مفتي مصر يحرم استخدام القران في نغمات الجوال

نقلا عن ملحق الرسالة في صحيفة المدينة ليوم الجمعة الموافق 23 جمادي الآخرة

أفتى د. علي جمعة مفني مصر بعدم جواز استخدام آيات من القران الكريم في رنين الهواتف المحمولة والرسائل عبرها معتبرا أن في ذلك عبثا في قدسية القران الكريم الذي أنزله الله تعالى للتعبد بتلاوته و الذكر و الهداية.

أضاف د. جمعة أن استخدام ايات القران الكريم في مثل هذه الأمور يخرجها من الإطار الذي شرعت من أجله لأن الله عز وجل أمرنا بحفظ القران و عدم امتهان حرمته وهو سبحانه الذي تكفل بحفظه من أي تحريف قال تعالى( أنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون) و قال يجب أن يظل القران بعيدا عن الأشياء التي تنزله من قداسته.

تعليقي الخاص

لقد نقلت نص الخبر من الملحق و الخاص بفتوى الشيخ علي جمعة حرفيا.

جزئية الرسائل لا أدري عنها ولعلها خطأ من المحرر او أن هناك جانبا لم أفهمه...

أن هذه الفتوى وافقت بغضي ما رأيته من استعمال البعض آيات من القران الكريم كنغمات للجوال وإحسانا الظن بهم فهم يبتغون الأجر لكن يجب أن يكونوا على بصيرة ووضوح فحسن النية ليس دليلا على صحة العمل.

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير يا أخ محمد شعيب على طرح الموضوع
الحمد لله أنه لم يقل أستبدلوها بالأغاني
لا حول ولا قوة الى ب الله
أين الدليل ولماذا يسمي وجود القرآن في الجوال عبث
في الحقيقة سمعت العجب من هذا الرجل ولكن مهما حصل يظل عالم ويجب علينا أحترام العلماء

بالمناسبة سمعت أنه صوفي هل هذا الكلام صحيح

وجزاكم الله خير الجزاء

أخي في الله دعك أولا من التصنيفات مالم تر شيئا يخالف أصول العقيدة
وليس لة خالفنا في مسائل اجتهادية لكن هذا ليس موضوعنا
ثانيا القران له قدسية هذا واضح
والاوضح منه أن استخدامه في الجوال حط من مكانته
اتمنى منك قراءة الفتوى بإمعان
وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم
يا أخي كيف حط من مكانته ما المانع من أن يكون في الجوال آيات من القرآن الكريم المفتي يقول أنه للتعبد وما المانع أن أتعبد فيه وهو في الجوال
نص الفتوى غريب المفتي لم يقل مكروه أو غير محبب بل قال حرام ثم أين الدليل على هذا الكلام
يستدل المفتي بهذه الآيه الكريمه {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }
ولا أعرف ما علاقة الآية الكريمة في الموضوع ألم يقل المفتي بأباحة الموسيقى والأغاني
وأن كان ما سمعته صحيح أنه صوفي لا أعرف يا أخي كيف تأخذ فتوى من صوفي

وجزاكم الله خير الجزاء

أخي لا أعلم أين قرأت السبب في كراهية أستخدام القران كنغمة للجوال, و لكن الحجة المقدمة منطقية بالتسبة لي على الأقل...فمثلا لو رن جهازك و أجبت لأنقطعت الأية و قد يغير ذلك من المعنى للأية,و مثلا لو أنك في مكان كلن فيه أغاني أو هرج فذلك لا يليق بالقران لأن الناس الذين حولك طبعا لن يسكتوا....!!!

أما عن نص الفتوى فأنا عادة لا أخذ بأي فتوى من ألأنترنت و لا أثق بها

و الله أعلم!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
رد على الأخ aymany
أولا المفتي حرم ذلك نص الفتوى هو التحريم وبدون دليل يعني حرم من عنده يجب على المفتي أن يستخرج الفتوى من الكتاب أو السنة ليس من عنده كما فعل مفتي مصر وكان يجب أن تكون نصيحة
ثانيا لا أظن أنا هناك شخص في قلبه القرآن يجلس في مكان فيه أغاني لأن قرآن الله وقرآن الشيطان (الأغاني ) لا يجتمعان في قلب المسلم

وجزاكم الله خير الجزاء

أخي بو وليد الكويتي.....جزاك الله خير و لكني لم أسمع أي فتوى عن هذا الموضوع...و على كل حال أنا مقتنع بكراهية وضعها كنغمة للأسباب التي ذكرتها!!!

بالنسبة للأغاني أنا لم أقل أنه سيجلس و لكن ممكن يكون راكب باص أو ماشي في السوق و كان فيه أغاني و رن الجوال !!!

يعني الأصل أخذ الحذر و الله أعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
رد على الأخ aymany
أعذرني يبدو أني لم أفهم ما كنت تعنيه

وجزاكم الله خير الجزاء

أحسنوا الظن بالشيخ المفتي و بعلمه فبيننا و بينه 40 سنة على الاقل
يبدوا أن البعض يعتقد أن الشيخ المفتي عميل أو أي شيء ما :D ما أنني أحسبه و الله حسيبه محترما للقران
على الاقل حفظة القران في مصر أكثر مننا:p بالمناسبة لست مصريا و ليس أصولي كذالك:D
المسألة التي قام بها اجتهاد منه:أفكر: لا تنسوا عندنا مسألة قيادة المرأة للسيارة:biggthump
و ليس كونه من بلد غير السعودية أنه مخطئ:vereymad:
ثم أنني نقلت النص التي ذكرته الصحيفة وقد يكون ليس كاملا
اليست بعض الصحف تنقل أجزاء أوفكرة عامة من فتاوى هيئة كبار العلماء..؟\
و أنا مازلت أرى كلامه منطقيا
لم يحرم قراءة القران من الجوال انما حرم استعماله كنغمة و هذا يحط من مكانته
أنه حرم ذلك أحتراما له لا أبتداعا:vereymad: و لا كراهية للمسلمين:vereymad: و لا كراهية للقران:vereymad:
علم:) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :)

بالطبع لم يأتي بشئ يخالف العقيدة
كلها اجتهادات مفيدة
بوسع رافضها أن يستفتي قلبه
بارك الله فيك أخي علي الموضوع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد شعيب

أخي في الله دعك أولا من التصنيفات مالم تر شيئا يخالف أصول العقيدة

---

لتنبيه هذا المفتي .. أشعري.. وليس من أهل السنة والجماعة..
فأنتبه يا أخ محمد رعاك الله .. فأنت مرة نقلت كلام المزيني (الذي قال في أحدا مقالته في صحيفة العفن _عفواً الوطن_ ما معناه أن يجب على الوزارة أن تغلق جماعات التوعية الإسلاميه في المدارس حتى لا يكثر الملتزمين.. !!)
أحذر يا أخ محمد شعيب من أهل البدع والأهواء..

كتبه / محمد الحريص..

بسم الله الرحمن الرحيم
رد على الأخ محمد شعيب
تقول بيننا وبينه 40 سنة ما علاقة هذا بموضوعنا
تقول حفضة القرآن في مصر أكثر منا لا أعرف من تقصد بكلمة منا ولكن مصر مثل أي دولة فيها العلماء وفيها العباد وفيها من أهل الخير الكثير ولكن أنا لا أتحدث عن مصر أو عن أهل مصر بل أتحدث عن مفتي مصر أتمنى يا أخي عدم خلط الأمور
أتمنى أن توضح ماذا تعني بكلمة أصولي
تقول المفتي حرم أستخدامه كنغمة ومن يكون هو كي يحرم من عنده المفتي يستخرج التحريم من الكتاب والسنة وليس من عنده كما حصل مع مفتي مصر
سمعت من هذا المفتي فتاوى غريبة مرة بدون حجة ومرة بحجة أختلاف العلماء
أليس هو من أباح أمامة المرأة بحجة أختلاف العلماء يا أخي هذه مهزلة مفتي مصر صوفي لماذا ألم يجدو أحد من أهل السنة ليكون مفتيا أم أنهم يريدون شيخ يفتي كما تشتهي أنفسهم
لا حول ولا قوة الى ب الله

رد على الأخ شاب مصري
يا أخي الكريم المشكلة ليست نغمة الجوال المشكلة أنه حرم ولم يأت بدليل من الكتاب أو السنة
أتفق معك في أنها أجتهادات ولكن أخالفك الرأي في أنها مفيدة هل أمامة المرأة مفيدة هل الموسيقى والأغاني مفيدة
بالتأكيد لا

وجزاكم الله خير الجزاء

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحريص

لتنبيه هذا المفتي .. أشعري.. وليس من أهل السنة والجماعة..
فأنتبه يا أخ محمد رعاك الله .. فأنت مرة نقلت كلام المزيني (الذي قال في أحدا مقالته في صحيفة العفن _عفواً الوطن_ ما معناه أن يجب على الوزارة أن تغلق جماعات التوعية الإسلاميه في المدارس حتى لا يكثر الملتزمين.. !!)
أحذر يا أخ محمد شعيب من أهل البدع والأهواء..

كتبه / محمد الحريص..

---

نعم كذلك ابن حجر العسقلاني اشعري و النووي أول بعض الصفات فينبغي أن تحرق كتبهما:06:
وهل الاشاعرة مخالفون لنا في أصول العقيدة أتكلم عن الاصول لا الفروع وهل كلهم في الخطأ سواء ..؟
ثم أن تلك الفتوى تتكلم عن القران و ليس عن الاشاعرة والفرق و المذاهب
ولو كن اشعريا هل هذا دليل قاطع بأن كل ما يقوله خطأ 100%
أما عن حمزة قبلان المزيني فهو كما أسلفت شخص يخطئ و يصيب و علينا الا ننظر للاخرين بمنظار أبيض و أسود لا تنس الرمادي بدرجاته (كما تقول أمريكا أما معي و أما ضدي):D
والذي فهمته من مقالاته أنه يرغب في اقصاء ما يسميه بالخطاب الصحوي و هذا موضوع كبير جدا ليس هذا مكانه...
لكن ذكرت في أحدى المواضيع ان الحق لا يضره لو قالته مومس أو سفاح أو ببغاء وأستطيع استنباط فوائد من كلام ملحد
فللحقيقة سلطتها المطلقة و علينا أن نقبل بوجود العيب فينا
وليس يعيب الحق لمجرد أن قاله حليق اللحية مثلا
اذا فما بالك بمقالات محمد بن علي المحمود في جريد الرياض فهو ملتح تابع مقالاته كلها و ليس مقالة واحدة أكرر تابع مقالاته كلها بحفظها على الجهز و قرائتها فيما بعد
هذا رابط لمقالاته
http://www.alriyadh.com/2005/06/09/article70871.html
وكون الشخص قد أخطئ في بعض الامور ليس دليلا على انه طوال الوقت مخطئ
هل قرأت و اتسائل ان قرأت من مواضيعي القديمة
أين عقولنا
جلد للذات

تحياتي:ciao:

بسم الله الرحمن الرحيم
أتمنى أن تجيبني يا أخ محمد شعيب على هذا السؤال أذا لم تكن أصولي فماذا تصنف نفسك

وجزاكم الله خير الجزاء

يا اخي لا تخلطوا الامور
الله يرضى عليكم
يكفينا تفرق المسلمين
و لا اتوقع الموضوع كبير و يستاهل
الشخص افتى و حجته منطقية
يعني في ناس يدخلون الحمام و في جيبهم الجوال
و ليس من اللائق احتراما للمصحف وضع قرآن فيه بهذه الحالة
المسألة أدب مع كتاب الله و ليست بحاجة لدليل شرعي من القرآن يحرم وضع القرآن في الجوال
فقط احترام للقرآن و مكانته

ايضا من يخالف هذه الفتوى و لا يقتنع بها ايضا له حجته انه يضع القرآن ليستمع له و يحفظه اوقات الفراغ
فالطرفين محقين و لكل وجهة نظره
و هذا هو اجمل شيء يميز باب الاجتهاد في الاسلام
ليس من الشرط ان يكون شخص ما مصيبا و الثاني مخطئا


بعدين
تقولون انه صوفي و كأنه كافر او شيوعي



(طبعا الرد الطبيعي الذي سيرده البعض على كلامي أنهم سيقولون عني انني صوفي و بعدين يتهمونني اني عميل اريد خرب الاسلام و هذا الكلام)

على مبدأ إذا لم يعجبك كلام الشخص فاطعن في صاحبه و هاجمه
ثم اخرجه من الملة
ثم استحل دمه

الله المستعان


الرجاء ان لا يفهم احد انني اقصد احدا بهذا الكلام
لا اريد مشاكل مع احد
فقط ابديت رأيي عن غالبية معينة من الناس لها هذا التفكير
بغض النظر إن كانوا هنا في هذا المنتدى أم لم يكونوا

و اختلاف الآراء لا يفسد للود قضية
كما ان رفض فكرة الشخص لا يعني عدم احترام صاحب الرأي لشخصه بحد ذاته



و السلام

يسم الله الرحمن الرحيم
رد على الأخ The Wahish
يا أخي الكريم يجب أن نعرف ما هي الفتوى
مفتي مصر حرم هذا الشئ من عنده هذه المشكلة المشكلة أنه لم يأـي بدليل من الكتاب أوالسنة وأنه حرم من عنه وهذه هي المصيبة
تقول تقولون أنه صوفي كأنه كافر أو شيوعي
هل تعرف الصوفية هل تعرف ما هي معتقداتهم
أم أنك تتحدث من دون علم

وجزاكم الله خير الجزاء

اسف انتقلنا من موضوع اجتهاد الشيخ في التحريم
الى الهجوم على الشيخ و الطعن فيه و في العبد الضعيف
أنا مسلم عادي جدا بل أقل من كذلك و أكره التصنيفات مالم تخالف أصلا من اصول العقيدة رأيت الفتوى مناسبة للحال و منطقية تماما
أيضا لا يوجد دليل يحرم وضع القران في الثلاجة مع البيض و الخضراوات أو في حقيبة السيارة الخلفية
انني أراها واضحة راجع ردودي
أستغفر الله العظيم و اتوب اليه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الأخوه المعارضون للفتوى بسبب عقيدة الشيخ , أنا أقول خذها مني قاعده , ما المانع أن تأخذ من كلامه أن كان حق
ياأخي الرسول صلى الله عليه وسلم قال لأحد الصحابه عندما كلمه شيطان عن قرآءه آيه الكرسي ( صدقك _ أي الشيطان_ وهو كذوب )

يعني ما عليك من عقيده وفكره بس عليك ( هل الكلام اللي يقوله حق أو باطل ) .

وبعدين أي مشكله تطري عليكم بخصوص الفتاوي والقضايا المعاصره ( الله لا يهينكم أقرب موقع للفتاوي ) الله كثرها بالنت وعلى منهج السلف مثل

www.islamway.com

http://63.175.194.25/index.php?ln=ara موقع الشيخ محمد صالح المنجد أكبر موقع للفتاوى

أو www.islamweb.net





السؤال
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId


ما حكم أن تكون نغمة الرنين للموبايل آية قرآنية أو دعاء أو أذان , هل يجوز في وسط الآية أن أرد على المكالمة

جزاكم الله خيراً

نرجو الإجابة بأسرع ما يمكن للعجلة وشكراً


فتوى




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فإنه لا شك في ضرورة تفادي ما غلب على نغمات الهواتف من الرنات الموسيقية، ولا شك أن القرآن والذكر هو أولى ما يحرص المسلم على سماعه، ولكن وضع الآية القرآنية أو الدعاء أو الذكر في الجوال تلاحظ فيه عدة أمور يتعين التنبه لها، فمنها: أن القرآن يجب احترامه، ولما كان المستقبل للمكالمات في الجوال لا يتحكم في الأوقات ولا في الأماكن التي تأتيه فيها المكالمات فإنه قد تأتيه مكالمات في دورة المياه، والأصل إبعاد الكنيف عما فيه ذكر الله، كما قدمناه في الفتاوى التالية أرقامها: 31109، 3262، 7215، 38386.

ومنها: أن الأصل الاستماع للقرآن والإنصات له بحضور قلب عند ما يتلى، وأغلب الناس يحرص على البدار باستقبال المكالمة فيقطع القرآن، وهذا يُخاف عليه من الإعراض عن القرآن لاستقبال كلام مخلوق.

وبناء عليه، فإن الأولى أن يسجل الإنسان في جواله حكمة أو بيتا من الشعر يحوي نصيحة مهمة، وأن يعطي للذكر والتلاوة أوقاتا يعملهما فيها بحضور قلب وتبتل وتدبر لمعانيهما.

والله أعلم.




المصدر www.islamweb.net

الحمد لله على ماهدى به عباده

اولا- اذا كانت الآية نغمة فإني مع الشيخ لأن الجوال قد يرن وانت في دورة المياه(اكرمكم الله):12: او كما قال الأخ قد يرد صاحب الجوال ويقطع الآية وقد يغير معناها ...
ثانيا- اذا كانت الآية ملف في الأستديو يسمعه حين يريد او برنامج القرآن كامل فلا بأس لأنه يستفيد منه ويستطيع تشغيله في أي وقت يريد ...
و الله اعلم ...

alsayed http://images.montada.com/statusicon/user_offline.gif vbmenu_register("postmenu_3842036", true);
شكرا لك على نقل الفتوى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد شعيب

نعم كذلك ابن حجر العسقلاني اشعري و النووي أول بعض الصفات فينبغي أن تحرق كتبهما:06:
وهل الاشاعرة مخالفون لنا في أصول العقيدة أتكلم عن الاصول لا الفروع وهل كلهم في الخطأ سواء ..؟
تحياتي:ciao:

---

يا اخ محمد الله يهديك الضاهر والله العالم انك ماقرات النص المقتبس من كلامك في ردي
انا ضننت انك تجهل عقيد ته فاخبرتك بانه اشعري

وماذا تقصد بقولك الاصول والفروع نرجو منك الافادة
والسلام عليكم

:) بصراحة لم أسمع بمن يكفر أبن حجر أوأهل مصر أوالنووي سمعت بمن كفر الشيعة وان كان الكفر ينطبق على الغلاة منهم كاذين يؤلهون علي بن أبي طالب رضي الله عنه
أذاسمعت من عالم هذا الكلام دلني على فتواه
أما أصول الايمان حسب كتاب شرح اصول الايمان من( رابطة العالم الاسلامي )على ما أظن:33:
الايمان بالله و ملائكته و كتبه ورسله واليوم الاخر و بالقدر خيره و شره
شكرا للمناصحة:D

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
لم اسمع او اقرأ نص الفتوى من جهه موثوق بها و بختم الازهر
لكن ان كانت صادرة فعلاً عن الازهر فاعتقد انها صحيحة و ليس بها ما يدعو للغضب
فهو لم يحرم او يكره ان تضع فى جهازك سور القران لكى تقرأ منه سواء بالصوت او بالكتابة حتى ان هناك اجهزة المصحف المرتل الالكترونية التى صممت خصيصاً لذلك و هو التطور التكنولوجى الذى يتعمق فى اساليب حياتنا يومياً
لكن المشكلة فى ان تضعه كنغمة للمحمول ring tone لماذا ؟؟؟ وهو تفسيرى الخاص
لك ان تتخيل مثلاً انك تلقيت مكالمة و بدأ الموبايل فى تلاوة القران و انت تارك الموبيل كما هو دون رد
فهل تلاوة القران اصبحت صوت فقط بدون مستمع فالمفروض ان القران له احترامه اذا قرأ تنصت و تسمعه
و مثلاً اذا اغلقت انت الموبايل فى وجه الطالب فانت تسكت القران بالرغم من قصدك اسكات نغمة موبايلك
فعلاً القران ليس و سيلة للعبث و يكون دائماً فى انتظار اسكاته فور تلاوته سواء للرد على المكالمة او اغلاقها فالقران ليس مجرد و سيله للتنبيه بوجود مكالمة فاذا لم تسمعه بامتعان و انصات فلا فائدة من تشغيله فهو ليس موسيقى لا سمح الله للتسليه
اما بالنسبة للرسائل اعتقد ان هناك من يستعمل الرسائل فى مجال التهريج و عمل المقالب خصوصاً مع المناسبات العامة فاعتقد ان العبث و التهريج لا يليق ان يكون باستعمال ايات الله
لكن استعمل جهازك فيما تراه يرضى ربك و انت خير رقيب على نفسك و على نيتك فالموبايل اصبح مثل الكمبيوتر تستطيع و ضع البرامج الاسلامية المختلفة و الاستفادة منها فى اى وقت

بسم الله الرحمن الرحيم
رد على الأخ محمد شعيب
تقول أجتهاد الشيخ بالتحريم يا أخي الكريم التحريم يكون على دلائل من الكتاب والسنة وليس من عند الشيخ مع أحترامي له ولعلمه ولكن مره يبيح الموسيقى والأغاني ومره أمامة المرأة للرجل الخ
ولكن المشرع هو الله سبحانه وتعالى ولا يحق لأي أحد أن يأخذ دور المشرع

رد على الأخ alsayed
هذه لسيت نصيحة هذه فتوى ونصها التحريم المشكلة أن المفتي حرم ولم ينصح لو قال أنه مكروه لكان أفضل ولكن المفتي أفتى بالتحريم
أما عن الفتوى التي أوردتها لا يجود بها تحريم وهذا هو المطلوب أما مفتي مصر أفتى بالتحريم وهذه هي المشكلة

رد على الأخ mjx wow
بارك الله فيك يا أخي كلامك سليم ولكن المشكلة أن المفتي أفتى بالتحريم كما قلت سابقا

وجزاكم الله خير الجزاء