صلاة البتراء

السلام على من اتبع الهدى:
ارجو من اخواني السنه السماح لي بطر ح هذه الملاحظه فقد لاحظت ان الكثير من الاخوان السنه عنما يذكر عندهم النبي صلى الله عليه واله وسلم اويذكرونه يصلون عليه بما سماه النبي صلى الله عليه واله وسلم بصلاة البتراء وهي (صلى الله عليه وسلم)وقد نهى النبي صلى الله عليه واله وسلم عن هذه الصلاه فقال لاتصلوا علي صلاة البتراء قا لوا وماصلاة البترء ان تقولوا صلى الله عليه وسلم ,وقالواوماذانقول قال قولوا اللهم صلى على محمد والي محمد.
وللاسف ان هذا الشي لا يصدر من عامة الناس فقط بل حتى من اكبر علماء السنه وهذه مخالفه واضحه لاوامر النبي صلى الله عليه واله وسلم .

اقتباس:

---

كتب العضو (emei)
السلام على من اتبع الهدى:
ارجو من اخواني السنه السماح لي بطر ح هذه الملاحظه فقد لاحظت ان الكثير من الاخوان السنه عنما يذكر عندهم النبي صلى الله عليه واله وسلم اويذكرونه يصلون عليه بما سماه النبي صلى الله عليه واله وسلم بصلاة البتراء وهي (صلى الله عليه وسلم)وقد نهى النبي صلى الله عليه واله وسلم عن هذه الصلاه فقال لاتصلوا علي صلاة البتراء قا لوا وماصلاة البترء ان تقولوا صلى الله عليه وسلم ,وقالواوماذانقول قال قولوا اللهم صلى على محمد والي محمد.
وللاسف ان هذا الشي لا يصدر من عامة الناس فقط بل حتى من اكبر علماء السنه وهذه مخالفه واضحه لاوامر النبي صلى الله عليه واله وسلم .

---

دقية بس .. من متى طلع هذا الحديث؟؟ وش يضمن لي انه ليس تخاريف رافضيه ؟؟

وحتى لو كان هذا الكلام صحيح .. لوجدنا علمائنا اول من طبق هذا الشيئ ..


والمرة الاخرى نتمنى ان تضع سند لهذا الحديث ..

السلام على من اتبع الهدى:
اخي اودين يوجد هناك من العلماء السنه من يصلي على النبي واله اذا ذكر عنده ولكنهم قليلون جدا.
واقول لك ان الحديث موجود من عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم.
وانت طلبت السند لهذا الحديث والسند موجود وسوف اكتبه اذااستطعت انت او اي واحد من الاخوان السنه ان يكتب حديث واحد فقط فيه ان الصلاه الصحيحه على النبي هي(صلى الله عليه وسلم) كما يقولها معظم الاخوان السنه.
وارجو الاتتاخر في الرد.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

اقتباس:

---

كتب العضو (emei)
السلام على من اتبع الهدى:
اخي اودين يوجد هناك من العلماء السنه من يصلي على النبي واله اذا ذكر عنده ولكنهم قليلون جدا.
واقول لك ان الحديث موجود من عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم.
وانت طلبت السند لهذا الحديث والسند موجود وسوف اكتبه اذااستطعت انت او اي واحد من الاخوان السنه ان يكتب حديث واحد فقط فيه ان الصلاه الصحيحه على النبي هي(صلى الله عليه وسلم) كما يقولها معظم الاخوان السنه.
وارجو الاتتاخر في الرد.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

---

طيب طيب انتظر السند ...

كل ما تكلم واحد قلتوله سند زسند

يا اخي اتقي الله ... هذا الحديث ما يحتاج سند ...جاي بواسطة ...

وبعدين كفاية السند الموجود رواه emei وهو من آل البيت .. مو يكفي انه رافضي ...


خلاص انسى الموضوع يا اودين ...


.............................................................


يا اخ رافضي باشة ان كتبت مرة ثانية بدون ما تسند بدليل فانت من الناس الكذابين والمدلسين ..


وتذكر كلامه (ص) من تقوًَل علي حرفاً فليتبوء مقده من النار )) . او كما قال (ص)


وبعدين انا دائما اسمع اامتكم يقولون الهم صالي على موحاماد وعلى آل موحاماد . وانتم تردون عليه ..

صلى الله عليهي وسلام . بالمد الطويل وسلم ..


واستغفر الله لي ولسائر المسلمين على ما قلت ...

واقول يا رافضة انتم ما ادري من وين تيبون الاحاديث هذي ...

وعندما تاتون باحاديث بسند الامام تحمد او مالك او اي عالم .. بغبائكم تغيرون شيئ من الحديث كما يفعل

ابوطريق .. للاسف النكم مكشوفون ولغاية في نفوسكم تريدون ...


اخي اودين اخواني الاعضاء انا أأسف لما بدر مني من سوء تصرف مع هذه الاشكال ولكن سكتنالو دخل بحماره ... الله ايعزكم انشالله ويعز الاسلام والمسلمين ويذل الكفر والكافرين والظالين والمضوب عليهم .... وغيرهم من يريد بالاسلام سوؤاً..


وصلى الله على من لا نبي بعده .وآخر دعوانا ان الحمدلله .

ابو عمر قاهر الرافضة ..

اقتباس:

---

ابو عمر قاهر الرافضة

---

ههههههه
مصدق نفسه :p
لا حول و لا قوة إلا بالله

[QUOTE]quote:
--------------------------------------------------------------------------------
ابو عمر قاهر الرافضة
--------------------------------------------------------------------------------



ههههههه
مصدق نفسه
لا حول و لا قوة إلا بالله
................................


انا اذا كنت امصدق نفسي كما تدعي فاخوانك وحبايبك الرافضة قاعدين يدخلون باسماء شركية واسماء سب للسنة وعلمائها واجلس انت طيح في اخوانك السنة ولكن اقول لك اخي ... لحوم العلماء والمشايخ مسمومة ...فاتق الله .. والي يكتب قاهر الوهابية ... وماذا تنتظر انرى ونسكت عنهم ..

باكر بيعلنون علني وعلى مسمع السامعين كفرهم ورسالاتهم من اامتهم فسوف يطلبون مساعدتك لهم .

واقول لك سوف تحشر مع من تحب ....

ولك مني جزيل الشكر لما تقدمت علي من قول وتهجم ..


هاقر كل من لايحب عمر بن الخطاب وابابكر الصديق وغيرهم من الصحابة

أحب أن أوضح بعض الأشياء
أولاً : أنا لا أرضى أبداً أن يسمي أحد ما نفسه قاهر الوهابية ، و أعتقد أن ذلك قلة عقل و قد إتخذ المراقب ما يلزم تجاه ذلك الغبي الذي فعل ذلك
ثانياً : أنا إذا حاولت تجنب مواطن الخلاف بيننا و بينهم لا يعني ذلك بالضرورة أني معهم أو أؤمن بما يؤمنون ، و إني لأشهد بأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أفضل خليفة على وجه الأرض بعد أبي بكر ، رضي الله عن الصحابة أجمعين
إن ما أرفضه هو محاولة إشعال النيران بين المسلمين ، و ما أريد سوى توحيدهم فقط !

السلام على من اتبع الهدى:
الى الاخ غيث الغيث كل الذي قلته انا متوقعه وليس انا من يكذب على رسول الله صلى الله عليه واله وبعدين اذا انت تدعي ان صلاتكم على النبي هي الصحيحه اكتب لودليل واحد يثبت ذلك حتى اكتب لك سند الحديث رغم اني اجزم انك لن تستطيع ذلك.

بسم الله الرحمن الرحيم الى كل من يريد السند :

مسند احمد جزء 6 صفحة 323

تفسير الرازي جزء 7 صفحه 391

محب الدين الطبري ذكره في كتاب الذخائر صفحه 19

و .........توجد روايات كثيرة اخرى ولكن نكتفي بهذا المقدار و نزيدكم بقول الشافعي :


يا ال بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله

كفاكم من عظيم الشان انكم من لم يصلي عليكم لا صلاة له

هذا اللي كنت اقوله في محاور سابقة ان الشيعة مسلمين ونريد الوحدة بدل التفرقة
مشكوووووور عبدالخالق على هذا السند فوالله اني اقول الصلاة الكاملة صلىالله عليه واله وسلم بعد مااقنعني احدكم بعد جدال معه حول هذي المسالة فسالت احد المشايخ وهو شافعي فقال لي هذا صحيح وثابت وسلامتكم ":" ":" :cool:

دقيقه
اوشيئ جاز ان تقول صلى الله علية وسلم
وجاز ان تقول صلى الله عليةواله وسلم
اما قولك عن الحديث ولا تصلو صلاة البتراء
فهذا الحديث زيد عليه كلمة ولا تصلو علي صلاة البتراء طبعا الشيعة ما في اشطر منهم بوضع الحديث
نسال الله تعالى السلامه من كل ضلال

اقتباس:

---

كتب العضو (محمد راشد)
دقيقه
اوشيئ جاز ان تقول صلى الله علية وسلم
وجاز ان تقول صلى الله عليةواله وسلم
اما قولك عن الحديث ولا تصلو صلاة البتراء
فهذا الحديث زيد عليه كلمة ولا تصلو علي صلاة البتراء طبعا الشيعة ما في اشطر منهم بوضع الحديث
نسال الله تعالى السلامه من كل ضلال

---

هههه الشيعه .. ما اروعكم بالتخلس وراء هذه الاشياء ..

الصلاة البتراء هي ان تقول .. اللهم صلي على محمد ..

هذه الصلاة البتراء .. يجب ان تصلي وتسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ..

وانتم ماشاء الله عليكم في مثل هذه الامور تفسرون الاحاديث على هواكم ..

يعني اتقوا الله .. ياخي بدال ما تكذب على الرسول وتفسر الحديث من عندك .. قولها كنصيحه عامه .. انه يا اخوان قولوا الصلاة الكاملة .. وهي اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وسلم ...

السلام على من اتبع الهدى:
اخي الفاضل محمد راشدمن قال لك ان الشيعه زادوا كلمة (لاتصلواعلي صلاة البتراء)فلوا حذفنا هذه الكلمه من الحديث لاصبح الحديث (قولوا اللهم صلي على محمدوالي محمد) وفي هذا ايضاامر من النبي صلى الله عليه واله وسلم ان تكون الصلاه عليه بهذا الشكل(اللهم صلي على محمد والي محمد) وانتم ايضا لاتتبعون هذا الامر منه صلى الله عليه واله.كما لم تنتهوا عن نهيه في بداية الحديث(ومااتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا), كماان الاحاديث التي تبين هذه الصلاه وتحث عليهاكثيره ,انظرالبحاري4798,والنسائي3/49وابن ماجه903ومسلم4/127ومالك1/165وابوداوود979.
قال ابن القيم في جلاءالافهام 171-172(ان اكثر الاحاديث الصحاح والحسان بل كلهاصريحه بذكر النبي صلى الله عليه وسلم وبذكراله).
وبعدين اخوي محمد الاتعلم ان هذا الحديث موجود في كتبكم فكيف الشيعه يزيدون في كتبكم وهذاالحديث موجود في مسند احمد وهو احد الكتب السته الصحيحه عندكم وبذلك انت الان تطعن في مسند احمد.
اخيرا ارجو منك ان تعطيني دليل على قولك ان(صلى الله عليه وسلم)هي جائزه ثم اخبرني اي الصلاتين افضل واصح.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السلام على من اتبع الهدى
اخي اودين ان نصلي على محمد وال محمد هذاامر من الرسول صلى الله عليه واله وسلم يجب ان ناخذبه وليس نصيحه نصحنا بها كي انصحكم بهاواذا انتم لم تقبلوا هذا الامر من النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو امر منه فكيف ستقبلونه مني كنصيحه.
والسلام عليكم.

طبعا الافضل ان تقول اللهم صل عليه وعلى آله وسلم .. لكن يجوز ايضا اللهم صلي وسلم على محمد ..


الذي لا يجوز .. هو .. اللهم صل على محمد ... بدون تسلم .. هذا المقصود بالبتراء ..

السلام على من اتبع الهدى:
اخي اودين بما ان الافضل الصلاه على النبي واله فيجب على الانسان ان يعمل بها.
واذا كانت الصلاه على النبي بدون الال جائزه فارجو ان تاتيني بدليل وسند على ذلك.
ومن قال لك ان معنى البتراءالصلاه على النبي بدون تسليم الاتعرف معنى البتر في اللغه معناها القطع ويقال بترت يد فلان اي قطعت يده وقال تعالى(ان شانئك هوالابتر)الابترهنا المقطوع النسل والذريه(انظر تفسير ابن عباس).
اذا معنى البتراء في الحديث هو الصلاه على النبي دون نسله وذريته(الال)
وانت تقول الذي لايجوز هو الصلاه على محمد دون تسليم فكيف تصلون على النبي في التشهد الاخير دون تسليم اذا الصلاه هذه باطله حسب زعمك.
واخرج البخاري3370من حديث كعب بن عجره قال ان النبي صلى الله عليه واله وسلم خرج علينا فقلنا يارسول الله عرفنا كيف نسلم عليك فعلمنا كيف نصلي عليك قال قولوا (اللهم صلي على محمدوالي محمد).
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ذكر العضو عبد الخالق عن الشافعى انه قال :


( يا ال بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله

كفاكم من عظيم الشان انكم من لم يصلي عليكم لا صلاة له )

وانت هنا استخدمتها فى غير موضعها ولعل الشافعى قالها لأن المسلم يقول فى نهاية التحيات اللهم صل على محمد وعلى آل محمد .
ولكن ان يكون اللذى لا يقولها لا صلاة له فأن ذلك يعارض الحديث الشريف عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( .. انما البخيل من ذكرت عنده ولم يصلى على ) او كما قال صلى الله عليه وسلم .

وهنا وصف الرسول صلى الله عليه وسلم اللذى لا يصلى عليه بالبخل لأنه بخل عليه بالصلاة ولو كان هناك ما يعارض ايمان الانسان او لو كانت كبيرة لنهاهم النبى صلى الله عليه وسلم نهيا واضحا صريحا لا لبس فيه .

بسم الله الرحمن الرحيم

الى الاخ المهندس :

عجيب انك لا تعرف معنى قول الشافعي و قصده من هذا القول!!

لا ادري هل سبق و ان قرات هذا القول من قبل ام اول مره تسمع به؟

اذا عندك اعتراض على قوله :من لم يصلي عليكم لا صلاة له

فانا اقول لك لان شانهم عظيم و كبير لدرجه انه من الذي لا يصلي عليهم بعد ان يصلي على الرسول (ص) فكانما ما صلّى على النبي(ص) .

و اذا تريد تعرف اكثر راجع ((تفسير الرازي .الصواعق المحرقه ص 88 و ينابيع الموده ص 354 و نور الابصار ص 118))

و لك جزيل الشكر

عندما نقلت قول الشافعى لم تبين قصده من قوله ( لا صلاة له ) فيذهب ضن الاعضاء بأن المقصود هى الصلاة المفروضة فكان من الواجب عليك توضيح ان المقصود هو كأنما لم يصلى على النبى صلى الله عليه وسلم .
فلا تجعل كلامك عاما معوما بل وضح المقصود من الكلام حتى لا يكون هناك لبس .

السلام على من اتبع الهدى....ردا على موضوع الصلاة البتراء الذى جاء على لسان الاخ غيث اقول له.الى متى ستضل على ضلالك اما ان لك ان تعود الى رشدك وتترك عصبية الجاهلية الاولى.ولماذا تجعل من نفسك عدوا لال بيت رسول الله الذى جاء في القران الكريم على لسان رسوله ..<قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى>الا تتق الله .امر الصلاة البتراء ليس معترف به عند الاخوان الشيعه فحسب انما يذكره ائمة السنه ايضا كما رواه البخاري.الا تذكر يا اخ الاسلام هول ما انت قائل?:

انا الاحظ كثرة استدلال الرافضة بقوله تعالى ( قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى) .

والمودة هنا تعنى المحبة لهم ولين الجانب وليس التقديس والمغالاة فى وصفهم بحيث اوصلهم البعض لمصاف الانبياء عليهم السلام كما قال احد شيوخ الرافضة ( ان سيدنا موسى يتمنا لو كان خادما لسيدنا على )
سيدنا موسى عليه السلام رسول من الله وكليمه بينما سيدنا على كرم الله وجهه صحابى جليل رضى الله عنه وشتان بين الاثنين .

عنوان الفتوى
asalamu alaikom we are student in USA and we have shia who try to imply some stuff that we never heard of like : 1)بسم الله الرحمن الرحيم :حي على خير العمل هذه العبارة كانت في الاذان و الاقامة اللذين جاء بهما التشريع الاسلامي و قد يستغرب البعض ذلك لانهم لا يسمعوها ،نعم لا يسمعوها لان عمر نهى عنها !و تبعه اهل السنة في ذلك . قال عمر و هو على المنبر : ثلاث كن في عهد رسول الله (ص) و انا انهى عنهن و احرّمهمنّ و اعاقب عليهنّ : متعة النساء و متعة الحج و حي على خير العمل [السيرة الحلبية 110/2 باب بدء الاذان و مشروعيته] و كان ابن عمر و زين العابدين -عليه السلام-يقولان في الاذان بعد حي على الفلاح ، حي على خير العمل .<السيرة الحلبية 110/2 باب الاذان و مشروعيته > نعم يقتطعون من الاذان عبارة (حي على خير العمل )و يضيفون عبارة ما انزل الله بها من سلطان (الصلاة خير من النوم )! فواحسرتاه على ما حلّ بالاسلام !! 2)السلام على من اتبع الهدى: ارجو من اخواني السنه السماح لي بطر ح هذه الملاحظه فقد لاحظت ان الكثير من الاخوان السنه عنما يذكر عندهم النبي صلى الله عليه واله وسلم اويذكرونه يصلون عليه بما سماه النبي صلى الله عليه واله وسلم بصلاة البتراء وهي (صلى الله عليه وسلم)وقد نهى النبي صلى الله عليه واله وسلم عن هذه الصلاه فقال لاتصلوا علي صلاة البتراء قا لوا وماصلاة البترء ان تقولوا صلى الله عليه وسلم ,وقالواوماذانقول قال قولوا اللهم صلى على محمد والي محمد. وللاسف ان هذا الشي لا يصدر من عامة الناس فقط بل حتى من اكبر علماء السنه وهذه مخالفه واضحه لاوامر النبي صلى الله عليه واله وسلم . please we need your guidness and answers and may allah reward you.

السؤال
2002/1/6
تاريخ الإجابة

الشيخ عبد الخالق الشريف
المفتي

الإجابة
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وجزاكم الله خيرا، ونحن نرحب بهذا الطرح ،وبعد:

فيجيب فضيلة الشيخ عبد الخالق الشريف ، من علماء ودعاة مصر ، وهو من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من نسل الإمام علي زين العابدين رضي الله عنه ، وله كتاب باسم: قطف الأزهار في الصلاة على النبي المختار، فيقول فضيلته :

بارك الله في السائل الكريم ، وأحب أولاً أن نوضح أن الإسلام أصول وفروع، وأنه يجب علينا أن نجتمع على هذه الأصول أولاً من الإيمان بوحدانية الله، والإيمان برسول الله، والإيمان بالقرآن العظيم، وغيرها من قواعد الإسلام وحقائقه الكلية، فإذا اختلفنا في الفروع فهناك حقائق يجب أن نتبعها، أولها البحث عن الدليل، ثانيها الحوار الهادئ المحاط بالأدب الجم، ثالثها ألا يؤدي الخلاف إلى ما هو شر منه وهو الفرقة.

وفي ضوء هذا كله، نجيب على ما ورد في سؤالكم:

الجزء الأول، وهو عن القول في الأذان (حي على خير العمل)، ونفيدكم أن السيرة الحلبية لا تعتبر مصدرًا للحديث، وفيها من النقول الضعيفة، بل والموضوعة الشيء الكثير، فإن كُتّاب السيرة لم يتحرزوا عند النقل.

أما رواة الأحاديث فهم الذين يؤخذ عنهم مثل هذه النقول، ولن تجد يا أخي في صحيح البخاري أو مسلم أو غيرها من كتب السنن مثل هذه الكلمات، وعمر رضي الله عنه نجله ونحترمه وننزهه عن أن ينهى عن شيء أمر به النبي (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم).

ومتعة النساء كما ورد في الصحاح فسيدنا علي رضي الله عنه هو الذي أثبت نهي النبي عنها.

أما عبارة (الصلاة خير من النوم)، فهي ثابتة عند أهل الحديث.

أما الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فهي جائزة بأي صيغة، وقد وردت أحاديث كثيرة لا تحتوي على صيغ طويلة في الصلاة عليه، وفي نص القرآن "يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا".

ونحن جميعًا يا أخانا الكريم نحب رسول الله، ونحب آل بيته، ونحب أزواجه، ونحب أحفاده الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، ونحب كل من يحب رسول الله على ما ورد عن رسول الله في منهج وأسلوب حبه، والذي يتمثل أولاً في طاعته والالتزام بما جاء به والدعوة إليه دون ما زيادة. أعاننا الله على ذلك وبارك فيكِ ووفقنا جميعًا لما يحب ويرضى. (انتهى).
والله أعلم.
حرر هذه الفتوى: السيد صقر، عضو لجنة تحرير الفتوى بالموقع