-
المجاهد أسامة النجدي ....
تركي بن فهيد المطيري ..
أسامة النجدي في أفغانستان .. و مروان .. وفواز بن محمد النشمي في جزيرة العرب ...
رحمك الله يا تركي .. رحلت ولما يزل في القلب شوقٌ لمجلسك .. رحلت ومازالت الأوراق التي كتبتَها عن إخوانك الشهداء في يديّ ، أطالع فيها .. وأتأمل .. ها أنت قد امتطيت راحلة في تلك القافلة .. سنكتب عنك الآن بعد أن كتبتَ عن إخوانك السابقين ...
جلستُ ذات ليلة وقد رقد السمّار وبقيتُ أحرسهم ، وكانت نسمات الفجر الندية تدور في الفناء ، وإذا بتركي يقترب ثم يسلم ويجلس ، تأملتُ في وجهه ، وقلتُ في نفسي : هذا مجاهد صنديد ولا شك ، قسمات وجهه تحكي معاركاً وأهوالاً يشيب لها الرضيع ، فهلم لأتزود من حديثه ...
كان للتو حينها خارجاً من مواجهة حي الفيحاء في الرياض ، وقد أبلى فيها بلاءً حسناً ، يشهد له بذلك وجهه الذي امتلأ بجروح صغيرة ناتجة عن الشظايا المتطايرة في أرض المعركة ..
- حدثني عن حياتك يا فواز ...
قال : كنت لا أعرف عن الجهاد شيئاً ، ولم أسمع من قبل بشيء اسمه عمليات استشهادية ، وكان والدي دائم الإلحاح علي ، يقول لي : تركي ، لماذا لا تذهب لزيارة أقاربك في الكويت ؟ وكنتُ أتعلل وأتشاغل عن ذلك ، وفي يومٍ أراد الله بي فيه خيراً سمعتُ من أحد الإخوة عن الجهاد والإعداد ، وكان ذلك قبل غزوات نيويورك وواشنطن بحوالي سنة أو أقل أو أكثر ، فاستغربت وسألته : عم تتحدث ؟ فانطلق يشرح لي ويبيّن ، ويوضّح ويرشد ، وما إن قام من مجلسه حتى بدأت أفكر بالجهاد .
في الأيام التالية وبعد قراءتي واستفساري عن الجهاد وطريق الإعداد بدأت أفكر جدياً بالنفير إلى أرض العزة والفخار ، ولكني لم أكن أعرف أحداً يوصلني إلى هناك ، فاتصلت على ذلك الأخ الذي حدثني ، وأخبرته برغبتي في الذهاب ، ولم يكن لدي جواز فاستخرجت واحداً ، وذهبت مع ذلك الأخ إلى المدينة النبوية لكي نقابل أحد الإخوة الذين يساهمون في تجهيز الراغبين في النفير.
قابلنا الأخ ، وحدثت بعض الصعوبات في البداية ، وتم وضع اسمي على قائمة الممنوعين من السفر ، ولكن الأخ - جزاه الله خيراً - شحذ من همتي ، وقال لي : امض على بركة الله ، فإن ردوك فلكل حادثٍ حديث.
وبالفعل انطلقت حتى وصلت الحدود ، وفيها كان قلبي يرتجف ويدعو الله عز وجل بتيسير أمري ، ويسّر الله عز وجل ، وأعماهم عني ، ونفذت من الحدود تاركاً أرض الذكريات إلى أرض الأمنيات .
لما وصلت باكستان ، مكثت قليلاً ثم دخلت أفغانستان ، وفي قندهار وفي إحدى المضافات استقبلنا الإخوة هناك ، وكنا أربعةً تقريباً ، فاستقبلونا بحفاوة بالغة ، وكنت أثناء الاستراحة أقرأ لوحات حائطية على الجدران عن العمليات الاستشهادية ، وعن فضلها وأدلتها ، وعن نماذج من العمليات الاستشهادية الناجحة ، فطار قلبي شوقاً إليها ، وقلت في نفسي : سأطلب من المجاهدين عملية استشهادية ، وحالاً !!
وبعد قليل حضر الأخ المجاهد : الزبير الحائلي حفظه الله ، ومعه ( دلة ) وتمر !! فاستغربنا ، قهوة وتمرات في قندهار ، وسررنا كثيراً وارتحنا ونمنا تلك الليلة .
وفي غدٍ قال لنا الزبير : سيأتينا اليوم ضيوف ، وماهي إلا لحظات وإذا ببعض الملثمين يدخلون ويفتشون المكان ثم يتكلمون في المخابرة مع إخوانٍ لهم ويشعرونهم بأمن المكان ، وبعد قليل دلفت سيارة إلى المكان ، وترجل منها رجل فارع الطول عليه عمامة بيضاء ، وألقى التحية ( سلام ياعرب ) !! .
كنت وإخوتي الأربعة الذين قدموا معي - وأحدهم من الشام - متحلقين في جلسة ، أمعنت النظر جيداً في ذلك القادم ولم أكد أصدق عيني ، الشيخ أبو عبد الله بنفسه !!
فرحنا كثيراً وسلمنا على الشيخ وكان ذلك قبل غزوات أمريكا بستة أشهر تقريباً ، وأصر الشيخ على عمل وليمة لنا في ذلك اليوم ، ونحن على الوليمة كان الأخ الشامي يقول : والله يا شيخ أنا كنت أنظر في صورك على الإنترنت وما كنت أتوقع أني أقابلك في يوم من الأيام ، والشيخ يبتسم ابتسامته الهادئة ويقول في تواضعٍ كبير من رجلٍ كبير : نحن لا نستحق هذا ، نحن إخوة في الله ، ولما أراد الشيخ الانصراف ذلك اليوم ، تذكرتُ طلبي الخطير !! فقلت للشيخ : يا شيخ ، أريدك على انفراد ، فتبسم الشيخ وكأنه يعلم بطلبي - والذي علمتُ فيما بعد أن أغلب الشباب الجدد قد طلبوه مثلي - ..
وقال : أبشر ، ودخلت وإياه في غرفة ، وقلت له : أريد أن أبايعك يا شيخ ، فقال : على ماذا ؟ فقلتُ : على عملية استشهادية ، فتبسم الشيخ وقال : أبشر ، إن شاء الله ، أنت الآن تذهب مع إخوتك وتأخذون الدورات ثم أبشر بما يسرك .
فرحتُ كثيراً ، وبدأت في دورة ( التأسيسي ) في معسكر الفاروق العتيد ، وفي أحد الأيام زارنا الشيخ ومعه ضيوف ( الشيخ سليمان بو غيث ومن معه ) فعمل الشباب له استقبالاً حافلاً ، وكان ممن أتى من القادة : أبو هاجر[1] وكان فوق سطح المسجد ويرمي أثناء الاستقبال بعروس المعركة : البيكا ، وألقى الشيخ بو غيث حفظه الله كلمة حماسية رائعة ، فقال له الشباب : اتق الله ولا تعد إلى بلادك وابق معنا ، فقد أثلجت صدورنا بكلامك ، فقال : ما أتيتُ هنا لكي أعود ، فضج المكان بالتكبير .
وبعد انتهائي من التأسيسي لم أستطيع مقابلة الشيخ فأخذت دورة تصنيع المتفجرات ، ثم تتابعت الدورات ( وقد أخذ الأخ تركي رحمه الله الكثير من الدورات الخاصة كما يخبرني أحد الإخوة ) وفي يوم من الأيام وفي أحد المعسكرات ، زارنا الشيخ أسامة حفظه الله ، وكنت مع رهطٍ من الإخوة لا نتجاوز العشرة ، فصعدنا تبة وأخذنا نطبخ عشاءنا فوقها ونتسامر مع الشيخ ، وبعد العشاء أخذ الشيخ مذياعه وذهب يستمع الأخبار ، وما هي إلا لحظات وإذا بالرصاص يزغرد ، فانطلقنا مسرعين ووجدنا الشيخ يكبر ويهلل ويرمي فرحاً بخبر عملية استشهادية في فلسطين ، ولما أراد الشيخ المغادرة ذكرته بالوعد الذي وعدني إياه - وكان الإخوة منفذو غزوات أمريكا قد خرج معظمهم قبل فترة - فقال لي الشيخ : هل أوراقك جاهزة ؟ فقلت له : نعم ، فقال : خذ دورة التنفيذ لكي تلتحق بإخوانك الذين سيضربون أمريكا ، فأخذت دورة التنفيذ في معسكر المطار ( معسكر أبو عبيدة البنشيري رحمه الله ، والذي تعقد فيه الدورات الخاصة ، وكان يدرب فيه من القادة : أبو هاجر ، وحمزة الزبير ، وقائد المعسكر : سيف العدل ) .
بعد ذلك لم تكد الدنيا تسعني من الفرحة بهذه العملية التي وعدني بها الشيخ ، وقبل انتهاء دورتي حدث ما يستوجب أن يعجّل الإخوة بعمليتهم في أمريكا ، وحدثت العملية الهائلة المباركة ، وفرحت كثيراً وحزنتُ كثيراً .
ثم أتت الأخبار باستعداد طاغوت العصر أمريكا لضرب أفغانستان ، واحتدمت الاستعدادت لرد هذا الهجوم ، وتحمّس الشباب كثيراً وقرروا أن يستعينوا بالله جاعلين هذه الأرض مقبرةً للغزاة ، وبدأ الغزو ، وشاركتُ في المعارك التي دارت ولله الحمد ، وقابلت في تلك المعارك الكثير من الأسود كحيدرة الجداوي ( طلال عنبري تقبله الله ) وكأبي هاجر النجدي ( القائد : عبد العزيز المقرن ) وكأبي عبد الله المكي ( علي المعبدي تقبله الله ) وغيرهم من الإخوة الذين شرّفني الله بالقتال معهم ، وكان أمير العرب وقتها في قندهار : سيف العدل .
حصلت بعض الخيانات في صفوف الأفغان ، وقرر الطلبة الانسحاب ، واحتدم النقاش بيننا وبينهم ، وكُنَّا مصممين على الدفاع عن قندهار وصد العدو عنها ، وقد نجحنا في ذلك كثيراً ، ولكن أتى الأمر بالانسحاب ، فنزلنا وقررنا العمل وضرب قواعد العدو الخلفية في أرض محمد e ، ولما وصلت الجزيرة لم أكن مرتبطاً بأبي هاجر والإخوة ، فقد انقطع الاتصال بيني وبينهم ، فعزمت على تحقيق حلمي القديم بعملية استشهادية .
كان معي أخوان أو ثلاثة ، وترصدنا على هدف كبير جداً ، وقررنا أن نعمل عليه ، وأثناء عملنا في هذا المشروع انقطع أحد الإخوة الذين كانوا معنا ، ورجع إلينا بعد أسبوع مهللاً وهو يقول : أبشركم ، لقد وجدت الإخوان مع أبي هاجر ، وبالفعل قابلتُ أبا هاجر والتحقت بمجموعات المجاهدين .
كان تركي المطيري رحمه الله مِنْ أوائل مَنْ عمل في الجزيرة ، وعند مقتله كان قد تجاوز السنتين وهو يعمل ، وقد حدثت له في أرض الجزيرة الكثير من البطولات والمواقف ، منها ما حدثني هو به قائلاً : كان أهلي قد عزموا على تزويجي فور عودتي من أفغانستان ، وخطبوا لي فتاةً صالحة ، وكنا قد وجدنا طريقاً للالتحاق بالإخوة ، وفي نفس الليلة التي كان عقد قراني فيها خرجتُ من البيت ولم أعد إليه حتى الآن .
وكان رحمه الله حريصاً على العلوم العسكرية ، ويسر الله له أخذ دورة التنفيذ مرة أخرى في جزيرة العرب ، وأيضاً دورة المهارات الميدانية عند أبي هاجر ، وقد نال إعجاب الإخوان وأعجب به أبو هاجر وكان ممن يعتمد عليهم بعد الله عز وجل ، وأيضاً الشهيد أبو أيوب فيصل الدخيّل ، وكان رحمه الله يدرب الإخوة في الأمور التي فتح الله عليه فيها ، وكان قبل استشهاده يدرب الإخوة على المهارات الميدانية ، ويسر الله له آخر حياته أخذ دورة الإلكترونيات .
كان رحمه الله في فترة من الزمان المرافق الشخصي لأبي هاجر فترة طويلة ، ويحدثني أنه سافر معه كثيراً في بدايات العمل إلى جميع مناطق الجزيرة ، وقد كانت له علاقة متينة بالهزبر المدني فهد الصاعدي رحمه الله .
كان يتلهف للقيام بعمليات تثخن في أعداء الله ، وقد شارك رحمه الله في معركة استراحة الأمانة ، وأبلى فيها بلاءً حسناً ، وكان ممن خرج في المقدمة ، وأما مداهمة العيد فكان ممن خرج في البداية ويسر الله له قتل أحد عساكر الطاغوت ، وفي أحد الأيام كان يتسوق من إحدى المكتبات بحي النسيم بالرياض فعلم الطواغيت مكانه ونصبوا له كميناً من ثلاثة أطواق ، ويقول تركي : إن عدد الدوريات كان حوالي 20 دورية فركب السيارة هو وأخوه ويسر الله لهم الخروج من الطوق الأول ثم الثاني ، وقد أطلق كلاب أمريكا على الإخوة النارَ بكثافة ، ولكنه الله يسر لهم الخروج بدون أي إصابات ، ثم مرت الأيام فعلم هو وبعض الإخوة أن كلاب الطواغيت في بيت أخيهم خالد الفراج - فك الله أسره - فانطلقوا إلى البيت واشتبكوا معهم ، ويسر الله لأخينا تركي قتل اثنين من كلاب آل سلول ، ثم مرت الأيام وهو يبحث عن الشهادة ثم أتت مداهمة الفيحاء فأبلى بلاءً حسنً فقاتل مع إخوانه وأثخنوا في العدو
وقد حصلت له مطاردة هو وأحد الإخوة في حي النسيم بالرياض في العام الماضي ، كما شارك رحمه الله في صد جنود الطواغيت يوم مداهمة حي الفيحاء بالرياض والتي قتل فيها الأخ أبو مالك خالد السبيت تقبله الله.
ولكن مشاركاته السابقة كلها تضاءلت بجانب تلك الغزوة العظيمة التي كلّفه القائد العام للمجاهدين في جزيرة العرب البطل الشهيد بإذن الله أبو هاجر بقيادتها ، ألا وهي غزوة سرية القدس ، فقد كان تركي بن فهيد رحمه الله قائد ذلك الجيش الذي لم يزد عدد أفراده عن أربعة ، ولكنهم كما قيل فيهم ...
سائلِ الدمام واستفتِ الخُبرْ
عن سرايا القدس ، جيشٌ لجبٌ
واستمع منها تفاصيل الخَبَرْ
كله أربعةٌ ، ماهم بشر !!
وفتح الله على الإخوة بفتح عظيم في هذه الغزاة ، ثم لما عاد الأبطال إلى إخوانهم ، شارك تركي رحمه الله أيضاً في الكمين الذي أعدته سرية الفلوجة للعسكريين الأمريكان على طريق الخرج .
وأذكر أنني قبل عملية الخبر بأيام زرتُ المجموعة التي كان الأخ تركي رحمه الله فيها ، وكان كثير الصمت وقتها ، متحزناً على فوات الشهادة في العمليات أو المواجهات التي شارك فيها ، وكنت أسأله : مابالك هكذا ؟ لا تشارك الإخوة في جلساتهم ؟ فقال لي : يا أخي لي سنتان الآن وأنا أطلب الشهادة ، وأتمنى اللحاق بإخواني الذين سبقوني ، فقلت له خيراً ، ثم لما رجعتُ إلى مجموعتي أتانا خبر سرية القدس فتعجبت وغلب على ظني أن الله سيحقق له أمنيته ، ولكن لكل أجلٍ كتاب .
وكان قد أخبرني رحمه الله أنه عندما نزل من أفغانستان ( أثناء وجود في باكستان ) رأى الشيخ أسامة في المنام ، وذكّره بوعده له بالعملية الاستشهادية ، فقال الشيخ : أبشر ، ما اسمك ؟ فقال له : فلان بن فلان ، فكتب الشيخ اسمه في ورقة صغيرة وأدخلها في جيبه ، فعُبِّرت له والله أعلم بالشهادة .
كان رحمه الله ودوداً بشوشاً متواضعاً ، خفيفاً على النفس كريم السجايا ، وإنني والله أتعجب فالمرء إذا أراد أن يكتب عن إخوانه الشهداء يكاد يضع نفس العبارات عن كل أخ ، لأن جميع هؤلاء العظماء - وأتكلم عمن عرفتُ منهم - يتمتعون بأخلاق عالية جداً ، ولعل من حضر بعض الجبهات يعرف هذا عن الشهداء نحسبهم والله حسيبهم ، وحسبنا من ذلك كلمة الشيخ الإمام عبد الله عزام عنهم حينما قال أنه يجمعهم سلامة الصدر على المسلمين ، وهذه نصيحة وتذكير إلى نفسي الغافلة ، وإلى إخوتي : الله الله في حسن الخلق .
كان تركي رحمه الله قد انتقل إلى مجموعة أخرى غير المجموعة التي مع أبي هاجر ، ولكنه في آخر الأيام انتقل إلى مجموعة أبي هاجر ، ولم يكن هو من يخرج معه في آخر أيامهما رحمهما الله فقد كان مشغولاً بتدريب إخوانه ، ولكن الله سبحانه وتعالى إذا أراد أمراً قضاه ، فخرج ذلك اليوم مع الإخوة ، وقدر الله عليهم ما قدر ، والحمد لله الذي أظهر للعالم إشراقة وجوههم . وكانت رؤاه عجيبةً جداً ، وأذكر منها أنه يقول : رأيت في المنام أمي تقول : استعد ستقتل غداً ، ورأى أيضاً عبد الإله العتيبي ومساعد السبيعي - تقبلهما الله - يقدمانه للصلاة بهم ، وبعد استشهاده وفي نفس الليلة التي قُتل فيها رأيته في المنام هو وأبو هاجر يدخلون علينا في البيت وهم يبتسمون ويضحكون وجلسنا وقلت لهم : ما قتلتم ؟ قالوا : لا ، قلت : طيب ، هل أنتم بخير ؟ قالوا : نحن بخير ونعمة .
ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبلهم في الشهداء ، ونسأله أن يلحقنا بهم غير خزايا ولا مفتونين ولا مبدلين إنه سميع مجيب قريب.
رسالة من المجاهد تركي المطيري رحمه الله
إلى الشيخ أسامة بن لادن حفظه الله
قبل عملية الخبر بيوم أرسل المجاهد تركي المطيري هذه الرسالة إلى أبي هاجر كي يوصلها للشيخ أسامة بن لادن حفظه الله تعالى وقد أذن بنشرها في مجلة صوت الجهاد وهاهو نص الرسالة :
إلى القائد الشيخ المجاهد أبي عبد الله أسامة بن محمد بن لادن حفظه الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ، أما بعد :-
أسأل الله عز وجل أن تصلك رسالتي هذه وأنت بخير وصحة وعافية من الله عز وجل ، وأسأله سبحانه أن يُقر عينك وأعين جميع إخواني المؤمنين المجاهدين بنصر عاجل للإسلام والمسلمين على اليهود والصليبيين والحكام المرتدين إن ربي على كل شيء قدير وبالإجابة جدير.
وأني أحثك في ثنايا هذه الرسالة على المضي قدماً في تحريض المسلمين وتجييشهم لمجابهة أعداء الدين في بلاد الحرمين والعراق وغيرها من ثغور المسلمين وأحثك فيها على الصبر و الاحتساب وعلى اليقين الجازم بأن نصر الله عز وجل قادم لا محالة وبأن ما أصابنا من ابتلاءات عظيمة من سقوط إمارة الإسلام في أفغانستان وقتل كوادرنا و أسرهم ومطاردتنا في كل شبر على الأرض وتحزب العالم بأسره علينا وأعظم من ذلك كله خذلان المسلمين لنا ، كل ذلك تمحيص وامتحان من الله عز وجل لنا ليعلم الله الذين صدقوا ويعلم الكاذبين ولنا في رسول الله e وأصحابه أسوة حسنة فقد أوذي عليه الصلاة والسلام وصحبه الكرام في الله أيما إيذاء ولبثوا في مكة ثلاث عشرة سنة منها ثلاث سنين محاصرين في شعب أبي طالب فلم يردهم ذلك عن دينهم طرفة عين ثم في المدينة من تحزب الأحزاب عليهم ولقد رمتهم العرب قاطبة عن قوس واحدة فلم يردهم ذلك عن دينهم طرفة عين وأوذي عليه الصلاة والسلام في عرضه وكسرت رباعيته وشج رأسه بأبي هو وأمي فلم يردهم ذلك عن دينهم طرفة عين حتى جاء النصر وظهر أمر الله عز وجل والله لا يضيع أجر العاملين يقول الله عز وجل في كتابه الكريم : ) أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ ( وأقول لك يا أبا عبد الله :
جزاك الله عني وعن إخواني خير الجزاء فقد حرضتنا على الكفر بالطواغيت وأنظمتهم وعلى بذل نفوسنا في سبيل الله عز وجل وأني أخبرك أن البيعة التي بايعتك عليها في مضافة النبراس في قندهار قبل سبتمبر بأربعة أشهر قد نفذت ولقد طلبتني عندما كنت في الجبل في معسكر الفاروق وتحديداً في دورة م.ط عرضت علي التحرك فوافقت ووجهتني لدورة التنفيذ كي ألحق بإخواني وحصلت الضربات المباركة فلم أستطع الوصول إليك وأرسلت لك ، لكن أظن أن الرسالة لم تصل ، وعندما سقطت دولة طالبان عدنا إلى جزيرة العرب والتقيت بالأخ أبي هاجر فجزاه الله خيراً فقد رتب للعمل وبذل قصارى جهده لجمع الكلمة وترتيب الصف وتحريض المسلمين على الانضمام لهذه القافلة وها أنا الآن أقبل على عملية استشهادية ومعي ثلاثة من أسود المسلمين وأسأل الله لنا النصر والتمكين وأن يمكننا من رقاب اليهود والنصارى والمرتدين وأن يجعل دماءنا وقوداً لهذه القافلة المباركة ، ومناراً لها على الطريق ، وأن يتقبل منا أعمالنا ويسكننا الدرجة المئة من درجات المجاهدين وأن يجعل إخراج المشركين من جزيرة العرب على أيدينا إنه ولي ذلك والقادر عليه وأطلب منك ومن إخواني المجاهدين أن تدعو لنا بالقبول وموعدنا معكم إن شاء الله عز وجل في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ، ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم وآخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، ابنكم المجاهد:أسامة النجدي، تركي بن فهيد الشلاحي المطيري ،صباح الجمعة قبل 24 ساعة من التنفيذ.
-===========================
منقول
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل / عرين المجاهد
اقتباس:
تركي المطيري رحمه الله مِنْ أوائل مَنْ عمل في الجزيرة ، وعند مقتله كان قد تجاوز السنتين وهو يعمل ، وقد حدثت له في أرض الجزيرة الكثير من البطولات والمواقف
اقتباس:
يتلهف للقيام بعمليات تثخن في أعداء الله ، وقد شارك رحمه الله في معركة استراحة الأمانة ، وأبلى فيها بلاءً حسناً ، وكان ممن خرج في المقدمة ، وأما مداهمة العيد فكان ممن خرج في البداية ويسر الله له قتل أحد عساكر الطاغوت
اقتباس:
حصلت له مطاردة هو وأحد الإخوة في حي النسيم بالرياض في العام الماضي ، كما شارك رحمه الله في صد جنود الطواغيت يوم مداهمة حي الفيحاء بالرياض
اقتباس:
الغزوة العظيمة التي كلّفه القائد العام للمجاهدين في جزيرة العرب البطل الشهيد بإذن الله أبو هاجر بقيادتها ، ألا وهي غزوة سرية القدس
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم , انا لله وانا اليه راجعون , غزوة سرية القدس ومعركة استراحة الامانة ! ! !
نسأل الله بمنه وكرمه ان يكشف الغمة وان يردهم اليه ردا جميلا , نقص العلم الشرعي والتهور وحماسة الشباب
والفراغ كلها ادت الى ذلك, ان الشباب والفراغ والجدة ... مفسدة للمرء اي مفسدة , الله المستعان
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
ربح البيع...باعوا أنفسهم في سبيل الله...
اللهم ألحقني بهم::اللهم ألحقني بهم..
إن زادي قليل اللهم إستجب لي يارب العالمين..
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
كوبي وبيست هذا ما تعلمتموه :31: ..
أرجوا أن يذكر المصدر ..:31:.
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
اولاً ::
اللهم انصر المجاهدين في كل مكان
اللهم احفظ شيخنا من كل شر
اللهم سدد خطاه
ثانياً :: الاخ /ceaser انت قلت
, نقص العلم الشرعي والتهور وحماسة الشباب
والفراغ كلها ادت الى ذلك, ان الشباب والفراغ والجدة ... مفسدة للمرء اي مفسدة , الله المستعان
أخي الكريم أحب أن اوضح لك أن للشيخ واتباعه لديهم من العلم مِما يجعلنا سطورٌ في كتابه
ولا اعتقد كلماتك تنطبق على الشيخ اسامه واتباعه ثبتهم الله
واعلم اخي أن كل ما يقال عن المجاهدين لهو من دافع معارضتهم لخروجهم المبارك علما ً أن خروجهم للجهاد لا يوافق السياسات الحاليه لهم ( أي ولاة الامر )
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل / قاهر الظلم
وفقه الله لكل خير وهدانا واياه صراطه المستقيم
اقتباس:
ولا اعتقد كلماتك تنطبق على الشيخ اسامه واتباعه ثبتهم الله
اخي الفاضل الشيخ اسامة ومن اتبعه نقطة في بحر اهل العلم مثل الشيخ ابن باز رحمة الله عليه
والشيخ العثيمين رحمة الله عليه والشيخ صالح الفوزان حفظه الله والشيخ عبدالله الجبرين حفظه الله والشيخ
عبدالعزيز ال الشيخ حفظه الله والشيخ عبدالله الغديان حفظه الله والشيخ صالح اللحيدان حفظه الله والشيخ
صالح السدلان حفظه الله وقائمة كبيرة مليئة باهل العلم والعلماء والمشايخ الفضلاء ممن نعلم ونخبر علمهم
ونحسبهم والله حسيبهم اهل خير وصلاح وورع وتقوى , وقد اصدر العديد منهم فتاوى تبين وتخطيء الشيخ
اسامة وتبين عواقب طريقه الوخيم , وليس هذا رأي تفرد فيه شيخ بل جمهرة كبيرة من العلماء ترى ذلك
نسأل الله ان يكشف الغمة ويرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه , والله المستعان
اما ما قصدته في البيت اعلاه فاقصد المتحمسين من الشباب من حديثي الاسنان الذين لا يملكون ادنى خلفية
شرعية ويتصدرون للمسائل العظام بالفتاوى والاراء مما يتحرج كبار اهل العلم من الفتيا فيها .
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
أخي Ceaser بارك الله فيك لردودك الجميلة الرائعة
وأدعوا الاخوة لقراءة فتاوى ابن باز والشيخ محمد آل الشيخ
vbmenu_register("postmenu_2955669", true);
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
الأخ سيف مانحتاج فتاوى مشائخنا أفتوا لنا وعلى رأسهم العلامه حمود العقلاء رحمه الله.
الاخceaser الشيخ أسامه بين لنا الطريق الحق والشيخ والعلامة حمود الشعيبي بين رحمه الله
أما بن باز رحمه الله ليس معصوم أتعبدون رهبانكم وأحباركم؟
بن باز مات رحمه الله والشيخ والعلماء بينوا لنا الحق
كما أن بن باز عندما سؤل عن تكفير الحاكم الذي يحكم بالطاغوت قال لايكفر
فاستشهدوا الشباب بفتوى ابن كثير قال الشيخ بن باز رحمه الله ابن كثير ليس معصوم وقد أخطاء
فنحن مطالبون باتباع الشرع كتاب الله وسنة رسوله لا المشائخ إلا بدليل والحجة مع المجاهدين
كما قال شيخ الاسلام وابن المبارك وأحمد بن حنبل رحمهم الله إذا اختلف العلماء فانظروا ماعليه أهل الثغور فالحق معهم.
الحق مع المجاهدين وأستغرب باستدلالك بالسدلان
السدلان للمعلوميه كان في بادء الامر يقول لا المشركين يجوز لهم المكوث في جزيرة العرب وعندما فجر الشباب مبنى المحيا وشاف العلم قال لا يخرجون بطريقة اخرى غير التفجير!!
سبحان الله.
الفوزان شيخ جليل وأعتقد أنه جعل معركته مع أهل النفاق في الجزيرة بنو علمان وغيرهم.
الى كل شاب الحق مع أهل الثغور والدليل معهم والقول إن الشيخ الكبير أفتى بغير مايرى المجاهدين
نقول والشيخ الألباني رحمه الله أفتى بجواز إظهار وجه المرأة لرجال هل نطيعه؟
طبعاً لا لأن كلامه غير صحيح والأدله لاتسانده
المهم ان نتبع كتاب الله وسنة رسوله وأنا أقول أن الحق مع المجاهدين كما قال ابن حنبل والمبارك وابن تيميه وابن عزام رحمهم الله جميعا.
والمرجئة هم يهود العصر ولاتعجب
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
بارك الله فيك يادرع ويثبتك على كذا وماتتغير ..
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل / درع المجاهدين
اقتباس:
أما بن باز رحمه الله ليس معصوم أتعبدون رهبانكم وأحباركم؟
بن باز مات رحمه الله والشيخ والعلماء بينوا لنا الحق
اخي الفاضل استطيع ان ارد عليك بنفس الطريقة
والشيخ حمود الشعيبي مات رحمة الله عليه
أتعبدون رهبانكم وأحباركم ؟
------------------------------
اللهم صل وسلم على حبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اقول لك جمهرة ظخمة من العلماء الاجلاء وتقول لي الشيخ ابن باز رحمة الله
عليه توفاه الله .
اقتباس:
الشيخ أسامه بين لنا الطريق الحق والشيخ والعلامة حمود الشعيبي بين رحمه الله
الله المستعان
اقتباس:
السدلان للمعلوميه كان في بادء الامر يقول لا المشركين يجوز لهم المكوث في جزيرة العرب وعندما فجر الشباب مبنى المحيا وشاف العلم قال لا يخرجون بطريقة اخرى غير التفجير!!
يا رجل اتق الله اتق الله والله لتسألن عن هذا الكلام (شاف العلم) لا تنزه نفسك وتجعلها
على الحق وتخون غيرك فوالله ما انت بأغير على دين الله من كثير من طلاب العلم فما
بالك بمشايخنا .
اقتباس:
الفوزان شيخ جليل وأعتقد أنه جعل معركته مع أهل النفاق في الجزيرة بنو علمان وغيرهم.
الشيخ العلامة الفوزن نحسبه والله حسيبه من العلماء الربانيين وفتاواه واضحة في هذا الشأن
اقتباس:
نقول والشيخ الألباني رحمه الله أفتى بجواز إظهار وجه المرأة لرجال هل نطيعه؟
طبعاً لا لأن كلامه غير صحيح والأدله لاتسانده
الشيخ الالباني من رد عليه ؟ اليسوا العلماء الذين سبق ذكرهم , فكيف توافق
على قضية كشف الوجه ولا توافقهم في القضايا الاخرى , هل هو اتباع الهوى
في الفتاوى واخذ ما يوافق الهوى , او انك وجدت جمهرة لا تقل عنهم فضلا
وعلما قامت بالرد عليهم ؟.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
الله يرحمهم جميعاً
أما قولك بأني اخون تقصد السدلان أقول لاتقولني مالم اقل
أرجع لردي وركز انا قلت السدلان في بادء الأمر قال هؤلاء معاهدين ولم يطالب بإخراجهم
وعندما فجر الشباب في المحيا قال يخرجون بطريقة اخرى ليس بالتفجير فقط
أسال الله أن ينصرنا ويهدينا الى الصراط المستقيم أما وإياك وجميع المسلمين
أحبك في الله
أخوك أبو خطاب
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
بسم الله الرحمن الرحيم
متى اصبح تكفير المسلمين و قتل الأطفال و النساء سواء مسلمين او ملحدين من " بطولات الجهاد" ؟؟؟
و لم يبقى بلد يجب ان يحرر من الفساد الا السعودية ؟
يا ترى ... من المستفيد من كل ما قام به (من هو مجرم برأيي) تركي و مجموعته من الـــ"أشاوس" من قتل و تفجير ؟
منذ متى ينص القرآن و السنة ان تحتفظ برأس رهينتك بالثلاجة بعد قطعه ؟؟؟؟
الم ينهي الرسول عن قتل النساء و الأطفال في غزواته ؟؟
لماذا يهرب "الشيخ" المبجل و أتباعه الـــ"ابطال" مثل الفأر من جحر الى جحر و لا يسعى للشهادة ؟؟؟
أهو خائف من الموت ؟
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
الاخ سنايبر
اتمنى أن تسأل عن( أذناب الطواغيت ) إن كنت لا تعلم وأن تذكرهم كلهم جيداً كُُلهم
لكي تعلم إن كان الشيخ اسامه معه حق أو لا
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
السلام عليكم روحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل / درع المجاهدين
بارك الله فيك وهدانا واياك صراطه المستقيم.
اقتباس:
قلت السدلان في بادء الأمر قال هؤلاء معاهدين ولم يطالب بإخراجهم
وعندما فجر الشباب في المحيا قال يخرجون بطريقة اخرى ليس بالتفجير فقط
بداية اتمنى توثيق هذا الكلام بالفتاوى ان استطعت وان لم تجدها فلا غضاضة ,
الشيخ ابن باز رحمة الله عليه والشيخ العثيمين وغيرهم فتاواهم واضحة
في وجود الكافر مما لا حاجة ضرورية اليه فهل افهم منك ان الشيخ السدلان
حفظه الله اباح هذا الامر؟
اقتباس:
وعندما فجر الشباب في المحيا قال يخرجون بطريقة اخرى ليس بالتفجير فقط
لعلك توضح هذه العبارة بارك الله فيك لانها تحمل على اكثر من وجه
واردت ان استوضح مرادك منها قبل ان اعلق عليها.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك واتوب اليك
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
السلام عليكم جزاك الله خير على هذا الأدب وهذا الاسلوب الطيب
أخي لاأستطيع توثيق كلمة السدلان الذي أعرفه أني سمعته بعد صلاة الجمعة في برنامج أعتقد اسمه الإفتاء.والذي أقصدة بأنه قال في أول الأمر أن هؤلاء معاهدون ولم يطالب بإخراجهم
وعندما فجر المجاهدون (أنا ضد مايحدث في جزيرة العرب وأخالفهم ولكن إن حدث سأكون في خندقهم)خرج وقال يخرجون بطريقة أخرى أي من قبل الدولة ال سعود أتمنى أني وضحت.
وإليكم هذه المادة الصوتية لشيخ محمد بن عثيمين يحث على إخراج المشركين من جزيرة العرب جزيرة العرب التي دنسها موظفوا الصليب .
الرابط: http://www.ana100.net/download/jihad_108.rm
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درع المجاهدين
الأخ سيف مانحتاج فتاوى مشائخنا أفتوا لنا وعلى رأسهم العلامه حمود العقلاء رحمه الله.
الاخceaser الشيخ أسامه بين لنا الطريق الحق والشيخ والعلامة حمود الشعيبي بين رحمه الله
أما بن باز رحمه الله ليس معصوم أتعبدون رهبانكم وأحباركم؟
بن باز مات رحمه الله والشيخ والعلماء بينوا لنا الحق
كما أن بن باز عندما سؤل عن تكفير الحاكم الذي يحكم بالطاغوت قال لايكفر
فاستشهدوا الشباب بفتوى ابن كثير قال الشيخ بن باز رحمه الله ابن كثير ليس معصوم وقد أخطاء
فنحن مطالبون باتباع الشرع كتاب الله وسنة رسوله لا المشائخ إلا بدليل والحجة مع المجاهدين
كما قال شيخ الاسلام وابن المبارك وأحمد بن حنبل رحمهم الله إذا اختلف العلماء فانظروا ماعليه أهل الثغور فالحق معهم.
الحق مع المجاهدين وأستغرب باستدلالك بالسدلان
السدلان للمعلوميه كان في بادء الامر يقول لا المشركين يجوز لهم المكوث في جزيرة العرب وعندما فجر الشباب مبنى المحيا وشاف العلم قال لا يخرجون بطريقة اخرى غير التفجير!!
سبحان الله.
الفوزان شيخ جليل وأعتقد أنه جعل معركته مع أهل النفاق في الجزيرة بنو علمان وغيرهم.
الى كل شاب الحق مع أهل الثغور والدليل معهم والقول إن الشيخ الكبير أفتى بغير مايرى المجاهدين
نقول والشيخ الألباني رحمه الله أفتى بجواز إظهار وجه المرأة لرجال هل نطيعه؟
طبعاً لا لأن كلامه غير صحيح والأدله لاتسانده
المهم ان نتبع كتاب الله وسنة رسوله وأنا أقول أن الحق مع المجاهدين كما قال ابن حنبل والمبارك وابن تيميه وابن عزام رحمهم الله جميعا.
والمرجئة هم يهود العصر ولاتعجب
بسم الله الرحن الرحيم ...............اللهم لا تضلنا بعد اذا هديتنا وارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه ......................اخي بارك الله فيك .........درع المجاهدين
اين هذا الجهاد فى فلسطيين ...............الم يبقى فى العالم اجمع مكان يقوم فيه الجهاد الا المملكة السعودية الدولة المسلمة ................
اخي بارك الله فيك تقول انك لا تحتاج فتاوى فمشائختك افتو ووفو ............فوالله لا ارى قولك الا مثل قول مشركى قريش حين قالو للنبي بل نتبع ما الفينا عليه ابائنا ............بالله عليك لما لا تكون مثل الصحابي الجليل الذى ما ان نزل بمكة حتى حذره كفار قريش من ان يسمع للرسول لدرجة ان هذا الصحابي وضع القطن فى اذنية مخافة ان يسمع شئ .............ثم فكر وقال والله انى لرجل لبيب عاقل ........اسمع منه فلو كان حقا اتبعته ولو كان غير ذلك فما يضرنى شئ ........
اخي بارك الله فيك والله الذى لا اله الا هو انك فى ضلال واسامة بن لادن فى ضلال والظواهرى والملا عمر والزرقاوي وكل من نزل على شاكلتهم ............بالله عليك اجبنى لماذا لا تراهم يحاربون اهل البدع من متصوفة وغيرهم ..........لماذا لا يحاربون الشرك وعبادة القبور .............لمماذا لا يئمرون الناس بالمعروف وينهونهم عن المنكر ............بل كل ما تراهم يفعلونه هو انهم يركظون خلف السياسة وخلف السلطة متلبسين بلباس الاسلام ...........
تقول ان اسامة ابن لادن بين طريق الحق .............واقول بالله عليك اين غيبت عقلك وعن اي حق تتكلم ...............بالله عليك الم يزل المسلميين فى ويلات منذ ان ظهر بن لادن وامثاله ...........لماذا يتباكون اذا الان على افغانستان والعراق ............اليسو هم السبب ..............لماذا هم الان فى العراق يرفضون دخول اي جنود اسلامية ...........ولا تجاوبنى بالكلام التافة الذى يردده من لا عقل له بأن هؤلاء الجنود هم جنود طواغيت ..............بل هذا مجرد مبرر يسوغ لهم ضرب هؤلاء الجنود .............الان هم فى العراق لا يريدون من يزاحمهم فى السلطة ............اي حق ارانا اياه ابن لادن واي ادلة شرعية تكلم بها وما علمه اصلا ............لماذا رجع كثير ممن كان فى افغانستان تاركا الجهاد وافكاره بسبب ما راه من كثرة النحل وما راه من خلط للأمور............لذلك تراهم بعد تحرير افغانستان تحاربو بين بعضهم البعض ...........ورجع كثير من من كان هنالك اما تاركا للجهاد والتدين او معتزلا الفتن او منظرا لأفكار الكفر والخروج على السلطان .......................
تقول بارك الله فيك ان ابن باز ليس معصوما ............واقول لك اذا لماذا جعلت بن لادن معصوما ...............والله ان ابن لادن لايفقه من الدين نصف ما يفقهه الشيخ عايض القرنى فأترك عنك مقارنة ابن لادن مع ابن بارز رحمه الله ..........اليس من المفترض على انسان مثلك يدعى الجهاد ان يتبع النصوص الشرعية والادلة من الكتاب وأن لا يتبع هواه ولا الخطابات الحماسية والشعارات الرنانة ............
تقول ابن باز مات رحمه الله والعلماء بينو لنا الحق .............بالله عليك من هم العلماء .............فى المملكة مثلا او فى الرياض بالاصح يوجد ما يقارب ثلاثة الاف عالم وداعية ..........كلهم يختلفون مع بن لادن وافكاره وما يفتى به انصاف المتعلمين .........فبالله عليك من هم العلماء الذين بينو ما تدعى انه هو الحق ؟؟؟؟...............هل هم علماء الحرمين ............هل هم علماء الازهر .........هل هم علماء العراق .........هل هم علماء فلسطين ..........حتى حماس تختلف وتندد ما يقوم به هؤلاء المجرمون فى السعودية ...........فبالله عليك من هم العلماء الذين يتفقون معكم ...............انا اقول لك من...............علماء الرافضة وعلماء الجاه وطلاب حب الناس وعلماء المتصوفة امثال الملا عمر الذى قال بنفسه ( لقد ابتلينا فى فهذا العصر بشئ اخطر من الصهيونة ) ...............ماذا تعتقد سيقول وما هو هذا الشئ الذى هو اخطر من الصهيونية .............هل هيا البعث ام الاشتراكية .........لا بل هيا ( الوهابية ) ............وان كنت لا تعرف فسأل من كان فى افغانستان عن الحادثة التى قتل فيها بن لادن واعوانة وطالبان اهل السنة والجماعة ...........وهيا حادثة مشهورة فأسئل عنها بارك الله فيك
تقول ان ابن باز لم يكفر من يحكم بالطاغوت ..............واقول ...........افكلما افتى شيخ بشئ يخالف اهوائكم اتهمتموه بالعمالة او قلة العلم ..............طيب لكي اوضح لك ببساطة وبدون تعقيد عن مدى قلة علمك ..........وبدون ذكر الاية التى يدندن حولها امثالك عن ان من يحكم بغير ما انزل الله فؤلائك هم الكافرون وتركو الايتين الاخرتين اللتين تصفهم بالظالمين والفاسقين ولا يركزون الى على الكافرين ...........اسئلك بالله ان تحكم عقلك وتفكر فيما اقوله ........النجاشى معروف انه حكم بغير الاسلام ............واجمع العلماء على ان النجاشي مات مسلما وصلى عليه النبي عليه افضل الصلاة والتسليم صلاة الغائب ...........فبالله عليك كيف لم يكفر مع انه حكم بالطاغوت الذى هو بغير ما انزل الله ؟؟؟؟؟؟؟؟....................اجبنى بارك الله فيك ...........
وصدق ابن باز حين قال ان ابن كثير ليس بمعصوم وقد قالها قبله الامام مالك حين قال كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر ..............لكن مشكلة امثالكم انه حين يفتى شخص بما يخالفكم تتهموه بالعمالة ومداهنة الحكام حتى لو جاء بالأدلة من الكتاب والسنة ..........ولكن حين يكون عالما جليلا كأبن باز وابن عثيمين ..........فتقتصرو بالقول انه ليس بمعصوم لماذا ؟؟؟.............ليس لأنكم تتحترموه بل حتى لا تجيشو نفوس السعوديين ضدكم فأنتم تعرفون مدى حب ليس فقط السعوديين بل كل مؤمن لهذا الشيخ الجليل وكل انسان يعترف بعلمه وفضلة .............ولذلك لا تستطيعون ان تسبوهم كما تسبو الشيخ عايض القرنى او العبيكان وتصفوهم بأنهم علماء سلطة ................فأين انتم من مخافة الله
تقول ان العلماء قالو انه ان اذا اختلف العلماء فعليكم بأهل الثغور ............واقول نعم اهل الثغور هم رجال الامن فى السعودية واهل السعودية الذين يطئون تحت حملتين احداهما تأتى من الخارج من الكفار واعوانهم العلمانيين المطالبيين بالتغيير ..........والثانة من الخوارج والمغاليين المطالبيين ايضا بالتغيير .............واي اختلاف للعلماء تراه بارك الله فيك ؟؟؟........فوالله اجمع العلماء ان ما يحدث فى السعودية افتراء على الجهاد وكذب ودجل وضلال .........
تقول ان الحق مع الارهابيين واقول لك الله اكبر ان انزل الله العلم على قلبك .............اين الدليل واين الحجة واين الحديث ................ثم بارك الله فيك اخى الشيخ السدلان لم يقل ما قاله كما قولته اياه ...........بل كان يقول انه لو فرضا نفرض ان ما يفعلوه حق فأنه لا يكون بالتفجير وازهاق الارواح بل يكون بطرق اخرى ...........ولكنة بارك الله فيك لم يتراجع عن قوله بأن بأنه يجوز للمشركين ان يمكثو فى جزيرة العرب وليس هو من قال هذا بل اخذه من فعل النبي عليه الصلاة والسلام .............فبالله عليك كيف تفسر وجود ابو لؤلؤة المجوسى الا عهد عمر رضى الله عنه ليس فى جزيرة العرب بل فى المدينة بالأخص ............فأين ابو بكر واين الرسول عليه افضل الصلاة والسلام من اخراجهم ..........ثم كيف يجوز ان تتزوج من كتابية مشركة ولا تستطيع ان تدخلها جزيرة العرب ..........اين عقولكم ...........القصد من حديث الرسول هو ان لا تقوم لهم قائمة فى جزيرة العرب كبناء كنائس او معابد او من هذا القبيل .........اما جلبهم لتعليم الناس والاستاعنة بهم على ما يصلح امور المسلميين فوالله لا يعارضه الا منافق زنديق جاهل متحجر العقل والقلب والفكر لا يفقه من الدين الا عدد ركعات الصلوات
تقول ان الفوزان انشغل بحربه مع العلمانيين .........ولذلك لم يقل رأيه فى الارهابيين .........وانا اسئلك واطالبك ان تسئل الشيخ الفوزان عن رأيه فى الارهابيين ...............ثم ماذا فعل امثالكم للرد على العلمانيين
اهل الثغور هم رجال امن واهل امملكة العربية السعودية وليس الارهابيين ...........فوالله لا ادرى كيف تسمى من يقتل داخل بلاد المسلمين انه فى ثغر
تقول ان الشيخ الالبانى افتى بجواز كشف المرأة وجهها ...........وكأنى اراك تأخذها عليه منقصة ..............واقول لك ............ما رأيك لو قلت لك ان عبد الله ابن عباس والامام ابن مال والامام ابو حنيفة افتو بنفس الشئ ؟؟؟.............ماذا سيكون ردك ..............لكن اعتقد ان هذا الامر غاب عنك لكثرة علمك فلم تجد وقتا تمسك وتسترجع المعلومات ...............وانا لا اقول هذا موافقا لما قاله المشايخة الاجلاء ............ولكن حتى اريك انك لا تفهم معنى الاجتهاد ................وللمعلومية ان الشيخ الالبانى يأمر اهله بأن يغطو وجووهم ............ولكنه قال انه لا يرى دليل واضحا يبين ان المرأة اذا كشفت وجهها تؤثم على ذلك ..............والشيخ الالبانى اعلم منك ومن بن لادن والظواهرى والملا عمر والزرقاوي ............ولقد اتفق الشيخ ابن باز والاباني وابن عثييمين وكل العلماء على ان ما يفعله هؤلاء ضلال ولا يمت للأسلام بصلة ...........وقد وصف الشيخ ابن باز بن لادن بأنه رأس خوارج هذا العصر ..........
واخيرا على ذكر سيرة الشيخ عبد الله عزام ..............فهل تعلم ان الشيخ عبد الله عزام اتفق مع الشيخ ابن باز وانه رحمه الله فى اخر حياتة اختلف مع بن لادن وافترقو على اثر هذا الخلاف .............ولو كنت لا تعلم فأسئل وتعلم ..............فوالله ان بن لادن على خطء ومن معه كذل ووالله انه ليس بشيخ ولا يستحق هذه التسمية فضلا عن كونه عالما ............فبالله عليكم ماذا استفدنا من ورائه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
أخي لاتقولني مالم أقل ولاتشوش على المسلمين
ريف تقول:اين هذا الجهاد فى فلسطيين ...............الم يبقى فى العالم اجمع مكان يقوم فيه الجهاد الا المملكة السعودية الدولة المسلمة .
الرد:هل قلت أنا جاهدوا في جزيرة العرب طبعا لا
تقول:بارك الله فيك والله الذى لا اله الا هو انك فى ضلال واسامة بن لادن فى ضلال والظواهرى والملا عمر والزرقاوي وكل من نزل على شاكلتهم ............بالله عليك اجبنى لماذا لا تراهم يحاربون اهل البدع من متصوفة وغيرهم ..........لماذا لا يحاربون الشرك وعبادة القبور .............لمماذا لا يئمرون الناس بالمعروف وينهونهم عن المنكر ............بل كل ما تراهم يفعلونه هو انهم يركظون خلف السياسة وخلف السلطة متلبسين بلباس الاسلام .
وأنا أقول من الذي يحكم أليسوا حكام العرب لماذا لايحاربون أهل البدع والشركيات والصوفية
ألم تذهب للبقيع وترى الرافضة يجهرون في طقوسهم الشركية أمام أهل السنة ألم ترى الى البنوك الربوية التي رخص لها حكام العرب من جاء بالفساد والشركيات هم العملاء اسألهم لاتسأل اسامه والملا.
تقول:تقول بارك الله فيك ان ابن باز ليس معصوما ............واقول لك اذا لماذا جعلت بن لادن معصوما ...............والله ان ابن لادن لايفقه من الدين نصف ما يفقهه الشيخ عايض القرنى فأترك عنك مقارنة ابن لادن مع ابن بارز رحمه الله.
الدر:من قال لك أن أسامة معصوم طبعا ً انا لا أما عايض القرني فلا أقول إلا سلاما
انا قارنت بين بن باز وابن لادن لا أنا قلت إن الحجة في هذه المسأله مع أهل الثغور وابن باز أخطاء وأعلم بأن بن باز عالم جليل وزاهد.
تقول:تقول ان اسامة ابن لادن بين طريق الحق .............واقول بالله عليك اين غيبت عقلك وعن اي حق تتكلم ...............بالله عليك الم يزل المسلميين فى ويلات منذ ان ظهر بن لادن وامثاله ...........لماذا يتباكون اذا الان على افغانستان والعراق ............اليسو هم السبب ..............لماذا هم الان فى العراق يرفضون دخول اي جنود اسلامية ...........ولا تجاوبنى بالكلام التافة الذى يردده من لا عقل له بأن هؤلاء الجنود هم جنود طواغيت.
الرد:ومن الذي يحارب اسامه غير حكام العرب لماذا لم يقفوا بجانبه منذ البداية
السبب هم الطواغيت الذين نشروا افسدوا العباد وهذه مسؤليتهم
رفضوا دخول جنود الحكام لأن العملاء يريدونهم درع واقييحمي الأمريكان .
تقول:وصدق ابن باز حين قال ان ابن كثير ليس بمعصوم وقد قالها قبله الامام مالك حين قال كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر.
نعم ابن كثير ليس معصوم وابن باز ليس معصوم
تقول وهنا يبين خبثك:لكن مشكلة امثالكم انه حين يفتى شخص بما يخالفكم تتهموه بالعمالة ومداهنة الحكام حتى لو جاء بالأدلة من الكتاب والسنة
الرد أنا لم أقل لأحد عميل قلي ولاتتهرب من العميل الذي قصدته انت أو تحاول أوهام القارء بأني أقصدة جاوب.
أما سب الشيخ بن عثيمين وابن باز تعلق السبب بالخوف من ردة الفعل أقول خسارة أرد عليك والحق أقوله في الشيخين وغيرهم.
تقول ان ابن باز لم يكفر من يحكم بالطاغوت ..............واقول ...........افكلما افتى شيخ بشئ يخالف اهوائكم اتهمتموه بالعمالة او قلة العلم .
نتهمه بالعمالة أقول لك اعوذ بالله من العمالة للغرب الكافر ولاأعرف متى قلت أنا هذا
تقـــــــول:اسئلك بالله ان تحكم عقلك وتفكر فيما اقوله ........النجاشى معروف انه حكم بغير الاسلام ............واجمع العلماء على ان النجاشي مات مسلما وصلى عليه النبي عليه افضل الصلاة والتسليم صلاة الغائب ...........فبالله عليك كيف لم يكفر مع انه حكم بالطاغوت الذى هو بغير ما انزل الله ؟؟؟؟؟؟؟؟....................اجبنى بارك الله فيك ...........
الرد عليك:ابن كثير كفر من يحتكم الى الطاغوت واعتقد بأنه لم تفته قصةالنجاشى والشيخ حمود العقلاء كفر الحكام وابن عتيق ايضا رحمهم الله وكانوا يعرفون القصة .
سؤالي لك هل كان يعلم النجاشي بأن الذي يتحاكم الى الطاغوت كافر هل بلغة العلم أما لا جاوب
ومع ذلك سأراجع ماذكرت بإذن الله.
تقول:تقول ان العلماء قالو انه ان اذا اختلف العلماء فعليكم بأهل الثغور ............واقول نعم اهل الثغور هم رجال الامن فى السعودية واهل السعودية الذين يطئون تحت حملتين احداهما تأتى من الخارج من الكفار واعوانهم العلمانيين المطالبيين بالتغيير ..........والثانة من الخوارج والمغاليين المطالبيين ايضا بالتغيير .............واي اختلاف للعلماء تراه بارك الله فيك ؟؟؟........فوالله اجمع العلماء ان ما يحدث فى السعودية افتراء على الجهاد وكذب ودجل وضلال .
أقول لك: سلامـــــا
تقول:...........ولكنة بارك الله فيك لم يتراجع عن قوله بأن بأنه يجوز للمشركين ان يمكثو فى جزيرة العرب وليس هو من قال هذا بل اخذه من فعل النبي عليه الصلاة والسلام
أقول والله والذي نفسي بيده أني سمعته يقول يخرجون بغير هذا أي التفجير والذي نفسي بيده أنه لم يقل كما قلت.
نقول :ثم ماذا فعل امثالكم للرد على العلمانيين ؟
ماذا تريد أن نفعل قلي؟
تقول:تقول ان الشيخ الالبانى افتى بجواز كشف المرأة وجهها ...........وكأنى اراك تأخذها عليه منقصة
الرد لا يأخي لا أتنقص من الشيخ بل أقول لابد من الرجوع الى الكتاب والسنة ولا نتبع فتوى لايدعمها دليل
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
بارك الله فيك اخي درع المجاهدين
كفيت ووفيت
اخي الكريم الرابط لا يعمل
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
رابط جديد الشيخ محمد بن عثيمين يحث على إخراج المشركين من جزيرة العرب
الرابط: http://www.ana100.net/download/jihad_108.ram
_________________________
إعلموا أن تجكيم شرع الله عقيدة وإيمان وعبادة لله يجب أن يدين بهذا كل مسلم
الإحتكام الى غير شرع الله:
قال تعالى : (( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ )) . ( المائدة44) .
وقال : (( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُون)) .َ( المائدة 45) .
وقال : (( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ)) . ( المائدة47) .
أقوال العلماء:
قال ابن كثير في تفسير هذه الآية : ( أي ردوا الخصومات والجهالات إلى كتاب الله وسنة رسوله فتحاكموا إليهما فيما شجر بينكم ( إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ) فدل ذلك على أن من لم يتحاكم في محل النزاع إلى الكتاب والسنّة ولا يرجع إليهما فليس مؤمناً بالله ولا باليوم الآخر ) . ( تفسير ابن كثير : 1/519 ).
وقال الإمام ابن كثير في تفسيره (1/521) : ( يقسم تعالى بنفسه الكريمة المقدسة أنه لا يؤمن أحد حتى يُحكِّم الرسول صلى الله عليه وسلم في جميع الأمور فما حكم به فهو الحق الذي يجب الإنقياد إليه ظاهراً و باطناً ) .
وقال ابن كثير في البداية والنهاية (13/128) بعد أن نقل عن الجويني نتفاً من الياسق أو الياسا التي كان يتحاكم إليها التتار : ( فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر , فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه ؟ من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين ).
قال ابن القيم في أعلام الموقِّعين (1/85) : ( ثم أخبر سبحانه أن من تحاكم أو حاكم إلى غير ما جاء به الرسول فقد حكّم الطاغوت وتحاكم إليه , والطاغوت كل ما تجاوز به العبد حدَّه من معبود أو متبوع أو مطاع , فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله أو يعبدونه من دون الله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله أو يطيعونه فيما لايعلمون أنه طاعة له ).
وقال الإمام ابن القيم : ( أقسم سبحانه بنفسه على نفي الإيمان عن العباد حتى يُحكِّموا رسوله في كل ما شجر بينهم من الدقيق والجليل ولم يكتف في إيمانهم بهذا التحكيم بمجرده حتى ينتفي عن صدورهم الحرج والضيق عن قضائه وحكمه ولم يكتف منهم أيضاً بذلك حتى يسلِّموا تسليماً وينقادوا انقياداً ) . ( إعلام الموقعين 1/86 ) .
شيخ الإسلام ابن تيمية : ( ومعلوم بالاضطرار من دين المسلمين وباتفاق جميع المسلمين أن من سوغ اتباع غير دين الإسلام أو اتباع شريعة غير شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر وهو ككفر من آمن ببعض الكتاب وكفر ببعض كما قال تعالى { إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقاً وأعتدنا للكافرين عذاباً مهيناً } . ( مجموع الفتاوى 28/524 ) .
وقال العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم عبد اللطيف آل الشيخ رحمه الله ، المفتي السابق للديار النجدية والحجازية ، .نص الرسالة ، يقول رحمه الله تعالى :
إن من الكفرِ الأكبرِ المستبينِ ، تنزيلُ القانونِ اللعينِ منزلةَ ما نَزَلَ به الروحُ الأمينُ على قلب محمدٍ (صلى الله عليه وسلم) ليكون من المنذرين ، بلسانٍ عربي مبينٍ ، في الحكم به بين العالمين ، والرَدِّ إليه عند المتنازعين ، مناقضةً ومعاندةً لقولِ الله { فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً } وقد نفى الله سبحانه وتعالى الإيمانَ عن مَّنْ لم يُحَكِّموا النبي (صلى الله عليه وسلم) فيما شَجَرَ بينهم ، نفياً مؤكداً بتكرارِ أداةِ النفي وبالقسمِ ، قال تعالى {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} ولم يكتفِ تعالى وتقدَّس منهم بمجرد التحكيمِ للرسولِ صلى الله عليه وسلم، حتى يضيفوا إلى ذلك عَدَمَ وجودِ شيءٍ من الحرج في نفوسهم ، بقوله جل شأنه : {ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ} . والحَرَجُ : الضِّيقُ . بل لا بد من اتساع صدورهم لذلك وسلامتها من القلق والاضطراب .
وقال النووي في شرح مسلم (12/ 229) عن القاضي عياض : ( فلو طرأ عليه كفر وتغيير للشرع أو بدعة خرج عن حكم الولاية وسقطت طاعته ووجب على المسلمين القيام عليه وخلعه ونصب إمام عادل إن أمكنهم ذلك , فإن لم يقع ذلك إلا لطائفة وجب عليهم القيام وخلع الكافر ولا يجب في المبتدع إلا إذا ظنوا القدرة عليه ) .
اللهم إني أبراء إليك من كل طاغوت فاستمسكوا ياعباد الله بالعروة الوثقى وأكفروا بالطاغوت وكونوا موحدين لله فالله الله بالتوحيد
ولايغرنكم أهل الإرجاء فهم يهود العصر يوالون المشركين وعلى رأسهم أمريكا إتخذوها نداً لله نعوذ بالله من ذلك مالوا الى المادية والى القوي فالله أقوى من كل قوي نسأله أن يميتنا موحدين به لانشرك به شيئا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم :أبو خطاب
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
الرابط يعمل ولله الحمد
الحمد لله .. الحمد لله
ظهر الحق وزهُق الباطل
اين هم من يقولون ان المشركين في جزيرة العرب مُعاهدين ... وأي معاهده هؤولاء العسكريين المشركين بحجة حماية مصالحهم من نظام صدام ... ها هو النظام قد انتهى منذ زمن ... لِم هذا التواجد إذاً
كما أهدي هذا الرابط الى كل من قوّلَ الشيخ بن عثيمين ما لم يقله رحمه الله
الى كل من الاخوه الذين جمعوا العديد العديد من الفتاوي من المشائخ ... هل نسيتم هذه الفتوى أم ماذا ؟؟ أم انها فعلاً لا توافِق أهوائكم
الاخ العزيز / درع المجاهدين
فعلاً اثبت انك درعاً للمجاهدين اثابك الله وثبتك على الحق
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
بارك الله فيك يادرع والله يحفظك انشاءالله
واللهم احفظ المجاهدين واعلي كلمة التوحيد يارب العالمين
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل / درع المجاهدين
بارك الله فيه ووفقه لكل خير وهدانا واياه الى صراطه المستقيم.
بخصوص ما نقلته من من اجزاء من كتب وفتاوى ومقالات فلم يخفى على علمائنا
الاجلاء ولكن فهمك انت لهذه لما اوردته انت هو سبب وقوعك في الخطأ وارجع الى
فتاوى الشيخ ابن باز و والشيخ العثيمين رحمة الله عليهما ستجد تفاصيل دقيقة لما
اوردته من امور مجملة .
اقتباس:
رابط جديد الشيخ محمد بن عثيمين يحث على إخراج المشركين من جزيرة العرب
حقيقة من يأتي بفتوى عامة ليستدل بها على كلامه ويغفل العديد من الفتاوى الاخرى التي
فصلت هذه الامر
هل افهم منك ان الشيخ ابن باز رحمة الله عليه أمر باخراج المشركين من غير تفصيل ؟
هل افهم منك ان الشيخ العثيمين رحمة الله عليه أمر باخراج المشركين من غير تفصيل ؟
لماذا اغفلت جميع الفتاوى الاخرى التي اتت مفصلة لهذا الكلام ؟ هل هذه طريقة سليمة
يرتضيها المسلم لنفسه في الاستدلال .
لاحظ قوله (مما يستطيع ان يقوم فيه اي مسلم ) فهو فصل وبين ان هناك من له ضرورة
ومن ليس له ضرورة , نحن لاشد كره منك لوجود الكافر بين ظهرانينا ولكن لا ندع هوانا يحكم
بل هو الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح , واليوم الذي تكتفي هذه البلاد بسواعد ابنائها
وخروج اخر مشرك لهو يوم عيد يشفي الله به صدور قوم مؤمنين وهذا امر بعيد عن العاطفة
فلا نطرد المشركين ونعطل امور قد يكون فيها ضرر على البلاد وكما ترى ولله الحمد عملية
خروج النوابغ من اهل هذه البلد المبارك في كافة التخصاصات وتناقص الحاجة وان استمرت قائمة
الى المشركين في بعض الامور.
إخراج المشركين من جزيرة العرب هي محل اختلاف في الفقه بين العلماء الراسخين والأئمة المتبوعين.
فعن الإمام أحمد رواية أن جزيرة العرب المدينة وما والاها (أحكـام أهـل الـذمة 1/177) وقال الشافعي: يمنعون من
الحجاز وغير الحرم منه يمنع الكتابي وغيره من الاستيطان والإقامة به، وله الدخول بإذن الإمام لمصلحة... (أحكام أهل
الذمة 1/184)، وأما أبو حنيفة فعنده لهم دخول الحرم كله حتى الكعبة نفسها لكنهم لا يستوطنون به، وأما الحجاز فلهم
الدخول إليه والتصرف فيه والإقامة بقدر قضاء حوائجهم (أحكام أهـل الذمة 1/188).
بالاضافة الى فتاوى المشايخ المفصلة التي اظن انها لا تخفى عليك ازيد عليها بعض الفتاوى
العلامة صالح الفوزان يوضح معنى ( أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب )
الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق، فبلَّغ الرسالة وأدى الأمانة وبيَّن للناس ما نزل إليه من ربه، فصلى الله وسلم وبارك عليه وعلى **ه وأصحابه أعلام الهدى، ومصابيح الدجى، وبعد قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا}،
والمتشابه هو الذي لا يُعلم المراد منه حتى يرد إلى غيره من النصوص فيفسره، والمحكم هو الذي لا يحتاج في تفسيره إلى غيره.. وذلك كالمطلق والمقيد، والخاص والعام، والمجمل والمبين، والناسخ والمنسوخ، وهذه مدارك لا يعرفها إلا الراسخون في العلم الذين يردون المتشابه إلى المحكم فيفسرونه به ويقولون {كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا} وكلام الله يفسر بعضه بعضاً ويوضح بعضه بعضاً..
وأما أهل الزيغ والضلال فإنهم يستدلون بالمتشابه من الكلام كما قال الإمام أحمد - رحمه الله - ويتركون المحكم ابتغاء الفتنة، ويقطعون ما أمر الله به أن يُوصل، ويفسدون في الأرض، ويقولون نحن استدللنا بالقرآن، وهم في الحقيقة لم يستدلوا بالقرآن وإنما أخذوا طرفاً وتركوا الطرف الآخر مثل الذين يستدلون بقوله تعالى: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ} على ترك الصلاة ولا يأتون بالآية التي بعدها وهي:{الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ }،
وقد لا يكون هؤلاء أهل زيغ وإنما هم أهل جهل وتعالم وحماس جاهل وليسوا من الراسخين في العلم ولا يرجعون إلى أهل الرسوخ في العلم فيقعون في الهلاك ويُوقعون غيرهم فيه..
خُذ مثلاً في وقتنا هؤلاء المخربين الذين روّعوا العباد وأفسدوا في البلاد وصاروا يفجرون المباني وينسفونها على من فيها ويقتلون الأنفس التي حرّم الله قتلها إما بالإيمان وإما بالعهد والأمان, ويستدلون بقوله صلى الله عليه وسلم: (أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب)
ولم يعلموا:
أولاً: ان هذا الخطاب لولاة الأمور وليس هو خطاباً لكل أحد من الناس بدليل أن الصحابة رضي الله عنهم لم يفعلوا ذلك أفراداً، وإنما الذي قام به عمر بن الخطاب الخليفة الثاني فدلّ هذا على أن هذا الخطاب يتولى تنفيذه ولي الأمر إذا رأى المصلحة في ذلك و***نه تنفيذه.
ثانياً: الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (أخرجوهم) ولم يقل: اقتلوهم واغدروا بهم إذا أمنتموهم بل إن الله سبحانه قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ} وإبلاغه مأمنه أن يوصل إلى بلاده آمناً.. لأن الإسلام دين الوفاء، لا دين الغدر، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين سنة) خرجه في الصحيح.
ثالثاً: إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب لا يمنع استقدامهم لأعمال يقومون بها، ثم يرجعون إلى بلادهم إذا انتهت مهماتهم كالسفراء والعمال والتجار وأصحاب الخبرات التي يحتاجها المسلمون وليس عندهم من يقوم بها.. فقد استأجر النبي صلى الله عليه وسلم مشركاً يدله على طريق الهجرة، واستدان من يهودي في المدينة وجاءه نصارى نجران ودخلوا عليه في مسجده، وتفاوضوا معه، وربط ثمامة بن أثال في المسجد، وهو مشرك.
إن ما يصنعه هؤلاء الجهّال من التخريب وقتل المستأمنين إنما هو تشويه للإسلام وصد عنه وهو حرام ومعصية لله ولرسوله، فالواجب على من يريد النجاة لنفسه وفيه بقية من عقل أن يراجع صوابه ويتوب إلى ربه..
وولاة أمور المسلمين قد عرضوا على هؤلاء التوبة والرجوع إلى الصواب، وانهم إذا فعلوا ذلك فسيعاملون بالمعاملة الحسنة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له والتوبة تجب ما قبلها..
فالواجب على هؤلاء أن يتوبوا إلى الله وأن يلقوا سلاحهم ويضعوا أيديهم بأيدي إخوانهم من المسلمين ويلتزموا بالسمع والطاعة لولاة أمور المسلمين كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمَّر عليكم عبد) وقال: (من شق عصا الطاعة وفارق الجماعة ومات فميتته جاهلية) أو كما قال صلى الله عليه وسلم، هذا وأسأل الله أن يهدي ضال المسلمين، ويرد مخطئهم إلى الصواب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى **ه وصحبه.
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احد فتاوى الشيخ ابن باز رحمة الله عليه
السؤال الثالث : إن المسلمين القادمين إلى الحرمين الشريفين يشعرون بقلق واضطراب عندما يرون أن تدفق غير المسلمين إلى هذه البلاد في ازدياد مستمر ، فهل أنتم نبهتم الحكومة على هذه الأخطار ؟
الجواب : نعم قد شعر المسلمون بخطر من هؤلاء المشركين ، وقد نبه ولي الأمر على أنه يجب تطهير الجزيرة من الكفرة والعناية بعدم دخولهم فيها وعدم إقامتهم فيها ، وقد وافق ولي الأمر على التقليل منهم ووعد وفقه الله بالعناية التامة بهذا الشأن ، وأن لا يستقدم إلا من تدعو الضرورة أو الحاجة الشديدة إليهم . فأسأل الله له التوفيق والإعانة على كل خير .
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احدى فتاوى الشيخ العثيمين
(400) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم استقدام غير المسلمين إلى الجزيرة العربية؟
فأجاب فضيلته بقوله: استقدام غير المسلمين إلى الجزيرة العربية أخشى أن يكون من المشاقة لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، حيث صح عنه كما في صحيح البخاري أنه قال في مرض موته: "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب" وفي صحيح مسلم أنه قال: "لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً".
لكن استقدامهم للحاجة إليهم بحيث لا نجد مسلماً يقوم بتلك الحاجة جائز بشرط أن لا يمنحوا إقامة مطلقة.
وحيث قلنا : جائز فإنه إن ترتب على استقدامهم مفاسد دينية في العقيدة أو الأخلاق صار حراماً، لأن الجائز إذا ترتب عليه مفسدة صار محرماً تحريم الوسائل كما هو معلوم. ومن المفاسد المترتبة على ذلك ما يخشى من محبتهم والرضا بما هم عليه من الكفر، وذهاب الغيرة الدينية بمخالطتهم. وفي المسلمين ـ ولله الحمد ـ خير وكفاية، نسأل الله الهداية والتوفيق.
-
مشاركة: المجاهد أسامة النجدي ....
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ceaser
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احدى فتاوى الشيخ العثيمين
(400) وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم استقدام غير المسلمين إلى الجزيرة العربية؟
فأجاب فضيلته بقوله: استقدام غير المسلمين إلى الجزيرة العربية أخشى أن يكون من المشاقة لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، حيث صح عنه كما في صحيح البخاري أنه قال في مرض موته: "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب" وفي صحيح مسلم أنه قال: "لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً".
لكن استقدامهم للحاجة إليهم بحيث لا نجد مسلماً يقوم بتلك الحاجة جائز بشرط أن لا يمنحوا إقامة مطلقة.
وحيث قلنا : جائز فإنه إن ترتب على استقدامهم مفاسد دينية في العقيدة أو الأخلاق صار حراماً، لأن الجائز إذا ترتب عليه مفسدة صار محرماً تحريم الوسائل كما هو معلوم. ومن المفاسد المترتبة على ذلك ما يخشى من محبتهم والرضا بما هم عليه من الكفر، وذهاب الغيرة الدينية بمخالطتهم. وفي المسلمين ـ ولله الحمد ـ خير وكفاية، نسأل الله الهداية والتوفيق.
بارك الله فيك ووفقك لكل خير ورفعك الى الفردوس الاعلى وغفر لوالديك ............وزادك علما ووتقى
