علاقة الشيخ ابن باز بالشيخ القرضاوي

حقيقة ما كان بيني وبين الشيخ ابن باز

د. يوسف القرضاوي

الحديث عن العلامة ابن باز ذو شجون ، ومجال القول ذو سعة ، ولا نستطيع أن نوفي الشيخ ما يستحقه في هذه العجالة ، إنما هي كلمات سريعة ، كتبتها على عجل أودّع بها الشيخ الجليل وفاء لبعض حقه ، ومعرفة بقدره وتقديرا لمكانته وفضله.

إن موت العلماء الأفذاذ مصيبة كبيرة ، فإن الأمة تفقد بفقدهم الدليل الذي يهدي ، والنور الذي يضيء الطريق ، يقول علي كرم الله وجهه: http://www.binbaz.org.sa/MEDIA/H2.GIF إذا مات العالم ثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها إلا خلف منه http://www.binbaz.org.sa/MEDIA/H1.GIF

وقال ابن عمر رضي الله عنهما: http://www.binbaz.org.sa/MEDIA/H2.GIF ما قبض الله عالما إلا كان ثغرة في الإسلام لا تسد http://www.binbaz.org.sa/MEDIA/H1.GIF يؤكد هذا حديث عبد الله بن عمرو المتفق عليه http://www.binbaz.org.sa/MEDIA/H2.GIF إن الله لا يقبض العلم ينتزعه انتزاعا من صدور الناس ولكنه يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا http://www.binbaz.org.sa/MEDIA/H1.GIF





موضوع كتاب الحلال والحرام

أرسل إليّ الشيخ -رحمه الله- منذ أكثر من ربع قرن كتابا يخبرني فيه أن وزارة الإعلام عرضت عليه كتابي "الحلال والحرام في الإسلام" هل يفسح له لدخول السعودية أو لا يفسح ، وأنه يود ألا يحرم القراء في السعودية من كتبي التي "لها ثقلها في العالم الإسلامي" على حد تعبير الشيخ ، وأن المشايخ لهم ملاحظات على الكتاب تتحدد في ثماني نقاط ذكرها ، وأنه يرجوني أن أعيد النظر فيها ، فإن اجتهاد الإنسان قد يتغير من وقت لآخر.

ورددت يومها على الشيخ برسالة رقيقة قلت له فيها: إن أحب علماء الأمة عليّ ألا أخالفه في رأي هو الشيخ ابن باز ، ولكن قضت سنة الله ألا يتفق العلماء على رأي واحد في كل المسائل ، وقد اختلف الصحابة بعضهم مع بعض ، واختلف الأئمة بعضهم مع بعض ، فما ضرهم ذلك شيئا ، اختلفت آراؤهم ولم تختلف قلوبهم وبعض هذه المسائل الثماني اختلف الناس فيها من قديم ، مثل قضية وجه المرأة أهو عورة أم ليس بعورة؟ وقضية الغناء بآلة وبغير آلة ، ما حكمه؟ وسيظل الناس يختلفون فيها إلى ما شاء الله ، ويرد بعضهم على بعض ، ولا حرج في ذلك ولا إنكار في مسائل الخلاف ، وهذا من سعة هذا الدين وصلاحيته لكل زمان ومكان.

وهناك قضايا فهمت عني خطأ ، فقد قيل: إني أبحت التدخين ، أو ترددت في الحكم عليه ، مع أني معروف بالتشدد في هذا الأمر ، ومن قرأ كتابي أو غيره تبين له ذلك بجلاء ، ومثل ذلك قضية جواز المودة مع الكافر ، وأنا لم أجز المودة مع كافر لو كان محادا محاربا لله ولرسوله وللمؤمنين ، إنما المودة مع المسالم الذي له حق على المسلمين ، ولهذا أجاز الشرع للمسلم أن يتزوج كتابية مع ما افترض أن يكون بين المرء وزوجه من مودة ورحمة.

استجابة تاريخية

وقلت في نهاية رسالتي للشيخ: أرجو ألا يكون خلافي في بعض المسائل سببا في منع كتابي من دخول السعودية ، وقد استجاب الشيخ -رحمه الله- فيما ظهر لي- إلى رغبتي ، وسمح لكتابي وغيره بدخول سوق السعودية.

واتصل حبل الود بيني وبين العلامة ابن باز في مناسبات كثيرة ، في مؤتمرات رابطة العالم الإسلامي ، وفي المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية في المدينة المنورة ، وكنت عضوا فيه ، وكان الشيخ نائبا لرئيسه ، إذ كان رئيسه هو ولي عهد السعودية الأمير فهد بن عبد العزيز -حفظه الله- في ذلك الوقت ، وفي مجلس المجمع الفقهي لرابطة العالم الإسلامي التي أتشرف بعضويته ويرأسه الشيخ ، وفي المؤتمرات العلمية والدعوية العالمية التي أقيمت في السعودية ، مثل المؤتمر العالمي للاقتصاد الإسلامي في مكة المكرمة ، والمؤتمر العالمي للدعوة والدعاة في المدينة المنورة ، ومؤتمر مكافحة المسكرات والمخدرات والتدخين في المدينة المنورة أيضا.

نهج الاعتذار

أبى الشيخ على نفسه ألا يغادر السعودية ، وكم دُعي من أقطار وجهات شتى ، ولكنه اعتذر ، وعندما أقيم المؤتمر العالمي للسنة والسيرة في دولة قطر في افتتاح القرن الخامس عشر الهجري ، وجهنا إليه الدعوة وألححنا عليه ، ولكنه قال: إنه كان يود الاستجابة للدعوة ، ولكن هذا يفتح عليه أبوابا لا يستطيع سدها ، وأصر على موقفه ونهجه في الاعتذار.

لم أر مثل الشيخ ابن باز في وده وحفاوته بإخوانه من أهل العلم ، ولا في بره وإكرامه لأبنائه من طلبة العلم ، ولا في لطفه ورفقه بطالبي الحاجات من أبناء وطنه ، أو أبناء المسلمين عموما ، فقد كان من أحسن الناس أخلاقا ، الموطئين أكنافا الذين يألفون ويؤلفون.

ولقد رأيته في المجمع الفقهي يستمع وينصت إلى الآراء كلها ، ما يوافقه منها وما يخالفه ، ويتلقاها جميعا باهتمام ، ويعلق عليها بأدب جم ، ويعارض ما يعارض منها برفق وسماحة دون استعلاء ولا تطاول على أحد ، شاديا في العلم أو متناهيا ، متأدبا بأدب النبوة ، متخلقا بأخلاق القرآن.

لا أعرف أحدا يكرهه

لا أعرف أحدا يكره الشيخ ابن باز من أبناء الإسلام إلا أن يكون مدخولا في دينه أو مطعونا في عقيدته ، أو ملبوسا عليه ، فقد كان الرجل من الصادقين الذين يعلمون فيعملون ، ويعملون فيخلصون ، ويخلصون فيصدقون ، أحسبه كذلك والله حسيبه ، ولا أزكيه على الله تعالى.

http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=304

أخالها رسالة واضحة من الشيخ ابن باز رحمه الله لكل من يطعن في الشيخ الجليل القرضاوي

سباً

وشتماً

ولعناً

وبغضاً


فهذا يقول :

ضال ضليل

وذاك يدندن أنه أشعري

والآخر ينعق بأنه مبتدع




قاتلهم الله أنى يؤفكون




أوافقكم في كثرة الأخطاء في آرائه

لكنه عالماً له اجتهاده

ويحترم

اخي الكريم

والله ان لها في القلب وقع وصداً ليس بالهين ..

ولها اثر اسأل الله ان يكون فيه الخير

بوركت اخي الحبيب

وتقبل تحيتي

اولا مشكور على الموضوع القيم اخي الكريم ...


ورحم الله بن باز ...

وانت الصراحه .. اوضحت للناس مدى الاخوه بين بن باز والقرضاوي ...

وانااحب الاثنين حبا جما .. وخصوصا المرحوم بن باز ..

اقتباس:

---

لم أر مثل الشيخ ابن باز في وده وحفاوته بإخوانه من أهل العلم ، ولا في بره وإكرامه لأبنائه من طلبة العلم ، ولا في لطفه ورفقه بطالبي الحاجات من أبناء وطنه ، أو أبناء المسلمين عموما ، فقد كان من أحسن الناس أخلاقا ، الموطئين أكنافا الذين يألفون ويؤلفون.

ولقد رأيته في المجمع الفقهي يستمع وينصت إلى الآراء كلها ، ما يوافقه منها وما يخالفه ، ويتلقاها جميعا باهتمام ، ويعلق عليها بأدب جم ، ويعارض ما يعارض منها برفق وسماحة دون استعلاء ولا تطاول على أحد ، شاديا في العلم أو متناهيا ، متأدبا بأدب النبوة ، متخلقا بأخلاق القرآن.

---

وايضا قال هذا الكلام الشيخ محمد بن طارق سويدان ..

اقتباس:

---

لا أعرف أحدا يكرهه

لا أعرف أحدا يكره الشيخ ابن باز من أبناء الإسلام إلا أن يكون مدخولا في دينه أو مطعونا في عقيدته ، أو ملبوسا عليه ، فقد كان الرجل من الصادقين الذين يعلمون فيعملون ، ويعملون فيخلصون ، ويخلصون فيصدقون ، أحسبه كذلك والله حسيبه ، ولا أزكيه على الله تعالى.

---

اي والله صدق الشيخ القرضاوي :D :D

فالرافضه هذي صفاتهم اخزاهم الله ..

جزى الله خيرا الشيخ القرضاوى خير الجزاء وزاده الرب علما وحكمة وتقوى .............واسئل الله العلي العظيم ان يوفق الشيخ وجميع المسلمين الى ما فيه صلاح دنياهم ودينهم


واشكرك اخى كاتب الموضوع على هذا النقل الطيب المبارك ..............واعتقد فى رأيى ان الاولى فى تعليقك ان تقول ان هذا رد على كل من يطعن فى الشيخ ابن باز من المتعالمين ومن يخطئه فى امور هيا واضحة وضوح الشمس كالعمليات الانتحارية التفجيرية ..................والشيخ ابن باز بأعتراف الجمهور واولهم الشيخ القرضاوى انه علامة فريد من نوعه



والشيخ القرضاوى اعلى الله مقامة وزاده من فضله رجل له باع فى الخير ورجل مواقف ولو اخطء فى بعض الامور فقد اخطء من هو اعلم من صحابة وتابعين وائمة ...........فالخطء يبين ولا يستخدم كأداة فضح وسب وانتقاص



فالشيخ القرضاوى افضل من كثير ممن يطعن فيه وهو اعلم ممن يطعن فى علمه


لكن عسى الله ان يوفقن جميعا الى ما يحبه ويرضاه وان يغفر لنا ما سفهت به عقولنا والسنتنا ...............



وجزاكم الله خيرا

اقتباس:

---

امور هيا واضحة وضوح الشمس كالعمليات الانتحارية التفجيرية

---

للاسف اقول ان ذلك منك تشدق وغلو في التقليد
مع اني ارفقت لك رد
وبينت لك موقف السلف الصالح من العمليات الاستشهادية
ولم ترد وليس لك ان ترد فتلك عادتك ان ضعفة حجتك
وها انت تررد وتتشدق للاسف باسلوب رخيص
لا يدل الا على هدف ومقصد الله به عليم ..!!؟


اكرر :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية

كما في (الفتاوى المصرية 4 / 509) :


" وقتال الدفع مثل أن يكون العدو كثيراً ولا طاقة للمسلمين به،

لكن يخافون إن انصرفوا عن عدوهم عطف العدو على من يخلفون من المسلمين،

فهنا صرَّح أصحابنا بأنه يجب أن يبذلوا مهجهم ومهج من يخاف عليهمفي الدفع حتى يسلموا،

ونظيره أن يهجم العدو على بلاد المسلمين وتكون المقاتلة أقل من النصف، فإن انصرفوا استولوا على الحريم،

فهذا وأمثاله قتال دفع لا قتال طلب لا يجوز الانصراف فيه بحال " انتهى،
=========================


هؤلاء سلفنا ..!!؟
==========



عمر بن الخطاب و أبو أيوب لأنصاري
و أبو هريرة رضي الله عنهم

انتصر لذلك الإمام الشافعي


شيخ الاسلام الامام ابن تيمية رحمة الله عليه
و الإمامان عبد الله بن المبارك وأحمد بن حنبل رحمة اللخ عليهما ..

الفتـــــوى الصادرة عن رابطة علماء فلسطين
(( العمليات الاستشهادية من أعظم أنواع الجهاد في سبيل الله ))
http://www.palestine-info.net/arabi...amafalasten.htm

========


فتوى الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي
في العمليات الاستشهادية
بتاريخ 2 صفر 1422هـ الموافق 26 إبريل 2001م

الحمل على العدو وتعريض النفس للخطر لم ينكره الصحابة ولا السلف
وتسنده نصوص الكتاب والسنة والإجماع

http://www.palestine-info.net/arabi...madbnshaabe.htm


بيان من هيئة علماء السودان نصراً للمجاهدين على أرض فلسطين

فتوى فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان في العمليات الاستشهادية

فتوى العلامة الدكتور يوسف القرضاوي حول مشاركة النساء في العمليات الاستشهادية

فتوى الشيخ عبد الله بن منيع عضو هيئة كبار العلماء في السعودية :
العمليات الاستشهادية في سبيل الله من أفضل أبواب الجهاد

فتوى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي السعودية الراحل

فتوى شيخ الأزهر وعدد من علماء مجمع البحوث الإسلامية في مصر

هل يُعتبر منتحرا من فجر نفسه بحزام ناسف وسط العدو؟
د. عجيل جاسم النشمي – الكويت

الشيخ محمد بن عبدالله السيف ـ مفتي المجاهدين في الشيشان ـ .

كلها هنا : http://www.palestine-info.net/arabic/fatawa/index.htm


اذاً كلام الشيخ ابن باز ليس ملزم ولا يعتبر حجة الا اذا كنت تريد ان تفضله عل كل من ذكرتهم لك
فذلك شانك والتشدق عادتك ..!!؟

=======================

اقتباس:

---

فالشيخ القرضاوى افضل من كثير ممن يطعن فيه وهو اعلم ممن يطعن فى علمه
لكن عسى الله ان يوفقن جميعا الى ما يحبه ويرضاه وان يغفر لنا ما سفهت به عقولنا والسنتنا

---

حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم فاشهد

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ruff

واعتقد فى رأيى ان الاولى فى تعليقك ان تقول ان هذا رد على كل من يطعن فى الشيخ ابن باز من المتعالمين ومن يخطئه فى امور هيا واضحة وضوح الشمس كالعمليات الانتحارية التفجيرية

---

يا أخي بارك الله فيك ، إن كان الشيخ ابن باز علامة فريد ، فهذا لا يقتضي أنه معصوم من الخطأ !! والمسألة فيها اختلاف فلا يحق لك أن ترغمنا رغماً عن أنوفنا أن نتبع رأيك

أصلحك الله ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ruff

والشيخ القرضاوى اعلى الله مقامة وزاده من فضله رجل له باع فى الخير ورجل مواقف ولو اخطء فى بعض الامور فقد اخطء من هو اعلم من صحابة وتابعين وائمة ...........فالخطء يبين ولا يستخدم كأداة فضح وسب وانتقاص

---

تصدق أنك أنت الفريد ، هذه أول مرة أسمع من ( ملتزم ) أو ( طالب علم ) من السعودية يقول كلمة طيبة في الشيخ القرضاوي ، والآن تقبل أسئلتي :

ما رأيك بالمشايخ الذين يسبون الشيخ القرضاوي جهراً على منابر الجمعة ؟؟

وما رأيك بمن يدعي طلب العلم وهو يكره هذا الشيخ كرهه لليهودي ، أو أشد كرهاً !! ، لأنه أجاز إسبال الثوب مثلاً !!!!!!!!!



نعوذ بالله من سوء المصير









بقي أن أقول لأخي الكريم شايف ، رجاء دع مناقشة موضوع العمليات الاستشهادية فقد أشبعناها مناقشةً ، والحق أبلج والباطل لجلج ..

اقتباس:

---

هذا رد على كل من يطعن فى الشيخ ابن باز من المتعالمين ومن يخطئه فى امور هيا واضحة وضوح الشمس كالعمليات الانتحارية

---

هذه مغالطة كبيرة .. فتخطيء الشيخ في بعض المسائل ليس طعنا فيه, و مخالفته في العمليات الاستشهادية ليس طعنا فيه.

سبحان الله .. بل كيف يكون هذا ردا على من يخطئه في العمليات الاستشهادية .. و الشيخ القرضاوي نفسه يخطئ ابن باز في العمليات الاستشهادية!!! فهل القرضاوي يرد على نفسه؟

بل ان فحوى الرسالة هي عكس ذلك تماما, فبرغم ان كل من الشيخين يخطئ الاخر في عدة مسائل (اي يخالفه في عدة مسائل, و لا بد ان المخالفة في المسألة تعني تخطيء الاخر) الا ان هذا لم يفسد في الود قضية, فكان حبل الود متصل بينهما.

فكيف تأتي و تقول ان هذا رد على من يخطيء الشيخ في العمليات الاستشهادية!!!!

و لكن, الصحيح ان تقول ان هذا رد على من يطعن في الشيخ, و تقف عند كلمة "يطعن".
اما باقي جملتك "و يخطئه في العمليات الانتحارية" فليست في محلها ولا حجة فيها.

و استغفر الله على ما بدر مني.

بسم الله الرحمن الرحيم
وأما بخصوص من شكك في العمليات الاستشهادية وللأسف من بعض العلماء كفضيلة الشيخ عبد العزيز آل شيخ مفتي السعودية الذين أفتى عن العمليات الاستشهادية وقال : ( لا أعلم لها وجها شرعيا ولا أعتبرها من الجهاد في سبيل الله وأخشى أن تكون من قتل النفس 00 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وفتـــوى شيخ الأزهــــر فضيلة الشيخ محمد سيد طنطاوي الذي أفتــى ( بأن العمليات الإنتحارية إستشهادية إذا وجهت للجنود وليس للأطفال والنساء ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إننا في رابطة علماء فلسطين مع محبتنا للشيخين الفاضلين المذكورين ، إلا أن الحق أعز علينا منهما ، وردنا على هاتين الشبهتين بما يلي :

الشبهـة الأولى : أن المجاهد يقتل نفسه ، وأنه يلقي بيده إلى التهلكة 0

فقد أجمع العلماء ، أن المسلم إن حمل على ألف رجل من الأعداء فقتل ، جائز شرعا ولا يكون ممن يلقي بيده إلى التهلكة 0 فعن اسلم أبي عمران قال : غزونا بالقسطنطينية وعلى الجماعة عبد الرحمن بن الوليد والروم ولصقوا ظهورهم بحائط المدائن فحمل رجل على العدو فقال الناس : ألقى بيديه إلى التهلكة فقال أبو أيوب الأنصاري : إنما نزلت هذه الآية فينا نحن معشر الأنصار : لما نصر الله نبيه وأظهـر دين الإسلام ، فقلنا : هلم نقيم في أموالنا ونصلحها فأنزل الله تعالى قوله ( وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) فالإلقاء بالأيدي إلى التهلكة أن نقيم في أموالنا ونصلحها وندع الجهاد 0

الشبهة الثانيـة : أن العمليات الاستشهادية يقتل فيها مدنيون من اليهود من الأطفال والنساء والشيوخ ، فإن من مبادئ الجهاد في الإسلام ، مبدأ ( المعاملة بالمثل ) أي أن الإسلام أجاز للمسلمين أن يعاملوا عدوهم بمثل معاملته لهم فقد قال الله تعالى في كتابه العزيز ( فمن إعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما إعتدى عليكم ) وقوله تعالى ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) 0

ولما كان الأعداء اليهود وغيرهم لا يرقبون فينا إلاّ ولا ذمة ، فيقتلون أطفالنا ونساءنا وشيوخنا نحن المسلمين ، لذا فقد أجاز لنا الإسلام أن نقتل شيوخهم ونساءهم ومدنييهم وأطفالهم 0

ونحـن في رابطة علماء فلسطين من بيت المقدس وأكناف بيت المقدس ونحن نرى العدوان والإرهاب الإسرائيلي

ضد شعبنا المحتل من سياسة القتل خاصة من الأطفال ومن النساء وهدم البيوت ، وتشريد المواطنين من بيوتهـم

وقلع للأشجار والحصار الجائر ومصادرة الأراضي والاستيطان والأسر والاعتداءات المتكررة على المسجد الأقصى

المبارك لهدمه وإقامة هيكلهم المزعوم لا قدر الله و 0000 ، إن العمليات الاستشهادية التي ينفذها المجاهدون من أبناء شعبنا الفلسطيني المرابط ضد العدو الإسرائيلي البغيض هي جهاد في سبيل الله ومشروعة ، ونقول لمن أفتى بغير ذلك ، على رسلكم فنحن المرابطون في بيت المقدس وأكنافه ( نحن أهل فلسطين ، أهل مكة أدرى بشعابها )0

وقال الإمام أبن تيمية : إذا اختلف دعاة الإسلام في الأمر فلأحوط أن يكون رأي المجاهدين وقال الإمامان عبد الله بن المبارك وأحمد بن حنبل رضي الله عنهما : إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ماذا عليه أهل الثغر فإن الحق معهم لأن الله عز وجل يقول ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) 0

وفي الختام نقول أن الأبطال المجاهدين الاستشهاديون حينما رأوا العدو الإسرائيلي يشن عدوانا وحربا وإرهابا على شعبنا المرابط على مرأى ومسمع دول العالم التي لم تحرك ساكنا ضد هذا العدوان ، هبوا لمقاومة غطرسة وطغيان المحتلين ، وحينما رأى الاستشهاديون الأبطال ، المحتلين اليهود قد طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد على مرأى ومسمع دول العالمين العربي والإسلامي وحكامهم وجيوشهم التي قصرت بواجبها لنصرة شعبنا وقدسنا وأقصانا ، تقـدم الإستشاهديون بإيمانهم وأجسادهم بعمليات بطولية ضـد العدو الإسرائيلي فزلزلت كيانـــه قتلا وجرحا ورعبا 0

لقــد أباحت الشرائع السماوية والقوانين الدولية الوضعية أن يدافع كــل شعب عن وطنه وأن يقاتل العدو المحتل بكل الوسائل 0

أما أنتم يا أبناء شعبنا الفلسطيني المرابط : إستمروا في جهادكم ، واصلوا انتفاضتكم المباركة خاصة وقد فشلت المفاوضات والمسيرة السلمية فشلا ذريعا ، فهل بقي لنا إلا خيار المقاومة والجهاد والاستشهاد 0

أما أنتم أيها الاستشهاديون المجاهدون من أبناء شعبنا الفلسطيني المرابط ، يا من ضربتم أروع الأمثلة في البطولة والجهاد والاستشهاد فقد أديتم واجبكم نحو ربكم ودينكم وقدسكم وأقصاكم ووطنكـم ( فناموا قريري العين ) رحمكم الله ، فدماؤكم وأرواحكم الطاهرة لن تذهب هدرا وستتحول إلى نـــار تحرق المحتلين الغاصبين ، فالاحتلال إلى زوال والفرج قريب والنصر آت ( وسيجعل الله بعد عسر يسرا ) 0

نسأل الله عز وجل أن يجمعنا بكم في مستقر رحمته في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا إنه سميع مجيب
من موقع الاعلام الفلسطيني

بوركت أخي البرازيلي ..

الشلام عليكم ورحمة الله .....................وحقيقة مع ان الرد متأخر كثيرا وكانه كمن ذهب الى اخر شارع الملك فهد فى الكويت ثم اتاه اتصال فعاد مرة اخرى الى وسط البلد ليرد


لكن لسفرى لم اتمكن من الرد وعلى كل حال الحقيقة لم اكن ارغب بالرد لولا ما قرأته من كلام الاخ الفاضل البرازيلى




ولكن قبل ذلك ما قاله اخى امدات حين قال ((
تصدق أنك أنت الفريد ، هذه أول مرة أسمع من ( ملتزم ) أو ( طالب علم ) من السعودية يقول كلمة طيبة في الشيخ القرضاوي ، والآن تقبل أسئلتي :

ما رأيك بالمشايخ الذين يسبون الشيخ القرضاوي جهراً على منابر الجمعة ؟؟

وما رأيك بمن يدعي طلب العلم وهو يكره هذا الشيخ كرهه لليهودي ، أو أشد كرهاً !! ، لأنه أجاز إسبال الثوب مثلاً !!!!!!!!!



نعوذ بالله من سوء المصير
))

وردى هو ...............من قال لك انى من السعودية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟....................ولو فرضنا ذلك ان كان هنالك اناس اعطو الشيخ القرضاوى اكثر من حقه فمنهم اهل السعودية ومنهم الامير عبد المجيد ال سعود ...........واترك لك ان تبحث كيف هذا علك فى بحثك هذا تجد امور عن اهل هذا البلد تحبهم من اجله

اما قولك ان مشايخ يسبون القرضاوى على المنابر فوالله لم اسمع بها ولم ارها ولم احضرها مع انى عشت فى السعودية دهرا من الزمان ولكن ربما انت ايضا عشت فى هذا البلد العظيم وربما رأيت ما يدعم ادعائك ولكن اتمنى الا يكون مبالغة .............كمثلا يكون هنالك من المشائخ او العلماء من خطء الرجل اما ان تصل الى سب الرجل فأرجو منك التفكير مرتين


اما من يكره الشيخ القرضاوى فهذا لا انا ولا انت يملك ان يخطء من لا يحب الرجل وانا اولهم ...........وهذا شئ قلبى ............انا ان يكرهه المسلم اكثر من كرهه لليهودي فهذه مبالغه اخرى بارك الله فيك لا اظن انت نفسك تصدق هذا الامر قبل غيرك








اما الاخ البرازيلى ..............فوالله اصابنى امر واحد مما قلت واكون صريح معك لم اقرء جميع ردك لكن قرأت ما يدل على مشكلة كبيرة


وهيا ............كثير ما يحرك الردود الاهواء وليس العلم وهذا ما اراه مما نقل الاخ الفاضل زعما انه صادر من رابطة علماء فلسطين


والذى حقيقة ادهشنى فى الرد امور كثيرة لكن منها القول بالمعاملة بالمثل والاستدلال بالاية الكريمة ................وانا والله استصبت ولم اصدق ولا زلت لا اصدق ان هذا صدر من اهل علم .............


متى بالله كان المعالة بالمثل كما ذكر الرد او النقل ..............متى كان المسلمين يقتلون النساء والاطفال لآن المشركين يقتلون نسائنا واطفالنا ................ومتى كان هذا فى الناريخ ...............


وعلى ضوء هذا الرد او النقل الذى لا اعلم من كتبه ومن اقره من اهل العلم ..........فهل اذا اغتصبو نسائنا جاز لنا ان نغتصب نسائهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وهل اذا عذبونا جاز لنا تعذيبهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


كان المشركين يقتلون فى عهد خير البشر عليه الصلاة والسلام كانو يقتلون نساء المسلمين واطفالهم ويعذبوهم ..............فهل رد الرسول الكريم المثل بالمثل ...........بل نهى عن ما هو اقل من القتل وهو تهديم الصوامع وقلع الاشجار والتمثيل بالقتلى



والله انه امر غريب




فعلا امر غريب :06:

اخي روف بارك الله فيك . والله يطول عمرك

اخي العزيز . الكلام الذي نقلته انا من هذا الموقع http://www.palestine-info.net/arabi...amafalasten.htm
بعدين اخي العزيز اذهب وعش في فلسطين فوالله لو رأيت ما ارأيت لبقيت تلعن اليهود ما دمت حيا


يعني اخي العزيز لنقل ان اتفقنا على تحريم العمليات الاستشهادية . هل ستظن ان اليهود سيوقفون الاغتيالات بحق المجاهدين وبحق الشعب الفلسطيني

اترضى ان تكون قاعد في بيتك ويدخل اليهودي داخله ويفتش امتعتك وامتعة اهلك واختك . ثم يخرجون وقد اخذوك ووضعوك في سجن لا تتوفر فيه شمعة من دون اي سبب . وقد اخذوا يضربونك في ظلام دامس وجرحوك وبصقوا على وجهك وربطوك وانت لا ذنب لك




على كل حال انه جهاد نصر او استشهاد . (( قائمين على الحق . لا يضرهم من خالفهم ))

اخى العزيز الفاضل البرازيلى بارك الله فيك ورعاك وجعل الجنة مثواك واثابك الله واعلى مقامك ورفع قدرك على غيرتك على المسلمين ووالله الذى لا اله الا هو يزعجنى ما يحدث لأخوانى بل اهلى فى فلسطين الحبيبة ولكن


بارك الله فيك ورعاك اخي ........... نحن حين نتكلم عن ما يجوز وما لا يجوز لا ننظر الى ما تهوى النفس وما يريحها من الانتقام



فمثلا اغتصاب النساء جريمة بشعة سافله حقيرة لا تخرج الا من دنيئى المروءة والرجولة كالامريكان المعتدين لعنهم الله واليهود الغاصبين اخذهم الله اخذ عزيز مقتدر ...............لكن نحن المسلمين لدينا كما ادعينا منهج نسير عليه الا وهو كتاب الله وسنة نبيه على فهم السلف الصالح .............


وانا هنا اسئلك سؤال .............لنفرض لا قدر الله وعسى ان يحمينا الله وسائر نسائنا وبناتنا واخواتنا ...............لو رايت احد الجنود الكفرة الملاعين يغتصب امام عينك اخت لي ............وهيا تصرخ ونبكى وانت لا تستطيع فعل شئ ...............حتى ماتت هذه الغالية .............وهذا حصل فى الكويت ايام المعتدى الغاشم



ثم دارت الايام واتيت الى بيت هذا الجندي اليهودي ورأيت ابنته وكنت انت صاحب الموقف ..............ولك القدرة على رد العمل بالمثل ..................فهل انت مغتصبها ؟؟؟؟؟؟؟....................وانا هنا لا اسئلك فقط كأنسان بل كمسلم


وكذلك القتل وكذلك الذبح ................فبالله عليك ما ذنب الاطفال والنساء .............هل لو قتلو اطفالنا قتلنا اطفالهم ...............هل هذا هو الاسلام ...............بل كيف تعطيك نفسك كأنسان ان تجوز مثل هذا الفعل




وانا هنا والله لا اهاجم احدا ولكن اسئلك انت فيما نقلت هل تعتقد ان ما كتب فى هذا الكلام وما نقلته فى هذه النقطة بالذات امرا يخرج من انسان عاقل فضلا عن عالم ونحن هنا نتكلم عن امور مسلمة فى الدين وفى الجهاد .................فمتى كان دليل جواز قتل الاطفال والنساء الاحتجاج بما يفعله العدو بنا ورد المثل بالمثل .........



ولذلك انا اسئلك وغيرك ان يفكرو عندما يقرؤو ويتمعنو ويسئلو النفس قبل ان يفرحو بما نقلو لمجرد موافقة الهوى وما تشتهيه النفس



ولو نظرت وقرأت ما نقلت بارك الله فيك ترى ان المكتوب حماسي وشعاري وهو كما يمكنك القول قاتلو وقاتلو بغض النظر عن النتيجة هل افلحنا ام لم نفلح



والنتيجة نراها اليوم بأعيننا ..............

ووالله هذا ما اراه فى اروبا تجد اخواننا الذين نبكي عليهم وندعو لهم من مسلمين من دول اروبا الشرقية ............والله الذى لا اله الا هو تجد الواحد منهم قاروة الفودكا فى يده ويقول مفتخرا نحن لدينا جها حيا الى الجهاد ............ولا ينظرون الى الحال العام فيعرفو هل هم على المنهج الصحيح ام لا


اصبح القتال والتفجير والانتقام هو الحل .............مع انه لا نتيجة


لكن عسى الله العلي القدير ان يوفقنا جميعا الى ما فيه صلاح دنيانا واخرتنا ...............واسئل الله العظيم ان يغفر لكل مخطء ومجتهد بل ويبدله الحسنات ويرفعه الدرجات



واسئل الله العلى العظيم ان يوفقك اخي البرازيلى الى ما يحبه ويرضاه وان يغفر ويرحم والديك ويجمعكم جميعا فى جنات النعيم

واسئل الله العظيم رب العرش العظيم ان يكتب الشهادة لى ولك فى جهاد ناصع واضح بين وان يجمعنا الرب فى الفردوس الاعلى واشكرك اخى جزيل الشكر على خلقك واسئل الله ان يزيدى واياك علما وحكمة وفهما وان يغفر لنا خطايانا

بارك الله فيك . وارجو ان لا نؤاخذ ان اخطينا او نسينا

والسلام مسك الختام

وجزاك الله خير الجزاء اخى البرازيلى وبارك الله فيك وغفر الله لى ان اخطئت ولك ان اخطئت واسئل الله ان لا يؤاخذنا بذلك وان يغفر لنا ولجميع المسلمين وان ينصر اخواننا فى كل مكان وان يرشدهم الى طريق الصواب فلا اله لنا غيرك يارب ولا سند لنا الا ان يا عزيز يا حكيم




وجزاك الله خيرا اخي واعذرنى وعسى الله ان يجمعنا على خير

الأخ الكريم روف :

بالنسبة لسب القرضاوي من بعض المشايخ ( ما أدري ايش أقول عنهم ) على المنابر فهذا حصل ، والله على ما أقول وكيل .


وبالنسبة للعمليات الاستشهادية ، فوالله ما أدري عنك يعني ، الاختلاف سنة من سنن الله ، وليس من المروءة الإجبار على الرأي .

أصلحك الله .

اخي الكريم امداتو بارك الله فيك ورعاك وجعل الجنة مثواك .............انت قلت انه فى السعودية وعلى المنابر سب المشايخ القرضاوى .............وانا ذكرتك فقط من ان تكون بالغت فى هذا الامر وانه من الممكن ان يكون تخطئ له بأسلوب قد يراه بعض الناس قاسيا بعض الشئ مع انى لم اسمع هذا طول فترة حياتى فى المملكة ............لكنك والله العالم قد عشت فى المملكة ايضا وقد سمعت بنفسك على المنابر ولم ينقل لك وتقول ان الله على ما تقول وكيل .............فأقول لك امنت بالله ........ولكن لا اخفيك ما فى نفسى انى الا الان لا اقول لا اصدق ذلك فلم اعهد عليك كذبا .............ولكن اقول انه يمكن ان يكون للمسئلة تأويل فانا لا احكم قبل ان اسمع وارى بعينى وانا لم اسمع ذلك ولم اره ...........ولكن على كل حال غفر الله لهم وهداهم ان اخطئو وغفر الله للشيخ القرضاوى وهداه ان اصابو



وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك واعانك الله على كل ما فيه صلاح دنياك واخرتك وشكرا لك اخي

بارك الله فيك ..