فئتين من الناس لا علم لي من هم تمامًا!! الكول والصروب ..!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثيرا ما نسمع في المملكة وبجدة خاصةً
بفئة من الناس قد أطلق عليهم
من قبل انفسهم بالكوول!!
ووسمعنا ايضا عن الصروب !!
لا اتحدث عن من هم من صربيا من أوروبا
بل عن هذه الفئة من بلادنا ..
في الحقيقة :
ما عرفت عنهم كثير..
كل الي اعرفو عن الكول هم الي مسوين
شعورهم كدش كعش الغراب!
ويصيعو ويضيعو بالمولات .. ويا كثر هالاغاني البذيئة عنهم
الي يتناقلونها الناس بجوالاتهم !

وأما الصروب فصرت اشوف واحد مثلا بالمدرسة
ماشي مثل الاعرج ومشمر ورافع راسه يقوم يقلي احد زملائي
شوف ذا الصربي وش مسوي في نفسه ..

في الحقيقة لا اعلم عنهم الكثير ..
لذا .. أريد ان اعلم عن هاتين الفئتين الكثير..
فهلا أفدتمونا بما تعملون عنهم يا اعضاء هذا المنتدى المميز؟؟
وبخاصة اهل جدة ؟؟

معليش اعرف الموضوع ممكن لا داعي منه :33:
.. بس كنت اود ان اعرف المزيد !
وإذا وُجد من سئل عنهم قبلي
في المنتدى فلا تبخلو بوضع الروابط لموضوعه :D
شكرا ..

الكوول مصطلحا يعني انسان بارد .. لكن ماهو هذا المطلوب في هالفئة
اعتقد هالفئة هم الناس الي تتميز بأخر الفناتق الي تخص الموضة .. ودايم يتميز بشغله من بين الشباب
مثلا تسريحة الشعر او بدلة لافتة للنظر.. بختصار لو كان بين 10 شباب تقدر تميزه عنهم ..
العاده الكول يكون انسان ديمقراطي بشكل سئ .. اي الحرية فوق كل شي ..بختصار " انا حر وهذي حياتي "
يكون ضعيف العادات والتقاليد وايضا الدين أحيانا !
طبعه فكاهي يحب الضحك والغشمره

اما المصروب هي فئة الي تلبس ملابس طويله ويفضل الأكسترا لارج ..
كاب لاف يمين او يسار المهم مو جدام .. سلاسل إن فضل التميز اكثر..
يقلدون فئة الزنوج الأمريكان .. ويحبون سماع أغاني من نوع rap و hip hop غالبا
طريقة مشيتهم نظام .. بو عكازه او كأنه ريلة الثانيه أثقل من الأولى ..
طبعه مغرور لي كان بروحه يمشي في مكان عام .. لكن محبوب بين الشلة الي يكون معاها ..
المصلطحات النجليزي تلقى طريقها بين لسانه

وبس هذا الي عندي =p

فارس ما قصر ..

اقتباس:

---

كأنه ريلة الثانيه أثقل من الأولى ..

---

Rofl

بسم الله
انا عن نفسي اول مره اسمع هذه المسميات .. لكن ارى من هذه الاشكال الكثير

تعليق : اصحاب العقول في راحه

مشكورين اخواني عالتوضيح
وعالردود الحلوة ..

ومشكور اخي fares360 عالتوضيح الدقيق
ولولا الله ثم انتم كان فهمت معنى الفئتين دولا غللللط
شكرًا لكم ..

اقتباس:

---

بسم الله
انا عن نفسي اول مره اسمع هذه المسميات .. لكن ارى من هذه الاشكال الكثير

تعليق : اصحاب العقول في راحه

---

هههههه.. شي طبيعي اخي amir imam فلا وجود لفئات
مثلهم بمصر ..
مشكور على ردك ^.^

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تصدقوا أول مرة بسمع فيهم <.<"
ما اكثر الفئات الشبابية الله يستر :S
ايمو وقوثيك وكوول وصروب والله يجيرنا من اللي جاي >.<"
عن جد صرنا بآخر الزمان .. -___-"

الكول زي ما قلت يا باشا, جماعة الكدش ويلبسو جينزات الظاهر انو لها اغراض تانية غير ستر العورة
وعادة تحصل منهم جماعات وقوافل قدام اي مول, وكلهم طخة وحدة
وطبعا بقية مواصفاتهم زي ما ذكر الاخ فارس, مع الاخذ في الاعتبار انو كلمة كوول في الاوساط الشبابية
عند اهل الغرب معناها الشاب المقبول اجتماعيا, الانسان المحبوب اللي اصحابو بالدستة :D

امااا بالنسبة لي الصروب وان كان ما عندي فكرة عن سبب التسمية االا انو المقصود بكلمة الصروب = البدو
طبعا يبان من اللهجة, وان كانت غالبا كلمة صربي تلاحق اغلب الناس اللي يلبسو الثوب معظم الوقت

وصف "الصرب" كان يُطلق على فئات مُعينة تُمارس العنصرية تجاه فئات أُخرى ،لماذا كلمة "الصرب" ؟ ،تشبيهًا بما مارسه الصرب ضد مُسلمي البوسنة والهرسك وكوسوفا وغيرها ،من الأعمال العنصرية ،كالتطهير العرقي ،وغير ذلِك .
بعد ذلِك تحولت إلى "صروب" ،وعلى حد علمي أصبحت تسمية تُطلق على البدو .

بالتوفيق .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alamid

وصف "الصرب" كان يُطلق على فئات مُعينة تُمارس العنصرية تجاه فئات أُخرى ،لماذا كلمة "الصرب" ؟ ،تشبيهًا بما مارسه الصرب ضد مُسلمي البوسنة والهرسك وكوسوفا وغيرها ،من الأعمال العنصرية ،كالتطهير العرقي ،وغير ذلِك .
بعد ذلِك تحولت إلى "صروب" ،وعلى حد علمي أصبحت تسمية تُطلق على البدو .

بالتوفيق .

---

بسم الله
ما شاء الله .. مسلمون يسمون انفسهم باسم اعداء الاسلام
حسبي الله ونعم الوكيل

السلام عليكم ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Amir Imam

بسم الله
ما شاء الله .. مسلمون يسمون انفسهم باسم اعداء الاسلام
حسبي الله ونعم الوكيل

---

خخخخخخخخخ .. هم ماسمّوا أنفسهم .. بل التسمية كانت من أشخاص آخرين .. :)

أساس الموضوع .. عنصريّة قذرة .. من الطرفين .. :)

بالنسبة للكول .. مثل ماعرفها الشباب ..

وصارت مضادّة لكلمة صربي .. لأنّ "الصربي" بالمفهوم المعروف .. أفعاله تختلف بشكل كبير عن الكول .. سواء المساوئ أو المحاسن ..

يعني إيجابيّات مايسمّونه "صربي" .. تختلف عن إيجابيّات من يدعونه "كول" ..

وكذلك السلبيّات ..

فمن سلبيّات "الصربي" .. الهياط + الإحتقار + كثرة المشاكل إلي على غير سنع + الهمجيّة أحياناً ..

أمّا الكول .. الإنفتاح + مبادئ لا تمت لـ مجتمعاتنا بأي صلة + مظهر مقزز + بعضهم يصل إلى الإحتقار ممن يلبس الثياب ..

كلتا الفئتين نشأت بسبب النقص ..

فمن كان لديه ثقة .. لعرف أن يتعامل مع الآخرين .. ولم يمل إلى التعصّب .. أو لم يتلبّس بثياب الآخرين وأخذ عاداتهم وربما معتقداتهم وإحتقار عادات ومعتقدات مجتمعهم لمجرد رؤيتهم بكونه الرقي !

بعض الزملاء ينقدون علي لبس الثوب بشكل دائم .. << لا يميلون للفئتين ..

عجبي .. هل أصبح من لبس ثياب بلده خاطئاً ؟! لماذا حين نذهب خارج الخليج نلبس البدل وغيرها .. وحين يأتي الأجانب يظلون بثيابهم ؟!

أنا عموماً .. طالما إن الشخص لابس لبس مقبول .. (مهب طيحني ولا جينز ضيّق أو ثوب ما أدري وش يبي) .. ما أنقد عليه بشئ .. طبعاً في حال لم يكن الأمر رسمياً ..

لكن هذا مايعني إنّي أنقد تفكيرهم بهالشكل ..

البعض يقول إنه تغيير .. وله حق في ذلك ..

لكن إن أقلّد بعض الفئات المنحطه لمجرد التقليد .. هذا الي ما أرضاه .. :)

طبعاً الكول والصروب .. ألفاظ ما أحب أتعامل فيها .. ولكن بما إن الموضوع يتكلم عنهم .. فلا بأس من نقاشهم ..

بالمناسبة ..

الكول مهب كل الحضر .. والصروب مهب كل البدو !

المستويات المتدنيّة من كل فئة .. إن صح التعبير ..

وأساساً فيه بعض الكول من البدو ..

لكن للأسف .. البعض من هالفئات عمم على الطرفين .. وأصبحوا في حرب دائمة .. كـ مثل الأغاني الساذجة التي ظهرت في الفترات الماضية ..

طبعاً أنا مبتعد عن هالسوالف من زمان .. ما أدري وش مستجدات الراب وغيره .. ألاحظ إنتشاره بشكل كبير عربياً .. لكن مدري وش خلفياته حقيقة .. :)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alamid

وصف "الصرب" كان يُطلق على فئات مُعينة تُمارس العنصرية تجاه فئات أُخرى ،لماذا كلمة "الصرب" ؟ ،تشبيهًا بما مارسه الصرب ضد مُسلمي البوسنة والهرسك وكوسوفا وغيرها ،من الأعمال العنصرية ،كالتطهير العرقي ،وغير ذلِك .
بعد ذلِك تحولت إلى "صروب" ،وعلى حد علمي أصبحت تسمية تُطلق على البدو .

بالتوفيق .

---

اهلين فيك اخوي

ابدا لايطلق على البدوي كلمة صروب

[CENTER]

سبحان الله ..................... معلومات تثير الدهشة و الاستغراب

هدانا الله و اياكم الى طريق الحق

اميـــــــــــــــــــــــــــــــــن

/CENTER]

السلام عليكم ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .dark man.

اهلين فيك اخوي

ابدا لايطلق على البدوي كلمة صروب

---

طبعاً مابيطلق على البدوي "صربي" بكل مكان ..

بما إنك من الرياض .. "حنيس" أو "حنسي" .. مرادف نوعاً ما إلى هالمصطلح ..:biggrin2:

ومثل ماقلت سابقاً .. كل مافي الأمر عنصريّة قذرة ..

والعكس صحيح .. من نفس هالفئة البدوية .. عنصرية مع الفئات الأخرى .. حتّى من غير "الكول" ..

تجد النوعيّة هذي تحاول تفرض نفسها بسلبياتها ..

تشوف "الصربي" يحاول يبرز نفسه بالهياط .. والهمجيّة .. :)

والكول بـ طيحني .. وبالأفكار الغربيّة .. وزعم "التقدّم" و"التطوّر" .. :)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .dark man. http://www.montada.com/montada/buttons/viewpost.gif
اهلين فيك اخوي

ابدا لايطلق على البدوي كلمة صروب

---

بالعكس ..تطلق عليهم ..بالأصح (عياره )..
يعايروهم بكلمة صربي ..أو صروب اذا كانو مجموعه من البدو ..
احياناً يشتموهم ويشبهوهم بالحيوانات ..(سلق) (ولد الناقه )

والكول يموهم خكاريه خخخخخ
خكاريه هي المشهوره ..
والبدوي يسمي ولد البد ..حضري خخخخ
حضري مأخوذه من التحضر .. كيف خلاها شتمه ولد الإيه ..خخخ
اشياء عجيبه وغريبه ..

ملحوظه ..
كبسة على هالأيقونه http://www.montada.com/montada/misc/blog/blogpost.gif
ورديت عليك ياخوي دارك وبالأخير لقيت نفسي كاتب مدونه ..خخخخخخخ

-للمره الاولى خلال 20 سنه اسمع للمره الاولى كلمه صربي انها للبدوي

- الله يكون عونهم يتفهون بكلمات لايفكرون بمقدار ماتحملها من ذنوب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر المحمدي

حضري مأخوذه من التحضر .. كيف خلاها شتمه ولد الإيه ..خخخ
اشياء عجيبه وغريبه ..

ملحوظه ..
كبسة على هالأيقونه http://www.montada.com/montada/misc/blog/blogpost.gif
ورديت عليك ياخوي دارك وبالأخير لقيت نفسي كاتب مدونه ..خخخخخخخ

---

:biggthump
شاهدت المدونه

السلام عليكم...

فى الحقيقة لا ارى مشكلة كبيرة فى التسميات,
هذة التسميات لا تحتقر الشخص نفسه ة لكن هى وصف لوضع الاجتماعى للشخص او المجموعة
ربما فيها تصغير او استنكار

و عبر التاريخ نرى هذا النوع من التصنيفات

حتى فى القران الكريم يوجد تصنيفات لبعض الفئات و منها تصغير او ذم او غيره:
على سبيل المثال:

(الأعراب أشد كفراً و نفاقاً و أجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله ) التوبه
و الاعراب هنا هم البدو

و هناك ايات مختلفة اخرى عن الاعراب و فئات مختلفة.

و الاية التى يظهر فيها تصغير لحياة البدو :
(وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ ) يوسف
فالرسول علية السلام يحمد الله انه احسن له بخروجه من السجن و خروج والدية من البدو

اما قضية الصروب و الكوول هذة مسميات مؤقته تزول مع الوقت لانها تعبر عن وضع اجتماعى مؤقت تنتهى بانتهاء الموضة

ففى الستينات و السبعينات كانت هناك فئة فى الغرب معروفيين بـ الهيبيز" هذة الفئة تقريباً انتهت لا نجد غير ذكرياتهم.

شخصياً انا ما عمرى ناديت احد صربى
اما كوول هذة كلمة عادية ربما لانه تعريفها عندى يختلف عما يراه المجتمع السعودى
الكلمة التى استخدمها كانت " خدمى" فهى للجميع حضرى او بدوى,


احد الاعضاء ذكر شئ عجيب, ان بعض فئات المجتمع تظن ان كلمة حضرى شتمه, و فعلاً حصل لى موقف, كنت امشى فى حال سبيلى, و اذ مجموعة من النساء المبرقعات, و بصوت عالى " شوفو الحضرى"
و فى الحقيقة لم افهم شئ, كلمة عادية فلم ابالى فى ذلك الوقت
تقول داخليين حديقة حيوان ما عمرهم شافو انسان غيرهم

فى امان الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb

ا
(الأعراب أشد كفراً و نفاقاً و أجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله ) التوبه
و الاعراب هنا هم البدو
و هناك ايات مختلفة اخرى عن الاعراب و فئات مختلفة.
و الاية التى يظهر فيها تصغير لحياة البدو :
(وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ ) يوسف
فالرسول علية السلام يحمد الله انه احسن له بخروجه من السجن و خروج والدية من البدو

---

يا رجل ..!!
البدو في الآيات المذكورة هم سكانٌ البادية؛ والبدو في مصطلحنا اليوم هم أبناءُ القبائل ففهمكَ لهذهِ الآيات الشريفة = خطأ X خطأ !
فإبنُ القبيلةِ في عصرنا يسمى بدوياً ولو سكنَ القصور ، وغيرهُ يطلقُ عليهِ ( حضري) و لو كان ساكناً في عشةٍ في أم الجماجم ! أتمنى أنّ أكونَ وفقتْ في إيضاحِ الصورةِ لك :)

و تذكر دوماً أن ( أكرمكم عند اللهِ أتقاكم)

تعقيبًا على كلام الأخوين الفاضلين مُنيب ،وطريسان .

"البداوة" حالة في الأصل ،وليست نسبًا كما يظُن البعض اليوم ويعتقد ،وكما أنَّ العرب يُقسّمون من ناحية نسبهم إلى عدنانيين وقحطانيين ،فهُم في طريقة حياتهم وسكنهم يُقسّمون إلى حضرٍ وبدو ،فسُكان المُدن يُسمونَ حضرًا ،وسُكان الصحراء الذين يتنقلون من مكانٍ إلى آخر طلبًا للماء والكلأ يُسمون بدوًا ،ولا تجِد اليوم قبيلة عربية كل أفرادها بدو ،فالمدنية والتحضُّر قد غلبَتا على مُعظم القبائل العربية .
فالذي يسكُن المُدن اليوم ويقول عن نفسه "بدوي" ،هو شخصٌ لا يفقه ،إلّا أن يقصِد أنّه مُتمسكٌ بعادات البدو وأخلاقهم وسلوكهم ،أمّا أن يقصِد بذلك أنّه "قبيلي" ،فهو مُخطئ إذا أنَّ "القبلية" و"النسب" لا يرتباطان دائمًا بالبداوة ،فقريش أشهر القبائل العربية ،هي قبيلة حضرية ،سكنت مدينة "مكة" ،وغيرها من القبائل العربية الكُبرى التي سكنت مدن الحجاز والشام واليمن ونجد والعراق .

اقتباس:

---

احد الاعضاء ذكر شئ عجيب, ان بعض فئات المجتمع تظن ان كلمة حضرى شتمه, و فعلاً حصل لى موقف, كنت امشى فى حال سبيلى, و اذ مجموعة من النساء المبرقعات, و بصوت عالى " شوفو الحضرى"
و فى الحقيقة لم افهم شئ, كلمة عادية فلم ابالى فى ذلك الوقت
تقول داخليين حديقة حيوان ما عمرهم شافو انسان غيرهم

---

كويس ما قالوا "طرش" :09:.

عمومًا ،الأمر كما ختمَ أخينا طريسان بقوله تعالى: "إنَّ أكرمكم عند اللهِ أتقاكُم" .

السلام عليكم

الكول عندنا صاك هم نفس الصفات الي ذكروها الاخوة لكن صاير عادي عندنا يعني محد ماخذ باله منه
الصروب ما اعرف شنو اسمها عندنا او الي يقابلها لكن همة موجودين في بغداد ( فئة معينة ) و هي ظاهرة جديدة و لوتشوفهم تقول هذولة وسخين الى ابعد الحدود و ملابسهم غير منطقية وماتعبر عن الرجولة وكمان سبحان الله همة دائما مع الامور الوسخة و لو تشوف خلقتهم كأنهم منها
و الان ظهرت حالة جديدة عندنا فقط في بغداد ( الجنس الثالث ( الطنطات) ) شباب يحولون نفسهم الى نساء والعياذ بالله
و في ظاهرة قد تكون قديمة في بغداد هي شراء الشباب الذهب و وضع الذهب كما تضعه النساء

والله اعلم اذا في شي جديد

انا من وجهة نظري انه سبب هذه التسميه هم نفسهم الي يقومو بهذه الحركات فليش مثلاً الفئة التي يطلق عليها "كول" يقومو يفعلو
حركات تدل انهم راضين بهذا المسمى واذا قلت له انت "كول" يكون مبسوط عكس تماماّ لو قلتها لصحاب الفئة الثانية الي هم "صرب" لانه يشوف
في نظره ان الرجل الي يدل على رجولته يكون انه يفعل حركات غير مرغوبه لدى المجتمع وغير لائقه مثل "الكول" يفعلو حتى هم حركات غير لائقه ولي كل فئة طابعها الخاص
ولو تفوهت عليه بعكس مسماه يغضب جدا لانه كل واحد من هذه الفئة يرى انه هو الصح فنقسمو إلى فئتين ... وانا بصراحه ما اقول
كن مع "كول" ولا "صرب" بما فيه معناه انا اقول ان الشاب الي يكون
مظهره مرتب وهدى وتقدرو تقولو "شياكه,ولد برستيج..." هو الي راح يكون الافضل بين الكل لانه حنا في زمن لا يسمح يكون بيننا مثل هذه
النزاعات والمسميات فلكل واحد طبعه بس ..لايظهر
لناس طبعه اكثر من الازم..
نحن الان في وقت حضاره وتقدم وفكر وعصريه ..... فلماذا العالم يتقدم ونحن نرجع إلى الوراء.؟؟؟
هذا هو السؤال الذي يحتاج منا الجواب ...
ارجو ان اكون وفقت في طرحي وتقبلو مروري
اخوكم
×شاعر مجهول×

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طريسان

يا رجل ..!!

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طريسان

البدو في الآيات المذكورة هم سكانٌ البادية؛ والبدو في مصطلحنا اليوم هم أبناءُ القبائل ففهمكَ لهذهِ الآيات الشريفة = خطأ X خطأ !
فإبنُ القبيلةِ في عصرنا يسمى بدوياً ولو سكنَ القصور ، وغيرهُ يطلقُ عليهِ ( حضري) و لو كان ساكناً في عشةٍ في أم الجماجم ! أتمنى أنّ أكونَ وفقتْ في إيضاحِ الصورةِ لك :)

و تذكر دوماً أن ( أكرمكم عند اللهِ أتقاكم)

---

السلام عليكم...

المتعارف عليه اليوم ليس قاعدة يستدل بها طريسان باشا.

البدو هم الاعراب. بغض النظر عما تظنه انت او ما هو متعارف عندكم
فان اردت ان تكون من الاعراب هذا شأنك :) و لا عيب فى ذلك

القبائل اليوم اغلبهم (هذا اذا مو كلهم) من الحضر, فقد تطورو من مرحلة البداوة الى الحضارة

و قد تنبأ الرسول الكريم بانهم يتطاولون بالبنيان :biggthump

اما تفسير الاية لست انا من فسرها طريسان باشا.

تفسير الجلالين:
"
"الْأَعْرَاب" أَهْل الْبَدْو "أَشَدّ كُفْرًا وَنِفَاقًا" مِنْ أَهْل الْمُدُن لِجَفَائِهِمْ وَغِلَظ طِبَاعهمْ وَبُعْدهمْ عَنْ سَمَاع الْقُرْآن "وَأَجْدَر" أَوْلَى "أَن" أَيْ بِأَنْ "لَا يَعْلَمُوا حُدُود مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُوله" مِنْ الْأَحْكَام وَالشَّرَائِع "وَاَللَّه عَلِيم" بِخَلْقِهِ "حَكِيم" فِي صُنْعه بِهِمْ"

قول القرطبي رحمة الله:
"وَالْعَرَب : جِيل مِنْ النَّاس , وَالنِّسْبَة إِلَيْهِمْ عَرَبِيّ بَيِّن الْعُرُوبَة , وَهُمْ أَهْل الْأَمْصَار . وَالْأَعْرَاب مِنْهُمْ سُكَّان الْبَادِيَة خَاصَّة . وَجَاءَ فِي الشِّعْر الْفَصِيح أَعَارِيب . وَالنِّسْبَة إِلَى الْأَعْرَاب أَعْرَابِيّ لِأَنَّهُ لَا وَاحِد لَهُ , وَلَيْسَ الْأَعْرَاب جَمْعًا لِلْعَرَبِ كَمَا كَانَ الْأَنْبَاط جَمْعًا لِنَبَطٍ ; وَإِنَّمَا الْعَرَب اِسْم جِنْس . وَالْعَرَب الْعَارِبَة هُمْ الْخُلَّص مِنْهُمْ , وَأُخِذَ مِنْ لَفْظه وَأُكِّدَ بِهِ ; كَقَوْلِك : لَيْل لَائِل . وَرُبَّمَا قَالُوا : الْعَرَب الْعَرْبَاء . وَتَعَرَّبَ أَيْ تَشَبَّهَ بِالْعَرَبِ . وَتَعَرَّبَ بَعْد هِجْرَته أَيْ صَارَ أَعْرَابِيًّا . وَالْعَرَب الْمُسْتَعْرِبَة هُمْ الَّذِينَ لَيْسُوا بِخُلَّصٍ , وَكَذَلِكَ الْمُتَعَرِّبَة , وَالْعَرَبِيَّة هِيَ هَذِهِ اللُّغَة . وَيَعْرُب بْن قَحْطَان أَوَّل مَنْ تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ , وَهُوَ أَبُو الْيَمَن كُلّهمْ . وَالْعَرَب وَالْعُرْب وَاحِد ; مِثْل الْعَجَم وَالْعُجْم . وَالْعُرَيْب تَصْغِير الْعَرَب ; قَالَ الشَّاعِر : وَمَكْن الضِّبَاب طَعَام الْعُرَيْب وَلَا تَشْتَهِيه نُفُوس الْعَجَم إِنَّمَا صَغَّرَهُمْ تَعْظِيمًا ; كَمَا قَالَ : أَنَا جُذَيْلهَا الْمُحَكَّك , وَعُذَيْقهَا الْمُرَجَّب كُلّه عَنْ الْجَوْهَرِيّ . وَحَكَى الْقُشَيْرِيّ وَجَمْع الْعَرَبِيّ الْعَرَب , وَجَمْع الْأَعْرَابِيّ أَعْرَاب وَأَعَارِيب . وَالْأَعْرَابِيّ إِذَا قِيلَ لَهُ يَا عَرَبِيّ فَرِحَ , وَالْعَرَبِيّ إِذَا قِيلَ لَهُ يَا أَعْرَابِيّ غَضِبَ . وَالْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَار عَرَب لَا أَعْرَاب . وَسُمِّيَتْ الْعَرَب عَرَبًا لِأَنَّ وَلَد إِسْمَاعِيل نَشَئُوا مِنْ عَرَبَة وَهِيَ مِنْ تِهَامَة فَنُسِبُوا إِلَيْهَا . وَأَقَامَتْ قُرَيْش بِعَرَبَة وَهِيَ مَكَّة , وَانْتَشَرَ سَائِر الْعَرَب فِي جَزِيرَتهَا "

"قال الطبري في تفسير آية ( الأعراب أشد كفراً و نفاقاً ....)
يقول تعالى ذكره : الأعراب أشد جحودا لتوحيد الله وأشد نفاقا من أهل الحضر في القرى والأمصار . وإنما وصفهم جل ثناؤه بذلك لجفائهم وقسوة قلوبهم وقلة مشاهدتهم لأهل الخير , فهم لذلك أقسى قلوبا وأقل علما بحقوق الله .
و قال القرطبي أيضاً:
كفرهم أشد . قال قتادة : لأنهم أبعد عن معرفة السنن . وقيل : لأنهم أقسى قلبا وأجفى قولا وأغلظ طبعا وأبعد عن سماع التنزيل
ولما كان ذلك ودل على نقصهم وحطهم عن المرتبة الكاملة عن سواهم ترتبت على ذلك أحكام ثلاثة :
أولها : لا حق لهم في الفيء والغنيمة
ثانيها: إسقاط شهادة أهل البادية عن الحاضرة ; لما في ذلك من تحقق التهمة . وأجازها أبو حنيفة قال : لأنها لا تراعى كل تهمة , والمسلمون كلهم عنده على العدالة . وأجازها الشافعي إذا كان عدلا مرضيا
وثالثها : أن إمامتهم بأهل الحاضرة ممنوعة لجهلهم بالسنة وتركهم الجمعة . وكره أبو مجلز إمامة الأعرابي . وقال مالك : لا يؤم وإن كان أقرأهم ."

مصدرى هذا الموقع:
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=9&nAya=97

فى امان الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته




عزيزي منيب ^_^ ..


هل تهرج أم تهرج :28:




كل أعرابي بدوي .. و ليس كل بدوي أعرابي !


البدوي نسبة إلى البداوة .. و هو العيش في البادية ( أبسط أنواع المقارنة :31: ) ..

بدو .. بادية

can't u see the root :silly: o




الأعرابي هو البدوي من العرب ..


و كل من سكن الصحراء من غير العرب .. فهو بدوي !


ألا تقرأ ما جئت َ به :boggled:


تقول جميع التفاسير : الأعرابي هو البدوي ..


و أنت تستشهد بها على قولك :

* البدو هم الاعراب *

فعلاً أنت تهرج :28:


هههههههههههههههههههههههههههه






^_^






و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hungry wolf

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته




عزيزي منيب ^_^ ..

---

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلاً و سهلاً هنجرى ولف باشا
ان شاء الله بكل خير :biggthump
و كيف البرد عندكم لا يكون تعبكم :D

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hungry wolf

هل تهرج أم تهرج :28:




كل أعرابي بدوي .. و ليس كل بدوي أعرابي !

---

اذا اخذنا هذة القاعدة معناته كل حضرى مدنى و ليس كل مدني حضرى :wink2:

استاذنا هنجرى تدخل بدون شرح و تفصيل و تخرج, و هل دخول الحمام زى خروجه :09:

طيب اشرح لنا وجهة نظرك حتى نفهم قصدك

لانه التهريج يكون من قبل المعارض دائماً الذى لا يفصل:biggthump


كأنك قاعد تقول

1+2 = 3
لكن
2+1(لا) = 3

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hungry wolf

و كل من سكن الصحراء من غير العرب .. فهو بدوي !

---

سو وات

الاية تتحدث عن العرب البدو

اين المشكلة

بغض النظر اذا كان هناك بدو اندنوسيين او بدو صينيين او افغانيين او امريكان او من المريخ

الاية تتحدث عن بدو العرب = بدوى

فليش تزعل, و لا لازم نقول (بدوي عربى) فى نفس الجملة؟؟؟

ننتظر منك

فى امان الله

منيب ...

ليس كل آسيوي صيني ،، ولكن كل صيني آسيوي << هذا ما قصده هانغري ..

أو
ليس كل عربي سعودي ،، ولكن كل سعودي عربي << هذا ما قصده هانغري ..


البدو هم سكان البادية ،، وهم موجودين في جميع انحاء العالم .
لكن الاعراب .. هم سكان البادية في المناطق العربية فقط ،، وقد خص لهم هذا الاسم .

so !
ليس كل بدوي اعرابي ،، ولكن كل اعرابي بدوي .

<<<<<<<<<<<<<<<<< هذا كله على حسب كلام هانغري .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته




عزيزي منيب ^_^ :

اقتباس:

---

اذا اخذنا هذة القاعدة معناته كل حضرى مدنى و ليس كل مدني حضرى

---

أولاً .. ما ذكرتـــُــه ليس قاعدة .. بل هو منطق ^_~

فليس لك أن تطبق المنطق كقاعدة .. لكن استخدم الأمر الذي أدى إلى هذا المنطق كقاعدة ^_~



ثانياً .. بغض النظر عن فهمك الخاطئ للأمر .. فالحضري هو الذي يسكن القرية أو المدينة .. و أما المدني فهو من يسكن المدينة ..

فكل حضري مدني .. و ليس كل مدني حضري .. و الله أعلم :D

اقتباس:

---

طيب اشرح لنا وجهة نظرك حتى نفهم قصدك

---

O_o !

ليس في الأمر وجه نظر :31:


تصحيح ذكرتـــُــه فقط :ponder:

اقتباس:

---

لانه التهريج يكون من قبل المعارض دائماً الذى لا يفصل

---

هههههههههههههههههههههه


هذا الكلام من أين أتيت َ به ^_^ ؟


ما شأن التفصيل في التهريج ^_^ ؟


و ما شأن المعارضة في التهريج ^_^ ؟

اقتباس:

---

كأنك قاعد تقول

1+2 = 3
لكن
2+1(لا) = 3

---

خطأ ..



هذا ليس كلامي ..


هذا ما فهمتـــَــه أنت ~_~


و هذه مشكلتك ^_~



إن أردت َ الأمر في علاقة رياضية فالأمر بسيط ^^



لدينا مجموعة "س" : { 1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 }


و لدينا مجموعة "ص" : { 1 ، 2 ، 3 }



من العلاقة الرياضية بين الإثنين .. ستجد أن "س" مجموعة كلية ..

بينما "ص" مجموعة جزئية من "س" ..


بكلام آخر .. "ص" تنتمي إلى "س" لأن جميع عناصر "ص" موجودة في "س" ..

بينما "س" لا تنتمي إلى "ص" لأن "س" تحوي عناصراً غير موجودة في "ص" !



هذا هو شأن البدو و الأعراب ^^


"البدو" مثل "س" .. مجموعة كلية .. تحوي الناس الذين يعيشون في البادية : { خليجيون ، شاميون ، عراقيون ، أفريقيون ، أمريكيون ، آسيوين ، .......... إلخ }


أما الأعراب فهي مثل "ص" .. مجموعة جزئية من "البدو" .. تحوي عنصراً واحداً يعيش في البادية { عرب }



و ليس 1+ 2 = 3 .. و العكس :silly:


هل رأيت َ أنك تهرج هههههههههههههههههههههههه


:05:

اقتباس:

---

سو وات

---

:ponder:


سل نفسك :ponder:

اقتباس:

---

الاية تتحدث عن العرب البدو

اين المشكلة

---

أولاً .. المشكلة في استشهادك ^_^



ثانياً .. دعنا نرى كلامك ^_~ :

* المتعارف عليه اليوم ليس قاعدة يستدل بها طريسان باشا.

البدو هم الاعراب. بغض النظر عما تظنه انت او ما هو متعارف عندكم *

أنت ترد على محمد .. و محمد ذكر كلاماً صحيحاً ..

فما هو وجه ردك عليه :28: ؟



ثالثاً .. أنت تقول في أول رد لك :

* هذة التسميات لا تحتقر الشخص نفسه ة لكن هى وصف لوضع الاجتماعى للشخص او المجموعة

حتى فى القران الكريم يوجد تصنيفات لبعض الفئات و منها تصغير او ذم او غيره:
على سبيل المثال:

(الأعراب أشد كفراً و نفاقاً و أجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله ) التوبه
و الاعراب هنا هم البدو*

بل هي تحتقر .. فكلا الاثنين يعيشان في مدينة واحدة .. و إنما أحدهما من القبائل و الآخر من العوائل ..


فلا يوجد بدوي هنا .. بل قبيلة و عائلة .. و القرآن لم يصنف .. بل بين أحوال جمع من أناس معروفين ( الأعراب ) .. لم يأت ِ بجديد في أمر التسمية و التصنيف .. أمر الأعراب و الحضر معلوم عند العرب !



فخلطك للأمر دفع المحمـَّـدَيــْـن لتوضيح الأمر لك .. و استشهادك الخاطئ دفعني للرد عليك ^_~


هذا هو الأمر ^^

اقتباس:

---

بغض النظر اذا كان هناك بدو اندنوسيين او بدو صينيين او افغانيين او امريكان او من المريخ

الاية تتحدث عن بدو العرب = بدوى

---

نعم .. الآية تتحدث عن بدو العرب ^_^


لكن .. تتحدث عن بدو العرب = أعرابي ..


و ليس بدوي :silly:

اقتباس:

---

فليش تزعل, و لا لازم نقول (بدوي عربى) فى نفس الجملة؟؟؟

---

لأنك تهرج هههههههههههههههههههههههههه


:silly:







^_^






و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hungry wolf

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته




عزيزي منيب ^_^ :

---

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

الحمد لله انى عزيزك و ان شاء الله تدوم :biggthump

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hungry wolf

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته




عزيزي منيب ^_^ :



أولاً .. ما ذكرتـــُــه ليس قاعدة .. بل هو منطق ^_~

فليس لك أن تطبق المنطق كقاعدة .. لكن استخدم الأمر الذي أدى إلى هذا المنطق كقاعدة ^_~

---

يارائل...
القاعدة تكون كيف تشاء اذا الشخص يريد ذلك, و المنطق فقط تعبير جماهيرى لهذة القاعدة

ما تفرق اذا القاعدة بمنطق او غير منطق, هذا شأن صاحبها

و اصلاً القاعدة منظمة ارهابية استراتيجيتها انتحارية, لا تكبرها :09:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hungry wolf

هذا الكلام من أين أتيت َ به ^_^ ؟


ما شأن التفصيل في التهريج ^_^ ؟


و ما شأن المعارضة في التهريج ^_^ ؟


خطأ ..

---

هذة قاعدة اخترتها تكون منطبقة عليك انت فقط :D

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hungry wolf

لكن .. تتحدث عن بدو العرب = أعرابي ..


و ليس بدوي :silly:



لأنك تهرج هههههههههههههههههههههههههه


:silly:







^_^






و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

---

اخى العزيز هنجرى
سويتلى فلم هندى و شكراً للتفصيل الرياضى :biggthump

المهم...

قلى اذاً من هو الاعرابى؟؟؟

حتقول لى هو البدوى!!!

لكن ليس كل بدوى اعرابى!!!

تعرف نكتة عيد و سعيد :D هذا هو المنطق اللى انت قاعد تحدثنى به


انا فهمت فكرتك
و لكن هذا لا يعنى ان الذى قلته انا خطاء
لان الاعرابى هو البدو العربى
و اختصاراً بدون تدقيق منك هو البدوي :biggthump


شكراً لتوضيحك هنجرى باشا, و سامحنى انى ما اعطيك ادلة علمية و توضيحية بسبب انشغالى فى الدنيا هذة ,

فى امان الله

انا اول مرة اسمع عنهم ..
الحمدلله على نعمة العقل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FARES360

اما المصروب هي فئة الي تلبس ملابس طويله ويفضل الأكسترا لارج ..
كاب لاف يمين او يسار المهم مو جدام .. سلاسل إن فضل التميز اكثر..
يقلدون فئة الزنوج الأمريكان .. ويحبون سماع أغاني من نوع rap و hip hop غالبا
طريقة مشيتهم نظام .. بو عكازه او كأنه ريلة الثانيه أثقل من الأولى ..
طبعه مغرور لي كان بروحه يمشي في مكان عام .. لكن محبوب بين الشلة الي يكون معاها ..
المصلطحات النجليزي تلقى طريقها بين لسانه =p

---

دولا الخدم طال عمرك :biggthump

واظن إني سأختصر الموضوع لو قلت كلمة صربي هيا مرادف لـ: بدوي ...

الله يهدي شبابنا بس ...

الكووول ناس يتشبهو بالانوثة يعني رجل يتشبه بالنساء في اللباس و الزينة و التصرفات و غيره
أما الصروب فلا يوجد عندي معلومات لهم و شكرااااا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FARES360

الكوول مصطلحا يعني انسان بارد .. لكن ماهو هذا المطلوب في هالفئة
اعتقد هالفئة هم الناس الي تتميز بأخر الفناتق الي تخص الموضة .. ودايم يتميز بشغله من بين الشباب
مثلا تسريحة الشعر او بدلة لافتة للنظر.. بختصار لو كان بين 10 شباب تقدر تميزه عنهم ..
العاده الكول يكون انسان ديمقراطي بشكل سئ .. اي الحرية فوق كل شي ..بختصار " انا حر وهذي حياتي "
يكون ضعيف العادات والتقاليد وايضا الدين أحيانا !
طبعه فكاهي يحب الضحك والغشمره

اما المصروب هي فئة الي تلبس ملابس طويله ويفضل الأكسترا لارج ..
كاب لاف يمين او يسار المهم مو جدام .. سلاسل إن فضل التميز اكثر..
يقلدون فئة الزنوج الأمريكان .. ويحبون سماع أغاني من نوع rap و hip hop غالبا
طريقة مشيتهم نظام .. بو عكازه او كأنه ريلة الثانيه أثقل من الأولى ..
طبعه مغرور لي كان بروحه يمشي في مكان عام .. لكن محبوب بين الشلة الي يكون معاها ..
المصلطحات النجليزي تلقى طريقها بين لسانه

وبس هذا الي عندي =p

---

:D
الله يرج ابليسك

لك ياجماعة ليش مكبرين الموضوع كتير وعاملين له أيدين ورجلين.......هاد الشي عاااااااااااااادي وأقل من عادي.......أنا من سوريا من دمشق بالتحديد.......أمشي بشوارعنا بتلاقي يلي بدك ياه.....إيمو ..كوول.......المصروب..........ويلي بدك ياه.........وخصوصي الكوول.....هدون منتشرين بشكل مو طبيعي.....يعني 90%من شبابنا كوول.........وبالأخص طلاب الثانوي والجامعات.....بس الشي المضحك بالموضوع أنو أكترون مابيعرفو أسمون....يعني مابيعرفو أنو ستايلهم أسمو كوول........:silly:
يعني شافو هالموضة وقلدوها.........وكتييييييييييييييييييييييييييييير عادي.....

شكرا على الموضوع والمشاركات...........وتقبلو مروري

تحياتي
mema-remix