عرض للطباعة
فتاوي العلماء الاجلاء فى العمليات الانتحارية
الشيخ عبد العزيز ابن باز
http://www.sohari.com/nawader_v/fata...az-ente7ar.ram
الشيخ ابن عثيمين
http://www.sohari.com/nawader_v/fata...az-ente7ar.ram
الشيخ الألباني
http://www.sohari.com/nawader_v/fata...any-entehar.rm
الاخ رووف العلما الذين استدللت بهم ليسو علما ثقة هم علما السلطان ويفتون على هوى الحكام وليس وفقاً لي الشريعة الاسلامية
يا أخي فتوى أي شخص كان غير ملزمة فهو ليس نبيا ومهما كان
فالقول كما قال الإمام مالك رحمه الله كلكم يؤخذ منه ويترك إلا صاحب هذا القبر والموضوع فيه أخذ ورد كثير مع اني أرى أنها استشهادية والله تعالى أعلم ولكن يجب وضع ضوابط فليس كل من يفجر نفسه بالناس يكون استشهاديا
كما هي العادة لبني جام
سيثبتوا لنا حرصهم الشديد على مصلحة المستوطنين اليهود
اكثر من شــــــــــــارون نفسه
وانهم اعلم بالجهاد وفقهه اكثر من المجاهدين الفلسطينيين انفسهم ..!!؟
حكم العمليات الاستشهاديّة
السؤال :
ما حكم الشرع في من يفجّر نفسَه بين ظهرانَي الكفرة المحاربين ، ليوقع فيهم القتل و الرُّعب و يُشرّد بهم من خَلفَهم ،
و هل يُعتبَر فِعلُه هذا انتحاريّاً أم استشهاديّاً ؟
الجواب :
الحمد لله ربّ العالمين ، و الصلاة و السلام على نبيّه الأمين ، و آله و صحبه أجمعين و بَعد :
فإنني أرى العمل المسؤول عنه من أفضل الجهاد ، و أحتسب لمن قام به الشهادة ، و فيما يلي توضيح ذلك :
أوّلاً : ما دام الحقّ تعالى قد
( اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ في سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ)
فلا فرق عند من باع نفسه لربّه ، بين رصاصة يستقبلها في صدرِ مقبلٍ غير مدبر ، أو حزام ينسف به الأعداء
و إن قطع النياط و مزّق الأشلاء ، ما دام طعم الشهادة واحداً .
روى النسائي و ابن ماجة و أحمد و الدارمي و الترمذي بإسنادٍ صحيح عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : « مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِنْ مَسِّ الْقَتْلِ إِلاَّ كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ مِنْ مَسِّ الْقَرْصَةِ » .
و قد عرف الصحابة الكرام فمن بعدهم صنوف التضحية بالنفس فأكبروا همّة من من قام بها ، و أوسعوه مدحاً و ثناءً ، و حمَل عددٌ منهم قوله تعالى : ( و من الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله و الله رؤف بالعباد ) على من حمل على العدو الكثير لوحده وغرَّر بنفسه في ذلك ، كما قال عمر بن الخطاب و أبو أيوب لأنصاري و أبو هريرة رضي الله عنهم كما رواه أبو داود و الترمذي و ابن حبان و صححه و الحاكم .
ثانياً : استقرّت القاعدة الفقهيّة ، على أنّ الأعمال بالنيّة ، لما رواه البخاري في الصحيح و مسلم في المقدمة و أبو داوود و ابن ماجة في سننهما عن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : « إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى » ،
و من التجنّي و مجاوزة الحق ؛ أن نحكم بالانتحار على من يريد الشهادة و يبذل نفسه في سبيل الله ، تحكّماً في نيّته ، و حكماً على ما في قلبه بغير علم ، مع علمنا أنّه لو أراد الانتحار لسلك إليه طرقاً أخرى و ما أكثرها و أيسرها .
قال الحافظ ابن حَجَر في الفتح [8/185 و ما بعدها ] : أما مسألة حمل الواحد على العدد الكثير من العدو ، فصرح الجمهور بأنه إن كان لفرط شجاعته ، و ظنه أنه يرهب العدو بذلك ، أو يجرئ المسلمين عليهم ، أو نحو ذلك من المقاصد الصحيحة فهو حسن ، ومتى كان مجرد تهوّر فممنوع ، ولا سيما إن ترتّب على ذلك وهن في المسلمين ، واللّه أعلم .
و إذا كانت النفس البشريّة مُلكٌ لبارئها و خالقها ، و أنّ العبد مؤتَمَنٌ عَليها ، ليس له أن يتعدّى عليها فيؤذيها أو يزهقها بغير حقّ ،
فإن أداء الأمانة في أسمى صُوَرها ، يكون بِبَذلِها لصاحبها و مالكها ، فمن جاد بنفسه طواعيةً في سبيل الله فقد أدّى ما عليه و أمره إلى الله .
ثالثاً : لم يَرَ مُعظم أهل العلم المتقدمين بأساً في الاقتحام و لو أدى إلى مهلكة ، و قرروا ذلك بما روي من أخبار و ما صح من أثار ،
و فيما يلي أقوال طائفةٍ منهم مقرونة بطائفة من الأدلّة الشرعيّة :
انتصر لذلك الإمام الشافعي رحمه الله حيث قال ( لا أرى ضيقاً على الرجل أن يحمل على الجماعة حاسراً ،
أو يبادر الرجل و إن كان الأغلب أنه مقتول )
و في كلام الشافعي إشارة إلى ما رواه مسلم في صحيحه و أحمد في مسنده عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُفْرِدَ يَوْمَ أُحُدٍ في سَبْعَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمَّا رَهِقُوهُ قَالَ : « مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رفيقي في الْجَنَّةِ » . فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ رَهِقُوهُ أَيْضاً فَقَالَ : « مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رفيقي في الْجَنَّةِ » . فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ السَّبْعَةُ فطوبى لهم مرافقة نبيّهم في الجنّة .
قال الإمام الغزّالي ( لا خلاف في أن المسلم الواحد له أن يهجم على صف الكفار و يقاتل ، و إن علم أنه يقتل ....
و إنما جاز له الإقدام إذا علم أنه لا يُقْتل حتى يَقْتل ، أو علم أنه يكسر قلوب الكفار بمشاهدتهم جرأته ، واعتقادهم في سائر المسلمين قلة المبالاة ، وحبهم للشهادة في سبيل اللّه ، فتكسر بذلك شوكتهم ) .
و في الصحيحين قصّة حملِ سلمة ابن الأكوع و الأخرم الأسدي و أبو قتادة لوحدهم على عيينة بن حصن و من معه ، و ثناء الرسول صلى الله عليه و سلم عليهم بقوله : « كَانَ خَيْرَ فُرْسَانِنَا الْيَوْمَ أَبُو قَتَادَةَ وَخَيْرَ رَجَّالَتِنَا سَلَمَةُ » .
و روى أحمد في المسند عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ قَالَ قُلْتُ لِلْبَرَاءِ الرَّجُلُ يَحْمِلُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ أَهُوَ مِمَّنْ أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ قَالَ لاَ لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ( فَقَاتِلْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ ) إِنَّمَا ذَاكَ في النَّفَقَةِ .
و نقل ابن النحاس [ في مشارع الأشواق : 1 / 588 ] عن المهلب قوله : قد أجمعوا على جواز تقحم المهالك في الجهاد ، و نقل عن الغزالي في الإحياء قوله : ولا خلاف في أن المسلم الواحد له أن يهجم على صف الكفار ويقاتل وإن علم أنه يقتل .
و نقل الإمام النووي رحمه الله [ في شرح مسلم : 12 / 187 ] الاتفاق على التغرير بالنفس في الجهاد .
و قال الإمام القرطبي :و الصحيح عندي جواز الاقتحام على العساكر لمن لا طاقة له بهم ,
لأنّ فيه أربعة وجوه :
الأول: طلب الشهادة .
الثاني: وجود النكاية .
الثالث : تجرئة المسلمين عليهم .
الرابع : ضعف نفوسهم ليروا أنّ هذا صنع واحد فما ظنك بالجمع .
و في سير السلف الصالح من لدُن الصحابة الكرام فمن بعدهم رضي الله عنهم أجمعين صورٌ رائعة ، و نماذج فريدة ، و أدلةٌ ساطعة على العمل الاستشهاديّ و مشروعيّته ،
و من ذلك :
ما جاء في قصّة تحصن بني حنيفة يوم اليمامة في بستان لمسيلمة كان يُعرف بحديقة الموت , فلمّا استعصى على المسلمين فتحه ،
قال البراء بن مالك ( و هو ممّن إذا أقسم على الله أبَرّه ، كما في سنن الترمذي بإسناد صحيح ) لأصحابه : ضعوني في الجحفة وألقوني إليهم فألقوه عليهم فقاتلهم حتى فتح الباب للمسلمين [رواه البيهقي في سننه الكبرى: 9/44 ، و القرطبي في تفسيره : 2 / 364 ] .
و هذا الفعل ليس له في لغة الإعلام المعاصر تسمية يعرف بها إلا أن يكون عمليّة استشهادية يسميها العلمانيون فدائيّة أو انتحاريّة .
رابعاً : لو نظرنا إلى المسألة بمنظار المصالح و المفاسد لرأينا أنّ الحرص على الشهادة يعوّض نقص العدة و العدد , و يؤثر في العدو أبلغ الأثر المادي و المعنوي ، و من أمثلة ذلك ما نشهده في بيت المقدس و أكناف بيت المقدس ، و ما شهدناه في جنوب السودان من عمليات الدبابين التي ترجمت واقعياً أنّ حبّ المسلم للشهادة يفوق تمسّك الكافر بالحياة .
و لا يمنع من ذلك ما يراه الناظر بعينٍ واحدة ، من همجيّة الرد ، و عنجهيّة العدو ، فإنّ هذه سنّة الله في عباده ، و لنا العزاء في قوله تعالى : ( إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ و تِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ ) [ آل عمران : 140 ] و قوله سبحانه : ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) [ آل عمران : 173 ] ، و قوله جلّ شأنه : ( إن تكونوا تألمون فإنّهم يألمون كما تألمون و ترجون من الله ما لا يرجون ) .
خامساً : من أهل العلم المعاصرين من له في المسألة قولان كالشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله ، و ما أحد قوليه بأولى من الآخر إذ إنّّّه يبني حكمه على مراعاة المصالح و المفاسد ،
فقد سُئل [ في اللقاء الشهري العشرين ] عن شابًّ مجاهد فجّر نفسه في فلسطين فقتل و أصاب عَشرات اليهود ، هل هذا الفعل يعتبر منه انتحاراً أم جهاداً ؟
فأجاب بقوله : ( هذا الشاب الذي وضع على نفسه اللباس الذي يقتل ، أول من يقتل نفسه ، فلا شك أنه هو الذي تسبب في قتل نفسه ، و لا تجوز مثل هذه الحال إلا إذا كان في ذلك مصلحة كبيرة للإسلام ، فلو كانت هناك مصلحة كبيرة ونفع عظيم للإسلام ، كان ذلك جائزاً ) .
فانظر - رحمك الله - كيف راعى المصالح في حُكمه ، و بنى على تحقيق مصلحة كبيرةٍ و نفع عظيم للإسلام قوله ( كان ذلك جائزاً ) ، و اضبط بهذا الضابط سائر كلامه و فتاواه و إن كان ظاهرها التعارض ، فإن الجواب بحسب السؤال ، و الحكم على الشيء فرعٌ عن تصوّره .
و مثل هذا الكلام يقال عن موقف العلامّةِ الألباني رحمه الله
، و قد تعرّض رحمه الله إلى تطاول السفهاء و المتعالمين فنسبوا إليه زوراً و بهتاناً أنّه حكم على من يُقتل في عمليّة تفجير استشهاديّة يقوم بها في صفوف العدو بالانتحار ،
و الشيخ بريء من ذلك ، و من فتاواه النيّرة في هذا الباب ما هو مثبت بصوته [ في الشريط الرابع و الثلاثين بعد المائة من سلسلة لهدى والنور ]
حيث سُئل رحمه الله سؤالاً قال صاحبه : هناك قوات تسمى بالكوماندوز ، فيكون فيها قوات للعدو تضايق المسلمين ، فيضعون – أي المسلمون - فرقة انتحارية تضع القنابل و يدخلون على دبابات العدو، و يكون هناك قتل... فهل يعد هذا انتحاراً ؟
فأجاب بقوله : ( لا يعد هذا انتحاراً ؛ لأنّ الانتحار هو: أن يقتل المسلم نفسه خلاصاً من هذه الحياة التعيسة ... أما هذه الصورة التي أنت تسأل عنها ... بل هذا جهاد في سبيل اللّه... إلا أن هناك ملاحظة يجب الانتباه لها ، وهي أن هذا العمل لا ينبغي أن يكون فردياً شخصياً ، إنما هذا يكون بأمر قائد الجيش ... فإذا كان قائد الجيش يستغني عن هذا الفدائي ، ويرى أن في خسارته ربح كبير من جهة أخرى ، وهو إفناء عدد كبير من المشركين و الكفار، فالرأي رأيه ويجب طاعته، حتى ولو لم يرض هذا الإنسان فعليه الطاعة... ) .
إلى أن قال رحمه الله : ( الانتحار من أكبر المحرمات في الإسلام ؛ لأنّ ما يفعله إلا غضبان على ربه ولم يرض بقضاء اللّه ... أما هذا فليس انتحاراً ، كما كان يفعله الصحابة يهجم الرجل على جماعة من الكفار بسيفه ، و يعمل فيهم بالسيف حتى يأتيه الموت و هو صابر ، لأنه يعلم أن مآله إلى الجنة ... فشتان بين من يقتل نفسه بهذه الطريقة الجهادية و بين من يتخلص من حياته بالانتحار، أو يركب رأسه ويجتهد بنفسه ، فهذا يدخل في باب إلقاء النفس في التهلكة ) .
قلتُ : و لا أزعم – يا عباد الله - في هذه العجالة إجماعاً على مشروعية الاقتحام و التغرير بالنفس للإنكاء بالعدو و ما يقاس عليها من عمليات الاستشهاديين ، بل المسألة خلافيّة ، و نحن نذهب فيها مذهب الجمهور في القول بمشروعيتها و جواز الإقدام عليها.
و أخيراً أوصي إخواني المرابطين في بيت المقدس و أكناف بيت المقدس بأن يبذلوا ما وَسِِِعَهم للإثخان بالعدو ، بأيّ صورةٍ كان الإثخان و على الأمّة قاطبةً يقع واجب النصرة و المؤازرة و لو لادعاء ، و البذل و العطاء .
روى الستّة و أحمد عن زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الجهني - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مَنْ جَهَّزَ غَازِياً فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا ، وَمَنْ خَلَفَ غَازِياً فِى سَبِيلِ اللَّهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا » ، فإن فاتنا شَرف الرباط فلا يفوتنا شرف الإمداد ، و لنكن متعاونين على الخير ، متسابقين إليه ، فـ ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) كما قال تعالى ، و ( ما نَقَص مالٌ من صدقة ) كما قال نبينا الأمين صلى الله عليه و سلّم في ما رواه مالك و أحمد و الترمذي ، و قال حديث حسن صحيح عن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه .
و الله المستعان ، و لا حول و لا قوّة إلا بالله العلي العظيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الافاضل / راشد101 & شايف
الرجاء التزام الادب مع العلماء ,
اما راشد 101 فهو لا يعلم ما يعنيه مصطلح علماء السلطان
وانا كان حقيقة يعلم معناها فلعله يفيدنا عن هذا المصطلح.
واما بالنسبة لشايف فكل عالم لا يعجبك قوله اصبح جاميا ؟
الشيخ ابن باز والعثيمين والالباني والفوزان والراجحي , كلهم افتوا بتحريم
العمليات الانتحارية فهل اصبحوا جامية ؟
اذا لم يعجبك قولهم فانت حر ولكن تأكد ان حريتك في اتباع الفتوى التي تعجبك
هي اتباع للهوى , اما اتباعك للفتاوى المبنية على الكتاب والسنة فهي اتباع
للحق والله المستعان ,
وحتى لو كان الفتوى المبنية على الكتاب والسنة سببا لفرحة جميع الكفار نتبعها
واذا كانت الفتوى المبينة على الكتاب والسنة سببا في غضب المسلمين جميعا
نتبعها وهكذا ديدن المسلم متتبع للكتاب والسنة ورداد الى الحق.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك
كل من الشيخ ابن باز والعثيمين والالباني والفوزان
على راسي من فوق
وانا لم اتهمهم بالجامية وانت يا قيصر يبدوا عليك التحسس الزائد ..!!؟
ولماذا لا نرجع لكلامهم من دون بتر او قص ..!!؟ :
و من أهل العلم المعاصرين من له في المسألة قولان
كعلامّة نجد الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله ،
و ما أحد قوليه بأولى من الآخر إذ إنّّّه يبني حكمه على مراعاة المصالح و المفاسد ،
فقد سُئل [ في اللقاء الشهري العشرين ] عن شابًّ مجاهد فجّر نفسه في فلسطين فقتل
و أصاب عَشرات اليهود ، هل هذا الفعل يعتبر منه انتحاراً أم جهاداً ؟
فأجاب بقوله : ( هذا الشاب الذي وضع على نفسه اللباس الذي يقتل ، أول من يقتل نفسه ،
فلا شك أنه هو الذي تسبب في قتل نفسه ، و لا تجوز مثل هذه الحال إلا إذا كان في ذلك
مصلحة كبيرة للإسلام ، فلو كانت هناك مصلحة كبيرة ونفع عظيم للإسلام ، كان ذلك جائزاً ) .
فانظر - رحمك الله - كيف راعى المصالح في حُكمه ، و بنى على تحقيق مصلحة كبيرةٍ
و نفع عظيم للإسلام قوله ( كان ذلك جائزاً ) ،
و اضبط بهذا الضابط سائر كلامه و فتاواه و إن كان ظاهرها التعارض ، فإن الجواب بحسب السؤال ،
و الحكم على الشيء فرعٌ عن تصوّره .
و مثل هذا الكلام يقال عن موقف محدّثِ الديار الشاميّة العلامّةِ الألباني رحمه الله ،
و قد تعرّض رحمه الله إلى تطاول السفهاء و المتعالمين فنسبوا إليه زوراً و بهتاناً
أنّه حكم على من يُقتل في عمليّة تفجير استشهاديّة يقوم بها في صفوف العدو بالانتحار ،
و الشيخ بريء من ذلك ،
و من فتاواه النيّرة في هذا الباب ما هو مثبت بصوته
[ في الشريط الرابع و الثلاثين بعد المائة من سلسلة لهدى والنور ]
حيث سُئل رحمه الله سؤالاً قال صاحبه : هناك قوات تسمى بالكوماندوز ،
فيكون فيها قوات للعدو تضايق المسلمين ، فيضعون – أي المسلمون -
فرقة انتحارية تضع القنابل و يدخلون على دبابات العدو، و يكون هناك قتل...
فهل يعد هذا انتحاراً ؟
فأجاب بقوله : ( لا يعد هذا انتحاراً ؛ لأنّ الانتحار هو: أن يقتل المسلم نفسه
خلاصاً من هذه الحياة التعيسة ... أما هذه الصورة التي أنت تسأل عنها ...
بل هذا جهاد في سبيل اللّه... إلا أن هناك ملاحظة يجب الانتباه لها ،
وهي أن هذا العمل لا ينبغي أن يكون فردياً شخصياً ، إنما هذا يكون بأمر قائد الجيش ...
فإذا كان قائد الجيش يستغني عن هذا الفدائي ، ويرى أن في خسارته ربح كبير من
جهة أخرى ، وهو إفناء عدد كبير من المشركين و الكفار، فالرأي رأيه ويجب طاعته،
حتى ولو لم يرض هذا الإنسان فعليه الطاعة... ) .
الا تلاحظ ان الامام الالباني رحمة الله عليه ربط مشروعية العمليات الاستشهادية
بان يكون الامر منظم وله قائد يحكم في مصلحة تلك العملية من عدمها ..!!؟
وان لا يكون الامر عشوائي وفردي ..!!؟
الا ينطبق ذلك الحال بما هو عليه المجاهدون في فلسطين وغيرها ..!!؟
التعريف بعلما السلطان باختصار
قد يعطي الحاكم نفسه الشرعية عن طريق رجال الدين التابعين له والمؤسسات الدينية الخاضعة لسيطرة النظام السياسي. ويكون ذلك عن طريق تكفير الخارجين علي النظام، وتخوين المعارضة السياسية. والحكم الشرعي أنهم خوارج العصر، دعاة الفتنة، مبدلو الدين وطبقا للرواية (من بدل دينه فاقتلوه) وفي رواية أخري (مَن بدل دينه وفارق الجماعة فاقتلوه). فالمعارضة شيوعية، والشيوعية كفر وإلحاد، (ومَن لا إيمان له فلا أمان له). وكل معارضة فهي خروج علي النظام، وعصيان للحاكم، وسبب للفتنة يجب استئصالها حتي عاشت معظم حركات المعارضة خارج الأوطان.
ويأخذ الحاكم مسوح المؤمنين، من لبس الجلباب، ومسك العصي، والسير كما يسير الطاعنون في السن، والمتصلون بالله. الزبيبه في الجبهة. وهو في المساجد في صلوات الجمعة، وفي الموالد والأعياد الدينية أمام أجهزة الإعلام. وهو كبير العائلة كالبطاركة القدماء، يدافع عن أخلاق القرية، وهي القيم التقليدية ضد الحداثة والعصرية والتغريب. فيأخذ شرعية من الماضي ليغطي علي نقص شرعيته في الحاضر. ويعطي الدين ما افتقدته السياسة.
الرأي رأيه، والحق ما يعلنه. فهو يمثل الفرقة الناجية، أهل السنة والجماعة، وغيره من المعارضة هي الفرق الهالكة الضالة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل شايف هدانا الله واياه
سبق وأن حاولت التدليس على الاعضاء واحضرت فتوى للشيخ
اللحيدان قديمة للاستدلال بها على الجهاد في العراق ولذا
يجب علينا الحرص والتثبت من نقولاتك.
في موضوع العمليات الاستشهادية اقوال متعددة للعلماء
وللشيخ الالباني رحمة الله عليه بحث ثمين فيها وتفصيل جميل
وهذا لا خلاف عليه ,
ولكن في ردك السابق لاحضت بعض الامور ,
من الذي يقدر ان هذه العملية او تلك فيها مصلحة كبيرة ونفع عظيم للاسلام ؟اقتباس:
مصلحة كبيرة للإسلام ، فلو كانت هناك مصلحة كبيرة ونفع عظيم للإسلام ، كان ذلك جائزاً
الجواب :
ولاحضت امر اخر حيث تقول :اقتباس:
إنما هذا يكون بأمر قائد الجيش ...
فإذا كان قائد الجيش يستغني عن هذا الفدائي ، ويرى أن في خسارته ربح كبير من
جهة أخرى ، وهو إفناء عدد كبير من المشركين و الكفار، فالرأي رأيه ويجب طاعته،
انقر على الرابط الصوتي ادناه واستمع لما يقوله الشيخ الالباني رحمة الله عليه :
انقر هنا للاستماع الى الشيخ الالباني رحمة الله عليه
والان بعد ان استمعت اليه خدمة لك وللاعضاء افرغ الجزء المختص بالجواب على هذه العمليات
حيث يقول الشيخ :
نحن نقول العمليات الانتحارية في الزمن الحاضر الان كلها غير مشروعة وكلها محرمة وقد تكون
من النوع الذي يخلد صاحبه في النار وقد تكون من النوع الذي لا يخلد صاحبه في النار كما شرحت
انفا, اما ان تكون عملية الانتحار قربة يترقب بها الى الله اليوم الانسان في سبيل ارضه في سبيل
وطنه هذه العمليات الانتحارية ليست اسلامية اطلاقا.
الان هذه المقطع الصوتي وايضا تفريغ له اعلاه اريد جوابك على نقطة معينة بارك الله فيك ,
هل فعلا ما اوردته اعلاه صحيح وهل نسب الى الشيخ زورا وبهتانا ام ان ذلك فعلا من اقوالاقتباس:
الشاميّة العلامّةِ الألباني رحمه الله ،
و قد تعرّض رحمه الله إلى تطاول السفهاء و المتعالمين فنسبوا إليه زوراً و بهتاناً
أنّه حكم على من يُقتل في عمليّة تفجير استشهاديّة يقوم بها في صفوف العدو بالانتحار ،
و الشيخ بريء من ذلك ،
الشيخ الالباني رحمة الله عليه , لا تقل لي الرد منقول من احد مواضيع الدكتور أحمد نجيب
وتتعلل بالنقل , بل اريد منك جواب على سؤالي .
اختم بجمع فتاوى العلماء التي تحرم هذا العمل في هذا الموضوع:
فتوى الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمة الله عليه
فتوى الشيخ محمد العثيمين رحمة الله عليه
فتوى الشيخ الالباني رحمة الله عليه
فتوى الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله
وايضا الشيخ صالح الفوزان حفظه الله يقول بمثل الاراء السابقة ولعلي اتي باسم الشريط الذي
استمعت الى فتواه فيه قريبا ان شاء الله .
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل راشد101
الان بعد شرحك لمفهوم عالم السلطان ,
اثبت لنا ان العلماء السابقة اسمائهم علماء سلطان.
بالدليل والبرهان , ولا تسيء الظن باخوتك فنحن فقط
نطبق الاية التي تقول :
{يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين}
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك
ليس لي ادنى شك في انتمائك الحزبي الى بني جاماقتباس:
العضو قيصر :
سبق وأن حاولت التدليس على الاعضاء واحضرت فتوى للشيخ
اللحيدان قديمة للاستدلال بها على الجهاد في العراق ولذا
يجب علينا الحرص والتثبت من نقولاتك
والايام كفيلة ببيان ذلك الامر
وباسم قيصر ليس باسم مستعار اخر ..!!؟
تتهمني بالتدليس ..فاثبت ذلك الامر ان كنت محق في ذلك ..!؟!
واحب اذكرك بخبر وفاة المرجع السيستاني الذي ثبت كذبه ..!!؟
وانت صاحب ذلك الموضوع يا طيب فتثبت انت اولاً كونك عضو مهم ..!!؟
http://www.montada.com/showthread.php?t=340387
اذا ما رجعنا الى كلام الشيخ الالباني رحمة الله عليه نجد انه اشترطاقتباس:
في موضوع العمليات الاستشهادية اقوال متعددة للعلماء
وللشيخ الالباني رحمة الله عليه بحث ثمين فيها وتفصيل جميل
وهذا لا خلاف عليه ,
مصلحة كبيرة للإسلام ، فلو كانت هناك مصلحة كبيرة ونفع عظيم للإسلام ، كان ذلك جائزاً
من الذي يقدر ان هذه العملية او تلك فيها مصلحة كبيرة ونفع عظيم للاسلام ؟
الجواب :
إنما هذا يكون بأمر قائد الجيش ...
فإذا كان قائد الجيش يستغني عن هذا الفدائي ، ويرى أن في خسارته ربح كبير من
جهة أخرى ، وهو إفناء عدد كبير من المشركين و الكفار، فالرأي رأيه ويجب طاعته،
ان لا يكون الامر ارتجالياً من غير قيادة تخطط وترسم الاهداف وتقدر لها قدرها ..!!؟
وهذا ينافي ما قاله هو بذاته ان العلمليات الاستشهادية كلها محرمة
وبما في ذلك ما في فلسطين ..!؟
فاذاً وبكل وضوح وبالمفتوح ومن الاخر ...
هل تعتقد ان قيادة حركة المقاومة الاسلامية حماس
بحكم احتكاكهم بالواقع الفلسطيني ارض الرباط ..
لها الاولوية والقدرة والخبرة والكفائة العسكرية و الشرعية
في تقدير المصلحة المترتبة على العمليات الاستشهادية ام لا ..!!؟
=================================
=================================
الم اقل لك سابقاً ان الجامية لصوص النصوص ..!!؟
يتبع ... قريباً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل شايف هدانا الله واياه ,
موضوع خبر وفاة السيستاني تجد فيه مصدر الخبر وهو ليس من تأليفياقتباس:
واحب اذكرك بخبر وفاة المرجع السيستاني الذي ثبت كذبه ..!!؟
--------------------------------
وايضا لم تجاوب على سؤالي عن المقطع الصوتي ,وأعيد عليك السؤال
اقتباس:
انقر على الرابط الصوتي ادناه واستمع لما يقوله الشيخ الالباني رحمة الله عليه :
انقر هنا للاستماع الى الشيخ الالباني رحمة الله عليه
والان بعد ان استمعت اليه خدمة لك وللاعضاء افرغ الجزء المختص بالجواب على هذه العمليات
حيث يقول الشيخ :
نحن نقول العمليات الانتحارية في الزمن الحاضر الان كلها غير مشروعة وكلها محرمة وقد تكون
من النوع الذي يخلد صاحبه في النار وقد تكون من النوع الذي لا يخلد صاحبه في النار كما شرحت
انفا, اما ان تكون عملية الانتحار قربة يترقب بها الى الله اليوم الانسان في سبيل ارضه في سبيل
وطنه هذه العمليات الانتحارية ليست اسلامية اطلاقا.
الان هذه المقطع الصوتي وايضا تفريغ له اعلاه اريد جوابك على نقطة معينة بارك الله فيك ,
إقتباس:
الشاميّة العلامّةِ الألباني رحمه الله ،
و قد تعرّض رحمه الله إلى تطاول السفهاء و المتعالمين فنسبوا إليه زوراً و بهتاناً
أنّه حكم على من يُقتل في عمليّة تفجير استشهاديّة يقوم بها في صفوف العدو بالانتحار ،
و الشيخ بريء من ذلك ،
هل فعلا ما اوردته اعلاه صحيح وهل نسب الى الشيخ زورا وبهتانا ام ان ذلك فعلا من اقوال
الشيخ الالباني رحمة الله عليه , لا تقل لي الرد منقول من احد مواضيع الدكتور أحمد نجيب
وتتعلل بالنقل , بل اريد منك جواب على سؤالي .
للشيخ اللحيدان حفظه الله فتاوى في موضوع الجهاد في العراقاقتباس:
تتهمني بالتدليس ..فاثبت ذلك الامر ان كنت محق في ذلك ..!؟!
الفتـــــوى الاولى
الفتـــــوى الاولى كانت بان ما يحصل في العراق جهاد وهذه الفتوى
كانت قبيل الغزو الامريكي للعراق وكان للعراق راية وقائد وايضا
كان للمسلمين قدرة وامور اخرى وبالتالي افتى الشيخ بالذهاب
الى العراق والجهاد فيها .
الفتــــــوى الثانية
بعد تمكن المحتل والسيطرة على الارض وانتفاء وجود الراية وعدم
وضوح القدرة وحينها افتى الشيخ بالفتوى الثانية وهي ناسخة للفتوى
الاولى وهي نصيحته بعدم الذهاب الى العراق .
والرابط ادناه دليل على تدليسك وقد رددت عليك في حينه.
هذا الموضوع فيه نقرأ محاولتك للتدليس على القراء
نجد في الموضوع بداية التالي :
وقد وضعت هذا التاريخ في محاولة لايهام القراء بان هذا هو وقتاقتباس:
اللقاء يوم الأحد تاريخ 16/10/1425هـ
الفتوى وهذا من الكذب والتدليس فهذه الفتوى قديمة كما ذكرت سابقا
ورغم ايرادك تلك الفتوى وردنا عليك لم تكلف نفسك البحث والتأكد ومن
ومن ثم الاعتذار عن ذلك الخطأ ,وسواء كنت كاتب للموضوع او ناقلا له
فانت تتحمل مسؤلية ما تكتب وتنقل .
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك
جزاكم الله خيرا :)
العالمين ابن باز والالباني افتايا بتكفير صدام حسين اثنا غزوه للكويت ونحن نعلم ان هاذه الفتوى انما صدرت منهم مجاملتاً لمشايخ النفط في الكويت والسعودية كما ان ابن باز افتى بجواز التطبيع مع اسرائيل واقامت سلام معهم كما ان ابن باز افتى بتكفير كل الشيعة واخرجهم من ملت الاسلام فهل بعد هاذه الفتاوي من ظلال اكبر من هذا
vbmenu_register("postmenu_3353599", true);
ruff : علماؤنا الأجلاء هؤلاء لهم آراء واجتهادات ، وأمرهم لا يؤخذ عل سبيل الجزم ، وأنا والله سمعت من بعض طلاب الشيخ العثيمين من يخالفه الرأي في هذه المسألة
راشد 101 : اتق الله فيما تقول ، وأنت لست مؤهلاً أصلاً للحكم على هؤلاء ، وإذا أتت في الفتوى نصوص شرعية فلا يحق لك الاتهام بأي شيء ، والأفضل لك ان تبطل صحة الأقوال .
وختاماً أنا بعدما قرأت مراراً وتكراراً في هذا الأمر فأقول أن هذه ليست عمليات انتحارية ، وأهل فلسطين أدرى بشعابها .
راشداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد101
الك ردود احترمتها
بتعرف انه لحوم العلماء مسمومه
فكر بعقلك
ولا تتكلم كلام بس رمي حكي و زت كلام
شو عرفك بنيتهم يعني و انها مجامله
تريد احترام الآخرين احترمهم أيضآ و تكلم مع أدله
هات دليل أنه الفتوى كانت مجامله
ما عندك دليل
اذن طعنت بعلماء لم يكن لك الحق لتطعن بهم
الاخ فليسطيني انت تريد الدليل على ان تكفيرهم كان مجاملة الدليل يا اخي هو توقيت الفتوى حصلت هاذه الفتوى بعد الغزو بايام اليس ذالك التوقيت بالذات فيه شبهة المجاملة مثل فتوى السيستاني الذي افتى بان من لم ينتخب يدخل جهنم قبل اسابيع من الانتخابات اليس في تلك الفتوى شبهت المجاملة للاحتلال واذياله كما ان ابن باز كفر بعض الصحابة في كتبه واثنى في كتبه على يزيد ابن معاوية قاتل الحسين
يبدو ان الموضوع خرج عن صلبه واساسه وهو حكم العمليات الاستشهادية ..
واتمنى ان نرجع الى الموضوع دون التطرق الى امور جانبية
واذا كان هناك اي ملاحظة على موضوع سابق لي انا مثلاً
فارجو ان يتم ارفاق الملاحظة في مكانها المناسب ..!!؟
واحب ان احيي الاخ الكريم راشد 101
الغيور على جهاد الامة وكرامتها ورجال عزها المجاهدين في فلسطين وغيرهم
واسأل الله ان يكتب اجرك وان يوفقك الى الجهاد في سبيله ويحسن خاتمتك
وارجوا من اخي الكريم ان يحسن الظن في مشائخنا الاجلاء وان لا يجحد فضلهم
فمهما يكن يا اخي لا ينكر جهدهم في الحفاظ على علم الحديث والذود عن السنة المطهرة
وكم نفعل الله بهم الامة ونصر بهم السنة وايد بهم التوحيد وفضح على ايديهم الشرك والمنافقين
وقبل كل ذلك والله لو تمعنت في فتواهم لوجدت انها تؤيد العمليات الاستشهادية بشروطها
ولكن يا اخي ثلة من الابشر فضحهم الله لا يألون جهداً عن التشويه والتنطع والتفيقه
وباسلوب رخيص بالبتر و التأويل و التدليس وكل ذلك للنيل من كرامة الامة وعزتها
ودفاعاً عن حمى السلطان المبجل الاامر الناهي الصادق الوفي الامين المخلص ال........
فارجوك يا ايخي الكريم ان تفرق بين العلماء الاجلاء وبين حزب بني جام فشتان بينهم
مهما حاولوا ايهامنا انهم مع اولئك العلماء الافاضل
فستجدهم يرجمون عرض الحائط بفتواهم اذا ما خالفت هوى زعيمهم المدخلي واسياد المدخلي ..!؟!
وخذ على سبيل المثال حكم الانتماء الى الجماعات الاسلامية ....!!؟
واليك اخي المزيد عن :
المذهب الذليل الماكر الخبيث
(( الجاميـــــــــة ))
..سلم على أعداء الله... حرب على أولياءه ,
متزلفه على أبواب السلاطين...
خوارج مع دعاة الحق...
مرجئه مع أهل الهوى من السلاطين.
متشدقه بأسماء العلماء الربانيين
والنيل من منهجهم ان رأو فيه مخالفه لهواهم...
انظر واحكم على هؤلاء الاذناب .
http://geocities.com/khawarij
http://geocities.com/khawarij/rabi3.htm
افضل من كتب عن الجاميه ( ادعياء السلفية ) هو الدكتور عبدالرزاق الشايجي والكتاب موجود
على العنوان التالي:
http://www.geocities.com/khawarij/wide_borders.htm
http://geocities.com/khawarij/protocols.htm
وفقك الله وسدد على طريق الحق والهدى خطاك
وتقبل تحيتي ..
العضو قيصر نصر الله به الدين وايد به سنة سيد المرسلين .. قولوا آمين
تقول انك نقلت الخبر عن وفات السيستاني وانه ليس من تأليفك ..
وهذه حجة واهية لا تليق بشخصكم الكريم الذي له مكانته بين الاعضاء ..
واتمنى منك الاعتذار عن نقل ذلك الخبر المكذوب ..!!؟
وتحمل مسؤليتك الجسيمة فانت ليس كغيرك من الاعضاء ..!!
فعيب ان ياتي احدهم ليقول ان مراقب منتدى الأخبار في منتدى المنتدى
ينقل اخباراً كاذبة ..!!؟ فلا تسيء الى سمعت المنتدى يا طيب ..
اعيد فاطالبك باعتذار رسمي وواضح عن النقل الغير صحيح ذلك
حفاظاً على سمعت مشرفي المنتدى والقائمين عليه ..!!
=========================
اقتباس:
اللقاء يوم الأحد تاريخ 16/10/1425هـ
وقد وضعت هذا التاريخ في محاولة لايهام القراء بان هذا هو وقت
الفتوى وهذا من الكذب والتدليس فهذه الفتوى قديمة كما ذكرت سابقا
ورغم ايرادك تلك الفتوى وردنا عليك لم تكلف نفسك البحث والتأكد ومن
ومن ثم الاعتذار عن ذلك الخطأ ,وسواء كنت كاتب للموضوع او ناقلا له
فانت تتحمل مسؤلية ما تكتب وتنقل
في البداية احب ان اعرف هل هناك انسان عاقل يتهم الاخرين بالتدليس الصوتي ..!!؟
فكيف لك يا هذا ان تتهمني بالتدليس في نقل الفتوى وهي بصوت الشيخ اللحيدان حفظه الله
وجعله شوكة في حلوق بني جام
هل تشك في ان الصوت ليس للشيخ اللحيدان يا طيب ..!!؟
ام انه كما تقول انت من تأليفي ومن دبلجتي ..!؟
ثم انت تزعم ان هناك فتوى اولى قبل وجود الفتوى الثانية
وانا اعطيت الاعضاء الفتوى الثانية وبمصدرها بالصوت وبتاريخها المدون
فما عليك بدل التنطع والشطح والنطح والقيصرية والعاجية ..!!؟
ما عليك الا ان تعطينا الفتوى السابقة وبالمصدر بالصوت
وكذلك اثبت انت ان التاريخ غير صحيح واتي لنا بالتاريخ الحقيقي وما يثبت لنا ذلك
واذا تم ذلك فساعتذر للاعضاء عن النقل الخاطأ ذلك وكلي سرور وتقبل للامر ..
اقتباس:
العضو قيصر :
لم تجاوب على سؤالي عن المقطع الصوتي ,وأعيد عليك السؤال
انقر على الرابط الصوتي ادناه واستمع لما يقوله الشيخ الالباني رحمة الله عليه :
انقر هنا للاستماع الى الشيخ الالباني رحمة الله عليه
والان بعد ان استمعت اليه خدمة لك وللاعضاء افرغ الجزء المختص بالجواب على هذه العمليات
حيث يقول الشيخ :
نحن نقول العمليات الانتحارية في الزمن الحاضر الان كلها غير مشروعة وكلها محرمة وقد تكون
من النوع الذي يخلد صاحبه في النار وقد تكون من النوع الذي لا يخلد صاحبه في النار كما شرحت
انفا, اما ان تكون عملية الانتحار قربة يترقب بها الى الله اليوم الانسان في سبيل ارضه في سبيل
وطنه هذه العمليات الانتحارية ليست اسلامية اطلاقا.
الان هذه المقطع الصوتي وايضا تفريغ له اعلاه اريد جوابك على نقطة معينة بارك الله فيك ,
إقتباس:
الشاميّة العلامّةِ الألباني رحمه الله ،
و قد تعرّض رحمه الله إلى تطاول السفهاء و المتعالمين فنسبوا إليه زوراً و بهتاناً
أنّه حكم على من يُقتل في عمليّة تفجير استشهاديّة يقوم بها في صفوف العدو بالانتحار ،
و الشيخ بريء من ذلك ،
هل فعلا ما اوردته اعلاه صحيح وهل نسب الى الشيخ زورا وبهتانا ام ان ذلك فعلا من اقوال
الشيخ الالباني رحمة الله عليه , لا تقل لي الرد منقول من احد مواضيع الدكتور أحمد نجيب
وتتعلل بالنقل , بل اريد منك جواب على سؤالي .
ان شاء الله اجيبك على سؤالك ولكن
بعد ان ننهي قضية التدليس والنقل المكذوب للاخبار ..!!؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
وجهان لعمله واحده :)
بصراحه قبل أن ادخل هذا الموضوع شممت روائح عفنه
روائح الخوارج والراقصين على أنغامهم ولم يخب ظني ..
فبعد الاطلاع وجدنا مصدر الرائحه وهم عضوان خارجان
عن نطاق التغطيه .. لايرجى منهما خيراً احدهما هو المنقالي
الشهير في منتدانا .. الذي لايتحداه أحد في الخبط واللزق
والأخر هو مهاترجي الأخبار وهما وجهان لأقذر عمله
متوافره حالياً لأنها لاتتداول الا في تجارة التدليس والسب
ونبز الناس بالألقاب ... وهذه أخلاق تجارها :أفكر:
على العموم يبدو ان هناك حوار يدور .. لا أريد أن أقاطعه
و اضيع فرصه متابعه أخر مستجدات تجار العفن .. ولكن أبشر خيراً يا قارئ كلامي
فلي رد طويل على هذا الموضوع ( من كتاباتي لا نقولاتي :08: )
ولكن ليس الأن نريد أن نتابع :)
أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه
يا إخوان بدل من الفرقة والخلاف دعونا نوحد جهودنا للرد على الروافض الأنجاس ، انظروا كيف يظهرون علمائنا بأقذر الصور وأوقحها ، مع العلم أنه والله كذب وافتراء وخداع وتدليس وفهم خاطئ وغباء .
www.albrhan.org
راشد شو دخل التوقيت بالنيه
هذا اسمه فلسفه و لا تطعن كبار علماء فمن تكون حتى تطعن هاي النقطه الأولى و في أسلوب للحوار
اتقي الله و فكر قبل ما تكتب و ما هي الحجه الواهيه هذه التي تتكلم عنها الشيعه تم تكفيرهم من كذا عالم
حزب البعث له أصول قويه في سوريا كيف هيقوم الألباني يجامل السلطه بهذه الفتوى ما هذا التفكير
وللعلم يزيد بن معاويه رضي الله عنه ورحمه الله ليس بقاتل الحسين رضي الله عنه و لم يأمر بذلك بالفعل عجيب أمرك
و نصيحه ما بتعرف بأمور الدين لا تدخل و تطعن فقط لمجرد الطعن ضع أدله و براهين و تعلم قبل ما تدخل تتكلم بأمور ما بتعرف فيها
شايف الله يعطيك العافيه
يعني لا يعجبك أسلوب بني جام تروح تستخدم نفس الأسلوب الذي يستخدمونه بالطعن والهجوم و كيف عرفت أنوا بيكذب بالنقل و ما الفائده
الله يخليكم ناقشوا بالقرآن والسنه
رأيي في الموضوع أهل فلسطين أدرى بشعابها والذي لا يعيش و يعلم الوضع 100% هنالك من الأجدى له عدم التثبيط فاسرائيل مسيطره على العالم كله و مصلحه اسلاميه كبرى التفجيرات فيها ان شاء الله و النيه محلها القلب فلا يحكم احد على شخص و يصفه بالنتحاري فالله وحده هو عالم الغيب و الشهاده و الله هو الذي يتقبل هذه الشهاده و نحتسبهم شهداء باذن الله في سبيله
و السلام عليكم ورحمه الله
رد مقنع وحازم :)
جزاك الله خير ...
نعم كما قال أهل العلم أنها (انتحاريه)
المخلوق الذي تجتذبه الرواح النتنة
فلا يستطيع الا ان يجترها او حتى يتمرغ عليها ...
صورة توقيعك معبر جداً جداً
ولعيونك نحن نقرب كل بعيد ...
اللهم ارحم سيد قطب واحشره من النبيين والصديقين والشهداء
اللهم اعظم له اجره وتقبل شهادته واكرم نزله
اللهم ارفع اسمه في عليين في الدنيا والاخرة يا كريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ شايف هدانا الله واياه الى صراطه المستقيم ,
يمكنك الرجوع الى ردي السابق لتعلم اني تحدثت عن (تاريخ الفتوى ) وليس الفتوى نفسهااقتباس:
في البداية احب ان اعرف هل هناك انسان عاقل يتهم الاخرين بالتدليس الصوتي ..!!؟
واشرحها لك مرة اخرى وثانية وثالثة ان اردت , للشيخ اللحيدان فتاوى صوتيه عن موضوع
الجهاد في العراق ,الفتوى القديمة هي التي اوردتها انت وقد افتى الشيخ فتوى اخرى
ناسخة لها وهي قوله بعدم الذهاب الى العراق , ويمكنك الاستماع الى التفصيل في
المقطع الصوتي ادناه , هذه الفتوى من اواخر فتاوى الشيخ التي مافتيء يكررها .
وهذا المقطع الصوتي من محاضرة له القاها في يوم الأحد الرابع من محرم لعام 1462
انقر هنا للاستماع الى الشيخ اللحيدان حفظه الله .
وهذا تفريغ للمادة الصوتيه :
يقول الشيخ حفظه الله :
لا يجوز للمسلم ان يخرج من دولته ليشارك في قتال لم تظهر عليه علامات السلامة اذا كان يخشى على
دولته من خروجه وبدون شك الخروج من المملكة للقتال في العراق مما يعرض المملكة للخطر من الدول
الباغية الظالمة المتغطرسة ,
في ايام الحرب وايام الاعتداء ودخول الجيوش الامريكية ومن معها الى العراق لا شك ان من ذهب وقاتل تلك
الجيوش ويقصد بذلك نصرة الاسلام انه مصيب في ذلك , لان النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له الرجل يقاتل
حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل للمغنم من في سبيل الله ؟ قال : من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في
سبيل الله ,
مساعدة العراقيين في وقت هجوم جيوش حلفاء الشيطان على العراق لاشك ان مساعدة العراقيين في ذلك
الوقت مساعدة صحيحة اذا كان المساعد انما فعل ذلك لاعلاء كلمة الله , واما بعد انتهاء الاحتلال فلا ارى الجواز
لاحدان يذهب الى هناك لان اكثر ما نسمع من القتل يقع في العراقيين.
----------------------------------------------------
تقول يا رعاك الله :
الفتوى التي اتيت انت بها قديمة والشيخ اللحيدان لها محاضرات ودروس عديدةاقتباس:
ما عليك الا ان تعطينا الفتوى السابقة وبالمصدر بالصوت
وكذلك اثبت انت ان التاريخ غير صحيح واتي لنا بالتاريخ الحقيقي وما يثبت لنا ذلك
ولكن لا بئس انا مستعدد للبحث في محاضراته القديمة , واحتاج الى معلومة
منك تعينني تسهيلا لهذه المهمة .
فهل انت من استخرج هذه الفتوى من أحد اشرطة الشيخ ان كان لديك اسم
الشريط فهذا يسهل الامر اما اذا كنت ناقلا للفتوى فلا بئس ان تفيدنا مصدر
هذا النقل.
لان الكثير من فتاوى العلماء نأخذها بالتلقي من حضور دروسهم ومحاضراتهم
وبالتالي يصعب تحديد اسم المحاضرة او الشريط اذا كانت قديمة.
-----------------------------------------------
ماهو الدليل على ان الخبر مكذوب ؟ وان كان فعلا مكذوبا فالاخباراقتباس:
واتمنى منك الاعتذار عن نقل ذلك الخبر المكذوب ..!!؟
كثيرا ما ترد ومن ثم ترد اخبار اخرى نافية لها ودونك ادارة الموقع
راسلهم واطلب اعتذارك منهم ويوجد ايضا رقم هاتف الشبكة
تواصل معهم ونبههم .
انقر هنا لمراسلة ادارة موقع اخبار العراق
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك
هناك دايل من القران صريح عالى جواز العمليات الأستشهادية
في قوله تعلى
{إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (111) سورة التوبة
في رواية ثانية (( فَيُقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ )) أي يقتلون قبل أن يقتلون غيرهم
هناك دايل من القران صريح عالى جواز العمليات الأستشهادية
في قوله تعلى
{إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (111) سورة التوبة
في رواية ثانية لأحد الروايات (( فَيُقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ )) أي يقتلون قبل أن يقتلون غيرهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول راشد 101
هذه تكفي لنعلم منطلقاتك للتهجم على هؤلاء العلماء الاجلاءاقتباس:
كما ان ابن باز افتى بتكفير كل الشيعة واخرجهم من ملت الاسلام فهل بعد
هاذه الفتاوي من ظلال اكبر من هذا
أين هذه الفتوى التي كفرت كل الشيعة ؟ هل تستطيع ان
تأتي بالمصدر ؟
تخرصات من عندك لا دليل عليها واكاذيب .اقتباس:
كما ان ابن باز كفر بعض الصحابة في كتبه واثنى في كتبه على يزيد ابن معاوية قاتل الحسين
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك
الاخ الكريم فلسطيني اريد ان انبهك ان انتقاد العلما لا ينقص من قدرهم شي على العموم ان كنت اخطات في حقهم فاني اعتذر الى الله واليهم وادعو لهم بالرحمة والمغفرة لان معظهم قدانتقلو الى رحمة الله وتحياتي الى جميع الاعضا ما عدا العضو المدعوالخلوق
مع هذا انزل لك فتوى ابن باز في صلح الدائم مع اليهود
http://www.sunna.info/antiwahabies/IbnBazYahood.gif
الالباني في وجوب خروج اهل فلسطين
http://www.sunna.info/antiwahabies/Albanipales.jpg
الألباني في كتابه "تحذير الساجد" ص/68/69 يدعو الألباني لهدم القبة الخضراء وإلى إخراج قبر النبي عليه الصلاة والسلام الى خارج المسجد وقد سبق له أن طلب أيام الملك سعود أن يهدم هذا الوضع القائم ويجعل القبور الثلاثة منفردة عن المسجد
وكذلك قال الألباني في كتابه "تحذير الساجد" ص/69 حيث يعتبر وجود محراب صغير أسفل حائط القبر الشمالي ظاهرة وثنية ويأسف لوجوده وبقائه ووجود القبة الخضراء فوقه
العضو قيصر وفقك الله لكل خير ..
تقول ان الفتوى التي اتيت انت بها انها
ربما انك تقصد 26 وليس 62اقتباس:
في يوم الأحد الرابع من محرم لعام 1462
على العموم كيف لك ان تثبت لنا صحت تاريخها يا عزيزي ..!!؟
ولماذا لا تكون الفتوى التي انا ارفقتها هي الناسخة للفتوى التي ارفقتها انت ..!!؟
وللعلم فليس هناك اي مساعدة انما يمكنك الاستعانة بصديق .. ؟؟
عذر اقبح من ذنب ..!؟!اقتباس:
ماهو الدليل على ان الخبر مكذوب ؟ وان كان فعلا مكذوبا فالاخبار
كثيرا ما ترد ومن ثم ترد اخبار اخرى نافية لها ودونك ادارة الموقع
راسلهم واطلب اعتذارك منهم ويوجد ايضا رقم هاتف الشبكة
تواصل معهم ونبههم .
هل هذا منطق انسان متعلم يتحجج بان المصادر غير موثوقة في نقلها
ماذا لو وصلك خبر الفرية العظيمة عن سيدة الطهر ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..!؟!
وبعد ذلك كيف تسمح لنفسك باتهامي بالتدليس مع انك لم تثبت ذلك الامر بعد
لماذا يتسبب عضو مرموق كالقيصر في اخراج الموضوع عن صلبه الاساسي وبتهمة ملفقة ..
ولماذا لا تكون انت القدوة والاسوة يالاتصال بادراة الموقع او تنبيه المختصين ..
لاحول ولا قوة الا بالله ... زمن اصبح فيه (( للصادق الامين )) الصلاحية لمراقبة الاخبار ..!؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا راشد 101
الفتاوى التي طلبتها انا واضحة راجع ردي السابق انا اطالبك بالفتاوى التالية :
اريد الفتوى التي كفر فيها ابن باز رحمة الله عليه (كل) الشيعةاقتباس:
كما ان ابن باز افتى بتكفير كل الشيعة واخرجهم من ملت الاسلام
اريد الفتوى التي كفر فيها الشيخ ابن باز رحمة الله عليه بعض الصحابةاقتباس:
كما ان ابن باز كفر بعض الصحابة في كتبه
هل تستطيع الاجابة ؟ ؟
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك.
اولا بعد البدء بأسم العظيم الكريم ...........اردت ان اشكر الاخ الكر يم
الاخ سيزر مرة اخرى ومرة اخرى ومرات .................
على حسن الخلق وادب الحوار والصدق .............نعم الصدق
اخي بارك الله فيك ورعاك وزادك علما وحكمة وخيرا .............وعسى الله ان ينور بصيرتك ويهديك الى الحق وان يلطف له الاذان ويرقق له القلب ............
عسى الله ان يغفر لوالديك ويبارك فى اهلك وولدك حاضرا او مستقبلا
وعسى الله ان يهيدنا جميعا الى اتباع الحق ونصرته واجتناب الهوى ..........
وكالعادة فأنت تضرب مثال الخلق الرفيع وقدر الانسان وسموه بسمو اخلاقه ورقيها
وبارك الله فيك وجزاك الله الف الف خير
وارحب ايضا بالاخ الخلوق صاحب الحق بأذن الله وحياك الله اخي فى اي وقت ............وجزاك الله خيرا على مرورك
الاخ الكريم مسلم 2003 جزاك الله خيرا انت ايضا اخي وبارك الله فيك ورعاك وحياك الله
الاخ ف ابو سلمان بارك الله فيك ورعاك وجعل الجنة مثواك جزاك الله خيرا على ما تحاول من اثبات ما تعتقده صوابا وعسى الله ان يبين لنا الحق اين كان ويثبتنا عليه .................واقول لك اخي
لو كان هذه الاية كما تقول صريحة فى جواز العمليات الانتحارية لما حدث هذا الاختلاف بين الناس ............ولأنتبه الى هذه الاية العظيمة العلماء الافاضل ............ولكن من الواضح انها اما ليست دليلا ولا حجة او انها غابت وفاتت على العلماء والهمك الله الحق فالواجب عليك ان تسئل العلماء كالشيخ الفوزان مثلا وتبين له ما لديك وعسى الله ان يبين لنا الحق ان كان معك ويلين له القلب ...........وجزاك الله خيرا
اشكر الاخ ايضا فلسطينى سنى وعسى الله ان يوفقنا واياه الى سواء السبيل واشكرك اخي وبارك الله فيك وزادك علما وحكمة وغفر الله لك ولوالديك والمسلمين اجمعين
واشكر الاخ Emadato على حرصة على وحدة المسلمين وعسى الله ان يوفقنا الى هذا وان يبين لنا الحق ويثبتنا عليه ..........وجزاك الله خيرا اخي
همممممممم.....................اعتقد انى شكرت الكل :أفكر:
نعم .................وغفر الله لمن مات متؤولا بفتوى بجواز قتل النفس تفجيرا وعسى الله ان يتجاوز عنهم وان يغفر لهم ولنا وان يحمي شبابنا .............والله غفور رحيم
وجزاكم الله الف خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل شايف هدانا الله واياه
اقتباس:
ربما انك تقصد 26 وليس 62
على العموم كيف لك ان تثبت لنا صحت تاريخها يا عزيزي ..!!؟
ولماذا لا تكون الفتوى التي انا ارفقتها هي الناسخة للفتوى التي ارفقتها انت ..!!؟
وللعلم فليس هناك اي مساعدة انما يمكنك الاستعانة بصديق .. ؟؟
الفتوى التي احضرتها انا يمكنك الاستماع لمحاضرة الشيخ كاملة
والمحاضرة بعنوان (ظوابط التكفير) وقد اقيمت في مسجد الامير فيصل بن فهد رحمة
الله عليه في حي الملقا وتاريخ المحاضر 4/1/1426 (اشكر لك التصحيح السابق)
يمكنك الوصول الى المحاضرة عن طريق الرابط ادناه تسهيلا لك
تجد الى اليمين (الدروس والمحاضرات) انقر عليه تأتيك قائمة في الجانب الايمن منها أرشيف
المحاظرات تجد (ملتقى الدعوة الثالث ) انقر عليه تجد محاظرات عدة المحاضرة الثانية هي
المحاضرة المطلوبة و يمكنك الاستماع الى جواب الشيخ بعد مضي ساعة و26 دقيقة
انقر هنا لدخول موقع مؤسسة الدعوة الخيرية
----------------------------------------------
تقارن السيستاني بأم المؤمنين ؟اقتباس:
وصلك خبر الفرية العظيمة عن سيدة الطهر ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
يا شايف لا نحتاج منك لا لا عتذار ولا لتبيين موقف انت تجادل في الفتاوى
وكأن امور الدين تحديات لو كنت صادقا في حرصك لتبيين الحق للناس لاتيت
بمصدرها والله المستعان.
لان حياته مشكوك فيها من زمن طويل ولم يثبت شخص ان السيستاني علىاقتباس:
ولماذا لا تكون انت القدوة والاسوة يالاتصال بادراة الموقع او تنبيه المختصين
قيد الحياة فلا تسجيل مرئي له منذ سنوات وبالتالي لا املك ادلة تنفي الخبر .
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك
الاخوة السلام عليكم
اولا : يقول الله تعالى في محكم تنزيله (( وامرهم شورى بينهم )) .. وهذا الموضوع بعيد عن التشاور
ثانيا : الم تسمعوا في مقولة العالم يخطئ ولا اثم عليه لانه مجتهد
ثالثا : العمليات في فلسطين استشهادية .
انا اقول للذين يعيشون في الدول العربية الشقيقة . هل رأيتم معاناة الفلسطينيين
انا فلسطيني عشت الحياة كباقي الفلسطينيين .. ولاقينا اشد صنوف التعذيب من حبس واغلاق طرق واغلاق مدارس وقتل اصدقاء وتهديم بيوت
والاطرف من هذا
قبل ثلاث سنوات وقف جنود صهيون عند جسر بلدتي من قضاء رام الله
وكانوا سكرانيين . وعندما تمر سيارة تقل الناس الى رام الله يوقفونها وياخذون الشباب من التاكسي
ويعملون له قرعة .. يعطوه عشرة ورقات وعليه ان يختار واحدة .. اما ان يكسروا يده واما ان يضربونه على وجهه
واما ان يتعرى واما ان يركلونه واما ان يمر (( بس الصراحة ما اح مر في ذلك اليوم ))
اقول قولي هذا واقول
المهم في الامر اجتماع الامة على قرار شرعي
والسلام مسك الختام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ مستر لولو بارك الله فيه وغفر لنا وله ,
يا اخي الفاضل لا نحتاج ان نرى فنحن نسمع ونرى ونحس ايضا بما يحصل للاحبة فياقتباس:
انا اقول للذين يعيشون في الدول العربية الشقيقة . هل رأيتم معاناة الفلسطينيين
فلسطين وغيرها , الاخوة في فلسطين هم البقية الصامدة من امة اغلب من فيها
انحنى وركع وجزء اخر جثى امام هجمة شرسة قوية من شراذم أهل الارض وشذاذ
الافاق والله المستعان.
موضوع العمليات الاستشهادية موضوع خلافي بين العلماء وهذا ما نكرره وللطرفين ادلة واراء
فمن من حرمه الشيخ ابن باز والعثيمين والالباني رحمة الله عليهم وكذلك الشيخ
الفوزان والراجحي (عضوا هيئة كبار العلماءفي السعودية) ,
وفي الناحية الاخرى عدد من المشايخ اخبر انه من الجهاد مثل الشيخ الالباني(بشروط معينة)
والشيخ حمود العقلاء رحمة الله عليه والشيخ سليمان بن منيع (عضو هيئة كبار العلماء في السعودية)
كلا الطائفتان تحوي علماء نقدرهم ونحترمهم ونجلهم ونسأل الله ان يغفر لنا ولهم ,
ولكن المشكلة حين يميل شخص الى رأي فئة ويطعن في الفئة الاخرى ويتهمها
بالعمالة او التخذيل رغم ان الفتاوى تم استخلاصها من الكتاب والسنة !
ختاما في هذا الموضوع انا اميل الى الفتوى الاولى وهي القول بعدم الجواز وذلك لاجتماع
فئة كبيرة من أكابر أهل العلم عليه وليس اتباعا لها لانها توافق هواي والله الموفق .
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك
قاعدة فقهية مشهورة
للامام ابن تيمية رحمة الله عليه
و الإمامان عبد الله بن المبارك وأحمد بن حنبل
رضي الله عنهما
قال الإمام أبن تيمية :
إذا اختلف دعاة الإسلام في الأمر فالأحوط أن يكون رأي المجاهدين
وقال الإمامان عبد الله بن المبارك وأحمد بن حنبل رضي الله عنهما :
إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ماذا عليه أهل الثغر فإن الحق معهم
لأن الله عز وجل يقول ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )
فتـــــوى
صادرة عن رابطة علماء فلسطين
العمليات الاستشهادية من أعظم أنواع الجهاد في سبيل الله
http://www.palestine-info.net/arabi...amafalasten.htm
========
فتوى
الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي
في العمليات الاستشهادية
بتاريخ 2 صفر 1422هـ الموافق 26 إبريل 2001م
الحمل على العدو وتعريض النفس للخطر لم ينكره الصحابة ولا السلف
وتسنده نصوص الكتاب والسنة والإجماع
http://www.palestine-info.net/arabi...madbnshaabe.htm
=========
مكـانة الشهـداء فـي الإسـلام
الإرهاب الإسرائيلي وشرعية المقاومة والعمليات الاستشهادية
سنة الله الماضية في الكون والحياة...
التحالف مع أمريكا لضرب العراق أو أي قطر عربي أو إسلامي خيانة لله و رسوله
و للمؤمنين و حرام شرعاً
بيان من هيئة علماء السودان نصراً للمجاهدين على أرض فلسطين
نداء للمسلمين لنجدة إخوانهم في فلسطين .. لم يبق للأمة من مخرج شرعي
إلا الجهاد ودعم صمود شعبنا المسلم
فتوى فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان في العمليات الاستشهادية
فتوى العلامة الدكتور يوسف القرضاوي حول مشاركة النساء في العمليات الاستشهادية
ملف خاص : شرعية العمليات الاستشهادية
فتوى بشأن العمليات الفدائية الاستشهادية صادرة عن مجمع الفقه الإسلامي - السودان
فتوى صادرة عن رابطة علماء فلسطين في حكم العمليات الاستشهادية
فتوى الشيخ عبد الله بن منيع عضو هيئة كبار العلماء في السعودية :
العمليات الاستشهادية في سبيل الله من أفضل أبواب الجهاد
فتوى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي السعودية الراحل
فتوى شيخ الأزهر وعدد من علماء مجمع البحوث الإسلامية في مصر
هل يُعتبر منتحرا من فجر نفسه بحزام ناسف وسط العدو؟
د. عجيل جاسم النشمي – الكويت
العمليات الاستشهادية في ميزان الشرع , الكاتب: الشيخ سلمان العودة
فتاوى العلماء :
الشيخ العلامة حمود العقلا الشعيبي .
الشيخ حامد بن عبدالله العلي .
الشيخ سليمان العلوان .
الشيخ محمد بن عبدالله السيف ـ مفتي المجاهدين في الشيشان ـ .
ملف ورد
الإصابة في طلب الشهادة , جابر بن عبد القيوم الساعدي الشامي أبو قتيبة
ملف ورد
http://www.palestine-info.net/arabic/fatawa/index.htm
=================
من خلال العنوان فقط عرفت ما يرمي اليه الكاتب وعلى كل حال ان كانت العمليات الاستشهادية حرام فلندع ساحة الحرب لابطالنا وقادة العرب البواسل الذين لم يهدأ لهم بال عندما رأوا صور محمد الدرة يقتل بين يدي ابيه. أما العلماء الأفاضل فليسوا معصومين فان العالم ان اجتهد قد يخطئ وقد يصيب فلذا لهم أجرهم عند الله.
قال البخاري
حدثنا مسدد، عن عبد الوارث، عن الجعد، عن أبي رجاء، عن ابن عباس،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من كره من أميره شيئاً فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبراً مات ميتة جاهلية).
(6646) - حدثنا أبو النعمان: حدثنا حمَّاد بن زيد، عن الجعد أبي عثمان: حدثني أبو رجاء العطاردي قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبراً فمات، إلا مات ميتة جاهلية). [6724]....
حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من حمل علينا السلاح فليس منا).
6660 - حدثنا محمد بن العلاء: حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من حمل علينا السلاح فليس منا).
6661 - حدثنا محمد: أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همَّام: سمعت أبا هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري، لعل الشيطان ينزغ في يده، فيقع في حفرة من النار).
6662/6663 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان قال: قلت لعمرو: يا أبا محمد ، سمعت جابر بن عبد الله يقول:
مرَّ رجل بسهام في المسجد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أمسك بنصالها ؟ ). قال: نعم.
(6663) - حدثنا أبو النعمان: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر:
أن رجلاً مرَّ في المسجد بأسهم قد بدا نصولها، فأمر أن يأخذ بنصولها، لا يخدش مسلماً.
6664 - حدثنا محمد بن العلاء: حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا مرَّ أحدكم في مسجدنا، أو في سوقنا، ومعه نبل - فليمسك على نصالها، أو قال: فليقبض بكفه - أن يصيب أحداً من المسلمين منها بشيء).
حدثنا عمر بن حفص: حدثني أبي: حدثنا الأعمش: حدثنا شقيق قال: قال عبد الله:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر).
6666 - حدثنا حجاج بن منهال: حدثنا شعبة: أخبرني واقد بن محمد، عن أبيه، عن ابن عمر:
أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (لا ارجعوا بعدي كفاراً، يضرب بعضكم رقاب بعض).
6667 - حدثنا مسدد: حدثنا يحيى: حدثنا قرَّة بن خالد: حدثنا ابن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة، وعن رجل آخر، هو أفضل في نفسي من عبد الرحمن بن أبي بكرة: عن أبي بكرة:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال: (ألا تدرون أي يوم هذا ؟ ). قالوا: الله ورسوله أعلم - قال: حتى ظننا أنه سيسمِّيه بغير اسمه - فقال: (أليس بيوم النحر ؟ ). قلنا: بلى يا رسول الله، قال: (أي بلد هذا ؟ أليست بالبلدة ؟ ). قلنا: بلى يا رسول الله، قال: (فإن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم، وأبشاركم، عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلَّغت ؟ ). قلنا: نعم، قال: (اللهم اشهد، فليبلِّغ الشاهد الغائب، فإنه ربَّ مبلِّغ يبلِّغه من هو أوعى له). فكان كذلك، قال: (لا ترجعوا بعدي كفاراً، يضرب بعضكم رقاب بعض). فلما كان يوم حرِّق ابن الحضرمي، حين حرَّقه جارية بن قدامة، قال: أشرفوا على أبي بكرة، فقالوا: هذا أبو بكرة يراك، قال عبد الرحمن: فحدثتني أمي، عن أبي بكرة أنه قال: لو دخلوا عليَّ ما بهشت بقصبة.
6668 - حدثنا أحمد بن إشكاب: حدثنا محمد بن فضيل، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا ترتدُّوا بعدي كفاراً، يضرب بعضكم رقاب بعض).
6669 - حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك: سمعت أبا زرعة ابن عمرو بن جرير، عن جده جرير قال:
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: (استنصت الناس). ثم قال: (لا ترجعوا بعدي كفاراً، يضرب بعضكم رقاب بعض).
جميع الأحاديث من صحيح البخاري...
وفي هذا المنتدى أصبح كُل من هب ودب، يتكلم في الشريعه،ويقول رأيه بالمسألةعلى حسب هواه،وبدون أي تأصيل علمي، فتجده لايدري مالحديث المرسل.
ولا يفرق بين المندوب والواجب، ولابين المكروه والمحظور...
أتمنى من المشرفين أن يضعوا حد لهذا..
وشُكراً
كتبه/ محمد الحريص
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير يا أخ ruff على هالجهد الطيب
رد على الأخ راشد101
يبدوا أن الفتوه لم تعجبك لو أنهم قالوا العكس لأصبحوا من أفضل العلماء
الظاهر أنك متعود على فتاوى طنطاوي والقرضاوي
رد على الأخ شايف
مشاء الله عليك سألت نفسك وأفتيت
رد على الأخ Ceaser
جزاك الله خير لأنك أصبت عين الحقيقه
غريب التقليل من شأن العلماء عند بعض الأخوه لسبب أن الفتوى لم تعجبه
مع العلم أن العلماء هم ورثة الأنبياء
وهم أدرى منا في هذه المسائل الفقيه وأنا أسأل الذين قللوا من قدر العلماء بسبب فتوى العمليات الأنتحاريه
ما الفائده من هذه العمليات
وجزاكم الله خير الجزاء
ببساطةاقتباس:
رد على الأخ شايف
مشاء الله عليك سألت نفسك وأفتيت
هات مقطع من ردي اوحى لك بقول هذه الكلمات
وكذلك لكي تثبت لنا انك قرأت الموضوع والردود اصلاً
ولعلمك فإن فتوى الامام الالباني وابن عثيمين تجيز العمليات الاستشهادية بشروطها المحددة ..!!؟
فلا تحاولا التأويل والتعميم بالتحريم لان اي انسان سيسمع الفتوى الى اخرها
( وليس مبتورة كما يفعل لصوص النصوص بني جام )
سيعرف ان العلماء اجازوها بشروطها ..
بالفعل يا طيباقتباس:
غريب التقليل من شأن العلماء عند بعض الأخوه لسبب أن الفتوى لم تعجبه
مع العلم أن العلماء هم ورثة الأنبياء
فعندما يتعلق الامر بحكم الانتماء الى الجماعات الاسلامية
او تزكية لبعض العلماء والدعاة وعدت امور اخرى
تجد بني جام لا يتورعون عن التقليل من العلماء الاجلاء
حتى صار مرشدهم الاعظم (المدخلي ) اعلم وافقه من هيئة كبار العلماء في المملكة..!؟
واحب ان اذكرك انه ليس من حقك الانتقاص من الشيخ القرضاوي اذا لم يعجبك اجتهاده ...
ولكي لا تنهى الناس عن منكر وتأتيه فارجوك لا تتطاول على اي عالم ..
====
====
فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ
أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللّهَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ
الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ
سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ
وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ
فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيرًا جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ
====
====
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوالوليدلكويتي
بارك الله فيك والله اصبت ..................والسؤال كما قلت انت ....................ماذا استفدنا منها