تقصيص قبر الشيخ زايد ((رحمه الله))؟؟؟!؟!؟؟؟؟ منقول!ّ!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع منقول من منتدى آخر وحبيت أطرحه هنا وطبعا الشكر يرجع للعضو ((نوااف2)) :)


إنا لله وإنا إليه راجعون


الموضوع منقول من منتدى آخر


السموحة من الكل لاني بتناول موضوع حساس شوي و ارجو من الكل المشاركة ....
فـــي البـــداية كـــان الــقـــبر في هذي الـــصوره


http://oasis.bindubai.com/download/b...1099877132.jpg



و هذا عند زيارة شيراك


http://oasis.bindubai.com/download/b...1099877179.jpg




المصيـــبه انـــه تم أستبـــدال كلـــمة قـــبر بكــلمة ( ضريــــح )


و الـــيوم أصبـــح القـــبر بهـــذا الــشكل


http://oasis.bindubai.com/download/b...1099877226.jpg




أستــــغفر الله من هــــذه الـــبدعـــه التـــي أدخـــلها المتصوفـــييـــن


http://oasis.bindubai.com/download/b...1099877258.jpg



يــــا أصحـــاب الــسمو

أنـــي احـــب والـــدي ,,
و أعلـــم انـــكم تحـــبونـــه

و احـــبه كوالــــدي
و أعلـــم انـــكم لا تريـــدون ان يتعـــذب والـــدي فــي قبــره علــى هـــذه البـــدعه

و لــن ترضـــوا ان يـــضلوكـــم هـــؤلاء ببـــدعهــــم

و هـــذه أدلـــه علــــى أن تــــقصيـــص الـــقبور لا يجـــــوز

.................................................. ........................................

............

جاء في صحيح مسلم

حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إسمعيل ابن علية ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏قال ‏
‏نهي عن ‏ ‏تقصيص ‏ ‏القبور ‏

صحيح مسلم بشرح النووي
‏
‏( نهى عن تقصيص القبور ) ‏
‏التقصيص - بالقاف وصادين - هو التجصيص . والقصة - بفتح القاف وتشديد الصاد - هي الجص , وفي هذا الحديث كراهة تجصيص القبر والبناء عليه وتحريم القعود , والمراد بالقعود الجلوس عليه . هذا مذهب الشافعي وجمهور العلماء , وقال مالك في الموطأ : المراد بالقعود الجلوس , ومما يوضحه الرواية المذكورة بعد هذا : ( لا تجلسوا على القبور ) . وفي الرواية الأخرى : ( لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر ) قال أصحابنا : تجصيص القبر مكروه , والقعود عليه حرام , وكذا الاستناد إليه والاتكاء عليه . ‏
‏وأما البناء عليه فإن كان في ملك الباني فمكروه , وإن كان في مقبرة مسبلة فحرام . نص عليه الشافعي والأصحاب . قال الشافعي في الأم : ورأيت الأئمة بمكة يأمرون بهدم ما يبنى . ويؤيد الهدم قوله : ( ولا قبرا مشرفا إلا سويته )

وهنا ايضا ماورد في صحيح مسلم عن البناء على القبور

‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حفص بن غياث ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏قال ‏
‏نهى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن ‏ ‏يجصص ‏ ‏القبر وأن يقعد عليه وأن ‏ ‏يبنى عليه ‏
‏و حدثني ‏ ‏هارون بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حجاج بن محمد ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقولا ‏ ‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بمثله ‏

صحيح مسلم بشرح النووي
‏
‏قوله : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يبنى عليه وأن يقعد عليه ) . ‏

‏وفي الرواية الأخرى : ( نهى عن تقصيص القبور ) . التقصيص - بالقاف وصادين - هو التجصيص . والقصة - بفتح القاف وتشديد الصاد - هي الجص , وفي هذا الحديث كراهة تجصيص القبر والبناء عليه وتحريم القعود , والمراد بالقعود الجلوس عليه . هذا مذهب الشافعي وجمهور العلماء , وقال مالك في الموطأ : المراد بالقعود الجلوس , ومما يوضحه الرواية المذكورة بعد هذا : ( لا تجلسوا على القبور ) . وفي الرواية الأخرى : ( لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر ) قال أصحابنا : تجصيص القبر مكروه , والقعود عليه حرام , وكذا الاستناد إليه والاتكاء عليه . ‏
‏وأما البناء عليه فإن كان في ملك الباني فمكروه , وإن كان في مقبرة مسبلة فحرام . نص عليه الشافعي والأصحاب . قال الشافعي في الأم : ورأيت

النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه الجنائز صحيح مسلم

‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حفص بن غياث ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏قال ‏
‏نهى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن ‏ ‏يجصص ‏ ‏القبر وأن يقعد عليه وأن ‏ ‏يبنى عليه ‏
‏و حدثني ‏ ‏هارون بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حجاج بن محمد ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقولا ‏ ‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بمثله ‏

صحيح مسلم بشرح النووي
‏
‏قوله : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يبنى عليه وأن يقعد عليه ) . ‏

‏وفي الرواية الأخرى : ( نهى عن تقصيص القبور ) . التقصيص - بالقاف وصادين - هو التجصيص . والقصة - بفتح القاف وتشديد الصاد - هي الجص , وفي هذا الحديث كراهة تجصيص القبر والبناء عليه وتحريم القعود , والمراد بالقعود الجلوس عليه . هذا مذهب الشافعي وجمهور العلماء , وقال مالك في الموطأ : المراد بالقعود الجلوس , ومما يوضحه الرواية المذكورة بعد هذا : ( لا تجلسوا على القبور ) . وفي الرواية الأخرى : ( لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر ) قال أصحابنا : تجصيص القبر مكروه , والقعود عليه حرام , وكذا الاستناد إليه والاتكاء عليه . ‏
‏وأما البناء عليه فإن كان في ملك الباني فمكروه , وإن كان في مقبرة مسبلة فحرام . نص عليه الشافعي والأصحاب . قال الشافعي في الأم : ورأيت الأئمة بمكة يأمرون بهدم ما يبنى , ويؤيد الهدم قوله : ( ولا قبرا مشرفا إلا سويته ) .

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود أبو عمرو البصري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن ربيعة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏قال ‏
‏نهى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن ‏ ‏تجصص ‏ ‏القبور وأن يكتب عليها وأن ‏ ‏يبنى عليها وأن ‏ ‏توطأ ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏قد روي من غير وجه عن ‏ ‏جابر ‏ ‏وقد رخص بعض أهل العلم منهم ‏ ‏الحسن البصري ‏ ‏في تطيين القبور ‏ ‏و قال ‏ ‏الشافعي ‏ ‏لا بأس أن يطين القبر ‏

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
‏
‏قوله : ( نهى أن تجصص القبور ) ‏
‏بصيغة المجهول وفي رواية لمسلم : نهى عن تقصيص القبور بالقاف والصادين المهملتين وهو بمعنى التجصيص والقصة هي الجص ‏
‏( وأن يكتب عليها ) ‏
‏ بالبناء للمفعول , قال أبو الطيب السندي في شرح الترمذي : يحتمل النهي عن الكتابة مطلقا , ككتاب اسم صاحب القبر وتاريخ وفاته أو كتابة شيء من القرآن وأسماء الله تعالى ونحو ذلك للتبرك , لاحتمال أن يوطأ أو يسقط على الأرض فيصير تحت الأرجل . قال الحاكم بعد تخريج هذا الحديث في المستدرك : الإسناد صحيح وليس العمل عليه , فإن أئمة المسلمين من الشرق والغرب يكتبون على قبورهم , وهو شيء أخذه الخلف عن السلف وتعقبه الذهبي في مختصره بأنه محدث ولم يبلغهم النهي انتهى , قال الشوكاني في النيل : فيه تحريم الكتابة على القبور , وظاهره عدم الفرق بين كتابة اسم الميت على القبر وغيرها , وقد استثنت الهادوية رسم الاسم فجوزوه , لا على وجه الزخرفة , قياسا على وضعه صلى الله عليه وسلم الحجر على قبر عثمان كما تقدم , وهو من التخصيص بالقياس وقد قال به الجمهور , لا أنه قياس في مقابلة النص كما قال في ضوء النهار ولكن الشأن في صحة هذا القياس انتهى ‏
‏( وأن يبنى عليها ) ‏

‏وأخرجه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي وفي لفظه : نهى أن يبنى على القبر أو يزاد عليه أو يجصص أو يكتب عليه . ‏

‏قوله : ( وقد رخص بعض أهل العلم منهم الحسن البصري في تطيين القبور إلخ ‏
‏) جاء في تطيين القبور روايتان : ‏
‏الأولى : ما روى أبو بكر النجار من طريق جعفر بن محمد عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع قبره من الأرض شبرا وطين بطين الأحمر من العرصة ذكره الحافظ في التلخيص ص 165 وسكت عنها . ‏
‏والثانية - ما ذكر صاحب مسند الفردوس عن الحاكم أنه روى من طريق ابن مسعود مرفوعا : " لا يزال الميت يسمع الأذان ما لم يطين قبره " . قال الحافظ في التلخيص ص 165 بعد ذكر هذه الرواية : إسناده باطل فإنه من رواية محمد بن القاسم الطايكاني وقد رموه بالوضع انتهى . واختلف الفقهاء الحنفية في تطيين القبور , قال سراج أحمد السرهندي في شرح الترمذي وفي البرجندي : وينبغي أن لا يجصص القبر , وأما تطيينه ففي الفتاوى المنصورية : لا بأس به خلافا لما يقوله الكرخي إنه مكروه . وفي المضمرات المختار : أنه لا يكره انتهى . وقال في اللمعات في الخانية : تطيين القبور لا بأس به خلافا لما قاله الكرخي انتهى . وقال الشوكاني في النيل : وحكي في البحر عن الهادي والقاسم أنه لا بأس بالتطيين لئلا ينطمس . وبه قال الإمام يحيى وأبو حنيفة انتهى .

.................................................. ........................................

.....................

إن للـــــه و إنـــــــــــــا إلــــــــــــــيـــه راجــــــــــــــــــــعـــــون








منقول من هذا المنتدى :)

وسلام عليكم :(

لا حول ولا قوة إلا بالله ...
ما صار قبر ذا ..
و بالصورة ذي ...
http://oasis.bindubai.com/download/b...1099877226.jpg
موب كأنهم يبنون مسجد ؟؟!!!
و الله حرام الي يصير ..

لا حول ولا قوة الا بالله...

أش البدعة ذي...؟؟

انا سمعت عن الشي هذا بس كذوبولي اياه..
بس بعد ما شفت الصور تأكدت..

لا حول و لا قوة الا بالله..
والله مادري شاقول..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Dr.Lucifer

و بالصورة ذي ...
موب كأنهم يبنون مسجد ؟؟!!!
و الله حرام الي يصير ..

---

هذا اكبر مسجد عندنا ببوظبي..
القبر موجود بجانب المسجد..

مادري اذا هذا يجوز بعد و لا..
هم قالوا بيدفنونه هناك..عشان اي واحد يصلي بالمسجد يمر و يقرى عليه الفاتحة..

ما حصل ولاحظت هالشي قبل .. لا حول ولا قوه الا بالله ..

كل واحد يرمي لي كلام لول

انا سمعت انه قبروه في المسجد

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aoks

كل واحد يرمي لي كلام لول

انا سمعت انه قبروه في المسجد

---

بالصورة واضح انه مش بالمسجد..بل بجانبه..

الاخ الي قال انهم يبنون مسجد, هو قصد على القبر نفسه.. الشكل الي فوقه :o
على العموم ممكن حد من ابو ظبي يثبت لنا اذا هالكلام صحيح او لا؟!! وشكرا! : )

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KJF

الاخ الي قال انهم يبنون مسجد, هو قصد على القبر نفسه.. الشكل الي فوقه :o
على العموم ممكن حد من ابو ظبي يثبت لنا اذا هالكلام صحيح او لا؟!! وشكرا! : )

---

ههههههههههه
صار مسجد السنافر ذا .. :jester:
أنا أقصد المسجد الي بالخلف ... لأنه لفت إنتباهي الروافع و معدات البناء الي بالصورة .. لكن الظاهر إنهم يرممونه ..

السلام عليكم ..

اول ما شفت الصوره اقشعر جسمي من الخوف .. :( .. ليش يخالفون رب العالمين بهذه البدع ..

.. لاحول ولا قوة الا بالله ..

وشـــــــــــ:yup::yup::yup::yup:ـــــــــــــكراً

الحين سامحين بالعري و الاسفاف بالدين و الاختلاط و المتاجرة بالخمر و المراقص و الدعارة و ما زعلتوا الا
عشانهم بس حطوا شوية اسمنت زيادة على قبر مخلوق من مخلوقات الله ؟

وين الامراتيين عنهم .

الغريب بعد ثلاث ايام من الحداد .. قامت اذاعاتهم تصدح بالغناء ..

عجبي .
ترا كل هذا من المسؤولين .. وللاسف الشعب الطيب معطيهم الخيط والمخيط .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة E-Mad

الحين سامحين بالعري و الاسفاف بالدين و الاختلاط و المتاجرة بالخمر و المراقص و الدعارة و ما زعلتوا الا
عشانهم بس حطوا شوية اسمنت زيادة على قبر مخلوق من مخلوقات الله ؟

---

عن العري والاسفاف بالدين وما الى ذلك أنا أشوف انه ولا دولة في العالم تخلو من هالأشياء ولو انها في الإمارات مب منتشرة (ما عدا دبي طبعا فهي في الأصل ليس فيها ذلك المجتمع الإماراتي انما كلها أجناس مخلطة من كل مكان)

وعن شوية اسمنت فأنا أعتقد انه حرام من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
وما أعتقد انه انت ترضى انه أحد من أهلك يكون على قبره هالشيء فكيف واحنا نعتبر الشيخ زايد رحمه الله والد لشعبنا
وأرجو انك تكون فهمت وجهة نظري:)

اعتقد ان السعودية تخلو يالحبيب :)
و هذا موب عذر
لو انكم موب راضين ما كان فرضوها عليكم
لكن ضاحكين عليكم بكم قرش و ماخذين راحتهم في جلب البلاوي لديرتكم و انتم زي الاطرش في الزفة
بعدين شخبار وزير التعليم حقكم ؟؟
و ترا ابوظبي في الطريق حتى تصير دبي الثانية
صحيح ان في امارات محترمة لكن الشر يعم و الخير يخص
و اذا استمريتوا بسكوتكم الغريب على هالامور انتم اول من بينكوي بنارها
بعدين انا عارف انه حرام يحطون هالشي
القصد انكم ما تحركتوا ضد هالاشياء اللي اشد و اخطر عليكم و حكومتكم راضية فيهم تبون يعني تسوون شي الحين ؟؟

أنا الحمد لله مب من دبي ولا أروح دبي (في السنة حسنة)
وللأسف الإعلام لم يتكلم بخصوص هذا الموضوع (القبر) ولذلك في منطقتنا تقريبا لا أحد يعرف هذه المعلومة وما كنت بعرفها لولا الإنترنت

اقتباس:

---

بعدين شخبار وزير التعليم حقكم ؟؟

---

ما فهمت شو تقصد عن وزير التعليم بس أخر شيئ أعرف انه سواه هو انه يخلينا ندرس يوم الخميس......

وأعتقد انه كلامك فيه شيء من الصحة ولكني سوف أبحث في الموضوع عن سبب هذا السكوت....

مش عارف بس.. مرة برج العرب و مرة دبي و مرة ماادري شو.. الحين قبر الشيخ .. ياحبيبي..

ياشباب اكبرو شوية وخلكم من هذا.. لا تنسو انة قبرة بجانب المسجد بلضبط.. يعني لو ماانشاف ممكن الناس بيدوسون علية.. و ثاني شيء عمركم رحتو مقبرة ؟ (في غير السعودية ..) شفتو القبور ؟ الصراحة في اخس من هذا .. انا ماادافع .. بس بدل الواحد مايدعو بلرحمة لة .. بس نتذكر كيف شكل قبرة.. النية يا شباب النية !!!

ولا أنا من ناحيتي لا أنكر فضل الشيخ زايد على الناس أجمعين لا كن أنا أعتقد من الافضل لو يدفن دفن عادي من دون ضريح وأشياء زي هذي الأشياء التي قد تشكك بدين ^_^ قد اكون مخطأ لكن هذي وجهت نظري والله يرحمه ويرحم الناسأجمعين ليوم الدين :)

الله العالم انه بعد خمس سنين .. يمكن يسوون تمثال لزايد .

ويقومون يتمسحون فيه ‍‍

الله يرحمه

اول شي الاذاعه مالت الامارات تمت طول فترة الحداد بدون اغاني
على حسب كلام المراقب حارب

والمسيد اللي شفتوة مبني من خمس سنين وليما الحين ما خلص لانة كبييييير والقبر بجانب المسيد
مب تحتة

وثالث شي جمال عبدالناصر مدفون بعد بنفس الطريقة على ماسمعت بس ماعندي علم اذا كان مرتفع او لا

والسلام

الحمد لله أنا ساكن بالشارقة.
دورة علمية شرعية كل سنة يلقونها مشايخ السعودية.
مشايخ السعودية والكويت و مصر يجون الشارقة يسوون محاضرات بشكل دائم.
فضائية الشارقة واذاعة الشارقة ولا أروع لولا بعض الملاحظات ايضا.
محاضرات اسلامية اعتيادية بشكل مستمر رغم أنه للاسف يتم ايقافها وكلكم يعرف الاسباب.:mad:
أحس نفسي ساكن بمدينة اسلامية لولا بعض الأشياء اللي كنت أتمنى من الدكتور الشيخ سلطان القاسمي يشد عليها:)
تعالو اسكنو عندنا بالشارقة:biggthump

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة E-Mad

اعتقد ان السعودية تخلو يالحبيب :)
و هذا موب عذر
لو انكم موب راضين ما كان فرضوها عليكم
لكن ضاحكين عليكم بكم قرش و ماخذين راحتهم في جلب البلاوي لديرتكم و انتم زي الاطرش في الزفة
بعدين شخبار وزير التعليم حقكم ؟؟
و ترا ابوظبي في الطريق حتى تصير دبي الثانية
صحيح ان في امارات محترمة لكن الشر يعم و الخير يخص
و اذا استمريتوا بسكوتكم الغريب على هالامور انتم اول من بينكوي بنارها
بعدين انا عارف انه حرام يحطون هالشي
القصد انكم ما تحركتوا ضد هالاشياء اللي اشد و اخطر عليكم و حكومتكم راضية فيهم تبون يعني تسوون شي الحين ؟؟

---

اذا السعوديه تخلو عن الاشياء اللي ذكرتوها .على الاقل نحنا ما نروح بلاد ثانيه علشان نمارس ***** ... ولو تسوون فيها مثاليين وتجلسون تعيبون على بلادنا .. انا مب قصدي المشاكل لكن هذا شي يقهر ... وما ارضى احد يتكلم عن بلادي بكلام مب زين .. وبعدين لا تيلس تسب الوزرا.. وين المراقبين عنك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة HArb200

وين الامراتيين عنهم .

الغريب بعد ثلاث ايام من الحداد .. قامت اذاعاتهم تصدح بالغناء ..

عجبي .
ترا كل هذا من المسؤولين .. وللاسف الشعب الطيب معطيهم الخيط والمخيط .

---

لا تالف كلام من عندك ... اذاعة الامارات اف ام وغيرها بدأو يحطون اغاني الا بعد اسبوع ونص او اسوعين

وبعد كم سنة بتصير توسعة للمسجد وراح يدخل "الضريح" في حدود المسجد... واذكروا كلامي :)