:::: الدروس اليوميـَّة من السنن و الأحكام الشرعيـة ،، الجزء الثاني ،، ::::

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ


. الأخوة الأحباب في الله ، الأخوات الفاضلات .

. إليكم .

. الجزء الثاني ، من :
. الدروس اليومية من السنن و الأحكام الشرعية .
. لفضيلة الدكتور ... راشد بن حسين العبد الكريم .

http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

. و هذه الدروس مفيدة جدا و قـَيـِّمـَة بحق لأنها تشمل العديد من المواضيع الهامة للمسلمين بطريقة سهلة ميسرة .

. و بإذن الله و مشيئته و عونه و حوله و قوته و مدده ، سأقوم بإضافة يومية للدروس .

. كما أعتذر منكم إخواني الأفاضل ، لإغلاق الموضوع ، حتى تكون الدروس مـُتـَّصـِلـَة و تـَعُـمَّ الفائدة للجميع .

. و أسأل الله عز و جل و علا أن يعينني بحوله و مدده و قوته و تيسيره في التواصل معكم و إتمام هذا الموضوع ، و أن تعم فائدته الجميع ، و أن يكتبه سبحانه في موازين حسناتنا جميعا يوم نلقاه ، و أن يجعله حجة لنا لا علينا ، و أن يهدينا و المسلمين أجمعين إلى صراطه المستقيم ، اللهم آمين .

. و قبل أن نبدأ فى الموضوع لنا شروط نتفق عليها معا ً .

أولا ً : قبل أن تقرأ الموضوع قم باستحضار نوايا صالحة حتى يـُكتب لك الأجر إن شاء الله ، و على قدر النية يكون الأجر ، فاستحضر ما شئت مما فتح الله به عليك من النوايا ، و النية محلها القلب طبعا و لا يـُتلفظ بها .

ثانيا ً : إذا ورد إسم النبى – صلى الله عليه و سلم - ، فلتصلوا عليه ، مهما تكرر وروده ، لقوله صلى الله عليه و سلم ، من ذ ُكـِرْتُ عنده فخـَطـِئَ الصلاة عليَّ ؛ خـَطـِئَ طريق الجنة . صححه الألبانى ، صحيح الترغيب رقم 1681 .

ثالثا ً : لا تنسوا أخوكم فى الله من دعوة خالصة صالحة ضارعة بظهر الغيب ، لقوله صلى الله عليه و سلم ، دعوة المرء مستجابة لأخيه بظهر الغيب عند رأسه ملك يؤمن على دعائه كلما دعا له بخير قال آمين ولك بمثله ، صححه الألبانى ، صحيح ابن ماجه رقم 2358 .


. رابط الجزء الأول لمن أراد متابعة الدروس من بدايتها .

:::: الدروس اليوميـَّة من السنن و الأحكام الشرعيـة ... تحديثٌ يوميِّ إن شاء الله :::: (http://director.montada.com/vb/image.../multipage.gif 1 2 3 4 5 6 ... الصفحة الأخيرة)


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أخُوكُمْ المُحِبُّ لكُمْ فِي اللـَّهِ ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــرابـع و الســـــتـون

مُوجِبات الغُسْل
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

قال الله تعالى : { وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ } ([1]).

و قال تعالى : {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَ لاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ } ([2]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل " متفق عليه.
زاد مسلم: " و إن لم ينزل " و في رواية : " و مس الختان الختان " ([3]).

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة ، و إذا أدبرت فاغتسلي و صلي" أخرجه البخاري([4]).

عن علي رضي الله عنه قال : كنت رجلاً مذاءً فأمرت رجلاً أن يسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فقال : " توضأ و اغسل ذكرك " متفق عليه([5]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

شرع الله سبحانه و تعالى الغسل لمن جامع ، أنزل أم لم ينزل لما فيه من الطهارة و لحكم يعلمها سبحانه ، و كذلك شرعه للحائض و النفساء بعد طهرهما.

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- وجوب الغسل من الإنزال بجماع ، أو باحتلام إذا رأى الماء.
- وجوب الغسل بالجماع و إن لم ينزل.
- أنه لا يجب الغسل من خروج المذي ، بل يكفي فيه غسل الذكر مع الوضوء.
- وجوبه بالحيض و النفاس ، بعد الطهر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة المائدة، آية: 6.
([2]) سورة البقرة، آية: 222.
([3]) خ1/395 (291)، م 348، 349.
([4]) خ1/420 (320).
([5]) خ1/379 (269)، م 303.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــخامـس و الســـــتـون

من أحكام الجُنُبْ ([1])
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود ، فليتوضأ بينهما وضوءاً " أخرجه مسلم([2]).

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أيرقد أحدنا و هو جنب ؟ قال : نعم ، إذا توضأ أحدكم فليرقد و هو جنب " متفق عليه([3]).

عن علي رضي الله عنه قال : " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرئنا القرآن على كل حال ما لم يكن جنباً " أخرجه الترمذي([4]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

يوجه الرسول صلى الله عليه و سلم من أتى أهله – و أراد أن يعود و لم يغتسل – أن يتوضأ لما في ذلك من النظافة و الطهارة و النشاط ، كذلك يرشد صلى الله عليه و سلم الجنب ألا ينام حتى يتوضأ.

و من أحكام الجنب أنه لتلبسه بالحدث الأكبر لا يجوز له قراءة القرآن حتى يغتسل.

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- استحباب الوضوء لمن أتى أهله و أراد أن يعود و هو لم يغتسل.
- استحباب الوضوء للجنب قبل النوم.
- تحريم قراءة القرآن للجنب ([5]).


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) انظر: فتاوى الشيخ ابن عثيمين: (الطهارة) 4/224.
([2]) م 308.
([3]) خ1/392 (287)، م 306.
([4]) ت 146 وقال حسن صحيح.
([5]) انظر : الشرح الممتع 1/288.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــسادس و الســـــتـون

صفة الغُسْل وسننه
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

قال الله تعالى : { وَ إِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ } ([1]).

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ، ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ، ثم يأخذ الماء فيدخل أصابعه في أصول الشعر حتى إذا رأى أنه قد استبرأ حفن على رأسه ثلاث حفنات ( أي : غرفات ) ثم أفاض على سائر جسده ، ثم غسل رجليه " متفق عليه([2]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

هذه صفة غسل الرسول صلى الله عليه و سلم من الجنابة ، و هي صفة الكمال المستحبة ، فقد كان يغسل يديه ثم يغسل فرجه بشماله ثم يغسل رأسه بأصابعه ليصل الماء إلى باطن شعره ثم يصب عليه ثلاث غرفات ثم يصب الماء على باقي جسده ثم يغسل قدميه .

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- وجوب الغسل من الجنابة ، و أنه يكفي عن الوضوء ([3]).
- الواجب في الغسل هو تعميم الجسد بالماء و من ذلك المضمضة و الاستنشاق ([4]).
- يستحب أن يبدأ الاغتسال بالوضوء .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة المائدة، آية: 6.
([2]) خ1/360 (248)، م 316.
([3]) لقوله تعالى : {وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ} وبه قال الشيخ ابن عثيمين كما في الشرح الممتع 1/308.
([4]) انظر: الشرح الممتع 1/304.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــسابـع و الســـــتـون

الحيض و بعض أحكامه
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif


قال الله تعالى : { وَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَ لاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ }([1]).

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان يصيبنا ذلك ( تعني الحيض ) فنؤمر بقضاء الصوم و لا نؤمر بقضاء الصلاة " متفق عليه([2]).

عن عائشة رضي الله عنها أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض فسألت النبي صلى الله عليه و سلم فقال : " ذلك عرق و ليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة ، و إذا أدبرت فاغتسلي و صلي " أخرجه البخاري([3]).
و في رواية للبخاري : " ثم توضئي لكل صلاة " ([4]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

كتب الله الحيض على بنات آدم ، و هو دم فاسد يخرج من الرحم ، فإذا حاضت المرأة فلها أحكام خاصة بها تتعلق بعبادتها و بعلاقتها بزوجها يجب عليها تعلمها، أما المستحاضة ، و هي من يستمر معها الدم بدون انقطاع أو ينقطع يسيراً فهي ليست بحائض و لها أحكام تخصها .

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- سقوط الصلاة عن الحائض حتى تطهر و لا يجب عليها القضاء .
- أنه يسقط عنها الصوم و يجب عليها القضاء .
- وجوب الغسل على الحائض إذا طهرت .
- أن المستحاضة تغتسل و تتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها و تصلي .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة البقرة، آية: 222.
([2]) خ1/421 (321) ، م 335.
([3]) خ1/420 (320).
([4]) خ1/332 (228).


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــثامـن و الســـــتـون

من أحكام الحيض ( 2 )
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif


قال الله تعالى : { وَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَ لاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ } ([1]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من أتى كاهناً فصدقه بما يقول أو أتى امرأته حائضاً أو أتى امرأته في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد " أخرجه أحمد وأبو داود([2]).

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كانت إحدانا إذا كانت حائضاً فأراد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها " أخرجه البخاري([3]).

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت " ينما أنا مع النبي صلى الله عليه و لم مضطجعة في خميصة إذ حضت فانسللت ، فأخذت ثياب حيضتي . قال: أنفست ؟ قلت : نعم ، فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة " أخرجه البخاري([4]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

للحيض أحكام تتعلق بالرجال كالاستمتاع بالزوجة فيما دون الفرج أو النوم معها و غير ذلك ، يجدر بالمسلم تعلمها حتى لا يقع في محظور ، أو يشق على نفسه و يتنزه عن شيء جائز .

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- تحريم جماع الحائض في الفرج و أنه من الكبائر .
- جواز مباشرتها – و هو فعل ما دون الجماع في الفرج – إذا اتزرت .
- جواز مجالسة الحائض و مؤاكلتها و النوم معها .
- التغليظ الشديد في إتيان المرأة في دبرها .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة البقرة، آية: 222.
([2]) قال الألباني: إسناده صحيح (المشكاة 2/1294).
([3]) خ1/403 (302).
([4]) خ1/402 (298).



... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــتاسـع و الســـــتـون

المسح على الخُفَّين
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم فتوضأ فأهويت لأنزع خفيه فقال : " دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين ، فمسح عليهما " متفق عليه([1]) .

عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال : " كان النبي صلى الله عليه و سلم يأمرنا إذا كنا سفراً ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام و لياليهن إلا من جنابة ، و لكن من غائط و بول و نوم " أخرجه الترمذي([2]) .

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : " جعل النبي صلى الله عليه و سلم ثلاثة أيام و لياليهن للمسافر و يوماً و ليلة للمقيم ، يعني في المسح على الخفين " أخرجه مسلم([3]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

شرع الله المسح على الخفين لما فيه من التيسير على الناس و رفع الحرج و المشقة عنهم ، خصوصاً وقت السفر لما ينالهم من نزع خفافهم من المشقة ، فيكفي المتوضئ المسح عليهما بالماء إذا كان قد لبسهما على طهارة.

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- مشروعية المسح على الخفين لمن لبسهما على طهارة ، و أنه أفضل من الغسل لمن كان لابساً لهما .
- أنه لا يجوز المسح في الجنابة بل لابد من غسل القدمين .
- توقيت ذلك بثلاثة أيام و لياليهن للمسافر و يوم و ليلة للمقيم ، تبدأ من أول مسح بعد الحدث .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ1/309 (206)، م 274.
([2]) ت 96، وحسنه الألباني في إرواء الغليل 104.
([3]) م 276.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ..

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الســـــبـعـون

سنن الفطرة ([1])
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

إعفاء اللحية:

عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " عشر من الفطرة : قص الشارب ، و إعفاء اللحية ، و السواك ، و استنشاق الماء و قص الأظفار و غسل البراجم ( أي : عقد الأصابع ) و نتف الإبط ، و حلق العانة ، و انتقاص الماء ( أي : الاستنجاء ) ، قال الراوي و نسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة " أخرجه مسلم([2]).

و عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أحفوا الشوارب و أعفوا اللحى " متفق عليه([3])،
( و معنى أحفوا : استأصلوا ، أي خذوا منه حتى يحفى و يرق ) .

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أعفوا اللحى ، و جزوا الشوارب ، و غيروا شيبكم ، و لا تشبهوا باليهود و النصارى " أخرجه أحمد([4]).


الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

إعفاء اللحية من سنن الفطرة التي أمر بها الرسول صلى الله عليه و سلم ، و حلقها فيه تشبه بالكفار ، و تشبه بالنساء ، و كل ذلك منهي عنه و مُتَوَعَّدٌ عليه .

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- وجوب إعفاء اللحية و تحريم حلقها ([5]) .
- اللحية هي ما نبت على العارضين و الذقن ، فلا يجوز حلق العارضين .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) انظر: شرح العمدة لشيخ الإسلام 1/234، غاية المرام 1/140-147، فتاوى اللجنة 1/130، فتاوى ابن عثيمين – الطهارة 128، التمهيد 24/142.
([2]) م 261.
([3]) خ 10/349 (5892)، م 259.
([4]) وصححه الألباني في صحيح الجامع 1067.
([5]) قال ابن حزم في مراتب الإجماع: واتفقوا على أن إعفاء اللحية فرض.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الحـــــادي الســـــبـعـون

سنن الفطرة ( 2 )
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

قص الشارب:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " خمس من الفطرة : الختان ، و الاستحداد ، و تقليم الأظفار ، و نتف الإبط ، و قص الشارب " متفق عليه([1]).

و عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى " متفق عليه([2]).
و معنى أحفوا : استأصلوا ، أي خذوا منه حتى يحفى و يرق .

عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ، قال : " من لم يأخذ من شاربه فليس منا " أخرجه الترمذي([3]).

و عن أنس رضي الله عنه قال : " وُقِّتَ لنا في قص الشارب ، و تقليم الأظفار ، و حلق العانة و نتف الإبط ألا نترك أكثر من أربعين ليلة " أخرجه مسلم([4]).

الختان ، و الاستحداد ، و تقليم الأظفار ، و نتف الإبط :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " خمس من الفطرة : الختان ، و الاستحداد ، و تقليم الأظفار ، و نتف الإبط و قص الشارب " متفق عليه([6]).

و عن أنس رضي الله عنه قال : " وُقِّتَ لنا في قص الشارب و تقليم الأظفار ، و حلق العانة ، و نتف الإبط ، ألا نترك أكثر من أربعين ليلة " أخرجه مسلم([7]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

من سنن الفطرة التي أمر بها الرسول صلى الله عليه و سلم ، و رغب فيها قص الشارب ، و أخبر أن من لم يأخذ من شاربه ، و أبقاه طويلاً ، فإنه ليس من المسلمين في عمله هذا ، و في هذا تحذير شديد من التساهل بهذا المنكر العظيم .

من سنن الفطرة التي فطر الله الناس الأسوياء عليها الختان ، و هو واجب على الرجال ، ومكرمة في حق النساء .

و منها تقليم الأظفار لما فيه من التنظيف ، و البعد عن مشابهة الحيوان .

و نتف الإبط ، و الاستحداد – و هو حلق الشعر النابت حول القبل بالحديدة و الموسى ، سن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لما فيه من النظافة و الصحة .


الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- النهي الشديد عن إطالة الشارب بعدم الأخذ منه ([5]) .
- السنة في الشارب القص حتى يبدو إطار الشفة .
- السنة أن لا يتجاوز في ذلك أربعين يوماً .
- وجوب الختان على الذكور .
- الأمر بقص الأظفار و إزالة شعر العانة و الإبط .
- تحديد المدة في تركها بأربعين ليلة .
- كراهة إطالة الأظفار .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ 10/334 (5889)، م 257.
([2]) خ10/349 (5892)، م 259.
([3]) ت 2762، وقال حسن صحيح، وأخرجه الضياء في المختارة، وصححه الألباني في صحيح الجامع 6533.
([4]) م 258.
([5]) قال ابن مفلح في الفروع 1/130 في حديث زيد: هذه الصيغة تقتضي عند أصحابنا التحريم.
([6]) خ10/334 (5889)، 257.
([7]) م 258.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـثـــــانـي و الســـــبـعـون

فضل الصلاة
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " بُني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله ، و إقام الصلاة ، و إيتاء الزكاة ، و حج البيت ، و صوم رمضان " متفق عليه([1]).

و عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله و يُقيموا الصلاة و يُؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام و حسابهم على الله " متفق عليه([2]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أول ما يُحاسب عليه العبد يوم القيامة من عمله صلاته ، فإن صلحت فقد أفلح ( أي : فاز و ظفر ) و إن فسدت فقد خاب و خسر ، فإن انتقص من فريضته شيئاً قال الرب عز وجل : انظروا هل لعبدي من تطوع ؟ فيُكمل بها ما انتقص من الفريضة ، ثم يكون سائر أعماله على هذا " أخرجه أبو داود([3]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

الصلاة ركن الإسلام الثاني و من أفضل الأعمال و أحبها إلى الله تعالى ، جعلها الرسول صلى الله عليه و سلم عاصمة للدم و المال ، و لأهميتها فإنها أول ما يُحاسب عليه العبد من الأعمال يوم القيامة ، و صلاحها – بالمحافظة عليها و إتمامها – سبب للفوز و النجاة وإضاعتها و التساهل فيها سبب للخسار يوم القيامة .

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- عِظَم قدر الصلاة و أنها الركن الثاني من أركان الإسلام .
- إن إقامتها سبب لعصمة دم المسلم .
- أنها أول ما يُحاسب عليه العبد يوم القيامة .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ1/45 (8) ، م 16.
([2]) خ1/75 (25) ، م 21.
([3]) د 864، ت 413 وقال حسن غريب، جه 1425، وصححه الألباني في صحيح الجامع 2571.

... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـثـــــالـث و الســـــبـعـون

الترهيب من تركِ الصلاة
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

قال الله تعالى : { فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا }([1]).

و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أُمرتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ألا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله و يُقيموا الصلاة ويُؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم و أموالهم إلا بحق الإسلام و حسابهم على الله " متفق عليه ([2]).

و عن جابر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " إن بين الرجل و الشرك و الكفر ترك الصلاة " أخرجه مسلم ([3]).

و عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " أخرجه الترمذي([4]).

و عن شقيق بن عبد الله التابعي رحمه الله قال : " كان أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة " أخرجه الترمذي ([5]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

للصلاة منزلة عظيمة في الإسلام حذر الله تعالى و حذر رسوله صلى الله عليه و سلم من تركها أو التساهل في أمرها ، و أخبر صلى الله عليه و سلم أن بين الرجل و الكفر ترك الصلاة ، و هي علامة تمُيز المؤمن عن المنافق ، و لذلك قال كثير من العلماء إن تاركها كافر حتى لو كان مقراً بوجوبها .

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- الترهيب الشديد من ترك الصلاة .
- أن ترك الصلاة كفر ([6]) .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة مريم، آية: 59.
([2]) خ 1/75 (25) ، م 21.
([3]) م 82.
([4]) ت 2621 وقال حسن صحيح، وصححه الألباني في صحيح الجامع 4143.
([5]) ت 2622.
([6]) على خلاف بين العلماء هل هو كفر أصغر أم أكبر مخرج عن الملة، وما حقيقة الترك هل هو تركها بالكلية وهو ما يراه الشيخ ابن عثيمين، أم تركها ولو فرضاً واحداً وهو ما يقول به الشيخ ابن باز.

... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الــرابــع و الســـــبـعـون

فضل الأذان
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن معاوية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة " أخرجه مسلم([1]).

و عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " إنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن و لا إنس و لا شيء إلا شهد له يوم القيامة " أخرجه البخاري([2]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " لو يعلم الناس ما في النداء (أي: الأذان) و الصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا (أي : جعلوا بينهم قرعة) ، و لو يعلمون ما في التهجير (أي: التبكير إلى الصلاة) لاستبقوا إليه ، و لو يعلمون ما في العتمة و الصبح (أي: صلاة العشاء والفجر) لأتوهما و لو حبواً (أي: زحفا ً) " متفق عليه([3]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

الأذان من شعائر الإسلام الظاهرة و من العبادات الفضيلة ، جعل الله لها من الثواب ما لو علم الناس مقداره لتنافسوا عليه ، فالمؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة إذا ألجم الناس العرق ([4]) جزاء ما رفعوا أصواتهم بذكر الله بحيث يسمعه القاصي و الداني ، و يشهد لهم يوم القيامة كل شيء سمع أذانهم في الدنيا.

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- عِظَمُ فضل الأذان .
- أن المؤذنين أطول الناس أعناقاً يوم القيامة عند اشتداد الزحام و إلجام العرق للناس .
- أنه يشهد لهم كل شيء يسمع أذانهم .
- استحباب رفع الصوت بالأذان .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) م 387.
([2]) خ 2/87 (609).
([3]) خ 2/69 (615)، م 437.
([4]) شروح النووي لمسلم 4/333 .


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الــخـامــس و الســـــبـعـون

ما يُقال عند سماع الأذان
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول المؤذن " متفق عليه([1]).

و عن معاوية رضي الله عنه أنه قال : " لما قال حي على الصلاة : لا حول ولا قوة إلا بالله ، و قال : هكذا سمعنا نبيكم صلى الله عليه و سلم يقول " أخرجه البخاري([2]).

عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة و الصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة و الفضيلة و ابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، حَلت له شفاعتي يوم القيامة " أخرجه البخاري([3]).

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا عليَّ فإنه من صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشراً ، ثم سلوا الله لي الوسيلة ، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله و أرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة " أخرجه مسلم([4]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

شرع الله سبحانه سنناً لمن سمع الأذان و رتب عليها الأجر العظيم ، منها متابعته بأن يقول مثل ما يقوله المؤذن ثم الصلاة على الرسول صلى الله عليه و سلم ثم سؤال الشفاعة له صلى الله عليه و سلم من الله تعالى .

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- استحباب متابعة المؤذن فيما يقول .
- عند قول المؤذن حي على الصلاة حي على الفلاح يُقال : لا حول ولا قوة إلا بالله .
- استحباب الصلاة على الرسول صلى الله عليه و سلم بعد الأذان لمن سمعه .
- استحباب سؤال الله الوسيلة للرسول صلى الله عليه و سلم .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ 2/9 (611)، م 383.
([2]) خ 2/91 (613).
([3]) خ 2/94 (614).
([4]) م 384.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الــسـادس و الســـــبـعـون

فضل المشي إلي المساجد
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نُـزلاً من الجنة كلما غدا أو راح " متفق عليه([1]).
( و النُـزل : ما يُهيأ للضيف عند نزوله ) ([2]).

و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " صلاة الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته و في سوقه خمساً و عشرين ضعفاً ، ذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى المسجد ، لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رُفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة ، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه مادام في مصلاه : اللهم صل عليه ، و لا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة " متفق عليه([3]).

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال : رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إن أعظم الناس أجراً في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم " أخرجه مسلم([4]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

المشي إلى المسجد وسيلة إلى عبادة عظيمة من أعظم العبادات ، و من رحمة الله وسعة فضله أنه يأجر العبد على العبادة و مقدماتها و الوسيلة إليها، و من ذلك المشي إلى المسجد فقد وعد عليه الرسول صلى الله عليه و سلم بالأجر العظيم الذي لا يُعرض عنه إلا مفرط خاسر .

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- عِظَم فضل المشي إلى المساجد .
- فضل صلاة الجماعة .
- أن الذي يأتي إلى الصلاة من بعيد أعظم أجراً ممن يأتي إليها من قريب .
- أن العبد يُؤجر على وسائل العبادات و مقدماتها .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ 2/148 (662)، م 669 .
([2]) شرح النووي لمسلم 5/176 .
([3]) خ2/131 (647، م 649 .
([4]) م 662 .


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الــسـابـع و الســـــبـعـون

ما يقول المصلي إذا خرج من بيته
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من قال – يعني عند خروجه من بيته - : بسم الله ، توكلت على الله و لا حول و لا قوة إلا بالله ، يُقال له : كُفيت و وُقيت و هُديت ، و تنحى عنه الشيطان ، فيقول لشيطان آخر : كيف لك برجل قد هُدي و كُفي و وُقي؟ " أخرجه أبو داود والترمذي([1]).

و عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : ما خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من بيتي إلا رفع طرفه إلى السماء فقال : " اللهم إني أعوذ بك أن أَضِل أو أُضَل ، أو أَزِل أو أُزَل ، أو أَظلِم أو أُظلَم ، أو أَجهَل أو يُـجْهَل عليّ " أخرجه أبو داود والترمذي([2]).

عن عبدالله بن عباس ؛ أنه رقد عند رسول الله صلى الله عليه و سلم . فاستيقظ . فتسوك و توضأ و هو يقول : " إن في خلق السماوات و الأرض و اختلاف الليل و النهار لآيات لأولي الألباب " [ 3 / آل عمران / الآية - 190 ] . فقرأ هؤلاء الآيات حتى ختم السورة . ثم قام فصلى ركعتين . فأطال فيهما القيام و الركوع والسجود . ثم انصرف فنام حتى نفخ . ثم فعل ذلك ثلاث مرات . ست ركعات . كل ذلك يستاك و يتوضأ و يقرأ هؤلاء الآيات . ثم أوتر بثلاث . فأذن المؤذن فخرج إلى الصلاة . و هو يقول " اللهم اجعل في قلبي نورا ، و في لساني نورا ، و اجعل في سمعي نورا ، و اجعل في بصري نورا ، و اجعل من خلفي نورا ، و من أمامي نورا ، و اجعل من فوقي نورا ، و من تحتي نورا . اللهم أعطني نورا " . أخرجه مسلم ([3]).
و زاد في رواية " و أعظِم لي نورا ً " صححه الألباني ([4]) .


الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

للخروج من المنزل أذكار شرعها رسول الله صلى الله عليه و سلم تحفظ المسلم و تقيه بإذن الله من كيد الشياطين و فيها الأجر العظيم لاتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، فينبغي على المسلم الحرص على الإتيان بها و عدم الغفلة عنها ، و كذلك أذكار الذهاب إلي المسجد .

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- استحباب قول الذكر الوارد عند الخروج من المنزل .
- أن ذلك مما يحفظ المسلم بإذن الله من الشياطين .
- استحباب قول الذكر الوارد عند الذهاب إلي المسجد .
- فضل الذكر وفائدته .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) د 5095، ت 3487 وقال صحيح، وقال ابن باز في تحفة الأخيار ص 29 إسناده حسن .
([2]) د 594، ت 3427 وقال حديث صحيح، جه 388، قال ابن باز في تحفة الأخيار ص 29: إسناده صحيح .
([3]) م 763 .
([4]) صحيح أبي داود للألباني .


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الــثـامـن و الســـــبـعـون

ما يقول المسلم إذا دخل المسجد و إذا خرج منه
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن أبي حميد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه و سلم و ليقل : اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل : اللهم إني أسألك من فضلك " أخرجه مسلم([1]).

و عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان إذا دخل المسجد قال : " أعوذ بالله العظيم و وجهه الكريم و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم ، فإذا قال ذلك قال الشيطان حُفِظَ مني سائر اليوم " أخرجه أبو داود([2]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه و سلم و ليقل : اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، و إذا خرج فليسلم على النبي صلى الله عليه و سلم و ليقل : اللهم اعصمني من الشيطان " أخرجه ابن ماجه([3]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

سَنَّ رسول الله صلى الله عليه و سلم أذكاراً كان يقولها عند دخول المسجد و عند الخروج منه و أمر بها ، فيها سؤال الله من فضله و تحفظ المصلي من شر الشياطين .

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- استحباب قول الذكر الوارد عند دخول المسجد و الخروج منه .
- أن ذلك مما يحفظ المسلم بإذن الله .
- فضل الذكر و فائدته .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) م 713، د 465.
([2]) د 466، قال ابن باز في التحفة ص 30: إسناده حسن.
([3]) جه 773، قال في الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات. وكذلك صححه ابن باز في تحفة الأخيار.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الــتـاسـع و الســـــبـعـون

من آداب المسجد ( 1 )
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى نخامة في القبلة ، فشق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه ، فقام فحكها بيده – و في رواية بحصاة – فقال : " إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه – أو إن ربه بينه و بين القبلة – فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته و لكن عن يساره أو تحت قدميه ، ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه ثم رد بعضه على بعض فقال : أو يفعل هكذا " متفق عليه([1]).

عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " البصاق في المسجد خطيئة و كفارتها دفنها " متفق عليه([2]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا : لا أربح الله تجارتك ، و إذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا : لا رد الله عليك " أخرجه الترمذي([3]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

إنما بنيت المساجد للصلاة و الذكر ، و هي أحب البقاع إلى الله تعالى ، فلها آداب تخصها أرشد إليها الرسول صلى الله عليه و سلم و أرشد إلى تنزيهها عن أشياء لا تليق بها و لا صلة لها بما بُنِيَت المساجد لأجله .

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- النهي عن البصاق في المساجد ، و على من فعل ذلك أن يدفن بصاقه .
- تحريم البيع و الشراء في المسجد لأمر الرسول صلى الله عليه و سلم بالدعاء على من فعل ذلك .
- تحريم السؤال عن الضالة في المسجد .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ 1/507 (405) ، م 550.
([2]) خ1/511 (415) م م 552.
([3]) ت 1321 وقال حسن غريب. وصححه الألباني في صحيح الجامع 573.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الثـــــمـانـون

من آداب المسجد ( 2 )
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " من أكل من هذه الشجرة – يعني الثوم – فلا يقربن مسجدنا " متفق عليه ([1]).

عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " من أكل البصل أو الثوم أو الكراث فلا يقربن مسجدنا ، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم " أخرجه مسلم ([2]).

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ببناء المساجد في الدور (أي: الأحياء) ([3]) و أن تنظف و تطيب " أخرجه أبو داود ([4]).

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما أُمرتُ بتشييد المساجد " ( يعني رفع بنائها و تطويله ) ([5]).

قال ابن عباس : " لتزخرفنها كما زخرفت اليهود و النصارى " أخرجه أبو داود ([6]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

المسجد مكان طيب و مقر الطيبين ينبغي تنزيهه عن الروائح الخبيثة ، و الحرص على أن تكون رائحته طيبة ، و هذا أولى وأهم من المبالغة في زخرفته وإطالة بنائه التي لم تكن من هدي الرسول صلى الله عليه و سلم .

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- النهي عن دخول المسجد لمن كان له رائحة خبيثة .
- الأمر ببناء المساجد ، و كراهة المبالغة في تشييدها و زخرفتها .
- الأمر بتطييبها و تنظيفها .


ــــــــــــــــــــــ
([1]) خ 2/339 (853)، م 561.
([2]) م 564.
([3]) انظر : عون المعبود 2/117، 125.
([4]) د 455، وصححه الألباني في المشكاة 717.
([5]) انظر : عون المعبود 2/117، 125.
([6]) د 448، وصححه الألباني في المشكاة 718.

... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ


الـــــدرس الحـــــادي و الثـــــمـانـون

وجوب صلاة الجماعة
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إن أثقل الصلاة على المنافقين العشاء و الفجر ، و لو يعلمون ما فيهما لأتوهما و لو حبواً ، و لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس ، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار " متفق عليه([1]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " أتى رجل أعمى فقال : يا رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد ، فسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يُرَخِّصَ له فيصلي في بيته ، فرخص له ، فلما ولى دعاه فقال له : هل تسمع النداء بالصلاة ؟ قال : نعم . قال : فأجب " أخرجه مسلم([2]).

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : من سره أن يلقى الله غداً مسلماً فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث يُنَادَى بهن ، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى و إنهن من سنن الهدى ، و لو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ، و لو تركتم سنة نبيكم لضللتم ، و لقد رأيتنا و ما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ، و لقد كان الرجل يؤتى به يُهَادَى بين الرجلين حتى يُقَامَ في الصف" أخرجه مسلم([3]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

صلاة الجماعة من شعائر الإسلام التي أوجبها الله سبحانه لما فيها من الفوائد العظيمة .

و الأحاديث الدالة على وجوب الصلاة في الجماعة و على وجوب إقامتها في بيوت الله كثيرة جداً ، فالواجب على كل مسلم العناية بأمر صلاة الجماعة و المبادرة إليها امتثالاً لأمر الله و رسوله و ابتعاداً عن مشابهة أهل النفاق "([4]).

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- وجوب صلاة الجماعة على الرجال .
- أن التخلف عن صلاة الجماعة من علامات أهل النفاق.

ـــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ 2/141 (657) ، م 651.
([2]) م 653.
([3]) م 654.
([4]) وجوب أداء الصلاة في جماعة للشيخ عبد العزيز بن باز.

... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ


الـــــدرس الثـــــاني و الثـــــمـانـون

فضل صلاة الجماعة
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " صلاة الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته و في سوقه خمساً و عشرين ضعفاً ، ذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة ، لم يخطُ خطوة إلا رُفعت له بها درجة و حُطَّ عنه بها خطيئة ، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه : اللهم صل عليه ، ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة ". متفق عليه([1]).

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من ثلاثة في قرية و لا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان، فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئبُ من الغنم القاصية ". أخرجه أبو داود([2]).

و عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " صلاة الجماعة تَفْضُلُ صلاة الفذ بسبع و عشرين درجة " متفق عليه([3]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

لأهمية صلاة الجماعة و لما فيها من الفوائد العامة و الخاصة رتب الله عليها الأجر العظيم و رغَّب فيها الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم و أخبر أن صلاة الرجل في جماعة تفضل صلاته لوحده و أن الصلاة في جماعة سبب للاعتصام من الشياطين .

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- عِظَمُ فضل صلاة الجماعة .
- أنها أفضل من صلاة الرجل لوحده .
- أن التخلف عن صلاة الجماعة سبب لتسلط الشياطين على الإنسان .

ـــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ 2/131 (647)، م 649.
([2]) د 547، قال النووي في رياض الصالحين 344: بإسناد حسن.
([3]) خ2 /131 (645)، م 650.

... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الثـــــالـث و الثـــــمـانـون

استحبابُ المشي إلي المسجد بسكينة و وقار
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " إذا سمعتم الإقامة فامشوا و عليكم بالسكينة و الوقار و لا تسرعوا فما أدركتم فصلوا و ما فاتكم فأتموا " متفق عليه([1]).

عن أبي قتادة رضي الله عنه قال : بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فسمع جلبة فقال : " ما شأنكم ؟ قالوا : استعجلنا إلى الصلاة ، قال : لا تفعلوا ، إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة فما أدركتم فصلوا و ما سبقكم فأتموا " أخرجه مسلم([2]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

عندما يخرج المسلم متوجهاً إلى الصلاة فإنه يخرج إلى عبادة عظيمة يقف فيها بين يدي ربه ، فعليه أن يكون في مشيه إليها خاشعاً وقوراً يستشعر عظم الأمر الذي هو مقدم عليه مما يفيده في خشوعه في صلاته .

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- الأمر بالمشي إلى الصلاة بسكينة و وقار .
- النهي عن الإسراع في المشي و لو لإدراك الركوع .

ــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ 2/117 (636) ، م 602.
([2]) م 603.

... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الـــرابـع و الثـــــمـانـون

فضل التبكير إلي الصلاة و انتظارها
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " صلاة الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته و في سوقه خمساً و عشرين ضعفاً ، ذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يُخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رُفعت له بها درجة و حُط عنه بها خطيئة ، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه : اللهم صل عليه ، و لا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة " متفق عليه([1]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " لو يعلم الناس ما في النداء ( أي : الأذان ) و الصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ( أي : جعلوا بينهم قرعة ) ، و لو يعلمون ما في التهجير ( أي : التبكير إلى الصلاة ) لاستبقوا إليه و لو يعلمون ما في العتمة و الصبح ( أي : صلاة العشاء و الفجر ) لأتوهما و لو حبواً " متفق عليه([2]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

التبكير إلى الصلاة أمر حث عليه الرسول صلى الله عليه و سلم و رغب فيه ، و أخبر أن المسلم إذا جلس ينتظر الصلاة فإنه يؤجر لأن الصلاة هي التي تحبسه ، و أخبر أيضاً أن الناس لو يعلمون ما في التبكير إلى الصلاة من الأجر العظيم لتسابقوا لنيله .

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- فضل التبكير إلى الصلاة .
- الأجر العظيم في انتظار الصلاة .

ــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ 2/131 (647)، م 649.
([2]) خ 2/96 (615)، م 437.

... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الــــخـامـس و الثـــــمـانـون

تحية المسجد
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس" متفق عليه([1]).

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فجلس فقال له: "يا سليك، قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما، ثم قال: إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما" (أي : يخففهما). متفق عليه([2]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن دخل المسجد وأراد الجلوس أن يصلي ركعتين تحية للمسجد قبل أن يجلس، وأمر من دخل المسجد يوم الجمعة وجلس لاستماع الخطبة أن يؤديها ويخففها.

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- استحباب صلاة ركعتين عند دخول المسجد لمن أراد الجلوس فيه.
- استحباب أدائها ولو كان الإمام يخطب يوم الجمعة.

ــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ1/537 (444) ، م 714.
([2]) خ3 /49 (1166)، م 875.

... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الــــسـادس و الثـــــمـانـون

فضل الصف الأول
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لو يعلم الناس ما في النداء ( أي : الأذان ) و الصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ( أي : جعلوا بينهم قرعة ) ، و لو يعلمون ما في التهجير ( أي : التبكير إلى الصلاة ) لاستبقوا إليه و لو يعلمون ما في العتمة و الصبح ( أي : صلاة العشاء و الفجر ) لأتوهما ولو حبواً " متفق عليه([1]).

و عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله رأى في أصحابه تأخراً فقال لهم : " تقدموا فأتموا بي و ليأتم بكم من بعدكم ، و لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله " أخرجه مسلم([2]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " خير صفوف الرجال أولها ، و شرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها و شرها أولها " أخرجه مسلم([3]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

للصلاة في الصف الأول مزية وفضل، حث على ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ورغب فيه وأخبر أن خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وحذر من التمادي في تعمد التأخر عن الصفوف الأول وأن ذلك سبب لأن يؤخر العبد عن الرحمة والفضل والمنازل الرفيعة ([4]).

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- عظم فضل التقدم للصلاة والصف الأول.
- أن خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها.
- التحذير من التمادي في التأخر عن الصف الأول.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ2/96 (25، 61)، م 437.
([2]) م 438.
([3]) م 440.
([4]) انظر: شرح النووي لمسلم 4/403.

... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الــــسـابـع و الثـــــمـانـون

فضل عشر ذي الحجة
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام. يعني أيام العشر، قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء" أخرجه البخاري([1]).

عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئاً.
"وفي رواية: "فليمسك عن شعوره وأظفاره" أخرجه مسلم([2]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

عشر ذي الحجة أفضل أيام السنة عند الله، والعمل الصالح فيها أحب العمل إليه. وقد شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره أو أظفاره شيئاً حتى يذبح أضحيته.

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- فضل هذه الأيام العشرة.
- استحباب الإكثار فيها من الأعمال الصالحة.
- أن من أراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره أو أظفاره شيئاً إذا دخلت العشر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ2/457 (969)، د 2438. ت 757.
([2]) م 1977.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الــــثـامـن و الثـــــمـانـون

وُجُوبُ تسويةِ الصفوف
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها عز وجل ؟ قلنا : و كيف تصف الملائكة عند ربها ؟ قال: يُتِمون الصفوف الأول و يتراصون في الصف " أخرجه مسلم([1]).

و عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح مناكبنا في الصلاة و يقول : " استووا و لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ، ليلني منكم أولو الأحلام و النهى ، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم " أخرجه مسلم([2]).

و عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة " أخرجه مسلم([3]).

و عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح (أي: السهام) حتى رآنا قد عقلنا عنه ، ثم خرج يوماً فقام حتى كاد أن يكبر فرأى رجلاً بادياً صدره من الصف ، فقال : عباد الله لتسوون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم " أخرجه مسلم([4]).

عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " أقيموا صفوفكم فإني أراكم من وراء ظهري ، و كان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه و قدمه بقدمه " أخرجه البخاري([5]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

تسوية الصف في الصلاة من الأمور التي تساهل بها كثير من الناس ، رغم أن الرسول صلى الله عليه و سلم قد اهتم بها اهتماماً كبيراً فقد كان يمسح صدورهم و مناكبهم([6]) حرصاً على استقامة الصف حتى قال الصحابي كأنما يسوي به القداح أي كأنما يقوم بها السهام لشدة استقامتها ([7]).

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- وجوب تسوية الصف لأمر الرسول بذلك، وتحذيره من الاختلاف في الصف.
- أن عدم تسوية الصف سبب لاختلاف قلوب المصلين.
- أن تسوية الصف من تمام الصلاة.


ـــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) م 430، د 661.
([2]) م 432.
([3]) م 433.
([4]) م 436.
([5]) خ 2/211 (725).
([6]) انظر : سنن أبي داود حديث رقم 664.
([7]) شرح النووي لمسلم 4/401.


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الــــتـاسـع و الثـــــمـانـون

فضل صلاة الفجر في جماعة
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " تفضُلُ صلاة الجميع صلاة أحدكم وحده بخمسة و عشرين جزءاً و يجتمع فيكم ملائكة الليل و ملائكة النهار في صلاة الفجر.
ثم يقول أبو هريرة: فاقرأوا إن شئتم { إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا } متفق عليه([1]).


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إن أثقل الصلاة على المنافقين العشاء و الفجر ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما و لو حبواً ، و لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس ، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار " متفق عليه([2]).


عن عثمان رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، و من صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله " أخرجه مسلم([3]).


عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله ، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في النار " رواه مسلم([4]).


الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

صلاة الفجر صلاة عظيمة مشهودة تشهدها ملائكة الليل و النهار و من صلاها و كان قد صلى العشاء في جماعة فكأنما قام الليل كله ، و الذي يصلي الفجر يكون في ذمة الله و ضمانه و رعايته و هو الذي يتولى الأخذ بحقه ممن تعرض له بغير حق.

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- فضل صلاة الفجر وأنها صلاة مشهودة .
- أنها ثقيلة على المنافقين .
- أن من صلاها في جماعة فهو في ذمة الله .


ــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ2/137 (648)، م 632.
([2]) خ 2/141 (657) ، م 651.
([3]) م 656.
([4]) م 5/163 .




... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الــــتـسـعـون

فضل صلاة العصر
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

قال الله تعالى : {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ و الصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَ قُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ } ([1]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل و ملائكة بالنهار و يجتمعون في صلاة الفجر و صلاة العصر ، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم – و هو أعلم بهم – كيف تركتم عبادي؟ فيقولون : تركناهم و هم يصلون و أتيناهم و هم يصلون " متفق عليه([2]).

عن جرير بن عبد الله قال : كنا يوماً جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال : " أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ، لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس و قبل غروبها ، يعني العصر و الفجر ، ثم قرأ جرير { وَ سَبِّحْبِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِهَا } متفق عليه([3]).

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صلى البردين دخل الجنة ".متفق عليه([4])،
(والبردان: الصبح والعصر).

عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله " أخرجه البخاري([5]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

صلاة العصر هي الصلاة الوسطى التي أكد الله على المحافظة عليها و جعل الرسول صلى الله عليه و سلم المحافظة عليها – مع صلاة العشاء – سبباً لدخول الجنة ، و حذر أن من تركها فقد حبط عمله و بطل ثوابه .

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- فضل صلاة العصر .
- أن المحافظة عليها سبب لدخول الجنة .
- الوعيد الشديد لمن تركها .

ــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) سورة البقرة، آية: 238 .
([2]) خ2/33 (555)، م 632 .
([3]) خ2/33 (554) ، 633 .
([4]) خ2/52 (574)، م 635 .
([5]) خ 2، 31 (553) .


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الــحــادي و الــــتـسـعـون

جواز تأخُّر الإمام بعد الإقامة لحاجة تعرضُ له
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " أقيمت الصلاة فسوى الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم و هو جنب ، ثم قال : مكانكم ، فرجع فاغتسل ثم خرج و رأسه يقطر ماء فصلى بهم ". أخرجه البخاري([1]).

وعن أنس رضي الله عنه قال: " أقيمت الصلاة فعرض للنبي صلى الله عليه وسلم رجل فحبسه ( أي: أخَّره ) بعدما أقيمت الصلاة " أخرجه البخاري([2]).

و عنه رضي الله عنه قال: " أقيمت الصلاة و النبي صلى الله عليه وسلم يناجي رجلاً في جانب المسجد ، فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم " أخرجه البخاري([3]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

قد تعرض للإمام حاجة بعدما تقام الصلاة فينشغل بها فيتأخر قليلاً عن الصلاة ، كما كان يحصل للرسول صلى الله عليه و سلم ، و لم ينقل أنه كان يعيد الإقامة عند حضوره.

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- جواز تأخر الإمام بعد الإقامة لحاجة تعرض له .
- أنه يكتفي بالإقامة الأولى و لا تُعاد الإقامة.

ــــــــــــــــــــــــــــ

([1]) خ 2/122 (640) .
([2]) خ2/142 (643) .
([3]) خ2/142 (642) .

... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الــثــانـي و الــــتـسـعـون

صفة الصلاة
" تكبيرةُ الإحرام "
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ارجع فصل فإنك لم تصل، فرجع الرجل فصلى كما كان صلى، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وعليك السلام، ثم قال: ارجع فصل فإنك لم تصل – ثلاثاً- فقال الرجل: والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلمني، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعاً ثم ارفع حتى تعتدل قائماً ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ثم افعل ذلك في صلاتك كلها" متفق عليه([1]).

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو منكبيه، وإذا كبر للركوع فعل مثله، وإذا قال: سمع الله لمن حمده فعل مثله وقال: ربنا ولك الحمد، ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود" متفق عليه([2]).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مداً" أخرجه الترمذي وأبو داود([3]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

تكبيرة الإحرام – وهي قول الله أكبر في افتتاح الصلاة – ركن من أركان الصلاة لا تصح الصلاة بدونها سهواً أو عمداً، وقد سن الرسول صلى الله عليه وسلم أن يرفع المصلي يديه حذو منكبيه باسطاً كفيه عند التكبير.

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- أن تكبيرة الإحرام ركن من أركان الصلاة.
- يستحب عند التكبير رفع اليدين مضمومتي الأصابع إلى حذو المنكبين.
- عدم مشروعية التلفظ بالنية، حيث لم يأمر بها عند تعليمه للرجل كيف يصلي.

ــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ2/276 (793)، م 397 .
([2]) خ2/221 (738)، م 390 .
([3]) ت 240 وصححه، د 753، وصححه الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه للترمذي .

... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ

الـــــدرس الــثــالـث و الــــتـسـعـون

وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى على الصدر
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/34.gif

عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : " كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة " أخرجه البخاري([1]).

عن وائل بن حجر رضي الله عنه " أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى ، فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال : سمع الله لمن حمده رفع يديه ، فلما سجد سجد بين كفيه " أخرجه مسلم([2]).

عن ابن مسعود رضي الله عنه : " أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع اليمنى على اليسرى " أخرجه أبو داود([3]).

الشرح :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر في الصلاة من السنن التي شرعها الرسول صلى الله عليه وسلم و هي هيئة ذل و خضوع تناسب حال القائم بين يدي ربه تبارك وتعالى ، و هي مما يعين على الخشوع و حضور الذهن في الصلاة .

الفوائد :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smil...e2_data/12.gif

- استحباب وضع اليد اليمنى على اليسرى في القيام في الصلاة .
- استحباب وضعهما على الصدر .

ــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) خ2/224 (740) .
([2]) م 401 .
([3]) د 755، قال الحافظ في الفتح 2/224 إسناده صحيح، وصححه الألباني في صفة الصلاة 87 .

... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
... أَخُوكُمْ المُحِبُّ لَكُمْ فِى اللَّه ...