مفتي مصر يحرم استخدام القران في نغمات الجوال

نقلا عن ملحق الرسالة في صحيفة المدينة ليوم الجمعة الموافق 23 جمادي الآخرة

أفتى د. علي جمعة مفني مصر بعدم جواز استخدام آيات من القران الكريم في رنين الهواتف المحمولة والرسائل عبرها معتبرا أن في ذلك عبثا في قدسية القران الكريم الذي أنزله الله تعالى للتعبد بتلاوته و الذكر و الهداية.

أضاف د. جمعة أن استخدام ايات القران الكريم في مثل هذه الأمور يخرجها من الإطار الذي شرعت من أجله لأن الله عز وجل أمرنا بحفظ القران و عدم امتهان حرمته وهو سبحانه الذي تكفل بحفظه من أي تحريف قال تعالى( أنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون) و قال يجب أن يظل القران بعيدا عن الأشياء التي تنزله من قداسته.

تعليقي الخاص

لقد نقلت نص الخبر من الملحق و الخاص بفتوى الشيخ علي جمعة حرفيا.

جزئية الرسائل لا أدري عنها ولعلها خطأ من المحرر او أن هناك جانبا لم أفهمه...

أن هذه الفتوى وافقت بغضي ما رأيته من استعمال البعض آيات من القران الكريم كنغمات للجوال وإحسانا الظن بهم فهم يبتغون الأجر لكن يجب أن يكونوا على بصيرة ووضوح فحسن النية ليس دليلا على صحة العمل.

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير يا أخ محمد شعيب على طرح الموضوع
الحمد لله أنه لم يقل أستبدلوها بالأغاني
لا حول ولا قوة الى ب الله
أين الدليل ولماذا يسمي وجود القرآن في الجوال عبث
في الحقيقة سمعت العجب من هذا الرجل ولكن مهما حصل يظل عالم ويجب علينا أحترام العلماء

بالمناسبة سمعت أنه صوفي هل هذا الكلام صحيح

وجزاكم الله خير الجزاء

أخي في الله دعك أولا من التصنيفات مالم تر شيئا يخالف أصول العقيدة
وليس لة خالفنا في مسائل اجتهادية لكن هذا ليس موضوعنا
ثانيا القران له قدسية هذا واضح
والاوضح منه أن استخدامه في الجوال حط من مكانته
اتمنى منك قراءة الفتوى بإمعان
وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم
يا أخي كيف حط من مكانته ما المانع من أن يكون في الجوال آيات من القرآن الكريم المفتي يقول أنه للتعبد وما المانع أن أتعبد فيه وهو في الجوال
نص الفتوى غريب المفتي لم يقل مكروه أو غير محبب بل قال حرام ثم أين الدليل على هذا الكلام
يستدل المفتي بهذه الآيه الكريمه {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }
ولا أعرف ما علاقة الآية الكريمة في الموضوع ألم يقل المفتي بأباحة الموسيقى والأغاني
وأن كان ما سمعته صحيح أنه صوفي لا أعرف يا أخي كيف تأخذ فتوى من صوفي

وجزاكم الله خير الجزاء

أخي لا أعلم أين قرأت السبب في كراهية أستخدام القران كنغمة للجوال, و لكن الحجة المقدمة منطقية بالتسبة لي على الأقل...فمثلا لو رن جهازك و أجبت لأنقطعت الأية و قد يغير ذلك من المعنى للأية,و مثلا لو أنك في مكان كلن فيه أغاني أو هرج فذلك لا يليق بالقران لأن الناس الذين حولك طبعا لن يسكتوا....!!!

أما عن نص الفتوى فأنا عادة لا أخذ بأي فتوى من ألأنترنت و لا أثق بها

و الله أعلم!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
رد على الأخ aymany
أولا المفتي حرم ذلك نص الفتوى هو التحريم وبدون دليل يعني حرم من عنده يجب على المفتي أن يستخرج الفتوى من الكتاب أو السنة ليس من عنده كما فعل مفتي مصر وكان يجب أن تكون نصيحة
ثانيا لا أظن أنا هناك شخص في قلبه القرآن يجلس في مكان فيه أغاني لأن قرآن الله وقرآن الشيطان (الأغاني ) لا يجتمعان في قلب المسلم

وجزاكم الله خير الجزاء

أخي بو وليد الكويتي.....جزاك الله خير و لكني لم أسمع أي فتوى عن هذا الموضوع...و على كل حال أنا مقتنع بكراهية وضعها كنغمة للأسباب التي ذكرتها!!!

بالنسبة للأغاني أنا لم أقل أنه سيجلس و لكن ممكن يكون راكب باص أو ماشي في السوق و كان فيه أغاني و رن الجوال !!!

يعني الأصل أخذ الحذر و الله أعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
رد على الأخ aymany
أعذرني يبدو أني لم أفهم ما كنت تعنيه

وجزاكم الله خير الجزاء

أحسنوا الظن بالشيخ المفتي و بعلمه فبيننا و بينه 40 سنة على الاقل
يبدوا أن البعض يعتقد أن الشيخ المفتي عميل أو أي شيء ما :D ما أنني أحسبه و الله حسيبه محترما للقران
على الاقل حفظة القران في مصر أكثر مننا:p بالمناسبة لست مصريا و ليس أصولي كذالك:D
المسألة التي قام بها اجتهاد منه:أفكر: لا تنسوا عندنا مسألة قيادة المرأة للسيارة:biggthump
و ليس كونه من بلد غير السعودية أنه مخطئ:vereymad:
ثم أنني نقلت النص التي ذكرته الصحيفة وقد يكون ليس كاملا
اليست بعض الصحف تنقل أجزاء أوفكرة عامة من فتاوى هيئة كبار العلماء..؟\
و أنا مازلت أرى كلامه منطقيا
لم يحرم قراءة القران من الجوال انما حرم استعماله كنغمة و هذا يحط من مكانته
أنه حرم ذلك أحتراما له لا أبتداعا:vereymad: و لا كراهية للمسلمين:vereymad: و لا كراهية للقران:vereymad:
علم:) :) :) :) :) :) :) :) :) :) :)

بالطبع لم يأتي بشئ يخالف العقيدة
كلها اجتهادات مفيدة
بوسع رافضها أن يستفتي قلبه
بارك الله فيك أخي علي الموضوع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد شعيب

أخي في الله دعك أولا من التصنيفات مالم تر شيئا يخالف أصول العقيدة

---

لتنبيه هذا المفتي .. أشعري.. وليس من أهل السنة والجماعة..
فأنتبه يا أخ محمد رعاك الله .. فأنت مرة نقلت كلام المزيني (الذي قال في أحدا مقالته في صحيفة العفن _عفواً الوطن_ ما معناه أن يجب على الوزارة أن تغلق جماعات التوعية الإسلاميه في المدارس حتى لا يكثر الملتزمين.. !!)
أحذر يا أخ محمد شعيب من أهل البدع والأهواء..

كتبه / محمد الحريص..

بسم الله الرحمن الرحيم
رد على الأخ محمد شعيب
تقول بيننا وبينه 40 سنة ما علاقة هذا بموضوعنا
تقول حفضة القرآن في مصر أكثر منا لا أعرف من تقصد بكلمة منا ولكن مصر مثل أي دولة فيها العلماء وفيها العباد وفيها من أهل الخير الكثير ولكن أنا لا أتحدث عن مصر أو عن أهل مصر بل أتحدث عن مفتي مصر أتمنى يا أخي عدم خلط الأمور
أتمنى أن توضح ماذا تعني بكلمة أصولي
تقول المفتي حرم أستخدامه كنغمة ومن يكون هو كي يحرم من عنده المفتي يستخرج التحريم من الكتاب والسنة وليس من عنده كما حصل مع مفتي مصر
سمعت من هذا المفتي فتاوى غريبة مرة بدون حجة ومرة بحجة أختلاف العلماء
أليس هو من أباح أمامة المرأة بحجة أختلاف العلماء يا أخي هذه مهزلة مفتي مصر صوفي لماذا ألم يجدو أحد من أهل السنة ليكون مفتيا أم أنهم يريدون شيخ يفتي كما تشتهي أنفسهم
لا حول ولا قوة الى ب الله

رد على الأخ شاب مصري
يا أخي الكريم المشكلة ليست نغمة الجوال المشكلة أنه حرم ولم يأت بدليل من الكتاب أو السنة
أتفق معك في أنها أجتهادات ولكن أخالفك الرأي في أنها مفيدة هل أمامة المرأة مفيدة هل الموسيقى والأغاني مفيدة
بالتأكيد لا

وجزاكم الله خير الجزاء

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحريص

لتنبيه هذا المفتي .. أشعري.. وليس من أهل السنة والجماعة..
فأنتبه يا أخ محمد رعاك الله .. فأنت مرة نقلت كلام المزيني (الذي قال في أحدا مقالته في صحيفة العفن _عفواً الوطن_ ما معناه أن يجب على الوزارة أن تغلق جماعات التوعية الإسلاميه في المدارس حتى لا يكثر الملتزمين.. !!)
أحذر يا أخ محمد شعيب من أهل البدع والأهواء..

كتبه / محمد الحريص..

---

نعم كذلك ابن حجر العسقلاني اشعري و النووي أول بعض الصفات فينبغي أن تحرق كتبهما:06:
وهل الاشاعرة مخالفون لنا في أصول العقيدة أتكلم عن الاصول لا الفروع وهل كلهم في الخطأ سواء ..؟
ثم أن تلك الفتوى تتكلم عن القران و ليس عن الاشاعرة والفرق و المذاهب
ولو كن اشعريا هل هذا دليل قاطع بأن كل ما يقوله خطأ 100%
أما عن حمزة قبلان المزيني فهو كما أسلفت شخص يخطئ و يصيب و علينا الا ننظر للاخرين بمنظار أبيض و أسود لا تنس الرمادي بدرجاته (كما تقول أمريكا أما معي و أما ضدي):D
والذي فهمته من مقالاته أنه يرغب في اقصاء ما يسميه بالخطاب الصحوي و هذا موضوع كبير جدا ليس هذا مكانه...
لكن ذكرت في أحدى المواضيع ان الحق لا يضره لو قالته مومس أو سفاح أو ببغاء وأستطيع استنباط فوائد من كلام ملحد
فللحقيقة سلطتها المطلقة و علينا أن نقبل بوجود العيب فينا
وليس يعيب الحق لمجرد أن قاله حليق اللحية مثلا
اذا فما بالك بمقالات محمد بن علي المحمود في جريد الرياض فهو ملتح تابع مقالاته كلها و ليس مقالة واحدة أكرر تابع مقالاته كلها بحفظها على الجهز و قرائتها فيما بعد
هذا رابط لمقالاته
http://www.alriyadh.com/2005/06/09/article70871.html
وكون الشخص قد أخطئ في بعض الامور ليس دليلا على انه طوال الوقت مخطئ
هل قرأت و اتسائل ان قرأت من مواضيعي القديمة
أين عقولنا
جلد للذات

تحياتي:ciao:

بسم الله الرحمن الرحيم
أتمنى أن تجيبني يا أخ محمد شعيب على هذا السؤال أذا لم تكن أصولي فماذا تصنف نفسك

وجزاكم الله خير الجزاء

يا اخي لا تخلطوا الامور
الله يرضى عليكم
يكفينا تفرق المسلمين
و لا اتوقع الموضوع كبير و يستاهل
الشخص افتى و حجته منطقية
يعني في ناس يدخلون الحمام و في جيبهم الجوال
و ليس من اللائق احتراما للمصحف وضع قرآن فيه بهذه الحالة
المسألة أدب مع كتاب الله و ليست بحاجة لدليل شرعي من القرآن يحرم وضع القرآن في الجوال
فقط احترام للقرآن و مكانته

ايضا من يخالف هذه الفتوى و لا يقتنع بها ايضا له حجته انه يضع القرآن ليستمع له و يحفظه اوقات الفراغ
فالطرفين محقين و لكل وجهة نظره
و هذا هو اجمل شيء يميز باب الاجتهاد في الاسلام
ليس من الشرط ان يكون شخص ما مصيبا و الثاني مخطئا


بعدين
تقولون انه صوفي و كأنه كافر او شيوعي



(طبعا الرد الطبيعي الذي سيرده البعض على كلامي أنهم سيقولون عني انني صوفي و بعدين يتهمونني اني عميل اريد خرب الاسلام و هذا الكلام)

على مبدأ إذا لم يعجبك كلام الشخص فاطعن في صاحبه و هاجمه
ثم اخرجه من الملة
ثم استحل دمه

الله المستعان


الرجاء ان لا يفهم احد انني اقصد احدا بهذا الكلام
لا اريد مشاكل مع احد
فقط ابديت رأيي عن غالبية معينة من الناس لها هذا التفكير
بغض النظر إن كانوا هنا في هذا المنتدى أم لم يكونوا

و اختلاف الآراء لا يفسد للود قضية
كما ان رفض فكرة الشخص لا يعني عدم احترام صاحب الرأي لشخصه بحد ذاته



و السلام