هل الدعاء والصدقة ترد القضاء والقدر , للشيخ ابن باز رحمه الله

بسم

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الأول: هل الدعاء والصدقة ترد القضاء والقدر؟


جواب: قدر الله عز وجل ماض في عباده كما قال الله سبحانه: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}[2]، وقال عز وجل: {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}[3]، وقال سبحانه: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}[4]، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لجبريل عليه السلام لما سأله عن الإيمان: ((الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره))، وقال صلى الله عليه وسلم: ((إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة))، قال: ((وعرشه على الماء)) رواه الإمام مسلم في صحيحه، وقال عليه الصلاة والسلام: ((كل شيء بقدر حتى العجز والكيس)) رواه مسلم أيضا، والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن الحوادث معلقة بأسبابها، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: ((إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وإن البر يزيد العمر ولا يرد القدر إلا الدعاء)) ومراده صلى الله عليه وسلم أن القدر المعلق بالدعاء يرده الدعاء، وهكذا قوله صلى الله عليه وسلم: ((من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أجله فليصل رحمه)) فالأقدار تردها الأقدار التي جعلها الله سبحانه مانعة لها، والأقدار المعلقة على وجود أشياء كالبر والصلة والصدقة توجد عند وجودها، وكل ذلك داخل في القدر العام المذكور في قوله سبحانه: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}[5]، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((وتؤمن بالقدر خيره وشره))، ومن هذا قوله صلى الله عليه وسلم: ((الصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفئ الماء النار)) وروي عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((إن صدقة السر تطفئ غضب الله وتدفع ميتة السوء)) وجميع الآيات والأحاديث الواردة في هذا الباب تدعو إلى إيمان العبد بأنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له، وأن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه، كما تدعوه إلى أن يسارع في الخيرات وينافس في الطاعات، ويحرص على أسباب الخير ويبتعد عن أسباب الشر، ويسأل ربه التوفيق والإعانة على كل ما فيه رضا الله سبحانه والسلامة من كل سوء، وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه ذات يوم: ((ما منكم من أحد إلا وقد علم مقعده من الجنة ومقعده من النار)) فقالوا يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل؟ فقال لهم صلى الله عليه وسلم: ((اعملوا فكل ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة))، ثم تلا صلى الله عليه وسلم قوله سبحانه: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}[6]. والله الموفق.

---

[1] تاريخه 29/8/1411هـ.
[2] سورة الحديد الآية 22.
[3] سورة الحج الآية 70.
[4] سورة القمر الآية 49.
[5] سورة القمر الآية 49.
[6] سورة الليل الآيات 5 - 10.

شكرا لك اخى صارم على الموضوع
وبارك الله فيك
تقبل مرورى
ابنة الحرية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيك اخي الصارم على النقل ..

شكرا لك ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابنة الحرية

شكرا لك اخى صارم على الموضوع
وبارك الله فيك
تقبل مرورى
ابنة الحرية

---

حياك ربي اختي , وشرفني مرورك .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة GNC

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيك اخي الصارم على النقل ..

شكرا لك ..

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلا باخوى ابو محمد , وشرفني مرورك .

بارك الله فيك على الموضوع
انت قدمت لنا مجموعة من الأيات و أحاديث نبوية التي تؤكد على أن كل شيء مقدر بقدره من عند الله لكن لم تجب على السؤال المطروح في العنوان .
هل أن الدعاء و الصدقة يرد القضاء ؟

انا اعرف ان الصدقة تشفي المريض بس ترد القضاء هذا لم أسمع به .
انتظر ردك..........

اهلا بأختى العزيزه استغفار .

وأسعدنى مرورك وتعليقك ..

بخصوص سؤالك :
هنا جواب مبسط ...
للشيخ صالح الزهراني

أما سؤال السائل عن الصدقة: هل تدفع المصائب المقدرة؟ فقد ورد حديث: "إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وَتَدْفَعُ مِيتَةِ السُّوءِ" ويمكن أن يستدل بعموم حديث "صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ" والصدقة لا شك أنها من صنائع المعروف، فمن تصدق مخلصاً لله يُرجى له أن يدفع الله عنه المصائب والمكاره، ولكن ذلك ليس بلازم، فقد يتصدق الإنسان ومع ذلك يقع القدر، لكن الله بفضله يدخر لعبده من الأجر أعظم من ذلك، ولتكن همة المؤمن إيثار الآخرة الآجلة الباقية على الدنيا العاجلة الفانية "وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى". وبالله التوفيق.

شكراً لك اخوي الصارم

توضيح عن الصدقه

فهي واجبة على كل مسلم وهي الركن الرابع من اركان الاسلام

والاقربون المحتاجون اولا بها من الغرباء

وقال الرسول عليه الصلاة والسلام داوو مرضاكم بالصدقة اي انها تدفع البلاء بإذن الله

اما بالنسبة لرد القضاء .. فلا يرد القضاء الا الله فالقضاء مكتوب لامحال ولا يرد ان اتمه الله

ورمضان مبارك عليك وعلى الاخوان والامة الاسلامية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .hamad.

شكراً لك اخوي الصارم

توضيح عن الصدقه

فهي واجبة على كل مسلم وهي الركن الرابع من اركان الاسلام

والاقربون المحتاجون اولا بها من الغرباء

وقال الرسول عليه الصلاة والسلام داوو مرضاكم بالصدقة اي انها تدفع البلاء بإذن الله

اما بالنسبة لرد القضاء .. فلا يرد القضاء الا الله فالقضاء مكتوب لامحال ولا يرد ان اتمه الله

ورمضان مبارك عليك وعلى الاخوان والامة الاسلامية

---

هلاباخى حمد ولكن المسأله بها تفصيل

وهنا تفصيل بهذا المسأله للشيخ ابن باز رحمه الله




هل الدعاء يرد القدر، وكيف ذلك؟

لا، فالدعاء من الأسباب رد القدر المعلق، القدر يكون معلق, ويكون مبتوتا، فإذا كان قدر معلق قد قدر الله- جل وعلا- أن يهبه ولده إذا دعا ربه، فدعا ربه واستجاب دعوته هذا معلق بالدعاء، أو قدر الله له مالاً إذا دعا ربه في طلب ذلك المال فإذا دعا ربه يسر له المال المعلق على الدعاء، أو طلب زوجة طلب أن الله يزوجه فلانة والله قد أراد له ذلك بهذا الطلب قد علق القدر بهذا الطلب، أن فلان قدر الله في سابق علمه أنه يسأل ربه أن الله يزوجه فلانة بن فلان فإذا ألهمه الله الدعاء ووفقه للدعاء حصل المقدور المعلق،

أما الأقدار المبتوتة التي ما هي معلقة هذه ما تتعلق بالدعاء، الموت المعلق في يوم معلوم دون دعاء إذا جاءه موته المحدود مات، دعا أو لم يدعُ.

المصدر موقع الشيخ رحمه الله
http://www.binbaz.org.sa/mat/20813

توضيح اكثر بين الزكاة والصدقه

فرق بين الزكاة والصدقة

ما الفرق بين الصدقة والزكاة ؟.

الحمد لله

الزكاة لغة : النماء والريع والبركة والتطهير .
انظر : " لسان العرب " (14 / 358 ) ، " فتح القدير " ( 2 / 399 ) .
والصدقة لغة : مأخوذة من الصدق ؛ إذ هي دليل على صدق مخرجها في إيمانه .
انظر : " فتح القدير " ( 2 / 399 ) .
وأما تعريفها شرعا :
فالزكاة : هي التعبد لله عز وجل بإعطاء ما أوجبه من أنواع الزكوات إلى مستحقيها على حسب ما بينه الشرع .
والصدقة : هي التعبد لله بالإنفاق من المال من غير إيجاب من الشرع ، وقد تطلق الصدقة على الزكاة الواجبة .
وأما الفرق بين الزكاة والصدقة فكما يلي :
1. الزكاة أوجبها الإسلام في أشياء معينة وهي : الذهب والفضة والزروع والثمار وعروض التجارة وبهيمة الأنعام وهي الأبل والبقر والغنم .
وأما الصدقة : فلا تجب في شيء معين بل بما يجود به الإنسان من غير تحديد .
2. الزكاة : يشترط لها شروط مثل الحول والنصاب . ولها مقدار محدد في المال .
وأما الصدقة : فلا يشترط لها شروط ، فتعطى في أي وقت وعلى أي مقدار .
3. الزكاة : أوجب الله أن تعطى لأصناف معينة فلا يجوز أن تعطى لغيرهم ، وهم المذكورون في قوله تعالى : { إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم } التوبة / 60 .
وأما الصدقة : فيجوز أن تعطى لمن ذكروا في آية الزكاة ولغيرهم .
4. من مات وعليه زكاة فيجب على ورثته أن يخرجوها من ماله وتقدم على الوصية والورثة .
وأما الصدقة : فلا يجب فيها شيء من ذلك .
5. مانع الزكاة يعذب كما جاء في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه ( 987 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته إلا أحمي عليه في نار جهنم فيجعل صفائح فيكوى بها جنباه وجبينه حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ، وما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت تستن عليه كلما مضى عليه أخراها ردت عليه أولاها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ،وما من صاحب غنم لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت فتطأه بأظلافها وتنطحه بقرونها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضى عليه أخراها ردت عليه أولاها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار …" .
وأما الصدقة : فلا يعذب تاركها .
6. الزكاة : على المذاهب الأربعة لا يجوز إعطاؤها للأصول والفروع والأصول هم الأم والأب والأجداد والجدات ، والفروع هم الأولاد وأولادهم .
وأما الصدقة : فيجوز أن تعطى للفروع والأصول .
7. الزكاة : لا يجوز إعطاؤها لغني ولا لقوي مكتسب .
عن عبيد الله بن عدي قال : أخبرني رجلان أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسألاه منها فرفع فيهما البصر وخفضه فرآنا جلدين فقال : " إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب " . رواه أبو داود ( 1633 ) والنسائي ( 2598 ) . والحديث : صححه الإمام أحمد وغيره .
انظر : " تلخيص الحبير " ( 3 / 108 ) .
وأما الصدقة : فيجوز إعطاؤها للغني والقوي المكتسب .
8. الأفضل في الزكاة أن تؤخذ من أغنياء البلد فترد على فقرائهم . بل ذهب كثير من أهل العلم أنه لا يجوز نقلها إلى بلد آخر إلا لمصلحة .
وأما الصدقة : فتصرف إلى القريب والبعيد .
9. الزكاة : لا يجوز إعطاؤها للكفار والمشركين .
وأما الصدقة : فيجوز إعطاؤها للكفار والمشركين .
كما قال الله تعالى : { ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا } الإنسان / 8 ، قال القرطبي : والأسير في دار الإسلام لا يكون إلا مشركاً .
10. لا يجوز للمسلم أن يعطي الزكاة لزوجته ، وقد نقل ابن المنذر الإجماع على ذلك .
وأما الصدقة : فيجوز أن تعطى للزوجة .
هذه بعض الفوارق بين الزكاة والصدقة .
وتطلق الصدقة على جميع أعمال البر ، قال البخاري رحمه الله في صحيحه : باب كل معروف صدقة ، ثم روى بسنده عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كل معروف صدقة ) .
قال ابن بطال : دل هذا الحديث على أن كل شيء يفعله المرء أو يقوله من الخير يكتب له به صدقة .
وقال النووي : قوله صلى الله عليه وسلم : ( كل معروف صدقة ) أي : له حكمها في الثواب .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صارم

هلاباخى حمد ولكن المسأله بها تفصيل

وهنا تفصيل بهذا المسأله للشيخ ابن باز رحمه الله




هل الدعاء يرد القدر، وكيف ذلك؟

لا، فالدعاء من الأسباب رد القدر المعلق، القدر يكون معلق, ويكون مبتوتا، فإذا كان قدر معلق قد قدر الله- جل وعلا- أن يهبه ولده إذا دعا ربه، فدعا ربه واستجاب دعوته هذا معلق بالدعاء، أو قدر الله له مالاً إذا دعا ربه في طلب ذلك المال فإذا دعا ربه يسر له المال المعلق على الدعاء، أو طلب زوجة طلب أن الله يزوجه فلانة والله قد أراد له ذلك بهذا الطلب قد علق القدر بهذا الطلب، أن فلان قدر الله في سابق علمه أنه يسأل ربه أن الله يزوجه فلانة بن فلان فإذا ألهمه الله الدعاء ووفقه للدعاء حصل المقدور المعلق،

أما الأقدار المبتوتة التي ما هي معلقة هذه ما تتعلق بالدعاء، الموت المعلق في يوم معلوم دون دعاء إذا جاءه موته المحدود مات، دعا أو لم يدعُ.

المصدر موقع الشيخ رحمه الله
http://www.binbaz.org.sa/mat/20813

---

هلا بك اخوي

انت تقصد الدعاء والقدر المعلق

وانا قصدي عن الصدقة فالصدقة لاترد قضاء امره الله ان ينقضي

ههههههههههههه

اعرف ذلك , ولكن الصدقه كما جاء بالحديث


"إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وَتَدْفَعُ مِيتَةِ السُّوءِ"

والدعاء كما سبق ذكره له تفصيل
المهم ..

احببت ابين الفرق بين الزكااه والصدقه .
لان الصدقة ليست الركن الرااابع .
تحياتي لك , وأسعدني توااجدك يالغالي .

هههه

تلخبطت عندي الامور بين الصدقة والزكاة وجمعتهم مع اني اعرف الفرق بينهم

شكراً لك نبهتني

ههههههههههه

والله قووووويه ياحمد ...

****************************

ولا يهمك نيتك مكتوبه ,,,,, مؤفق .

شكرا لكم و على تفاعلكم .
يعني في النهاية الصدقة و الدعاء يردون القضاء .
سألت لان من احب الاعمال لديا الصدقة
شكرا لك صارم على الرد و شكرا لك اخي حمد على تدخلك .

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قولنا الدعاء له تفصيل :

هل الدعاء يرد القدر، وكيف ذلك؟

لا، فالدعاء من الأسباب رد القدر المعلق، ا

لقدر يكون معلق

,

ويكون مبتوتا

، فإذا كان قدر معلق قد قدر الله- جل وعلا- أن يهبه ولده إذا دعا ربه، فدعا ربه واستجاب دعوته هذا معلق بالدعاء، أو قدر الله له مالاً إذا دعا ربه في طلب ذلك المال فإذا دعا ربه يسر له المال المعلق على الدعاء، أو طلب زوجة طلب أن الله يزوجه فلانة والله قد أراد له ذلك بهذا الطلب قد علق القدر بهذا الطلب، أن فلان قدر الله في سابق علمه أنه يسأل ربه أن الله يزوجه فلانة بن فلان فإذا ألهمه الله الدعاء ووفقه للدعاء حصل المقدور المعلق،

أما الأقدار المبتوتة التي ما هي معلقة هذه ما تتعلق بالدعاء، الموت المعلق في يوم معلوم دون دعاء إذا جاءه موته المحدود مات، دعا أو لم يدعُ.

المصدر موقع الشيخ رحمه الله
http://www.binbaz.org.sa/mat/20813

اما الصدقه :

أما سؤال السائل عن الصدقة: هل تدفع المصائب المقدرة؟ فقد ورد حديث: "إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وَتَدْفَعُ مِيتَةِ السُّوءِ" ويمكن أن يستدل بعموم حديث "صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ" والصدقة لا شك أنها من صنائع المعروف، فمن تصدق مخلصاً لله يُرجى له أن يدفع الله عنه المصائب والمكاره، ولكن ذلك ليس بلازم، فقد يتصدق الإنسان ومع ذلك يقع القدر، لكن الله بفضله يدخر لعبده من الأجر أعظم من ذلك، ولتكن همة المؤمن إيثار الآخرة الآجلة الباقية على الدنيا العاجلة الفانية "وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى". وبالله التوفيق.

***************************************
تحياتي لك أختى ....

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استغفار

شكرا لكم و على تفاعلكم .
يعني في النهاية الصدقة و الدعاء يردون القضاء .
سألت لان من احب الاعمال لديا الصدقة
شكرا لك صارم على الرد و شكرا لك اخي حمد على تدخلك .

---

هلا فيك اختي

القضاء لا يرد ان كتب على انسان اجل معين
والباقي وضحه اخونا الصارم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .hamad.

هلا فيك اختي

القضاء لا يرد ان كتب على انسان اجل معين
والباقي وضحه اخونا الصارم

---

???????????????????????????

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صارم

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قولنا الدعاء له تفصيل :

هل الدعاء يرد القدر، وكيف ذلك؟

لا، فالدعاء من الأسباب رد القدر المعلق، ا

لقدر يكون معلق

,

ويكون مبتوتا

، فإذا كان قدر معلق قد قدر الله- جل وعلا- أن يهبه ولده إذا دعا ربه، فدعا ربه واستجاب دعوته هذا معلق بالدعاء، أو قدر الله له مالاً إذا دعا ربه في طلب ذلك المال فإذا دعا ربه يسر له المال المعلق على الدعاء، أو طلب زوجة طلب أن الله يزوجه فلانة والله قد أراد له ذلك بهذا الطلب قد علق القدر بهذا الطلب، أن فلان قدر الله في سابق علمه أنه يسأل ربه أن الله يزوجه فلانة بن فلان فإذا ألهمه الله الدعاء ووفقه للدعاء حصل المقدور المعلق،

أما الأقدار المبتوتة التي ما هي معلقة هذه ما تتعلق بالدعاء، الموت المعلق في يوم معلوم دون دعاء إذا جاءه موته المحدود مات، دعا أو لم يدعُ.

المصدر موقع الشيخ رحمه الله
http://www.binbaz.org.sa/mat/20813

اما الصدقه :

أما سؤال السائل عن الصدقة: هل تدفع المصائب المقدرة؟ فقد ورد حديث: "إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وَتَدْفَعُ مِيتَةِ السُّوءِ" ويمكن أن يستدل بعموم حديث "صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ" والصدقة لا شك أنها من صنائع المعروف، فمن تصدق مخلصاً لله يُرجى له أن يدفع الله عنه المصائب والمكاره، ولكن ذلك ليس بلازم، فقد يتصدق الإنسان ومع ذلك يقع القدر، لكن الله بفضله يدخر لعبده من الأجر أعظم من ذلك، ولتكن همة المؤمن إيثار الآخرة الآجلة الباقية على الدنيا العاجلة الفانية "وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى". وبالله التوفيق.

***************************************
تحياتي لك أختى ....

---

أها و اخيرا فهمت .
يعني في بعض الامور معلقة بالدعاء
لا تتم إلا بالدعاء بإذن الله بالطبع .

اما بالنسبة للصدقة فلا يكون همنا جزاء في الدنيا بل نتركها للأخرة .
شكرا اخي الكريم صارم أتعبتك معي .

تشرفت وسعدت بتواجدك أختى العزيزه استغفار .