اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آبو رآشـد
^^^
والله انك ضايع ..؟!
ما ادري هل تقصد صوفي بالمذهب الصوفي او الاصول الصوفية حيث ان الصوفية الان هولاء غير موحيد ويشركون بالله
واعرف انك تقصد التصوف الي هو الزهد وشدة العبادة وليس مذهب الصوفية القبوري الكفري
لكن التصوف بدعة مأخذوة من رهبان اهل الكتاب ما ادري ليش تصف نفسك منهم وتقول انك ماخذ المدرسة
السلفية بشكل مؤقت وانت تعرف ان المدرسة السلفية تاخذ احكامها من القران والسنة وتقتدي بالسلف الصالح الي هم الصحابة والتابعين وانا ما اتكلم عن التسمية انا ما يهمني التسمية كثر ما يهمني الفعل والتطبيق
الصوفية القبورية الكفرية كانت بدايتها مجرد شخص صوفي اي شي خارج عن الدين وبدع مثل التصوف هذا مجرد بدعة مع الزمن اصبح شيوخ الصوفية لا يحتاجون للسنة لانهم صارات الاحكام تاتيهم في احلامهم
هذا نتيجة التوحد والوساويس التي يستدعية التصوف والزهد بحلال الدنيا
والله انك ضايع اتمنى انك تعيد التفكير وتستغل الفترة الي الشيطان فيها مربوط
انا ما قلت انك تمشي تكفر...انا قلت لك تبين قبل ان تكفر خلق الله
و تراه فرق كبير....اتمنى ان تقراء كلامي بتركيز....:biggthump
و الشيئ الاخر انت تقول
اقتباس:
طيب يا منيب انت تقول انا صوفي او سأصبح صوفي ؟؟؟
يا اخي انا مني صوفي, و غالبا لن اصبح صوفي و لكن اتمني ان اصل لهذة المرحلة الايمانية العميقة
و كلامك يضحك..كيف اكون صوف و ابغا اصير صوفي؟؟؟؟
ينفع اقلك... انت مسلم و تبغا تصير مسلم؟؟؟
المهم هناك قاعدة للصوفية و يقال ان الامام مالك قالها و الله اعلم فهناك من نفاها عنه و هناك من صدقها له
"من تصوف ولم يتفقه فقد تزندق ، ومن تفقه ولم يتصوف فقد تفسق، ومن جمع بينهما فقد تحقق" .)
نعم هناك قبوريين من المتصوفة
كما هو الحال عند السلفين هناك الشواذ, و الخمرجية و الزناة و الحرامية, و من يذهب للمشعوذين و السحرة.....
هذا جهل و اغلب اهل الارض جهال ( و لو اتبعت اكثر اهل الارض لاضلوك عن سبيل الله )
الصوفية: هناك من افرط في مدحها و هناك من افرط بقدحها
فاهل الفقه تخصصو بمعرفة الاسلام و احكامة
و اهل الكلام تخصصو بالايمان و ما حولة
و اهل التصوف تخصصو في مرتبة الاحسان
فالصوفية بدأت بفلسفة روحانية تبحث عن التربية الخلقية و الروحانية و الخوف من الله و حب الله. حتى اتى الحلاج و قد تبرا الجميع منه عندما قال ( انا الله ) فكان يرمز ان الله داخل كل انسان
و من بعدها ظهر اخرون ادعو اشياء غريبة و دخيلة على الدين
فنحن لا نريد ان ننجرف وراء المتعصبين
فالفريق الاول لا يقبل اى انتقاد و يحامي عنهم حتى و لو كانو على خطاء
و لا الفريق المتشدد الاخر الذي يذم كل شيئ فيهم و يعتبرهم مذهب دخيل ماخوذ من المسيحية و البوذية...الخ
بل يجب ان نكون منصفين, التصوف له جذور اسلامية اصيلة و فيه عناصر اساسية كنا نراها في الصحابة و في الرسول علية الصلاة و السلام من زهد و عبادة و تحذير من حياة الدنيا و فتنها التى تكررت في القران. و كيف لنا ان نحرك القلوب شوقا لمرضاة الله و طلبا بالجنة و التخويف من النار
و استيطع ان انقل لك الكم الهائل للعلماء الذين تحدثو عن الصوفية
و وسف اعرض مثال لاحد اهم و ابرز العلماء
اقتباس:
جواب ابن تيمية حين سئل عنهم فكان من قوله: تنازع الناس في طريقهم: فطائفة ذمت (الصوفية والتصوف) وقالوا: إنهم مبتدعون خارجون عن السنة. ونقل عن طائفة من الأئمة في ذلك من الكلام ما هو معروف وتبعهم على ذلك طوائف من أهل الفقه والكلام.
وطائفة غلت فيهم، وادعوا أنهم أفضل الخلق وأكملهم بعد الأنبياء.. وكلا طرفي هذه الأمور ذميم.
والصواب: أنهم مجتهدون في طاعة الله، كما اجتهد غيرهم من أجل طاعة الله ففيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده، وفيهم المقتصد الذي هو من أهل اليمين. وفي كل من الصنفين من قد يجتهد فيخطئ، وفيهم من يذنب فيتوب أو لا يتوب.
ومن المنتسبين إليهم من هو ظالم لنفسه، عاص لربه.
وقد انتسب إليهم طوائف من أهل البدع والزندقة ولكن عند المحققين من أهل التصوف ليسوا منهم، كالحلاج مثلا، فإن أكثر مشايخ الطريق أنكروه، وأخرجوه عن الطريق، مثل الجنيد سيد الطائفة وغيره.اهـ. والله أعلم.
فظهور الصوفية كان لابد منه خاصة في زمن كثرة فيه المادة و الترف بعد ان اتسعت الفتوحات مصحوبا بغلو اخر من الطرف العقلي بكثرة الفلسفة و اهل الكلام حتى ظهر لنا فريق الصوفية ليسدو فراغ الروحانية , فطهرو الباطن قبل الظاهر و اشغلو انفسهم بالتربية الروحية و الاخلاقية
حتى اني اذكر مقوله فيهم ( التصوف هو الخلق, فمن زاد عليك في الخلق فقد زاد عليك في التصوف )
و ربما في المرة القادمة نعرض اسامي العلماء الذين تحدثو عن الصوفية
نختم أن كل إنسان يؤخذ من كلامه ويترك، والحكم هو النص من كتاب الله ومن سنة رسولة
فنستطيع ان ناخذ من الصوفية الجوانب الايجابية, كطاعة الله و محبة الناس بعضهم لبعض،واهتمامهم بما يرقق القلوب، وما يذكر بالاخرة, و معرفة عيوب النفس و مداخل الشيطان و كيف نعالجها
و لكل حدث حديث
في امان الله
