تلتقي [الوهابية] و[اليهودية] في عدة خطوط عقائدية ـ وفكرية ـ وذهنية ـ ونفسية .
ولربما كان لتسرب الإسرائليات إلى تراث المسلمين قد أخذ موقعه العميق في نفوس الوهابية .
وماكان لهذا التلاقي سيحصل لولا قابلية التلقي والتلقف عند الوهابية لكل رذيلة عند اليهود ..
أنا هنا لست بصدد استقصاء أبعاد هذا التلاقي والتطابق التام بين الفئتين ولست متتبعا للإصول
التاريخية والسياسية في صنع هذا الاستنساخ اليهودي في صفوف المسلمين .
وإنما محاولتي فقط أن أضع الفريقين أمامكم ليرى كل من كان له سمع وبصر حقيقة التطابق .
ومايهمني من كل النقاط التالية هي نقطة واحدة يتلاقى فيها الفريقان وهي ( عداوة اليهود والوهابية )
( للمؤمنين ) .
= إن عقيدة التجسيم والإرهاب وعداوة المؤمنين والشعور بالعزلة الفكرية والحسد هي أبرز السمات
التي اتصف بها اليهود وهي صفات ذكرها القرآن الكريم .
1ـ وميلهم للتجسيم واضح ومن ذلك طلبهم لموسى عليه السلام :
( .. أرنا الله جهرة ..)
= والتجسيم معلن وظاهر في عقيدة ( الوهابية ) وقد سمع الجميع عن عقيدة ابن تيمية في صفات الله
تعالى فهو من ينسب إلى الله اليد والعين والوجه والساق والحركة والانتقال .
والجميع مطلع أن أصل هذه العقيدة متسرب من كعب الأحبار اليهودي الذي ملأ كتب الحديث من عقيدة
التجسيم .
وقد وجد بعض الناس من المسلمين ممن لازال فيهم ميل لعبادة الأصنام والتماثيل وجدوا في هذه العقيدة
ما يعوض عن الأصنام التي عاشوا على عبادتها عقودا طويلة في الجاهلية حتى خالطت لحمهم ودمهم
فصعب عليهم تركها فليس في عقيدة الإسلام عوضا كافيا كما يشعرهؤلاء .
لأن عقيدة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله عقيدة تتطلب إيمانا بالغيب وتستدعي إدراكا عميقا لصفات
(الله ) التي لايمكن إدراك كنهها للإعرابي الذي لايؤمن إلا بما يرى بعينه ويلمس بيده فالأعراب
(..أجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله ).
2 ـ والإرهاب عند اليهود ينكشف في قتلهم للأنبياء بغير حق وقد أعلن القرآن هذه الحقيقة .
والفكر الوهابي هو نفسه الفكر الذي تجمع في كربلاء وسفك أطهر الدماء وانتقم من رسول الإسلام ص
بقتل الحسين ع و ذريته ..
وقبل ذلك هذا الفكر هو الذي هجم على أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام في المحراب وتقربوا
إلى الله بقتله
إن هذا الفكر يشتق صفته وطبيعته ومزاجه وفهمه وعقيدته من عقيدة ومزاج اليهود فهو خط يمثل
امتدادا طبيعيا لليهود في وسط العقيدة الإسلامية .
إن الذين قتلوا الحسين عليه السلام كانوا سيقتلون رسول الله صلى الله عليه وآله لو كان موجودا في
كربلاء .
فهذه المعنويات التي يحملها جيش عمر بن سعد هي نفس المعنويات التي قتلت الأنبياء فيما سبق .
هذه المعنويات لم تسنح لها الفرصة لقتل الرسول ص في أيام حياته فقتلوه في شخص الحسين ع حين
أصبحت الفرصة مؤاتية .
وهي نفس المشاعر التي دفعت ( الطالبان) وأتباع ( ابن لادن ) أن يهاجموا زوار الإمام الحسين عليه
السلام في يوم العاشر .
إن هذا الخط الذي ( قتل الأنبياء ) في عهود سابقة بأيدٍ يهودية ,
هو نفسه الخط الذي قتل أمير المؤمنين في محرابه وهو نفسه الذي قتل الحسين في كربلاء ...
وهو نفسه الذي هجم على المؤمنين العزّل في العراق واستباح دماءهم الزكية .
هو خط واحد وإن اختلفت التسميات والأشخاص ..لأن المنطلق واحد وهو محاربة الله ورسوله
والمؤمنين مرة باسم ( اليهود ) ومرة باسم ( الأمويين ) ومرة باسم ( الوهابية ) .
3ـ عدم رضاهم عن الناس إلا لمن اتبع فكرهم وملتهم :
( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) .
وهذه صفة بارزة في الوهابية فهم لايؤمنون بالآخر ولايقبلون حوارا مع أحد ولا يقرون بمعتقد لأحد
فالكل في نظرهم كافر يستحق القتل فدمه مباح وعرضه مباح وماله مباح إلا أن يدخل في معتقدهم بعد
ذلك يحفظ دمه .
4ـ تخريبهم لبيوتهم بأيديهم .
جاء في وصف اليهــود :
ـ ( يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين ).
= ومن الظاهر المكشوف عن ( الوهابية ) أنهم لايملكون أطروحة قويمة ولافكرا متكاملا في تأسيس
دولة إسلامية وأكبر دليل على إفلاسهم هو فشلهم الذريع في :
( أفغانستان ) ..
فالوهابية ليسوا فقط لايملكون مشروعا لبناء دولة ..
بل لايستطيعون إبقاء الدولة قائمة لو سقطت في أيديهم وهذا ماحصل في أفغانستان فقد أمسكوا
بالبلاد .. ولكن أي حكم اتبعوا في تسيير النظام ..؟!
إنه حكم القتل والسفك والاعتداء وانتهاك الحرمات وسلب الحقوق كبيرها وصغيرها وتفريق الناس
وتشريدهم ..
= وهذا ماعبّر عنه القرآن في حق اليهود أنهم أصحاب ( علو وتجبر ) ( وقضينا إلى بني إسرائيل في
الكتاب لتفسدن في الأرض ولتعلن علوا كبيرا...)..
= حتى قضى نظام الطالبان على كل مظاهر الحياة فلم يعد أحد في العالم يرى صلاحية هذه الزمرة
والعصابة ..!
فقد هدموا الدور والمباني وانتهى الأمر أن صارت البلاد صورة للدمار الشامل وتحقق فيهم قول الله
تعالى
(يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين )..
هل نكمل أم سيكون الحذف هو مصير الموضوع
بحجة المحافظة على ضلال العامة وعدم تنويرهم
