|--*¨®¨*--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--*¨®¨*--|

؟ سؤال ؟

هذا هو الموضوع

مع السلامة ...

الكل أصبح .. :ds016:

:ds019:

أمزح .. لم تعتادوا مني المزاح .. كذلك لم أعهد هذا الغبي داخلي :ds006:

على كلٍّ .. كفاكم من ذاك .. وجازِئكم عن غيره ( ما هما :ds014: )

سؤال ..

كل يومٍ سؤال ..

سؤالٌ قد يكون في الأدب

في اللغة

في تاريخ الشعر العربي

في بعض .. أسرار البلاغة

لستُ أدري

بل وقد أسأل .. من هو أول من .... ؟

.. أترون السؤال .. سهل ؟؟

اطمئنوا ..

سآتيكم بأسئلةٍ لا ترد بالحسبان

وسأضع لكم أسئلةً .. لا فائدة لمحركات البحث معها

فكالعادة .. توضع الأسئلة .. ويسرع الأحبة إلى google

أو غيره .. ويأتون بالإجابات

ولمزيدٍ من التبيين .. والتوضيح

هذا هو السؤال الأول

وقد قررتُ أن يكون أول سؤال أبدأ به سلسلتني الطويلة

تمر 24 ساعة على السؤال

أجيب عليه وأضع غيره

السؤال الأول : ماذا تعني " اهــ . " ؟؟

وإن كنتُ الآن في مكتبة الاسكندرية بمصر

أو مكتبة جرير بالكويت

أو مكتبة oxford العمومية بـ بريطانيا

أو إحدى مكاتب Borders الأمريكية

أو ربما أنا بجانب القنصلية الألمانية .. أو جامعة كامبردج ربما :ds020:

فأي الكتب أقتني لأرى مثال هذا الرمز ؟؟

أنقى وأصفى تحية

شويعر

اقتباس:

---

وإن كنتُ الآن في مكتبة الاسكندرية بمصر

أو مكتبة جرير بالكويت

أو مكتبة oxford بـ بريطانيا

فأي الكتب أقتني لأرى مثال هذا الرمز ؟؟

---

ربما يكون كتاب عن اللغة .. الأدب .. تاريخ الشعر العربي أو في بعض أسرار البلاغة !

لست وحدك من تمزح :D

ما هذا يا شويعر :bigeyes:
أظنني سأقضي الأربع والعشرين ساعة القادمة في هذا الرمز !

مرحبـــــــا

ا.هــ
أي انتهى
أي انتهى كلامه، انتهى الكلام المنقول عــن المؤلف
وبخصوص أي كتاب تقتني لترى هذا الرمز بأي كتاب يقوم بدراسة للأشخاص أو يقدم رسالة دكتوراه أو ماجستير عن أي مؤلف ستجد به هذا الرمز.
وأي كتاب بقتبس كلامًا لكاتبٍ آخر فسينهي النـــقل بــ ا.هــ لإخبار القارئ أن النقل انتهى
:sheep:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة A + S

مرحبـــــــا

ا.هــ
أي انتهى
أي انتهى كلامه، انتهى الكلام المنقول عــن المؤلف
وبخصوص أي كتاب تقتني لترى هذا الرمز بأي كتاب يقوم بدراسة للأشخاص أو يقدم رسالة دكتوراه أو ماجستير عن أي مؤلف ستجد به هذا الرمز.
وأي كتاب بقتبس كلامًا لكاتبٍ آخر فسينهي النـــقل بــ ا.هــ لإخبار القارئ أن النقل انتهى
:sheep:

---

اوافقك الراي فهذا الرمز يدل على ان الكتب عندما ينقل كتابة كاتب اخر وينتهي ;)

كلام هذا الاخير يكتب "ا.هــ"

أهلاً .. شوق

الإجابة خاطئة

فلتحاولي مع أسئلة أخرى

شويعر

أهلاً A + S

أيمكنني أن أحصل على أحد الاسمين ...

فصعبٌ أن أخاطب .. رمزين !!

دعينا نعود لرمزنا :)

الإجابة صحيحة أختي .. وكنت أتمنى لو تذكري أسماء كتبٍ مثل

القاموس المحيط للفيروز آبادي

كتاب الأغاني للأصفهاني

أدب الكاتب لابن قتيبة

هذا ما كنت أريد تكملةً للإجابة

إلا أن بعض الأطباء المفكرين بالفعل .. حديثاً

يستخدمون أمثال هذا الرمز

***

كنت أنتظر إجابة هذا السؤال على كلِّ حال

وبعد هذا الرد .. ستبدأ الأسئلة الحقيقية أيها الأحبة

أرقى تحية

شويعر

أهلاً أخي العزيز
لايت " حسن "

شجون سبقتك

لذا فالإجابة لا تحسب

وتحسب موافقة :)

أطيب تحية

اهــ.

ههههههههه

شويعر

السلام عليكم من جديد

هذا السؤال الثاني

ولتعتبروه السؤال الأول

لأنه منه تبدأ .. الصعوبة

سؤال ؟؟

من هو أول من رتب الحروف العربية ترتيبها الحالي ..
أ ب ت ث ج ح ..

على أي أساسٍ رتبها ؟؟

كيف كانت هي قبل ذلك .. ؟؟

ملحوظة : هذا كله سؤال واحد .. ولكني فسرت أجزاءه حتى يكون أسهل والله

سؤال صعب ؟؟

؟ سؤال ؟

؟ سؤال ؟

24 ساعة ويتغير السؤال

أنقى تحية

شويعر

لا .. لن أرضى بهذا

سأمدد الوقت

أريد إجابات .. لا أريد صمتاً تام

شويعر

ببعض البحث أعتقد أنه أحد علماء اللغة يدعى " أبو عمرو الشيباني ".

أما ما الترتيب السابق فكان ترتيب " أبجد هوز ... " المعروف .. أما الأساس الذي تم الترتيب به فهو بتنسيق الأحرف المتشابهة .. الـ " ب " والـ " ت " والـ " ث " ثم الـ " ج " والـ " ح " والـ " خ " وهكذا.

أتمنى ألا أكون قد جانبت الصواب :) .

الأخ شويعر

اقتباس:

---

أهلاً A + S

أيمكنني أن أحصل على أحد الاسمين ...

فصعبٌ أن أخاطب .. رمزين !!

---

لا. لا يمكنك ذلك! الرمزان لشخصٍ واحد.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شويعر

أهلاً أخي العزيز
لايت " حسن "

شجون سبقتك

---

عفواً لم أفهم قصدك، لمَ دعيتني بـشجون!

اقتباس:

---

ببعض البحث أعتقد أنه أحد علماء اللغة يدعى " أبو عمرو الشيباني ".

---

الإجابة خاطئة :)

اقتباس:

---

أما ما الترتيب السابق فكان ترتيب " أبجد هوز ... " المعروف

---

الإجابة صحيحة .. ولكني أريد إجابة كاملة .. فهذه سبعة حروفٍ فقط

اقتباس:

---

أما الأساس الذي تم الترتيب به فهو بتنسيق الأحرف المتشابهة .. الـ " ب " والـ " ت " والـ " ث " ثم الـ " ج " والـ " ح " والـ " خ " وهكذا.

---

إجابة صحيحة ..

تبقى أن تقول ترتيب الحروف بالكامل

وأن تعرب عن اسم الرجل .. أهم نقطة من السؤال

بانتظارك أخي كيلدون .. حتى آتي بسؤالٍ آخر

أطيب تحية :)

شويعر

أهلاً A + S

شكراً .. أنْ علمت أنّهما رمزان لشخصٍ واحد :)

وصدقاً .. لم أقصد أن ألقبكَِ بـ " شجون "

كل الأمر أني .. كنت أظن الرد لـ شجون العين

مع كل احترامي

وشكراً أن أجبتَِ السؤال

تحية

شويعر

حسناً سأجيب

مادام الأمر .. طال

السؤال

من هو أول من رتب الحروف ترتيبها الحالي

هو نصر بن عاصم الليثي

وعلى أيِّ أساسٍ رتبها

اقتباس:

---

أما الأساس الذي تم الترتيب به فهو بتنسيق الأحرف المتشابهة .. الـ " ب " والـ " ت " والـ " ث " ثم الـ " ج " والـ " ح " والـ " خ " وهكذا.

---

ثم كيف كانت الحروف كلها قبل الترتيب

أبجد .. هَوَّز .. حُطِّي .. كَلَمُن .. سَعْفَصْ .. قَرَشَتْ .. ثَخَذٌٌ .. ضَظَغٌ

وأرجو الانتباه إلى التشكيل

هذه إجابة السؤال أيها الأحبة

وانتظروا السؤال القادم

أخوكم

شويعر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شويعر

أبجد .. هَوَّز .. حُطِّي .. كَلَمُن .. سَعْفَصْ .. قَرَشَتْ .. ثَخَذٌٌ .. ضَظَغٌ

---

هل لهذه الكلمات معانٍ أم لا؟ ما استوقفني هو كلمة ضظغ فحسب ما أعرف لاتوجد باللغة العربية كلمة يجتمع بها هذين الحرفين وأقصد الضاء والظاء..
ولم التشكيل مهم إذا لم يكن لها معاني، مع الشكر شويعر

في اللغة العربية .. أعاجيب عِدة

وهاكم أعجوبة ..

أريد لها تفسيراً

مَيْتٌ .. مَيِّتٌ

أتمنى أن تُدَقِّقوا في التشكيل

أترون سحر الفرق

هذا هو السؤال

ما الفرق بين الكلمتين ؟؟

أظنه سؤالاً سهلاً

هيا أنت .. ماذا تنتظر ..؟؟

أصفى تحية :D

شويعر

اقتباس:

---

هل لهذه الكلمات معانٍ أم لا؟

---

معاني لغوية .. معجمية .. لا أختي

ولكن معانيها تاريخية

فهي بالترتيب الذي حفظها به الأولون

وأقاموا عليه عرش الشعر الجاهلي وبعض الإسلامي

اقتباس:

---

ما استوقفني هو كلمة ضظغ فحسب ما أعرف لاتوجد باللغة العربية كلمة يجتمع بها هذين الحرفين وأقصد الضاء والظاء..

---

هو ترتيبٌ للحروف .. ليس إلا

نسجه الأولون .. تسهيلاً للحفظ والتداول

اقتباس:

---

ولم التشكيل مهم إذا لم يكن لها معاني

---

التشكيل مهم .. لأنه كذلك ورد في القاموس المحيط

وكذلك ورد في كتابِ الأغاني

وكذلك رود في لسان العرب

ولستُ أدري أأجدهُ في أصولٍ لغوية أخرى أم لا

هو تراث العرب .. وما التشكيل إلا جزءٌ من الكلمات

ويجب أن يكون نقلي هنا مجرداً من كل المشاعر والأفكار

أن أنقل الإجابات .. كما وجدتها بالأصل

حتى أحفظ عهداً قطعتُهُ على نفسي

تجاه لغتي .. وقد تجد كلماتي ثقيلة بعض الشيء

وبانتظار إجابتك للسؤال

أطيب تحية

شويعر

ألهذه الدرجة أنتم متكاسلون ؟؟

(( عيب أن تقول هكذا ))

مَيْتٌ .. مَيِّتٌ

لستُ أريد غير الفرق بينهما أحبتي الكرام

وأطيب تحية لكم جميعاً

شويعر

السلام عليكم

الفرق بين مَيْت ومَيّت .... هو من إعجاز القرآن اللغوي...
سبحان الله....

الميّت ( بالشدة) ... هو الحي الذي ما زالت فيه الروح و ما زال يعيش حياته...
والدليل في الآيه ( إنّك ميّت و إنـهم ميّتون )... فالله يخاطب الرسول عليه الصلاة والسلام و هو حيّ...
أما الميْت (بالسكون )... فهو من خرجت روحه منه... وأصبح جثة هامدة...
والدليل في 5 مواضع:
1- البلد الميْت : في الآيه (والذِي نزَّل من السماء مآء بِقدرٍ فأنشرنا به بلدةً مَيْتاً كذلك تُخْرجون ).
فهو ميْت ويحييه الله بالمطر...

2- الأرض الميْته : في الآيه (و ايةٌ لهُمُ الأرضُ المَيْتةُ أحْيَيْناها وأخرجنا منها حبًّا فمِنه يأكلون ).
لا نبات فيها فيحييها بالمطر...

3- البهيمه الميْته : في الآيه (حُرِمَتْ عليكُمُ المَيْتَةُ والدم ولحمُ الخِنزِيرِ ومآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ ).
وهي التي ذبحت أو خرجت روحها منها بغير الطريقة الشرعيه ...

4- الميْت: في الآيه (ولا يَغْتب بَّعضُكم بعضًا أيُحبُّ أحدُكُم أن يأكُلَ لحم أخِيهِ مَيْتًا ).
هو الإنسان الذي خرجت روحه... وفي الآيه الكريمه تشبيه لغيبة الإنسان لأخيه بأكل لحم الميت...

5- الكافر (قلبه ميْت): في الآيه (أَوَمَن كان مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وجعلنا له نوراً يَمشِي بِهِ في الناس كَمَن مَّثَلُهُ في الظُّلُمات ليس بخارجٍ منها).

والآيه تدل على أن قلب الكافر ميت معنوياً وإن كان ينبض... و ذلك لخلو قلبه من الإيمان...
لذلك نقرر من هذه الآيه أن الإيمان حياة والكفر موت... والحياة والموت هنا معنوية...

الخلاصة إذاً ..... الميّت: هو الحيُّ الذي ينتظر الموت.
و الميْت: هو الذي مات فعلاً ، وخرجت روحه من جسده.

شويعر أسألتك رااائعة ... اسمحلي توني انتبه للموضوع !!
جزاك الله خير عالأسئلة المميزة... ^^

سامحيني أنتِ أن السؤال هذا كان سهلاً

باسم الله ما شاء الله

كانت إجابتي تقتصر على المعنى والآيتين الكريمتين هاتين

( إنّك ميّت و إنـهم ميّتون )...

(حُرِمَتْ عليكُمُ المَيْتَةُ والدم ولحمُ الخِنزِيرِ ومآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ ).

كما ترين الآية بها خطأ أتمنى لو تتدارجينه عزيزتي

وتستغفري ( أستغفر الله العظيم )

ولستُ أدري .. كيف أشكرك على التجاوب الرائع

أشفى تحية غاليتي

شويعر

السلام عليكم من جديد

أحبتي الغاليين

جميلٌ أن وصلنا للسؤال الرابع

ولكن المشوار لا زال طويلاً

لذا فشدوا الهمة

وأروني قدرتكم على الإبداع

السؤال الرابع ....

؟ سؤال ?

ما هي الأصول اللغوية التي يرجع إليها علماء اللغة ؟

وهي ثلاثة أصول ؟

رتبها على أساس الأهم في الرجوع إليه ؟

مرةٌ أخرى أحبتي

أقول أن هذا ليس بسؤالٍ مركب

بل .. من المهم جداً ذكر سبب الترتيب في هذه الأصول الثلاثة

أطيب تحية

شويعر

أها... شكراً عالتنبيه ...^^

^_^ أي تنبيه ؟!!!

ثم أين الإجابة ؟!!!

شويعر

أقصد الآيه... استغفر الله ما أتأكدت من صحتها...
المهم... جواب سؤالك... ما زلنا قيد البحث :)

حسناً أختي

عليك بالآية أولاً

وأنا بانتظار الإجابة بفارغ الصبر ^_^

شويعر

احم .. احم

ليس السؤال بهذه الصعوبة

هيا يا شباب .. ماذا بكم ؟!!!

شويعر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع رائع أخي شويعر :)
أعجبتني الأسئلة وصعوبتها :D
سأجاوب على سؤالك حول ما هي الأصول اللغوية حسب معرفتي البسيطة ..
الأصول اللغوية حسب ترتيبها والله أعلم : العربيه ، السيريانيه ثم العبريه ..
العربيه أولاً لقوله تعالى (وعلم آدم الأسماء كلها) ..
السيريانيه ثانيا والتي كانت تستخدم لحين قوم نوح ..
أما العبريه فلا علم لي بها :D
معلومه بسيطه ، يقال أن أصل اللغه هي الأصوات المسموعه مثل دوي الريح وحنين الرعد وخرير الماء ونحو ذلك ثم ولدت اللغات عن ذلك فيما بعد وهذا عندي الأصوب ..

شكراً لك ^_^

هذه هي الأصول التي تدرجت منها اللغة العربية

وهذه أيضاً .. إجابة خاطئة

سؤالي .. ما الذي يرجع لها علماء اللغة للسؤال عن شيء ما

؟؟؟؟

شويعر