والدَلـخُ فـيْ كُـلِّ الأمـورِ مُصدِّقــاً **** حَــتّى إِذا قِـيْـلَ الـحِـمارُ أَمامَـك !

---

:33: هذا البيت قريته في كتاب ( نهج البلاغة في بيان الدلاخة ) :)
كتاب رائع أنصح فيه :D

سلام وشكرا لأهل السنة و الجماعة أتباع الرسول عليه الصلاة والسلام :أفكر:

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



لماذا أنتم السنة تسبون أخوانكم
الشيعة ألسنا كلنا مسلمين

وشرط لو في واحد شيعي

سب واحد سني في المنتدى

لكان الآن في القائمة المحذوفة (عضو موقوف )

وأنتم تسبون وتنتهكون أعراض علمائنا

ولا يقولون لكم شيئ

هذا ليست سواسية


وإن هذه أمريكا تسعى وراء هذه
التفرقات

ولو لا الشيعة لما خرجت إسرائيل
من جنوب لبنان لو لا السيد حسن نصر الله
لم ينتصر الجنوب على الصهاينة



بس إن شاء الله ما توقفون http://smilies.sofrayt.com/%5E/b0/pray.gif عضويتي http://smilies.sofrayt.com/%5E/6/pirategreen.gif



تحياتي .......

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

بس إن شاء الله ما توقفون http://smilies.sofrayt.com/%5E/b0/pray.gif عضويتي http://smilies.sofrayt.com/%5E/6/pirategreen.gif

---

هذي عادتكم السجود لغير الله كما موضح أعلاه استغفر الله بس بعدين لاتقول كلنا مسلمين إلا لما تصحح عقيدتك وتترك الشرك ولسنا بإخوان من يشرك بغير الله ومن يأله أئمته ويركع لهم كأنهم هم من خلقوكم تتبعون كلامهم وتتركون كلام الله في كتابه الكريم أعوذ بالله من كفركم وطغيانكم لما نتكلم بمرجع من عندكم نوثق بالصور والأدله الصوتيه أو المرئيه ونقيم الحجه أما أنتم فتتكلمون بلا ماتعلمون وترددون كالببغاوات مايقوله علامائكم بغير تفكر ولا تحليل فشتان بين سني يفضح شيعي وبين شيعي يسب سني ...... :أفكر:

فتوى أخر من سماحة المرجع أستب فورورد :tongue2: ماحكم إستخدام الماسنجر؟؟
حلال والأحوط وجوباً عدم وضع حالة أواي :biggthump

هذه فقط إبتسامات وليست

تعني بشئ

فأنتم تريدون أي شيئ يحصل منا لكي

تثبتونه علينا فأنتم
معظمكم هكذا
وأنا أدرس مع ناس
من السنة وليسوا بمثلكم
بل هم يحبونا ونحبهم


ولماذا كل هذه المطنزة على العلماء

هل علمائكم يجوزونها ؟؟؟؟؟؟

اقتباس:

---

لماذا أنتم السنة تسبون أخوانكم الشيعة ألسنا كلنا مسلمين

---

من قال انكم اخوانا ؟
ماعندنا اخوان يسجدون لغير الله :)
ومانبي نكون اخوان ارتحت :) ؟

اقتباس:

---

ولو لا الشيعة لما خرجت إسرائيل

---

كثر لي منها :)

من هو إلي يقول نحن نسجد لغير الله

عطني دليل واحد إن إحنا نسجد لغير الله

http://smilies.sofrayt.com/%5E/s/asthanos.gif

هذا ساجد لله....

http://www.bbc.co.uk/threecounties/s.../prayer340.jpg


-------------------


وهذا ساجد لقبر يعبده من دون الله!!! قبر رجل صالح!!ربما صحابي علي عليه السلام أو ابنه الحسين أو الرضا عليهم السلام... وهذا العمل يصيره وثناً!!ونداً لله!!

http://almuslm.jeeran.com/9owar_shee...t%20alqabr.bmp

وهذا رافضي آخر!!

http://motakalem.jeeran.com/9oar_3an_alshee3ah/2.jpg


--------------------
أخي المسلم:
هذا غيض من فيض!!
وحينما قلنا بدون تعليق!!فندع لك التعليق...

-----------

منقول "منتدى الدفاع عن السنة"
لأني ماقدرت ازيد بكلمة على هذا الموضوع :)

هذا عادتنا إنهم يزورون أئمتنا
فهم الوسيلة لنا والنجاة من النار
إن شاء الله وندعهم وسيط بيننا وبين الله

وشفيك معصب ؟؟

بالنسبة لنا سجود لغير الله :)

اعجبك او لا

من قال إني معصب


إحنا بعد نعتبر إنه سجود
لله

أعجبك أو لا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

من قال إني معصب


إحنا بعد نعتبر إنه سجود
لله

أعجبك أو لا

---

هذا شرك صريح وأكبر ومخرج من المله...الدعاء من غير الله والسجود لغير الله بغرض التقرب شرك أكبر السجود يكون لله وحده سبحانه وإتخاذ من غيره أنداداً وبناء القبور وجعلها مساجد من أعظم البدع التي حرمها الإسلام ولكن دعكم في ظلالكم تعمهون لامخ ولاتفكير تتبعون مايقال لكم من أئمتكم المتخلفين واحد يدخن والثاني شغال فتاوي متعه والثالث يقول القرآن ومحرف ويدعي انه لم يوجد نبي أكمل دينه والقرآن يقول((اليوم أكملة لكم دينكم...))إلى اخر الآية الكريمه ....
لاتقول إخوان لأنك تلطخنا بقربك...

أقول أبو حسين قـــم طيـــــر... :p بس حلوه حركة حزب الشيطان طلع إسرائيل ماطلعها ولا شي حزب الشيطان حقك قاعد يحمي إسرائيل من ذلك الطرف معاهدة صريحة وواضحه فطبعاً الكل يعلم القربة بين اليهود والشيعه فالشيعه يهود واليهود شيعه وطبعاً كلاكم ينتظر ظهور المسيح الدجال وإن اختلفت التسميه عندكم وأسميتوه المهدي .... :p

أتذكر واحد شيعي هددني يقولي ياويلك من المهدي لما يطلع من السرداب :biggthump

أرجوك أبو حسين أتحفنا بنكاتك الرائعه أمثال نحن مسلمين ودعونا نتحد ...... :ciao:

لا خطوط حمراء ولا صفراء ولا زرقاء ... الروافض ينتظرون خروج السوبرمان بوصويلح (علج) من جحره حتى يبدأوا بالجهاد ..
بما أن الروافض منتشرين كالقمل في المنتدى... كم يبلغ (المومياء) من العمر حاليا؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

هذا عادتنا إنهم يزورون أئمتنا
فهم الوسيلة لنا والنجاة من النار
إن شاء الله وندعهم وسيط بيننا وبين الله

---

يقول الله تعالى :

http://www.alazhr.org/quran/image/39_003.gif

http://www.montada.com/images/icons/icon7.gif

سبحان الله , وكأنها وصف للرافضة بالضبط !!

لماذا أنتكم كلكم كبعضكم
تبغضوننا وكله سب فينا

ونحن سا كتين

لماذا
لماذا
لماذا
لماذا

نحن لا نكرهكم بالرغم من إن عندنا أدلة إن شيعة علي هم الحق

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

نحن لا نكرهكم بالرغم من إن عندنا أدلة إن شيعة علي هم الحق

---

عن أبي جعفر الصادق أنه قال :
« التقيّـة من ديني ودين آبائي، ولا إيمان لمن لا تقيّـة له »

الكافي 219/2 .

http://www.montada.com/images/icons/icon7.gif

أبوحسين

والله انك اضحوكة :)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

هذا عادتنا إنهم يزورون أئمتنا
فهم الوسيلة لنا والنجاة من النار
إن شاء الله وندعهم وسيط بيننا وبين الله

---

وقعت حالك كن حالك

اقتباس:

---

فهم الوسيلة لنا والنجاة من النار

---

هذا هو الشرك بعينه
:o

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

إخواني الكرام، قال تعالى: " ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن" وقال : "ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم"
وقال تعالى: "ومن احسن قولا ممن دعا الی الله"

يا إخواني، المخالف إن كانت عودته ترجى فليس هكذا يخاطَب!
الرفق الرفق واللين اللين حتى تكسبوا القلوب!

وأقول للأستاذ أبي حسين أسأل الله أن يهديه ويؤلف قلبه ثم يحشره مع الحسين رضي الله عنه..
يا أبا الحسين، اعلم أنه في ديننا لا تقية كما عندكم، فلن اخفي عليك كونك كافرٌ عندنا ولا تعذر بجهلك ولا بكونك مقلدا فمن أشرك شركا أكبر أو استحسنه مختارا فلا عذر له!
اعرف أنها بداية قاسية، ولكنها ربما تدلك على أننا ستقول لك ما في قلوبنا دون تقية أو تورية!
فأنت قلتَ أنك لديك الأدلة على كون منهجك الشركي هو الصواب، فدعنا نناقش ذلك بالأدلة، وليكن هدفنا من النقاش أن يهدي المصيب منا أهل الضلال.. لا التحدي والانتصار..
ما رأيك؟
فلنناقش ما لديك، واعتبر نفسك تدعونا- نحن الكفار النواصب- لأن نتشيع لآل البيت ولا نغمطهم حقهم، فما رأيك؟
هل تقبل أن نتناقش؟!
أسأل الله لك ولي الهداية..
والسلام عليكم ورحمة الله..

اقتباس:

---

يا إخواني، المخالف إن كانت عودته ترجى فليس هكذا يخاطَب!
الرفق الرفق واللين اللين حتى تكسبوا القلوب!

---

هذا منهجي :) ....
اليكم هذا الموضوع للمساعدة http://www.montada.com/showthread.php?t=253684



سلام:)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة إلى أبو صديق

اليوم جبت إليكم معلومات عن الشيعة


http://www.harrythecat.com/graphics/w/target1.gif


أو

http://www.aqaed.com/theshia/boldan/index.html


مع تحياتي....

وبالنسبة إلى الصورة

http://saddam.web1000.com/kiss.jpg

بالرغم من إن أنا متأكد إن الصورة مركبة
إلا أحط إليك تحت عين الإعتبار إن الصور ليست للسيستاني
والدليل إن السيستاني لا يلبس نظارة وعندي صور له
http://www.shiasearch.com/modules.ph...17450620300030 http://www.shiasearch.com/modules.ph...=1860620300638


تحياتي ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

http://www.krblaa.com/krblaa/articles.php?ID=130

:smoker:

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أولا هذا الموقع وهابي 1000%
وأعطيكم دليل واحد وإنتوا دوروا باقي الأدلة

إدخل على هذه الصفحة
http://www.krblaa.com/who-1.htm


وهذا هو الدليل

مولده : ولد رضي الله عنه وارضاه بالمدينة المنورة لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة .

تسميته : روى الامام احمد في مسنده والبخاري في الادب المفرد وغيرها من طريق هانئ ابن هانئ عن علي رضي الله عنه ال : لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله فقال اروني ابني ما سميتموه ؟)) قال : قلت : حربا ، قال بل هو حسن )) . فلما ولد الحسين سميته حربا فجاء رسول الله فقال اروني ابني ما سميتموه ؟ قال : قلت : حربا قال بل هو حسين )) .

شَبَههُ رضي الله عنه برسول الله : روى البخاري عن انس قال : اتي عبيدالله بن زياد برأس الحسين بن علي رضي الله عنهما فجُعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيئا فقال انس : كان أشبهم برسول الله وكان مخضوبا بالوسمة .


الشيعة لا يوقلون إلى الأئمة رضي الله عنهم
بل يقولون عليهم السلام
هذا دليل

وشوفوا في الموقع وبتعرفون مدى
صدقي


تحياتي

اقتباس:

---

أولا هذا الموقع وهابي 1000%

---

زدتنا شرف والحمد لله :)
كل اهل السنة وهابية :)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة EAGLE 2000

زدتنا شرف والحمد لله :)
كل اهل السنة وهابية :)

---

شلون يعني زدتكم شرف

ها

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

شلون يعني زدتكم شرف

ها

---

الوهابيــة نسبة إلى مـــاذا؟!
أليســت نسبة إلى اسم الله الوهــاب؟!
:)

ما قلنا شئ

بس إنته ما شفت ويش مكتوب في الموقع أو المكتوب
عن الموقع بإمكانك زيارة الصفحة التالية لترى ما المكتوب عن
هذا الموقع الوهابي

مممنوع وضع روابط المنتديات هنا

تحياتي

موقع http://www.krblaa.com
صمم لفضح دينكم القذر :)


الله يوفق القائمين على الموقع الوهابي :)
المذكور اعلاه

حكم التوسل بالأولياء والصالحين

http://saaid.net/fatwa/f42.htm

:)

عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي قال : قال الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) :
(( من زارني على بعد داري ومزاري أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلصه من أهوالها : إذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا ، وعند الصراط ، وعند الميزان )
وسائل الشيعة ج14ص550ب82ح [ 19799 ]


عن يحيى بن سليمان المازنى ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال :
(( من زار قبر ولدي علي وبات عنده ليلة كان كمن زار الله في عرشه . قلت : كمن زار الله في عرشه ؟
فقال : نعم ، إذا كان يوم القيامة كان على عرش الرحمن أربعة من الأولين: وأربعة من الآخرين ، فأما الأربعة الذين هم من الأولين : فنوح ، وإبراهيم ، وموسى ، وعيسى ( عليهم السلام ) .
وأما الأربعة من الآخرين : محمد(ص) وعلي والحسن والحسين ( عليهم السلام ) ثم يمد الطعام فيقعد معنا زوار قبور الأئمة ، إلا أن أعلاهم درجة وأقربهم حبوة زوار قبر ولدي علي ( عليه السلام )
وسائل الشيعة ج14ص564ب86ح [ 19832 ]


وللمزيد زور الصفحة التالية
http://www.mowswoat-suhofe-alltyybey.../marikd/mshad/

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي قال : قال الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) :
(( من زارني على بعد داري ومزاري أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلصه من أهوالها : إذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا ، وعند الصراط ، وعند الميزان )
وسائل الشيعة ج14ص550ب82ح [ 19799 ]


عن يحيى بن سليمان المازنى ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال :
(( من زار قبر ولدي علي وبات عنده ليلة كان كمن زار الله في عرشه . قلت : كمن زار الله في عرشه ؟
فقال : نعم ، إذا كان يوم القيامة كان على عرش الرحمن أربعة من الأولين: وأربعة من الآخرين ، فأما الأربعة الذين هم من الأولين : فنوح ، وإبراهيم ، وموسى ، وعيسى ( عليهم السلام ) .
وأما الأربعة من الآخرين : محمد(ص) وعلي والحسن والحسين ( عليهم السلام ) ثم يمد الطعام فيقعد معنا زوار قبور الأئمة ، إلا أن أعلاهم درجة وأقربهم حبوة زوار قبر ولدي علي ( عليه السلام )
وسائل الشيعة ج14ص564ب86ح [ 19832 ]


وللمزيد زور الصفحة التالية
http://www.mowswoat-suhofe-alltyybey.../marikd/mshad/

---

اين اسناد الاحاديث ؟؟؟

لا تنقل ما يتداوله علماؤك من غير ان تستدل على الناقل ؟؟

هذا عيبكم ,, لا اسناد لاحاديثكم !!!

لاتتقول على الرسول عليه افضل الصلاة و التسليم من غير دليل فانها كبيرة .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي قال : قال الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) :
(( من زارني على بعد داري ومزاري أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلصه من أهوالها : إذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا ، وعند الصراط ، وعند الميزان )
وسائل الشيعة ج14ص550ب82ح [ 19799 ]


عن يحيى بن سليمان المازنى ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال :
(( من زار قبر ولدي علي وبات عنده ليلة كان كمن زار الله في عرشه . قلت : كمن زار الله في عرشه ؟
فقال : نعم ، إذا كان يوم القيامة كان على عرش الرحمن أربعة من الأولين: وأربعة من الآخرين ، فأما الأربعة الذين هم من الأولين : فنوح ، وإبراهيم ، وموسى ، وعيسى ( عليهم السلام ) .
وأما الأربعة من الآخرين : محمد(ص) وعلي والحسن والحسين ( عليهم السلام ) ثم يمد الطعام فيقعد معنا زوار قبور الأئمة ، إلا أن أعلاهم درجة وأقربهم حبوة زوار قبر ولدي علي ( عليه السلام )
وسائل الشيعة ج14ص564ب86ح [ 19832 ]


وللمزيد زور الصفحة التالية
http://www.mowswoat-suhofe-alltyybey.../marikd/mshad/

---

اين اسناد الاحاديث و هل الرجال ثقاة ؟؟؟

لا تنقل ما يتداوله علماؤك من غير ان تستدل على الناقل ؟؟

هذا عيبكم ,, لا اسناد لاحاديثكم !!!

لاتتقول على الرسول عليه افضل الصلاة و التسليم من غير دليل فانها كبيرة .

المصادر موجودة إبحث عنها




وهذا دليل آخر على إن الشيعة هم على حق وإن هم من يستحقون الجنة


- مرحلة الإمامة في خراسان ثلاث سنوات وهي من أهم مراحله السياسية.
[justify]واصل الإمام (عليه السلام) الجهاد العلمي ونشر علوم أهل البيت (عليه السلام) وتجاهر بإمامته وخاصة في فترة الصراع بين الأمين والمأمون حيث كثر عدد الشيعة والعلويين، واظهر الكثير رفضهم وتمردهم على النظام العباسي.
[/justify]
[justify]ولكن حاول المأمون امتصاص النقمة الشيعية من خلال التظاهر ببعض الممارسات ليقضي على أرضية التمرد والانتفاضات عليه وخاصة بعد اتساع شهرة الإمام ونفوذه، لذلك جعله ولي العهد من بعده، وجلبه من المدينة إلى مرو لأجل ذلك، وفي الطريق رأى النظام العباسي مدى توجه الناس واستقبالهم الكبير للإمام، وخاصة في نيشابور حيث ألقى (عليه السلام) حديث سلسلة الذهب في الجماهير الغفيرة عن الرسول (عليه السلام)، وخلاصة معناه: حدثني أبي موسى الكاظم عن أبيه جعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عن رسول الله (ص) عن جبرائيل قال سمعت ربّ العزّة يقول: كلمة لا إله إلا الله حصني فمن قالها دخل حصني ومن دخل حصني أمن عذابي، لكن بشرطها وشروطها وأنا من شروطها.[/justify]





[justify]المصادر :[/justify]
[justify]http://www.geocities.com/imam_riza/gold.html[/justify]
[justify]http://www.wikalah.net/articles/2004...-tuz-zahab.htm[/justify]


[justify]تحياتي ..[/justify]

يا ابا فيصل
ماذا تنتظر من انسان كافر عميل كالسستاني
فانت والجميع يعلمون عقيده القوم في الجهاد
فالجهاد موقوف لحين ظهور مهديهم المزعوم من سردابه الذي اختبئ فيه
وهذه قصه يهوديه دسوها في عقيده الشيعه حتى صارت دينا وصراطا يمشون عليه
ومراجعهم ما هم الا جلادون يسوقون الراعاع من الرافضه الى حيث المنحر والى حيث المجزره
هؤلاء الرافضه لا يعرفون سوى امر واحد وهو
ان العدوا الاول والاخير لهم هم السلفيه او كما يسمونهم وهابيه
وارجوا ان يتسع صدرك لهذه الاضافه فنحن قد عرفناك بهذه السمة وبغيرها فالعسل لا يقطر الا مثله
اخوك
ابو عبد الرحمن السلفي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

المصادر موجودة إبحث عنها




وهذا دليل آخر على إن الشيعة هم على حق وإن هم من يستحقون الجنة


- مرحلة الإمامة في خراسان ثلاث سنوات وهي من أهم مراحله السياسية.
[justify]واصل الإمام (عليه السلام) الجهاد العلمي ونشر علوم أهل البيت (عليه السلام) وتجاهر بإمامته وخاصة في فترة الصراع بين الأمين والمأمون حيث كثر عدد الشيعة والعلويين، واظهر الكثير رفضهم وتمردهم على النظام العباسي.
[/justify]
[justify]ولكن حاول المأمون امتصاص النقمة الشيعية من خلال التظاهر ببعض الممارسات ليقضي على أرضية التمرد والانتفاضات عليه وخاصة بعد اتساع شهرة الإمام ونفوذه، لذلك جعله ولي العهد من بعده، وجلبه من المدينة إلى مرو لأجل ذلك، وفي الطريق رأى النظام العباسي مدى توجه الناس واستقبالهم الكبير للإمام، وخاصة في نيشابور حيث ألقى (عليه السلام) حديث سلسلة الذهب في الجماهير الغفيرة عن الرسول (عليه السلام)، وخلاصة معناه: حدثني أبي موسى الكاظم عن أبيه جعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عن رسول الله (ص) عن جبرائيل قال سمعت ربّ العزّة يقول: كلمة لا إله إلا الله حصني فمن قالها دخل حصني ومن دخل حصني أمن عذابي، لكن بشرطها وشروطها وأنا من شروطها.[/justify]





[justify]المصادر :[/justify]
[justify]http://www.geocities.com/imam_riza/gold.html[/justify]
[justify]http://www.wikalah.net/articles/2004...-tuz-zahab.htm[/justify]


[justify]تحياتي ..[/justify]

---

سؤال واحد فقط :
انت من تعبد ...؟؟؟ الله أم الأئمة ؟؟
ان كنت تعبد الله .. فالله أمرك ان لا تشرك به وان تعبده وحده ( كما قال المصطفى عليه أفضل الصلاة واتم التسليم ) ...
حينها ستدخل الجنة ...
اما اذا كنت تعبد الأئمة ... بالذبح عند قبورهم والتوسل اليهم وطلب الرزق منهم وما الى ذلك من الأمور ( الشركية ) ....
فلا تحلم بريح الجنة ..... !!!
لأن الله خلقها ولم يخلقوها هم :)


وأما من ناحية الأحاديث .... فهناك ما يسمى بالإسناد ...
وهم الأشخاص الذين روو الحديث ...فأي شخص قال حديثا .... وهو من عادته الكذب أحيانا فلا يؤخذ منه !!
فما بالك بأحاديث .....
لا يوجد لها اسناد أصلا ...أي ان أي أحد يستطيع أن يروي أحاديث عن كرامات الأئمة وينسبها للرسول :أفكر: ...
فعلم مصطلح الحديث ليس عندكم .... فكيف تتأكدون من أحاديثكم الباطلة ...؟؟؟؟

اقتباس:

---

ثم يمد الطعام فيقعد معنا زوار قبور الأئمة ، إلا أن أعلاهم درجة وأقربهم حبوة زوار قبر ولدي علي ( عليه السلام )

---

.......... وهل الله خلق الخلق الا لعبادته وحده .... لا لزيارة القبور !!
استغفر الله حديث مكذوب ..... :(


سلام ... الله يهديك يا أبو حسين .... الله يهديك :(

iori the king
أنا لست كافر بل أطهر منك ولا تدعي ما لا تعرفه

flanteus

كلنا عبيداا لله وهذه الأحاديث مشهورة
وبها مصادر وأنا حاطنهم في الوصلات

وليش إنتون كله تريدووون الصح إليكم كما أنتم تعتقدون إن
إنتم السلفية هي الحق

ونحن نعتقد إن الشيعة هم الحق

ولكن الوهابية هم يلفقون علينا تهايم
وإن نحن مشركوون
وهم في العمرة يقولون يا عبادين القبور ويا مشركين
ولكن في شخص شيعي ربا إليه لحية وخلوووه يرووح يزوور النبي
ولا بعد أفسحواا إليه الطريق حسبالهم وهابي ( ماذا تقولون )


ولا بعد والفعايل إلي أمس في الخبر ما في قناة ما حطت عنهم
أليسوو من الوهابية


أرجوا من الله أن يهديكم إلى الحق


تحياتي

قبل تتكلم يا اخ اول شي شوف فعايلكم

اولا : انتم تكفرون بعض الصحابه مثل ابو بكر وعمر
ومن كفرهم فهو كافر كفر واضح ولا يستطيع اي شخص المناقشه في هذا الامر

ثانيا : السيستاني وهو على حد معرفتي المتواضعه اكبر علمائكم
جعل الصلاة في (المسجد الي تسمونه حرم يساوي الصلاة في مكه والمدينه)

ثالث شي انتم تجيزون زواج المتعه (الزنا) بمبلغ متفق عليه بين الطرفين

رابع شي انتم تشتمون وتقذفون عائشه رضي الله عنها بالزنا

اشياء واشياء كثيره تؤكد ذلك

لا تجلس تتكلم من دون معرفه
من فعل هذي الفعايل فهو كافر كافر كافر

وانا واعوذ بالله من كلمة انا وباقي الاعضاء اتمنى انهم يستجيبون لكلامي

انه ماتتسمون بالشيعه ولكن انتم رافضه رافضه رافضه

وقبل ان انسى
انتم بالامس قتلتم الحسين رضي الله عنه واليوم تبكون عليه
(تقتلون القتيل وتمشون بجنازته )

تحياتي لاخواني اهل السنه والجماعه

اقتباس:

---

قبل تتكلم يا اخ اول شي شوف فعايلكم

اولا : انتم تكفرون بعض الصحابه مثل ابو بكر وعمر
ومن كفرهم فهو كافر كفر واضح ولا يستطيع اي شخص المناقشه في هذا الامر

---

من قال نحن نكفر الصحابة إنظر إلى هذه الوصلة أول سؤال
http://www.alhakeem.com/arabic/aqedeh/01/04.htm#01


س2ـ قضية سب الصحابة أو تكفيرهم من جهة الشيعة هل هو صحيح النسبة لهم؟ وخصوصاً تكفير أبي بكر وعمر وعثمان(رضي الله عنهم) هل يقول الشيعة به؟ وكذلك بالنسبة لعائشة (رضي الله عنها)؟
ج: يحوم السؤال حول أمرين:
(الأول): التكفير. وليس من رأي الشيعة تكفير الصحابة، بل ولا عامة المسلمين، على اختلاف طوائفهم. وذلك يبتني على حقيقة الإسلام وتحديد أركانه عندهم. ويعرف ذلك من أحاديثهم عن أئمتهم (صلوات الله عليهم) ومن فتاوى علمائهم وتصريحاتهم.

اقتباس:

---

ثالث شي انتم تجيزون زواج المتعه (الزنا) بمبلغ متفق عليه بين الطرفين

---

اولا المتعة لا تساوي الزنا والله حلل زواج المتعة وهو الزواج المؤقت

لقد أجمع العلماء بالإتفاق على اختلاف طبقاتهم ومذاهبهم وتفاوت عصورهم من الصدر الأول حتى عصرنا الحاضر من أن الله تبارك وتعالى شأنه قد أنزل في كتابه العظيم آية في تحليل نكاح المتعة في سورة النساء وهي قوله : (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) النساء 24

http://www.rafed.net/books/aqaed/motaa/003.html


تحياتي

و على نفسها جنت براغش؟؟

لقد أفضت و تكلمت و أزبدت من غير دليل أو حجة واضحة و لي وقفات مع كلامك حسب
إستدلالاتك المضحكه

الوقفة الإولى
تقول يا أبو حسين إن الشيعة لا تكفر أحد لا الصحابة ولا أحد من المسلمين بل تعديت
الى طوائف المسلمين وهذا الكلام من أبين الكذب..

1 - الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
وسوف أكتفي بأبي بكر و عمر و عثمان رضوان الله عليهم أجمعين
يكفي أن أقول دون سرد للأحاديث الممله من كتبكم..
عن شيخكم المجلسي في كتابه البحار – الذي عده بعض شيوخكم المعاصرين
المرجع الوحيد في تحقيق معارف المذهب
بابًا بعنوان "باب كفر الثّلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم" (بحار الأنوار)؟؟
من هم يا أبو حسين الأول و الثاني و الثالث؟؟ :biggthump و على فكرة و لو أردت المزيد من هذا الكلام التافه الحقير لكان لزم
علي أن أكتب مجلد أو مجلدين أجمع فيها أقوالكم طواغيتكم في هذا المجال القذر

2 - المسلمين
ففي زيارة أمير المؤمنين علي يقولون: "لعن الله من خالفك، ولعن الله من افترى عليك وظلمك، ولعن الله من غصبك [الظلم والغضب عندهم هو تولية أبي بكر وعمر وعثمان الخلافة ، ولعن الله من بلغه ذلك فرضي به ، أنا إلى الله منهم بريء، لعن الله أمة خالفتك [بتوليتها لأبي بكر.] وأمة جحدتك، وجحدت ولايتك وأمة تظاهرت عليك، وأمة حادت عنك وخذلتك، الحمد لله الذي جعل النار مثواهم وبئس الورد المورد، وبئس ورد الواردين.. اللهم العن الجوابيت والطواغيت والفراعنة، واللات والعزى، وكل ند يدعى دون الله وكل مفتر، اللهم العنهم وأشياعهم وأتباعهم، وأولياءهم، وأعوانهم، ومحبيهم لعنًا كثيرًا"

فمن خلال هذا الدعاء نستنتج
أ - من رضي بخلافة أبي بكر لأنه رضي – بزعمهم – بالظلم والغصب يشمله اللعن و بالتالي أمة محمد
قاطبه بخلاف غلاة الشيعة..

ب - الولاية لعلي ممتدة عندهم منذ وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، فمن أقر بخلافة الثلاثة فقد جحد الولاية
أي يشملهم اللعن كما جاء في الدعاء

وهذا كافي لسحق كلامك تمام ووضعه في مهب الريح..يا شعب الخاصة ((شعب الله المختار على طريقة اليهود))
:biggthump

3 - الطوائف الإسلامية
من الطوائف الإسلامية الضاله و التي تكفرها الشيعة
المرجئة و القدرية و يعنون بها أهل السنة و النواصب و التي أحياناً ينعتوننا بها
جاء في الكافي: "عن أبي مسروق قال: سألني أبو عبد الله عن أهل البصرة ما هم؟ فقلت: مرجئة وقدرية ، وحرورية.
فقال: لعن الله تلك الملل الكافرة المشركة التي لا تعبد الله على شيء"(إصول الكافي )

الطوائف الشيعيه ((تصور))
الواقفة و الزيدية و الفطحية
بل إن رجال الاثني عشرية يكفر بعضهم بعضًا؟؟

هذا فقط فيما يختص بالتكفير العجيب عند الشيعة ؟؟

يتبع..

الوقفة الثانية
زواج المتعة

اقتباس:

---

لقد أجمع العلماء بالإتفاق على اختلاف طبقاتهم ومذاهبهم وتفاوت عصورهم من الصدر الأول حتى عصرنا الحاضر من أن الله تبارك وتعالى شأنه قد أنزل في كتابه العظيم آية في تحليل نكاح المتعة في سورة النساء وهي قوله : (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) النساء 24

---

أما إستدلالك بآية النساء ، فيجب على المسلم حقيقة قبل أن يتكلم في كتاب الله تبارك وتعالى أن يرجع في هذا إلى علماء التفسير وما قالوه في كتاب الله جل وعلى . ثم كذلك لا بد أن ينظر إلى سياق الآيات وإلى ما سبق وما لحق. إن آية النساء التي تستدل بها وهي قول الله تبارك وتعالى ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ). لو قرأ الإنسان ما قبلها وقرأ ما بعدها لتأكد أنها ليست في نكاح المتعة في شيء أبداً.

إنّ الله تبارك وتعالى ذكر المحرمات من النساء فقال جل ذكره ( ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف، إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا) ثم قال جل ذكره (حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائكم اللاتى في جحوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ، فإن لم تكونوا قد دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وان تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف ، إن الله كان غفورا رحيماَ. والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل ما وراء ذلك أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) .

فالآيات كلها في النكاح الصحيح ، ولذلك لما ذكر الله تبارك وتعالى المحرمات : الأم والبنت والأخت والعمة والخالة وبنت الأخ وبنت الأخت والأم من الرضاعة والأخت من الرضاعة وأم الزوجة وبنت الزوجة والربيبة وزوجات الأبناء الذين من الأصلاب ثم ذكر الجمع بين الأختين ثم ذكر نساء الناس-زوجة الغير –وأنها محرمة بعد ذلك قال تعالى: وأحل لكم ما وراء ذلكم . فالكلام كله في النكاح الصحيح ، وليس في المتعة في شيء ، وليست الآية في المتعة ، ولذلك انظروا إلى قول الله تبارك وتعالى ( فما استمتعن به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ، ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ، إن الله كان عليما حكيما ) . انظروا إلى قول الله تبارك وتعالى(والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين ) وقفوا عند قوله تعالى (محصنين) لو كانت الآية في المتعة لما قال الله (محصنين) لأن المتعة لا تحصن ، حتى عند الشيعة المتعة لا تحصن. فلو كانت الآية في المتعة ما قال: ( محصنين )
لأنها لا تدخل في الإحصان. ولذلك هذه الرواية عندكم عن إسحاق بن عمار قال: سألت أبا إبراهيم عليه السلام (موسى الكاظم) عن الجل إذا هو زنا وعنده الأمة يطأها ، تحصنه الأمة ، قال: نعم . قال: فأن كانت عنده امرأة متعة أتحصِّنُهُ ، قال: لا ، إنما هو على الشيء الدائم عنده. وهذا في وسائل الشيعة . فتأمل

و آسف على الإطالة لكن وجب التنبه على أن هذه الآية أنها لم تكن في المتعة أبداً

سلااامي

بارك الله فيك مولاي الكوبرا الوهابي
على هذه الردود :) ..

[QUOTE=M.O.B]كان يقصد ان على الامريكان عدم منع جباية الخمسplease can anyone send me the list of islamic sites which are forbidden in occident and where most statements are issued cheikh ouassama,abdelaziz oua essalamou alaikom;al afou la akdar kitabata alarabi oua chokran min ikhaounikomassalamou ala ibad allahi essalihin la ilaha illa illah mohamed rasoul allah
و

أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة :

أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )

ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318 )

ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452

د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455

ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 .
و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) –أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449

ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
1) انت تشجع المتعة
2) تؤمن بها
3) قدرها عالي واجرها عالي
4) سؤال بسيط : هل تعترف بان اختك او امك او خالتك او عمتك او جدتك مارست هذا الحلال ؟

ان لم تجب فاصمت افضل لك ، وكفاك مزايدات

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوبرا

و على نفسها جنت براغش؟؟

لقد أفضت و تكلمت و أزبدت من غير دليل أو حجة واضحة و لي وقفات مع كلامك حسب
إستدلالاتك المضحكه

الوقفة الإولى
تقول يا أبو حسين إن الشيعة لا تكفر أحد لا الصحابة ولا أحد من المسلمين بل تعديت
الى طوائف المسلمين وهذا الكلام من أبين الكذب..

1 - الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
وسوف أكتفي بأبي بكر و عمر و عثمان رضوان الله عليهم أجمعين
يكفي أن أقول دون سرد للأحاديث الممله من كتبكم..
عن شيخكم المجلسي في كتابه البحار – الذي عده بعض شيوخكم المعاصرين
المرجع الوحيد في تحقيق معارف المذهب
بابًا بعنوان "باب كفر الثّلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم" (بحار الأنوار)؟؟
من هم يا أبو حسين الأول و الثاني و الثالث؟؟ :biggthump و على فكرة و لو أردت المزيد من هذا الكلام التافه الحقير لكان لزم
علي أن أكتب مجلد أو مجلدين أجمع فيها أقوالكم طواغيتكم في هذا المجال القذر

2 - المسلمين
ففي زيارة أمير المؤمنين علي يقولون: "لعن الله من خالفك، ولعن الله من افترى عليك وظلمك، ولعن الله من غصبك [الظلم والغضب عندهم هو تولية أبي بكر وعمر وعثمان الخلافة ، ولعن الله من بلغه ذلك فرضي به ، أنا إلى الله منهم بريء، لعن الله أمة خالفتك [بتوليتها لأبي بكر.] وأمة جحدتك، وجحدت ولايتك وأمة تظاهرت عليك، وأمة حادت عنك وخذلتك، الحمد لله الذي جعل النار مثواهم وبئس الورد المورد، وبئس ورد الواردين.. اللهم العن الجوابيت والطواغيت والفراعنة، واللات والعزى، وكل ند يدعى دون الله وكل مفتر، اللهم العنهم وأشياعهم وأتباعهم، وأولياءهم، وأعوانهم، ومحبيهم لعنًا كثيرًا"

فمن خلال هذا الدعاء نستنتج
أ - من رضي بخلافة أبي بكر لأنه رضي – بزعمهم – بالظلم والغصب يشمله اللعن و بالتالي أمة محمد
قاطبه بخلاف غلاة الشيعة..

ب - الولاية لعلي ممتدة عندهم منذ وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، فمن أقر بخلافة الثلاثة فقد جحد الولاية
أي يشملهم اللعن كما جاء في الدعاء

وهذا كافي لسحق كلامك تمام ووضعه في مهب الريح..يا شعب الخاصة ((شعب الله المختار على طريقة اليهود))
:biggthump

3 - الطوائف الإسلامية
من الطوائف الإسلامية الضاله و التي تكفرها الشيعة
المرجئة و القدرية و يعنون بها أهل السنة و النواصب و التي أحياناً ينعتوننا بها
جاء في الكافي: "عن أبي مسروق قال: سألني أبو عبد الله عن أهل البصرة ما هم؟ فقلت: مرجئة وقدرية ، وحرورية.
فقال: لعن الله تلك الملل الكافرة المشركة التي لا تعبد الله على شيء"(إصول الكافي )

الطوائف الشيعيه ((تصور))
الواقفة و الزيدية و الفطحية
بل إن رجال الاثني عشرية يكفر بعضهم بعضًا؟؟

هذا فقط فيما يختص بالتكفير العجيب عند الشيعة ؟؟

يتبع..

---

أين أدلتك على ما تقول


ومن المعقول إن قول المعصووم يعارض القرآن الكريم المحفوظ من التحريف
هذا لا يعقل ولا يخطر في الباال

ممنوع وضع الروابط




ماذا تقولووون الآن

1) انت تشجع المتعة
2) تؤمن بها
3) قدرها عالي واجرها عالي
4) سؤال بسيط : هل تعترف بان اختك او امك او خالتك او عمتك او جدتك مارست هذا الحلال ؟

ان لم تجب فاصمت افضل لك ، وكفاك مزايدات

يا ابا الحسن !!!

أجب عليه و لا تتهرب فان كنت ترضاها ,,,,, فلاحول و لا قوة الا بالله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ikarus001

1) انت تشجع المتعة
2) تؤمن بها
3) قدرها عالي واجرها عالي
4) سؤال بسيط : هل تعترف بان اختك او امك او خالتك او عمتك او جدتك مارست هذا الحلال ؟

ان لم تجب فاصمت افضل لك ، وكفاك مزايدات

يا ابا الحسن !!!

أجب عليه و لا تتهرب فان كنت ترضاها ,,,,, فلاحول و لا قوة الا بالله

---

الحلال حلال
إن أحد فعله فعله
وإن لم يفعله لم يفعله
وهذا شيئ لا مفر منه


وأما بالنسبة إلى هذا السؤال
كلهم متزوجين زواج دائم

والله حلل زواج المتعة لكي لا أحد
يقع في الزنا :33:




تحياتي

:ciao:

زواج المتعة حلله رسول الله للمجاهدين ايام الفتوحات بسبب بعد المجاهدين الصحابة في تلك الايام عن ازواجهم ..
و كانت الفترة سنتين ...

و عاد الرسول و حرمه بعد ذلك ... و أكد على تحريمه امير المؤمنين علي رضي الله عنه !

فيا أبو حسين لا تحلل ما حرم الله ... لان من يفعل ذلك يخرج من ملة الاسلام ..

و لعلمك هذه القصة كنت اجهلها .. و رواها لي احد المشائخ من اهل السنة (الرافضي الاصل) ..و قد هداه الله عز و جل..


والسلام خير ختام
:ciao:

لا حول ولا قوة إلا بالله .. رجعنا إلى عادة ( عدم القراءة + التقفيل )

يطلب أبو حسين الأدلة وهي أمامه فأما إنه ببغاء يردد قول الآخرين أو عدم القراءة
وهذه ظاهرة خطيرة في المحاورة .. :biggthump لكن نذكر من جديد لعل و عسى..

1 - الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
وسوف أكتفي بأبي بكر و عمر و عثمان رضوان الله عليهم أجمعين
يكفي أن أقول دون سرد للأحاديث الممله من كتبكم..
عن شيخكم المجلسي في كتابه البحار – الذي عده بعض شيوخكم المعاصرين
المرجع الوحيد في تحقيق معارف المذهب
بابًا بعنوان "باب كفر الثّلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم" (بحار الأنوار)؟؟<==هنا الدليل يالحبيب
من هم يا أبو حسين الأول و الثاني و الثالث؟؟<==برضوا سؤال تعجيزي و تقعيدي مني لك :biggthump و على فكرة و لو أردت المزيد من هذا الكلام التافه الحقير لكان لزم
علي أن أكتب مجلد أو مجلدين أجمع فيها أقوالكم طواغيتكم في هذا المجال القذر


2 - المسلمين
ففي زيارة أمير المؤمنين علي يقولون: "لعن الله من خالفك، ولعن الله من افترى عليك وظلمك، ولعن الله من غصبك [الظلم والغضب عندهم هو تولية أبي بكر وعمر وعثمان الخلافة ، ولعن الله من بلغه ذلك فرضي به ، أنا إلى الله منهم بريء، لعن الله أمة خالفتك [بتوليتها لأبي بكر.] وأمة جحدتك، وجحدت ولايتك وأمة تظاهرت عليك، وأمة حادت عنك وخذلتك، الحمد لله الذي جعل النار مثواهم وبئس الورد المورد، وبئس ورد الواردين.. اللهم العن الجوابيت والطواغيت والفراعنة، واللات والعزى، وكل ند يدعى دون الله وكل مفتر، اللهم العنهم وأشياعهم وأتباعهم، وأولياءهم، وأعوانهم، ومحبيهم لعنًا كثيرًا"
((هذا كله دليل و لاشفته.. :bigeyes: ))..(انظر الاعتقادات لابن بابويه ص112-113)

3 - الطوائف الإسلامية
من الطوائف الإسلامية الضاله و التي تكفرها الشيعة
المرجئة و القدرية و يعنون بها أهل السنة و النواصب و التي أحياناً ينعتوننا بها
جاء في الكافي: "عن أبي مسروق قال: سألني أبو عبد الله عن أهل البصرة ما هم؟ فقلت: مرجئة وقدرية ، وحرورية.
فقال: لعن الله تلك الملل الكافرة المشركة التي لا تعبد الله على شيء"(إصول الكافي )<==هنا القاهرة.. :biggthump



الطوائف الشيعيه ((تصور))
الواقفة و الزيدية و الفطحية
وقال المجلسي: "كتب أخبارنا مشحونة بالأخبار الدالة على كفر الزيدية وأمثالهم من الفطحية، والواقفة" [بحار الأنوار: 37/34.]<==هذا الدليل أضفته الآن لكن هذا لا يعطي لك الحق في تجاهل الباقي.. :أفكر:

أما تكفير بعضهم بعضاً
استمع إلى ما يرويه الكشي، ويوافقه عليه شيخ طائفتهم الطوسي [لأن رجال الكشي من اختياره وتهذيبه.]، عن حال أصحابهم من التكفير والاختلاف والتنابذ، حيث يقول في روايته بأنه في سنة (190ه‍) اجتمع ستة عشر رجلاً في باب أبي الحسن الثاني، فقال له أحدهم ويدعى جعفر بن عيسى: "يا سيدي، نشكو إلى الله وإليك [هذا من الألفاظ المنهي عنها لدخولها في دائرة الشرك، بل يقال: "نشكو إلى الله ثم إليك" وضلال هؤلاء أكبر من ذلك، ولكن هذا لتنبيه القارئ.] ما نحن فيه من أصحابنا، فقال: وما أنتم فيه منهم؟ فقال جعفر: هم والله يزندقونا ويكفرونا ويتبرؤون منا، فقال: هكذا كان أصحاب علي بن الحسين، ومحمد بن علي، وأصحاب جعفر، وموسى: صلوات الله عليهم، ولقد كان أصحاب زرارة يكفرون غيرهم، وكذلك غيرهم كانوا يكفرونهم.." وقال يونس: "جعلت فداك إنهم يزعمون أنا زنادقة" [رجال الكشي: ص498-499.].
وهذا حال "رعيلهم الأول" الذين ينتسبون زورًا لأهل البيت، فما حال من بعدهم؟!

و أخيراً أقول و بالعامية ((عطنى رد يفتح النفس.. :D ))

سلااامي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة EAGLE 2000

بارك الله فيك مولاي الكوبرا الوهابي
على هذه الردود :) ..

---

و بارك الله فيك أيضاً يالنسر و سدد الله خطاك..

سلااامي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

iori the king
أنا لست كافر بل أطهر منك ولا تدعي ما لا تعرفه

flanteus

كلنا عبيداا لله وهذه الأحاديث مشهورة
وبها مصادر وأنا حاطنهم في الوصلات

وليش إنتون كله تريدووون الصح إليكم كما أنتم تعتقدون إن
إنتم السلفية هي الحق

ونحن نعتقد إن الشيعة هم الحق

ولكن الوهابية هم يلفقون علينا تهايم
وإن نحن مشركوون
وهم في العمرة يقولون يا عبادين القبور ويا مشركين
ولكن في شخص شيعي ربا إليه لحية وخلوووه يرووح يزوور النبي
ولا بعد أفسحواا إليه الطريق حسبالهم وهابي ( ماذا تقولون )


ولا بعد والفعايل إلي أمس في الخبر ما في قناة ما حطت عنهم
أليسوو من الوهابية


أرجوا من الله أن يهديكم إلى الحق


تحياتي

---

===
تقول انك لست كافرا وانت اطهر مني
ذكرتني بروايه نسبت لامام جعفر حيث قال فيما معناه ان ابن المتعه اكثر طهاره من غيره
ولاشك انك قد اعتمدت على هذا الحديث او على حديث قريب منه في قولك انك اطهر مني
والاقرار سيد الادله
فانت قد شهدت على نفسك بانك ابن متعه
= لا اريد ان اخوض في اي حوار او معك او مع غيرك لا لضعف في انما لاني لا اجد من الوقت ما يكفي لدخول النت ومتبابعه الحوار والرد
وانا اقول لك واذكرك بقول الله تعالى
(ولا تقف ما ليس لك به علم ))
فانت من حديث واسلوبك تبين لي انك هش رقيق ضعيف لا تحسن الا الحديث على لسان مراجعك
تحياتي لك واسال الله تعالى ان يهديك

اقتباس:

---

والله حلل زواج المتعة لكي لا أحد
يقع في الزنا

---

:أفكر: ....
وما الفرق بين المتعة والزنا .... ان كان الهدف منهما قضاء الشهوة الحيوانية فقط ؟؟؟





لعلمك حتى في بلاد الكفار الزنا بشروط عندهم .... في بيوت الدعارة :أفكر: ...







الله يهديك بس ......... لو تشغل عقلك دقيقتين بس ...... راح تجد انه مافي فرق بين الزنا والمتعة :( ...........
المشكلة انك تقول أن الله عز وجل حلل المتعة ........ وتقول ما ليس لك به علم :(



سلام

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

---

لا حول ولا قوة إلا بالله .. رجعنا إلى عادة ( عدم القراءة + التقفيل )

يطلب أبو حسين الأدلة وهي أمامه فأما إنه ببغاء يردد قول الآخرين أو عدم القراءة
وهذه ظاهرة خطيرة في المحاورة .. :biggthump لكن نذكر من جديد لعل و عسى..

---

أنا قرأته بس ما فهمت قصدي
هل إنته ماخذنه من الكتاب نفسه أو من موقع
وإن كان من موقع أرجو أن تعطيني الوصلة

اقتباس:

---

فيا أبو حسين لا تحلل ما حرم الله ... لان من يفعل ذلك يخرج من ملة الاسلام

---

أنا لم أحلل ما حرم الله
والدليل أتيت به من القرآن الخالي من التحريف

اقتباس:

---

وما الفرق بين المتعة والزنا .... ان كان الهدف منهما قضاء الشهوة الحيوانية فقط ؟؟؟

---

الزنا حرمه الله والمتعة حللها الله

اقتباس:

---

ذكرتني بروايه نسبت لامام جعفر حيث قال فيما معناه ان ابن المتعه اكثر طهاره من غيره
ولاشك انك قد اعتمدت على هذا الحديث او على حديث قريب منه في قولك انك اطهر مني
والاقرار سيد الادله

---

أنا بحثت عن كل ردودي ولم ألاحظ رد عن حديث تحليل المتعة عن الإمام جعفر (ع)

اقتباس:

---

فانت من حديث واسلوبك تبين لي انك هش رقيق ضعيف لا تحسن الا الحديث على لسان مراجعك
تحياتي لك واسال الله تعالى ان يهديك

---

لو أكتب بدون مراجع أو أي شئ آخر
لقلتم لي أين هي المصادر أول المراجع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

ممنوع وضع الروابط




ماذا تقولووون الآن
Last edited by ابو فيصل احمد on 01-06-2004 at 01:03 PM.

---

لماذا حذفت الرابط
في الرابط يوجد أدلة وأحاديث عن تحليل المتعة


لو إنها ليست من صالحكم :33:

وفي روابط أخرى في الموضوع لماذا لم تحذفها؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سبعين ملكاً يستغفرون للزاني



جاء كاظم الشيعي الرافضي من يوم شاق وطويل في العمل في أحد أيام رمضان وكان الوقت حوالي الثانية ظهرا وعند مروره بجوار غرفة أخته الصغرى معصومة ذات الـ 14 سنة سمع الضحكات تتعالى من الغرفة وعندما دخل وإذا بذلك السيد المعمم من المذهب الرافضي يداعب أخته معصومة على الفراش وإذ بالحوار يبدأ :
كاظم يقول للمعمم : سيد رجب أنت ماذا تفعل هنا ؟؟؟؟؟

السيد رجب : أنا في بيت عمي !

كاظم : عمت عينك والله !! قولي أنت أيش تسوى في هذه الغرفة ؟

تجيب الأخت معصومة على استحياء : هذا زوجي

كاظم : كيف هذا زوجك ؟؟؟ ومن قام بتزويجك أنا أخيك وأنا ولي أمرك بعد موت أبي

السيد رجب : أنت أيش فيك أما سمعت قول أبو عبد الله ( لا بأس يتزوج البكر إذا رضيت من غير أذن أبيها ) مستدرك الوسائل ج/4 ص/459

كاظم المسكين : يا سيد يا معمم أنت متزوج أربعة نساء كيف تتزوج أختي فوقهم ؟

السيد رجب : هههههه يا حبيبي أنت الظاهر أنك ماتعرف مذهبنا أين أنت عن قول المعصوم أبي عبدالله ( تزوج منهـن ألفا فإنــهن مستأجرات ) الكافي ج/5 ص/452

كاظم المقهور : يا معصومة ياغبية ومن شهد على زواجك هذا ؟!

تجيب معصومة ذات الـ 14 سنة والخدين محمرين من الخجل : السيد رجب قال لي إنه جاء في ( الوسائل ج/21 ص/ 64) أن أباعبدالله قال ( يتزوج منهم ما شاء بغير ولي ولا شهود ) أنت ليش زعلان هذا قول المعصوم

كاظم وهو يحترق : يقول للاخت و متى ينتهي هذا الزواج إن شاء الله ؟

معصومة : لا تخاف يأ اخي السيد رجب أمين يطبق الإتفاق ماراح يطول في البيت

السيد رجب : لا لا عليك لا تخاف أنا زوج ظريف ما راح أكون ثقيل كلها شوط واحد وأخرج

كاظم : أيش تقصد يا سيدنا شوط واحد؟؟؟!!!!

السيد رجب : يتورط و يريد الكلام فتقاطعه معصومة

معصومة : أخي أنت أيش فيك سيدنا ثقة لا تخاف هو راح يطبق قول الإمام عن زرارة قال: قلت له: هل يجوز أن يتمتع الرجل بالمرأة ساعة أو ساعتين؟ فقال: الساعة والساعتان لا يوقف على حدهما ولكن العرد والعردين واليوم واليومين. ( الكافي ج/5 ص/459

كاظم وهو يضرب كف بكف : ماشاء الله !!

معصومة : وأنت تدري يا أخي هذا فيه اجر لي كما قال السيد رجب

السيد رجب : وهو يظهر الخوف من الله ويتكلم بتذلل منكسا الرأس وهو يقول لولا قول الإمام ( المعصوم طبعا ) ، عن أبي عبد الله قال : ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة !! فقط ؟ لا قال : ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة !! هذا في الوسائل جزء 21 ص 16

كاظم : سيدنا أنت مسطول أو شارب شيئ ؟؟؟

السيد رجب : ( ليش ) !

الشيعي المسكين : سيدنا نحن في نهار رمضان أتفهم حنا في نهار رمضان !!

تجيب معصومة كالعادة بكل خجل : سبحان الله يا أخي نفس السؤال سألته السيد قبل الزواج لأني حريصة على ديني لكن السيد رجب جاوبني مباشرة كعادته ما شاء الله عليه و بالأدلة وقال لي مع ذكر المصدر طبعا أن أبا عبدالله : قال في الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة ؟ قال : لا ينقض صومها وليس عليها غسل (التهذيب ج/4 ص 319 ) وأنا يا أخي متبعه قول المعصومين فالحمد لله لا غسل والصوم صحيح

كاظم : يا معصومة أنت بكر ووراك زواج هالعبيط السيد رجب ما يسمع الأشرطة التي تقول إن زواج المتعة للأرامل والمطلقات فقط ؟؟

السيد رجب : من يقول هذا لا يفهم مذهب أهل البيت وهذا الكلام لتسليك المذهب أمام العوام الذين هم مثلك لا يفهمون شيء عن المذهب ألم يقل المعصوم عندما سئل عن التمتع بالابكار ( وهل جعلت المتعة إلا لهن ) وهذا في ( وسائل الشيعة للعاملي ج/21 ص/33 )

ملاحظة عندما ذكر السيد رجب قول المعصوم ( وهل جعلت المتعة إلا لهن ) كان يلعب بحاجبيه وهو مسرور

ويضيف السيد رجب : وأزيدك أيضا أن إمامنا وقرة عيننا الخميني قال عن زواج المتعة ( اللمس بشهوة والضم والتفخيذ لا باس به حتى في الرضيعة ) تحرير الوسيلة ج/2 ص/241 أتفهم ياكظومي هذا في الرضيعة فما بالك بالبنت البكر من باب أولى

معصومة : الحمد لله يا أخي أرأيت أن في مذهبنافسحة وسعة وتيسير

السيد رجب : كظومي الله يرحم والديك أنا وراي شغل أطلع خلني أكمل شغلي

كاظم : ما راح اطلع أنا جالس على قلبك إلى أن تخرج

ملاحظة : طبعا كاظم لن يقتل السيد لانه ثقة بالنسبة لديه

معصومة : سيد رجب شوفله فتوى تصلحله أرجوك نريد أن تكمل أريد الأجر

سيد رجب : كاظم هذه فتوى من مرجع معتبر خذها وطبقها الآن الآن بسرعة شوفلك أي مكان بالبيت وطبقها بس أطلع

كاظم : سيد هل فيها اجر ؟؟

معصومة : طبعا السيد ما يكذب

السيد رجب : أسمع يا كاظم يقول الأمام المرجع الخوئي قدس الله سره عندما سال هل يجوز التمتع بالخادمة الكتابية المخصصة لتنظيف المنزل وغسل الملابس وطهي الطعام ؟؟ أجاب سماحته بأنه جائز ، والحين كاظم روح أطلب الأجر عند الخادمة !

كاظم : لكن سيدنا الخادمة ماتعرف شيء عن الإسلام ومذهب أهل البيت أي زواج أي متعة هذه الخادمة لاتعرف إلا المال !!

السيد رجب : ماشاء الله عليك ياكاظم انت ذكي وتطلب الدليل بارك الله ( بيك ) نفس هذا السؤال قد سأل لمرجعك الذي تقلدك ، يا كاظم لقد سأل الخوئي : هل يجوز نكاح الكتابية أو المخالفة إذا كانت لا تعتقد حليتها ولكن استجابت طمعا في المال ؟؟ قال سماحته نعم يجوز!!!! أخي كاظم ستجد فتاوى إمامك ومرجعك العظيم الخوئي في كتاب منية السائل ( ص100) أذهب وطبق

# وبعد هذا الحوار المدعم بالأدلة من أمهات الكتب المعتبرة من المذهب الرافضي أقتنع كاظم بصحة فعل السيد وأخته لأنهما لم يأتيا بما هو محرم بهذا المذهب وتكررت زيارات السيد رجب لمعصومة سواء في نهار رمضان و غيره من الشهور و قام كاظم بتطبيق فتوى مرجعه الخوئي وعاش مع الخادمة في سعادة ( وخلفوا صبيان وبنات ) وأخته تبتغي الأجر وتطبق روايات المعصومين وكاظم كذلك وعاش هذا البيت الشيعي مصدرا للعفة والطهر والله المستعان وعليه التكلان

{ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ }

.

لا حياة لمن تنادي

والله الكافر والبوذي ما يرضاها لهل بيته ..... بس !!!!

مشكور اخ يوسف والله يهدي الروافض

مجتمع الرافضة مجتمع يقوم على المتعة .. اي الزنا ..
ايش الفرق بينه و بين مجتمع الحيوانات ؟؟؟

xyoussef


ما شاء الله قصة جميلة وفي غاية
الروعة
هههههههههههه


من وين جايب هذه القصة الجميلة


ألا تعلم إن الجماع في نهار رمضان حرام


إنا لله وإنا إليه راجعون

الله يهديكم بس


وليش كل هذا القصص الذنيئة
وطبعا الذي كتبها أذنى منها
ما أقول بس إلى الله يهديكم

يا شباب لا تعذبون حالكم مع هالضال ,, مثل ما قلت (( لا حياة لمن تنادي ))


حبيبي الهدف من القصة هو تبيين مذهبك انت و امثالك مو اذا كانت صحيحة والا لا.

السعيد من اتعظ بغيره و التعيس من اتعظ بنفسه

و ياريت يدخل بالنقاش معصوم (( مهديكم الخائف كما تسمونه )) لكي يفهمنا الحق :ciao:

مقبل عليه يكلمه ، فلما قام الرجل قلت : يا أمير المؤمنين من هذا الذي أشغلك عنا قال : هذا وصي موسى عليه السلام .
" ص 80 " أقول : قد أوردنا أمثال تلك الاخبار الدالة على الاجساد المثالية في باب احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على أبي بكر ، وفي باب غصب الخلافة ، وفي باب كفر الثلاثة ، وفي باب أن الائمة عليهم السلام يظهرون بعد الموت ، وفي أبواب المعجزات ، فلا نوردها هنا حذرا من الاطالة والتكرار .
.

حلوه هذي ما فهمت قصدي؟؟

حلوه ما فهمت قصدي بس يالله عشان أشوف ردك على هذا الكلام يهون التعب

طيب خذ بعض ما جئت به و الموجود على شبكة الأنترنت

1 - كفر الثلاثة و المعقود له باب كامل...


أقول : قد أوردنا أمثال تلك الاخبار الدالة على الاجساد المثالية في باب احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على أبي بكر ، وفي باب غصب الخلافة ، وفي باب كفر الثلاثة ، وفي باب أن الائمة عليهم السلام يظهرون بعد الموت ، وفي أبواب المعجزات ، فلا نوردها هنا حذرا من الاطالة والتكرار .
............بحار الأنوار.. :أفكر:

لا تقول مهي واضحة

2- المسلمين قاطبه و كيف ان اللعن يشملهم

لعن الله أمة خالفتك وأمة جحدتك وجحدت ولايتك وامة تظاهرت عليك وامة قتلتك وامة حادت عنك وخذلتك، الحمد الله الذي جعل النار مثواهم وبئس الورد المورود، وبئس ورد الواردين، وبئس الدرك المدرك، اللهم العن قتلة انبيائك، وقتله أوصياء أنبيائك بجميع لعناتك: وأصلهم حر نارك، اللهم العن الجوابيت والطواغيت والفراعنة واللات والعزى والجبت، وكل ند يدعى من دون الله، وكل مفتر، اللهم العنهم وأشياعهم وأتباعهم وأولياء?هم وأعوانهم ومحبيهم لعنا كثيرا،
زيارة قبر أميرالمؤمنين صلوات الله عليه

ما يحتاج صفحة ولا غيره الموقع جدامك على قول الكويتيين.. :D

3 - الطوائف الإسلامية

وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن حكيم ، وحمّاد ، عن أبي مسروق ،
قال : سألني أبو عبدالله ( عليه السلام ) عن أهل البصرة ، فقال لي : ما هم ؟
قلت : مرجئة وقدرية وحرورية ،
فقال : لعن الله تلك الملل الكافرة المشركة التي لا تعبد الله على شيء

4 - الطوائف الشيعية..الكافرة عندكم
محمد بن الحسن ، عن أبي علي الفارسي قال : حكى منصور عن
الصادق علي بن محمد بن الرضا عليهم السلام أن الزيدية والواقفية والنصاب بمنزلة عنده
سواء
وش منزلة النواصب عندكم يا شيعة؟؟؟... :biggthump

يالله ورينا رد يفتح النفس...الأدلة جدامك و بالكتب نفسها و من مواقع الأنترنت نفسها..

بس بدون سب رجاء لأن المغامر أمطرني بلسانه العذب ما يفوق جمال الطبيعة نفسها.. :biggthump

سلاااامي

جاء في هذه القصة امور تدل على غباء الكاتب وانه اتخذ اله هواه

فان المعصومة حسب قوله خيث تكلم عن الحديث الذي يقول عن زواج البكر ولا توجد اشارة لزواج المتعة ثم ان المتعة موجودة على عهد الرسول ونحن نسأل من الذي حرمها

الدليل من الكتاب و السنة على تحريم المتعة

ان نكاح المتعة كان مباحا في الجاهلية حاله حال الخمر والميسر و الازلام …الخ من عادات الجاهلية و بعد بعثة الرسول تدرج في تحريم هذه الخرافات ، ومعروف ان الرسول حرم الخمر على ثلاث مراحل وهكذا استمر الرسول في تطهير المسلمين من العادات السيئة ، وكان الرسول يمنع نكاح المتعة عند المسلمين دون نص بتحريمه حتى عام الفتح فقد زاد انتشار هذا النكاح دون أي رد من الرسول "صلى الله عليه وسلم " لكونه لا ينطق عن الهوى فهو ينتظر امر الله …وفي يوم خيبر اعلن الرسول "صلى الله عليه وسلم " حرمت هذا النكاح لنزول قوله تعالى " والذين لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " و المتعة ليست نكاح و ليست بملك يمين …فقد حرمه الرسول بقوله "يا ايها الناس ان كنت اذنت لكم الاستمتاع من النساء ، و ان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما اتيتموهن شيئا " وبذلك يقع الخلاف بين السنة والشيعة ، فالشيعة يدعون ان المتعة استمرت بعهد الرسول و ابو بكر و جزء من عهد عمر "رضي الله عنه" وان عمر هو الذي حرم المتعة …وهذا خلاف الواقع فلا يوجد احد من الصحابة مارس المتعة بعد عام الفتح او في عهد ابو بكر، وعندما اراد بعض المسلمين الجدد اعادة المتعة لجهلهم بتحريمها اعلن عمر "رضي الله عنه" تحريم المتعة فعمر لم يحرم المتعة ولكن اعلن ان الرسول قد حرم المتعة في عام الفتح ….ولكن كره الشيعة لعمر سبب نسب الكثير من الافتراءات عليه "رضلي الله عنه وارضاه ".

إن نكاح المتعة لا يراد به دوام الزواج واستقراره طلبا للذرية أو السكن إلي المرأة طلبا للمودة والرحمة وإنما غاية ما يراد به المتعة بالمرأة فترة من الزمن (كيوم او شهر …) وهو حرام باتفاق أهل السنة جميعا .. وممن روي عنه تحريم المتعة مالك في أهل المدينه ، وأبو حنيفه في أهل الكوفة ، والأوزاعي في أهل الشام ، والليث في أهل مصر ، والشافعي و بن مسعود و بن الزبير . وأما قول ابن عباس سيأتي بيانه .

1. القرآن الكريم : فقد قال الله تعالى : " فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة " النساء 24
فقد عبر _جل شأنه _ بالاستمتاع دون الزواج وبالأجور دون المهور وهو ما يدل على جواز المتعة ، لأن الأجر غير المهر وإتيان الأجر بعد الاستمتاع . وقالوا أيضا قرأ ابن مسعود : " فما استمتعتم به منهن إلي أجل " وهو ما يفيد التنصيص على ثبوت المتعة . . . ويمكن مناقشة هذا الدليل بأنه إعتساف من الشيعة وتحميل للنص بأكثر مما يحتمل ، واحتجاج به في غير ما وضع له ، فالآية في صدرها تتحدث عمن يباح نكاحهن من النساء المحصنات . وذلك بعد أن سرد القرآن الكريم في الآية التي قبلها المحرمات من النساء فكأن الآية أذن في النكاح ، ومعناها فإذا حصل لكم الاستمتاع بنكاح النساء ممن يحل نكاحهن فادفعوا إليهن مهورهن والمهر في النكاح يسمى أجرا قال تعالى : " يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن " أي مهورهن ولا صله لها إطلاقا بالمتعة المحرمة شرعا ، وكون المهر إنما يكون قبل الاستمتاع لا يعارضه باقي النص لأنه على طريقة التقديم والتأخير وهو جائز في اللغة ويكون المعنى فآتوهن أجورهن إذا استمتعتم بهن أي إذا أردتم ذلك كما في قوله تعالى : " إذا قمتم إلي الصلاة فاغسلوا … " أي إذا أردتم القيام للصلاة ، وأما قراءة ابن مسعود فهي شهادة لا يعتد بها قرآنا ولا خبرا ولا يلزم العمل بها .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

الزنا حرمه الله والمتعة حللها الله

---

بالله ؟؟؟ :31:
طيب اعطيني دليل من القران الكريم يبيح المتعه ؟؟

توجدقاعدة اساسية عند الرافضة الاثناعشرية تقول (( الامام لايغسله الا امام))
حيث قال الامام الرضا (( أن الامام لايغسله الا الامام)) نقل هذه الرواية الكليني في الاصول من الكافي كتاب الحجة , باب أن الامام لايغسله الا إمام ص 384
الان بناء على الكلام السابق

نسئل الرافضة الاثناعشرية
الاسئلة التالية

1—من صلى على الحسين بن علي رضي الله عنه وصلى عليه ؟؟

2-من غسل وصلى علي الامام موسى بن جعفر الصادق؟؟

3- من غسل وصلى علي الامام علي بن موسى؟؟

4- من غسل وصلى علي الامام الحسن العسكري ؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء القطراني

جاء في هذه القصة امور تدل على غباء الكاتب وانه اتخذ اله هواه

فان المعصومة حسب قوله خيث تكلم عن الحديث الذي يقول عن زواج البكر ولا توجد اشارة لزواج المتعة ثم ان المتعة موجودة على عهد الرسول ونحن نسأل من الذي حرمها

---

أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة :

أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )

ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318 )

ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452

د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455

ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 .
و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) –أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449

ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة المستحيل

1—من صلى على الحسين بن علي رضي الله عنه وصلى عليه ؟؟

2-من غسل وصلى علي الامام موسى بن جعفر الصادق؟؟

3- من غسل وصلى علي الامام علي بن موسى؟؟

4- من غسل وصلى علي الامام الحسن العسكري ؟؟

---

اقتباس:

---

1—من صلى على الحسين بن علي رضي الله عنه وصلى عليه ؟؟

---

إبنه الإمام علي إبن الحسين (زين العابدين عليه السلام )

اقتباس:

---

2-من غسل وصلى علي الامام موسى بن جعفر الصادق؟؟

---

إبنه الإمام علي أبن موسى الرضا عليه السلام

اقتباس:

---

3- من غسل وصلى علي الامام علي بن موسى؟؟

---

إبنه الإمام محمد الجواد عليه السلام

اقتباس:

---

4- من غسل وصلى علي الامام الحسن العسكري ؟؟

---

إبنه الإمام المهدي المنتظر عجل الله له المخرج



M.O.B

نحن عندنا الأئمة معصومون عن الخطأ
ولا يأتون بأشياء من عند أنفسهم
كله من عند الله فكيف المعصوم ينافي قول الله
في القرآن


تحياتي ...

يا بو حسين !!

انت تناقض مذهبك و نفسك ....

تقول انك لا تصدق الا المعصوم و المعصوم لا يأتي بشيئ من عنده , كل شيئ من القرآن ...

و لكن

المعصوم يقول ان القرآن محرف و ان القرآن الاصلي سيخرج مع خروج مهديكم الخائف و انه اكبر و محتواه اكثر من الذي بين ايدينا ..

فمن نصدق يا جميل .

و قصة غسل حسن العسكري من قبل مهديكم الخائف مضحكة فبحسب رواياتكم كان عمر مهديكم الخائف لا يتجاوز السنتان .

الله يكملك بالعقل انت و امثالك .

اقتباس:

---

نحن عندنا الأئمة معصومون عن الخطأ
ولا يأتون بأشياء من عند أنفسهم
كله من عند الله فكيف المعصوم ينافي قول الله
في القرآن

---

لأنهم ببساطة ليسوا معصومين :)

وأغلب احاديثكم مكذوبة عليهم .... قال الإمام وهو لم يقل :o

هذا اولا ....... ثانيا آتني بأدلة عصمتهم من القرآن ان كنت من الصادقين :)



وبخصوص المتعة بينا لك انها محرمة في الكتاب والسنة وفي كتبكم أيضا ......
فهل من اعتراض الآن ؟؟؟
:)




الله يهديك ........ ( ولا تحلم بالجنة !!! فهي ليست لك ولن تكون لك !!! )



سلام :)

http://216.120.233.249/wathayeq/index.htm

انا اقول ادخل على هالرابط و تثقف شوي بعقيدتك الي تجهلها , ما تحفظ الا الي يعطيه لك سيدك بالحسينيات و يبكيكم شوي و بعدها ياخذ فلوسكم و يمشي :09:

الله يكملك بالعقل انت و ربعك

اقتباس:

---

و لكن

المعصوم يقول ان القرآن محرف و ان القرآن الاصلي سيخرج مع خروج مهديكم الخائف و انه اكبر و محتواه اكثر من الذي بين ايدينا ..

---

من قال إن المعصوم يقول أن القرآن محرف
والآية تقول

إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون

اقتباس:

---

و قصة غسل حسن العسكري من قبل مهديكم الخائف مضحكة فبحسب رواياتكم كان عمر مهديكم الخائف لا يتجاوز السنتان

---

هذه إضحوووووكة


كان عمر الإمام المهدي (عج) 5 سنوات

اقتباس:

---

ثانيا آتني بأدلة عصمتهم من القرآن ان كنت من الصادقين

---

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة خرج النبي صلى اللهم عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) *

صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - 4450

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن سليمان الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى اللهم عليه وسلم قال نزلت هذه الآية على النبي صلى اللهم عليه وسلم ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى اللهم عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت إلى خير قال وفي الباب عن أم سلمة ومعقل بن يسار وأبي الحمراء وأنس قال وهذا حديث غريب من هذا الوجه *

سنن الترمذي - كتاب المناقب - 3719

حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبد الملك يعني ابن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح قال حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي صلى اللهم عليه وسلم كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها ادعي زوجك وابنيك قالت فجاء علي والحسين والحسن فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء له خيبري قالت وأنا أصلي في الحجرة فأنزل الله عز وجل هذه الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال إنك إلى خير إنك إلى خير قال عبد الملك وحدثني أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء قال عبد الملك وحدثني داود بن أبي عوف أبو الحجاف عن شهر بن حوشب عن أم سلمة بمثله سواء *

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - 25300

تحياتي

أبوحسين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

من قال إن المعصوم يقول أن القرآن محرف
والآية تقول

إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون

---

انت اما انك عمي او تستعمي كعلمائك

انا حاطلك اللنك و كلام علمائك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

هذه إضحوووووكة


كان عمر الإمام المهدي (عج) 5 سنوات

---

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
آآآآآه ياقلبي بس على قولة المثل جا بيكحلها عماها :biggthump :biggthump
حلوه أبو حسـين دمك خفيف ماشاء الله اجل تقولي غسله وهو عمره 5سنين هاه!! هههههههههههههههه حلووووه
طيب السؤال هنا غسله بتايد ولا كلوركس؟ ياليت تجيبلي دليل :biggthump

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوبرا

حلوه ما فهمت قصدي بس يالله عشان أشوف ردك على هذا الكلام يهون التعب

طيب خذ بعض ما جئت به و الموجود على شبكة الأنترنت

1 - كفر الثلاثة و المعقود له باب كامل...


أقول : قد أوردنا أمثال تلك الاخبار الدالة على الاجساد المثالية في باب احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على أبي بكر ، وفي باب غصب الخلافة ، وفي باب كفر الثلاثة ، وفي باب أن الائمة عليهم السلام يظهرون بعد الموت ، وفي أبواب المعجزات ، فلا نوردها هنا حذرا من الاطالة والتكرار .
............بحار الأنوار.. :أفكر:

لا تقول مهي واضحة

2- المسلمين قاطبه و كيف ان اللعن يشملهم

لعن الله أمة خالفتك وأمة جحدتك وجحدت ولايتك وامة تظاهرت عليك وامة قتلتك وامة حادت عنك وخذلتك، الحمد الله الذي جعل النار مثواهم وبئس الورد المورود، وبئس ورد الواردين، وبئس الدرك المدرك، اللهم العن قتلة انبيائك، وقتله أوصياء أنبيائك بجميع لعناتك: وأصلهم حر نارك، اللهم العن الجوابيت والطواغيت والفراعنة واللات والعزى والجبت، وكل ند يدعى من دون الله، وكل مفتر، اللهم العنهم وأشياعهم وأتباعهم وأولياء?هم وأعوانهم ومحبيهم لعنا كثيرا،
زيارة قبر أميرالمؤمنين صلوات الله عليه

ما يحتاج صفحة ولا غيره الموقع جدامك على قول الكويتيين.. :D

3 - الطوائف الإسلامية

وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن حكيم ، وحمّاد ، عن أبي مسروق ،
قال : سألني أبو عبدالله ( عليه السلام ) عن أهل البصرة ، فقال لي : ما هم ؟
قلت : مرجئة وقدرية وحرورية ،
فقال : لعن الله تلك الملل الكافرة المشركة التي لا تعبد الله على شيء

4 - الطوائف الشيعية..الكافرة عندكم
محمد بن الحسن ، عن أبي علي الفارسي قال : حكى منصور عن
الصادق علي بن محمد بن الرضا عليهم السلام أن الزيدية والواقفية والنصاب بمنزلة عنده
سواء
وش منزلة النواصب عندكم يا شيعة؟؟؟... :biggthump

يالله ورينا رد يفتح النفس...الأدلة جدامك و بالكتب نفسها و من مواقع الأنترنت نفسها..

بس بدون سب رجاء لأن المغامر أمطرني بلسانه العذب ما يفوق جمال الطبيعة نفسها.. :biggthump

سلاااامي

---

وين يا أبو حسين؟؟ جيب لي المصادر..هذي هي جدامك.. :biggthump

سلااامي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة A Step--ForWarD

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
آآآآآه ياقلبي بس على قولة المثل جا بيكحلها عماها :biggthump :biggthump
حلوه أبو حسـين دمك خفيف ماشاء الله اجل تقولي غسله وهو عمره 5سنين هاه!! هههههههههههههههه حلووووه
طيب السؤال هنا غسله بتايد ولا كلوركس؟ ياليت تجيبلي دليل :biggthump

---

هههههههه
اضحك الله سنك

اقتباس:

---

إبنه الإمام علي إبن الحسين (زين العابدين عليه السلام )

---

غللللللللللللللللط
بكتبكم كان علي بن الحسين رضي الله عنه مريض لدرجه انه ماشارك مع ابيه القتال ولو اراد الصلاة على ابيه ودفنه لمنعه جيش الكوفة
المجرم الاثيم
وقد ذكر المفيد ان الذي دفن الحسين
هم بني اسد حيث قال ((((( لما رحل ابن سعد بالرؤوس والسبايا ، وترك الجثث الطاهرة ، خرج قوم من بني أسد كانوا نزولا بالغاضرية إلى الحسين ( عليه السلام ) وأصحابه ( عليهم السلام )
فصلوا عليهم ودفنوهم ، دفنوا الحسين ( عليه السلام ) حيث قبره الآن )))))
الإرشاد : 2 / 114

اقتباس:

---

إبنه الإمام علي أبن موسى الرضا عليه السلام

---

لما مات الامام موسى الكاظم

كان ابنه علي الرضا في المدينة النبوية ولم يكن
بقرب ابيه وقد ذكر ذلك
ابن بابويه القمي في عيون اخبار الرضا-ج2 ص249

اقتباس:

---

إبنه الإمام محمد الجواد عليه السلام

---

حينما مات علي الرضا كان عمر محمد الجواد اقل من ثمان سنوات
ومستحييل ان يكون باستطاعة طفل صغير ان يقوم
بعملية تجهيز جنازة او حتى الصلاة عليها

اقتباس:

---

إبنه الإمام المهدي المنتظر عجل الله له المخرج

---

طبعا لما مات الحسن العسكري كان عمر ابنه على اكبر تقدير خمس سنوات
وطبعا طفل بهذا العمر لايستطيع لاتغسيل جنازة
او علي الاقل معرفة كلمة موت
والمصيبه هو قيامه بالصلاة على ابيه
فكيف يصلي طفل لايحسن الطهارة من اقذاره الا بمساعدة امه؟؟؟!!!


للأسف رسبت في هذا الاختبار :D :D

يا اهل السنة و الجماعة الأئمة لا ينطقون الا بالاصح و يعلمون الغيب و ما كان و ما سيكون .و يكفيكم ان تطالعوا الأتي.



الائمة يعلمون الغيب وكل شيء.


قال أبو عبد الله " أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير، فليس ذلك بحجة لله على خلقه" (الكافي 1/202 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم).

((إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ.))


قال أبو عبد الله " لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما ولأنبأتهما بما ليس في أيديهما، لأن موسى والخضر أعطيا علم ما كان ولم يُعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة، وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وراثة" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).


((وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ.))


قال أبو عبد الله " لا يموت الإمام حتى يعلم من يكون من بعده فيوصي إليه" (الكافي 1/217 كتاب الحجة باب أن الإمام يعرف الإمام الذي بعده).

قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء).


((قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ.))



قال أبو الحسن " إن الإمام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا طير ولا بهيمة ولا شيء فيه الروح، فمن لم يكن هذه الخصال فيه فليس هو بإمام" (الكافي 1/225 كتاب الحجة باب الأمور التي توجب حجة الإمام).


عن أبي عبد الله أن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين فسلم عليه ثم قال له » أنا والله أحبك وأتولاك. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: كذبت. قال: بلى والله إني أحبك وأتولاك. فكرر ثلاثا. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: كذبت وما أنت كما قلت. إن الله خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام ثم عرض علينا المحب لنا. فوالله ما رأيت روحك فيمن عُرض« (الكافي1/363 كتاب الحجة. باب في معرفتهم أولياءهم والتفويض إليهم.


(( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ.))


عن أبي جعفر قال » إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق« (الكافي 1/363 كتاب الحجة. باب في معرفتهم وأوليائهم والتفويض إليهم).


((قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ.))

الأئمة يحييون ويميتون


ماتت بقرة لامرأة فقال لها أبو الحسن موسى " هل لك أن أحييها لك؟ فألهمها الله أن تقول نعم يا عبد الله. فتنحى وصلى ركعتين. ثم رفع يده وحرك شفتيه ثم قام فصوّت بالبقرة فنخّسها أو ضربها برجله فاستوت على الأرض قائمة" (الكافي 1/404 كتاب الحجة باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر).
تعليق: فهذا إثبات منهم إلى أن الأئمة يحيون ويميتون. وتأمل أول قوله: هل لك أن أحييها لك؟ وهو دليل الكذب فإن فإنها تفيد أنه هو الذي يحيي. فهل يقول ذلك رجل صالح من أهل البيت؟ يبقى أن ننظر في سند الرواية حتى نتبين صحة السند إلى أبي الحسن: الرواية تبدأ هكذا على عادة الكليني: عن عدة من أصحابنا. من أصحابكم؟ زرارة الذي لعنه جعفر نفسه حيث قال « كذب علي زرارة، لعن الله زرارة، لعن الله زرارة، لعن الله زرارة » وقال « إن مرض زرارة فلا تعده، وإن مات فلا تشهد جنازته. زرارة شر من اليهود والنصارى » وقال « إن الله قد نكس قلب زرارة » (رجال لكشي 147ط: مشهد. وانظر كتاب تنقيح المقال 443:1 ط: النجف. والخوئي في معجم رجال الحديث. ط : النجف. (رجال الكشي 160 والمامقاني في تنقيح المقال444:1) هذا بالرغم من مدافعة عبد الحسين عنه في المراجعات قائلا « لم نجد شيئاً مما نسبه إليه الخصم. وما ذاك منهم إلا البغي والعدوان » (المراجعات 335).



((أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ.))

الخلاصة

الائمة يعترفون بجهلهم بالغيب


عن أبي عبد الله قال: " يا عجباً لقوم يزعمون أنا نعلم الغيب، ما يعلم الغيب إلا الله عز وجل، لقد هممت بضرب جاريتي فلانة، فهربت مني فما علمت في أي بيوت الدار هي" (الكافي 1/200 باب نادر فيه ذكر الغيب.

اتاكدتم?

بارك الله بك و جزاك الخير

السلام عليكم


أنا متاكد من أجوبتي
ولكن الأعمى أعمى
فلذا لن أضيع وقتي معاكم
لإنكم لا تستحقون ذلك


وسنرى من في الأخير في الجنة
نحن من أنتم


تحياتي......

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

السلام عليكم


أنا متاكد من أجوبتي
ولكن الأعمى أعمى
فلذا لن أضيع وقتي معاكم
لإنكم لا تستحقون ذلك


وسنرى من في الأخير في الجنة
نحن من أنتم


تحياتي......

---

الله يهديك
فعلاً أنت اعمى .. لا تضيع وقتك ...

بكرة انتم و اسيادكم ستتبرؤون من بعضكم البعض في جهنم ...

قال تعالى "أم على قلوب اقفالها"

اخافني الاخ ابو حسين فالشيعة سيدخلون الجنة و نحن لا .لان الشيعة لا يؤذون رسول الله و لا يتهمونه في زوجه عائشة رضي الله عنها اذ يقول تعالى

"إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا"

فيا ويلنا.

و قوله تعالى

" وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا "

يا ويلتاه من قوله تعالى

" لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ

لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا "

" إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ

مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ

الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ

لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ "

الشيعة هم اللذين سيدخلون الجنة لحديث ر سول الله" توالدوا تكاثروا فاني مباه بكم

الامم "

هل الرسول (ص) يتباهى بشرذمة من السنافر يؤذوه في اهل بيته.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحسين

السلام عليكم


أنا متاكد من أجوبتي
ولكن الأعمى أعمى
فلذا لن أضيع وقتي معاكم
لإنكم لا تستحقون ذلك


وسنرى من في الأخير في الجنة
نحن من أنتم


تحياتي......

---

انت متاكد من اجوبتك ؟؟
طيب ماقلنا شي
حتى انا متاكده من اجوبتي :)

بس ابي اوضح لك التناقض في كتب مذهبكم
فهذا يقول وذاك ينفي
وانتم ضايعين بين ذا وذاك :afraid: :afraid:

هداك الله للحق

اقتباس:

---

الله يهديك
فعلاً أنت اعمى .. لا تضيع وقتك ...

بكرة انتم و اسيادكم ستتبرؤون من بعضكم البعض في جهنم ...

قال تعالى "أم على قلوب اقفالها"

---

اقتباس:

---

هل الرسول (ص) يتباهى بشرذمة من السنافر يؤذوه في اهل بيته.

---

اقتباس:

---

على فكرة ترا الأحاديث لا تدل على عصمة الأئمة :)

---

المهم ....... لا اقول انك لن تدخلها .... بل أقول انك لن تحلم بها أصلا :)
الله يهديك ..... على فكرة ..... عذابك راح يكون كبير ... تدري ليه ...
لأننا أقمنا عليك الحجة الآن وأبيت وأعرضت عن الحق ....:أفكر:



سلام :)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة flanteus

المهم ....... لا اقول انك لن تدخلها .... بل أقول انك لن تحلم بها أصلا :)
الله يهديك ..... على فكرة ..... عذابك راح يكون كبير ... تدري ليه ...
لأننا أقمنا عليك الحجة الآن وأبيت وأعرضت عن الحق ....:أفكر:



سلام :)

---

كلام سليم ..

اللهم انا قد بلغنا
اللهم فاشهد

بسم الله الرحمان الرحيم

اللهم احيني و امتني على مذهب اهل السنة و الجماعة

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قال رسول الله
عليه الصلاة و السلام (( يَظْهَرُ فِي أُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُسَمَّوْنَ الرَّافِضَةَ يَرْفُضُونَ الإِسْلامَ ))

16431- وعن ام سلمة قالت‏:‏ كانت ليلتي، وكان النبي صلى الله عليه وسلم عندي، فاتته فاطمة فسبقها علي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يا علي انت واصحابك في الجنة، الا انه ممن يزعم انه يحبك اقوام يرفضون الاسلام ثم يلفظونه، يقرؤون القران لا يجاوز تراقيهم، لهم نبز يقال لهم‏:‏ الرافضة، فان ادركتهم فجاهدهم فانهم مشركون‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ يا رسول الله ما العلامة فيهم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا يشهدون جمعة ولا جماعة، ويطعنون على السلف الاول‏"‏‏.‏