((نهايه العالم....قريبه....وقريبه جداً))موضوع خطير

[yugo the wolf]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ?:

[ثريول]

يوه للحين عايش يا زمبروتا التخصصي الحين يقول نهاية العالم بالله وش معنى كلمة نهاية العالم يعني العالم بيدوير مع دوار قبل المنعطف الاخير ولا كيف وعلى فكره مافي اقوال تدل على قرب او بعد علامات الساعه الكبره علامات الساعه الكبره تظهر تباعا وليس بينها فارق زمني كبير وهي ليست بالاكيده فقد يقيم الله الساعه دون علاماتها وهو على كل شي قدير المهم زمبروتا خل الفلسفه عنك وكل عام وانت بخير عيوني

ياأخي أفهم ,,,,أفهم,,,,,,,,أفهم

نهاية العالم يعني قيام الساعة

واذا ما تعرف يوم القيامه قول لي باعلمك:6

تقول ما في أقوال تدل على قرب الساعه

أسمح لي أني أقول لك أنك جاهل في الدين
ياأخي الاحاديث كثيييييييييره............جدا

أما قولك باقامه الله الساعه من دون علاماتها

فليس ذلك على الله بعزيز

لكن الله تعالى لايقول الا حقا

وقال لنبيه عن طريق الوحي بان من علامات الساعه

حدوث كذاوكذا فهذا حاصل لامحاله

وعندي من العلامات الصغرى في موضوع اذا حبيت بارسل لك اياها على الخاص


(يتبـــــــــــــــــــــــــــــع)

[ثريول]

التكمله

لو سمحتوا أقروا الموضوع كامل عشان تعرفون السالفه



البيــــــــــــان الثـــانى


ظهـور أصحـاب الـريات السود ( حركة طالبان بأفغانستان )

مجئ الغرب براياته لضرب أصحاب الـرايات السود ( ضرب الإرهاب


اجتياز قوات الغرب قناة السويس و رئيس أركانهم " الأعرج " ( الحروب الصليبية ) .



اجتياز قوات الغرب قناة السويس و رئيس أركانهم " الأعرج " ( الحروب الصليبية ) .
لقد تتحرك جيوش الغرب للحملة الصليبية الجديدة ، و قد صرح قائدهم و رئيسهم " بوش " بذلك . ثم اضطر لسحب كلمته أمام غضب المسلمين إزاء هذه الكلمة ، لكنه لم يسحب قواته ، فالذي يضمره القلب لا يزال فى القلب.* قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفى صدورهم أكبر * صدق الله العظيم ( آل عمران : 118 ).
لقد تتحرك الجيوش الصليبية صوب المشرق فى وقت قصير بخطط و أهداف كانوا قد أعدوها مسبقأ لتنفيذها فى أقرب فرصة ، بحجة ضرب أفغانستان و قواعد الإرهاب وما هي إلا حجة واهية و مبرر دبلوماسى مفضوح و إنما هدفهم الحقيقي هو السيطرة على العالم أجمع و القضاء على كل من هو ليس بمسيحي سواء كانوا شيوعيين أم هندوس و بوذيين أم كانوا مسلمين . فالجميع عندهم أشرار فلابد فى عقيدتهم " المسيحية " أن يقضوا على كل الأشرار و يخلصوا الأرض منهم حتى يمهدوا لنزول " الرب " – يزعمون – من السماء على الارض فيحكمها و يعيشون هم بعد ذلك " الألفية السعيدة " . و إلا فما معنى مجيئهم بقوات ضخمة تكفى لغزو نصف العالم كما يقول الخبراء العسكريون .
و هم يعلمون أن هذا أوان المجنى الثانى للسيد " المسيح " المخلص و لهذا خشدوا قواتهم و تحركت جيوشهم الصليبية تحت راية رئيس الأركان للقوات المشتركة " الأعرج الكندي " ، للقضاء على الأشرار بدءأ بالشيوعيين بالتحالف معنا فى " هر مجدون " و انتهاء بالغدر بنا فى " الملحمة الكبرى " .
لقد عبرت القوات الصليبية قنطرة مصر ( قناة السويس ) و تمر كرت فى المنطقة كلها لضرب أصحاب الرايات السود ( الأفغان بقيادة الطالبان ) ، و لن يبرحوا مكانهم حتى يستجيش المشرق و المغرب فى أعظم لقاء و أشرس و قعة رأشد حرب العالمية . و ذلك أن الشرق الشيوعى ( الصين و روسيا ) و معهم الشيعيون ( إيران ) و العراق المخلطة ( شيعة و سنة ) ، لن يرضوا عن بقاء القوات الرومية الصليبية تحيط بهم و تشكل خطرأ عليهم و هى تعربد فى المنطقة " كالبلطجى " يضرب هذا و يهدد ذاك ، و هنا يبدا النزاع و تنفجر الحرب التي طالما مهد لها الصليبيون و من ورائهم " اليهود " الذين يشاركون " النصاري " فى عقيدة مجى " المخلص " مع اختلاف فى التفاصيل ، و لذلك هم فى شأن هذه الحرب التطهيرية ملة واحدة و أمة واحدة .
وما نرى أوان انفجار الحرب إلا قد إقتــراب بل هو على الأبواب ولا يعلم توقيت ذلك على وجه اليقين إلا الله رب العالمين .
و إليكم الأحاديث و الآثار التى تذكر أصحاب الرايات السود و صفاتهم و رايات الغرب و قائدهم الأعلى رئيس الأركان الأعرج فى بيان مشير عجيب و هو ما يلى :

ظهـور أصحـاب الـريات السود ( حركة طالبان بأفغانستان )

إن ظهور حركة " الطالبان " فى افغانستان بعمائهم السوداء و ثيابهم البيضاء و أزيائهم الملفتة للنظر هو من أكبر الأدلة على بدء الملاحم و الحروب ، فقد وردت الآثار التى سنوردها بعد قليل بإذن الله تعالى تصف هؤلاء القوم ذوي الرايات السود ، أي العمائم السود و الثياب البيض غربية المنظر و الترتيب و هم غير أصحاب الرايات السود من الشيعة الإيرانين ، فأدلك يظهرون بعد الشيعة الإيرانين من بنى العباس فأصحاب الرايات السود من " الطالبان " بأفغانستان " أهل سنة ليسوا شيعة بل هم أول من سينصر المهدي عليه السلام حين ظهوره وهم رجال أقوياء أشداء لو استقبلوا الجبال لهدوها و دكوها .
و قد ظهر " الطالبان " حوالى سنة 1996 م ، و تخبرنا الآثار التى جات بشانهم أنه بين بدء ظهورهم و بين ظهور المهدى اثنان و سبعون شهرأ ( 6 سنوات ) .
و إليكم الآثار فى و صفهم و خروجهم :
1 : روى نعيم بن حماد بسنده عن محمد بن الحنفية قال :
" تخرج راية سوداء لبنى العباس ثم تخرج من خراسان أخرى سوداء ، قلانسهم سود و ثيابهم بيض .... إلى أن قال : يكون بين خروجه و بين أن يسلم الأمر للمهدى اثنان و سبعون شهر " (1) .
فهذا الأثر يبين أن الرايات السود الأخيرة فى خراسان ( أفغانستان ) على غير الرايات السود للشيعة الإيرانين من بنى العباس . و قد كان ظهور " الطالبان " بعمائهم السود و ثيابهم البيض محققأ لهذه الآثار و مزيلا للإشكال الذي كان يمكن أن يفتح فيه من ظن أن رايات الشيعة السوداء هى التى ستنصر المهدى عند ظهوره ، لأ الشيعة أعدى أعداء السنة و هم من أوائل من سيحاربون المهدى بعد محاربة السفيانى له ( و انظر الإشاعة لا شراط الساعة للبرزنجى ص 114 ) .
2 : روى نعيم أيضا بسنده عن حفصة زوج النبى صلى الله عليه وسم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
(1) كتاب الفتن ( ص 188 ) لنعيم بن حماد شيخ البخـــــــــــــاري .
قال : ." إذا سمعتم بناس بأنون من قبل المشرق أولودها يعجب الناس من زيتهم فقد أظلتكم الساعة " (1)
و هذا الأثر يصفهم تمامأ ، فثياب " الطالبان " مثيرة فعلأ للعجب و هم جاءوا من الشرف ( أفغانستان ) و ظهورهم يعنى بدء الملاحم و قرب الساعـة .
3 : وروي أبو عبد الله نعيم بن حماد بسنده عن الزهري قال :
" تقبل الرايات السود من المشرق يقودهم رجال كالبخت المجللة أصحاب شعور أنسابهم القرى و أسماؤهم الكنى " (2).
و هذا أيضا من صفاتهم فهم طوال القامة عليهم مهابة كالجمال المجللة ( المغطاة صيانة لها ) ، و قد أطلقوا شعور الرأس و اللحية و أنسابهم إلى القرى التى جاءوامنها و أسماؤهم كنايات( عبد السلام ضعيف ، و وكيل أحمد متوكل ، ونور على ، و عبد الح مطمئن ، و بسم الله خان ....) .
أما كيف و متى بأتى إليهم الغرب لبدء الملاحم فهذا فى البيان التالي :


***** مجى الغرب براياته لضرب أصحاب الرايات السود (ضرب الإرهاب ) *****
إن الفتنة الحقيقية و هجوم الغرب السافر لم يكن إلا بعد ظهور أصحاب الرايات السود ( طالبان ) و اختلافهم فيما بينهم فاتخذ الغرب الذريعة و انتهزوا الفرصة ، كى ينقضوا على الغرسية ظنا منهم أنهم لقمة سائغمة و قرصة سائحة و لكن هيهات .. هيهات .. حقا إن الخلاف شر و التنازع فشل و ذهاب للقوة ن ما إن دب الخلاف بين فصائل الأفغان المجاهدين الذين هرموجيوش الزخف الروسى الأحمر الجبار ، و أذلوه و أرغمو أنفه ، حتى طمع فيهم الأعداد حقأ إن الخلاف شر كله .
جاءت قوات الغرب و جيوشه الصليبية ، بخيلها و خيلاتها ، بمدمراتها و بوارجها و طائراتها الحديثة جدأ و حاملات طائراتها العملاقة ، جاءوا بقنابلهم و صواريخهم و كل أسلحة الدمار الشامل ، جاءوا بحجة ضرب " الطالبان " و قواعد الارهابين معلنين بإصرار مررا وتكرارا أن الغزو سيستمر عشر سنين فى حرب طويلة . فهل تحتاج قواعد الإرهاب إلى عشر سنين للقضاء عليها ؟؟
لا أظن أنا المطلوب للقضاء على كا أفغانستان و تدميرها تدميرا أكثر من عشرة أيام بل عشر ساعات مع هذا الكم الهائل من الأسلحة المدمرة .
إذن الأمر و اضع و الهدف قد أعلن ، فهى حرب " صليبية " طوينة للسيطرة على العالم أجمع .

*و إليكـــم الآثار التى تبين سبب مجئ الغرب *
روى نعيم بن حماد بسنده إلى رجاء بن أبى سلمة عن أبى زينب أنه قدم بيت المقدس يتضمن ، فقلت له : " لعلك إنما تخاف المغرب " قـال : لا ، إن فتنتهم لن تعدوهم ما لم تخرج الرايات السود ، فإذا خرجت الرايات السود فخف شرهم " (1)
.
ففتنة المغرب أى حروب الغرب قد بدأت فعلا بظهور أصحاب الريات السود ، فمتى خرجوا ؟؟ يبين ذلك الحديث التالى :

1 : قال نعيم بن حماد بسنده عن الزهري قال :

" إذا اختلفت الرايات السودفيما بينهم أتاهم الرايات الصفر .....، (1) .
وقد اختلفوا فعلا فيما بينهم و تقائل الفريقان المتصارعان ، الطالبان و قوات التحالف الشمالى ، فجاءتهم الرايات الصفر رايات لغرب الصليبى .
فياليتهم يعون الدرس و يتحدون .. و لو إلى حين .
و لكن الآثار تخبرنا أن الغرب لن يتمكن منهم و أنه سيكون من الرايات السود سند المهدى و مدده و عونه .
جاءت قوات الغرب و عبرت قنطرة مصر بامر قائدهم " الأعرج " ، و هذا ما يوضحه البيان التالي :

** اجتياز قوات الغرب قناة السويس و رئيس الأركان " الأعرج " **
يعجب المرء كل العجب حينما يقرا آثارا مدونة فى الكتب منذ مثات السنين تذكر فيها أمور لا تظهر ولا ينكشف أمرها إلا فى أيامنا هذه ، و لكن العجب يزول إذا علمنا أن هذه الآثار هى من قول المعصوم صلى الله عليه وسلم ، أو من أقوال أصحابه الكرام و الذين أخذوها من كلام النبى صلى الله عليه وسلم . فما أعجب الإخبار عن حصار العراق و حصار الشام ، و ما أعجب الآثار الواردة فى أحداث ظهرت اليوم ، فباى شىء تفسر إشارة النبى صلى الله عليه وسلم إلى رجال طوال ضخام يطلقون شعر الرأس و اللحية و يلبسون العمائم السوداء و القمصان البيضاء فى تركيب ترتيب غريب يشير العجب ، ثم يخرجون من المشرق ( أفغانستان ) ثم يختلفون فيما بينهم فياتيهم الغرب لبدء الحروب و الملاحم .
(1) الفتن ( ص 160 ) و للتر بقية تاتي قريبأ بإذن الله و إنما أوردت ههنا الشاهد من الآثر الذي نحن بصدده .
و أي شىء هو جيش المغرب الذي يعبر قنطرة مصر ( قناة السويس ) لضرب الأفغان . و العجب أشد العجب من وصف قائدهم الأعلى بأنه " أعراج " ثم ترى رئيس هيئة الأركان المشتركة يمشى على " عكازين " ليقف أمام المنصة و يلقى أول بيان فى ضرب قوات التحالف أصحاب الرايات السود بأفغانستان . سبحــان الله .
و إليكـــــــم بعض هـــذه الآثار :

رئيس الأركان ( الأعرج ) " ريتشارد مــــــايرز " :

2 : روى نعيم بن حماد بسنده عن كعب قـــــــال :
" عـــلامة خــروج المهـدى ألوية تقبل من المغــرب عليهـا رجل أعرج من كنـدة " (2)

ما كنت أظـن أن يختار الأمــريكان رجـلا أعرج فيجعلوه فى منصب رئيس هيئة أركان القوات المشتركة . بل كنت أقول فى نفسى لعل المقصود بكلمة أعرج أى ضعيف مثلأ أو رأيه عاجز ، لأنه كان أبعد شىء عن ظنى أن يوغ لهم أن يجعلوا ما كنت أظـن أن يختار الأمــريكان رجـلا أعرج فيجعلوه فى منصب رئيس هيئة أركان القوات المشتركة . بل كنت أقوال فى نفسى لعل المقصود بكلمة أعرج أى ضعيف مثلأ أو رأيه عاجز ، لأنه كان أبعد شىء عن ظنى أن يوغ لهم أن يجعلوا قائد أعظم قوات عسكرية فى العالم أعرج ، حتى من باب التشازم أن تكون القوات عرجاء عاجزة كقائدها .
فلما رأيت الجنرال " ريتشارد ما يرز " يقبل على عكازين ليعلن للشعب الأمريكي بدء عمليات القوات المشتركة الجوية و البرية و البحرية ضدأفغانستان ، قلت : الله اكبر صدقت يا رسول الله .

إن خروج ألوية القوات المشتركة لجيش الغرب ( الرايات الصليبية ) تحت قيادة الأعرج الكندى لهو بدء الملاحم وهو لعمر الله علامة خروج المهدى عليه السلام . و إن كنا قد عجبنا من رئيس الأركان الأمريكي الأعرج ، فلنعجب من نص آخر رواه نعيم أيضأ ، ( ص 174 ) يصف الأعراج هذا بأنه :" ثم يظهر الكندى ( الأعرج ) فى شارة حسنة " . فإذا نظرت إلى " الأعرج " بلباسه العسكرية الحسنة وما عليه من نياشين و شارات ، إلا أن تقول سبحان الله . حقأ ظهور المهدي على الأبواب ، فقد ظهر القائد الكندى الجنرال الأعرج .

للكلام بقيه وأكررلو سمحتوا أقروا الموضوع كامل عشان تعرفون السالفه
(يتبـــــــــــــــــــــع)

[أفلاطون]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة قويحص_الخبل



يوه للحين عايش يا زمبروتا التخصصي الحين يقول نهاية العالم بالله وش معنى كلمة نهاية العالم يعني العالم بيدوير مع دوار قبل المنعطف الاخير ولا كيف وعلى فكره مافي اقوال تدل على قرب او بعد علامات الساعه الكبره علامات الساعه الكبره تظهر تباعا وليس بينها فارق زمني كبير وهي ليست بالاكيده فقد يقيم الله الساعه دون علاماتها وهو على كل شي قدير المهم زمبروتا خل الفلسفه عنك وكل عام وانت بخير عيوني

ايه ابشرك الى الحين عايش:0) لا تخاف قاعد على قلبك:6


أما بالنسبه لتعليقك فأخوي ثريول كفى ووفى وما يحتاج ازيد

وأتمنى أنك ما تتكلم عن شي الا ويكون عندك علم مسبق لأن الكلام الصريح من الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحتمل ابداء وجهات النظر

سلااااااااااام

[ahmed23]

أخواني انا عندي سؤال واحد فقط


هل انتم متأكدين من صحة الأحاديث ؟


و لو هي صحيحة موجودة في اي كتاب * يجري ذكر إسم الكتاب


اتمنى ما تعتبروني جاهل بالدين لأني ما سمعت قبل الآن عن حكاية الرجل الأعرج

[MoaeD]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون


ايه ابشرك الى الحين عايش:0) لا تخاف قاعد على قلبك:6


أما بالنسبه لتعليقك فأخوي ثريول كفى ووفى وما يحتاج ازيد

وأتمنى أنك ما تتكلم عن شي الا ويكون عندك علم مسبق لأن الكلام الصريح من الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحتمل ابداء وجهات النظر

سلااااااااااام

اخوي وانت لا تدافع وانت ما شفت مراجع


انا من يوم اني قريته ولا شفت ابو بكر ولا عمر وشفت علي تكرر كثير



توقعت انها يمكن مراجع شيعه .. :-)

[SNOoOP]

ياخي مشكلتك يا ثريول طول موضوعك الي مايخلي الواحد يقراه ولا يستوعبه

وأنا ابقولك في صحيح مسلم رقم 2913 تحدث فيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الحصار الأقتصادي على العراق :-

حدثنا زهير بن حرب قال كنا عند جابر بن عبد الله فقال: يوشك أهل العراق أن لايجبى إليهم قفيز ولادرهم .

قلنا من أين ذاك قال : من قبل العجم يمنعون ذاك قال من قبل الروم ثم سكت هنيهة ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا لايعده عدا قال : قلت لأبي نضرة وأبي العلاء أتريان أنه عمر بن عبد العزيز فقالا لا .

[أفلاطون]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة MoaeD



اخوي وانت لا تدافع وانت ما شفت مراجع


انا من يوم اني قريته ولا شفت ابو بكر ولا عمر وشفت علي تكرر كثير



توقعت انها يمكن مراجع شيعه .. :-)

أخوي انا ما دافعت عنه انا اتلكم عن نفس المبدأ وراجع ردي الاول


انا يوم اقوله لا تبدي وجهة نظر في كلام الرسول قصدي يوم يقول ان يوم القيامه يمكن يجي بدون علامات:|



وشكرا على الملاحظه

[الكسندر قويحص]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ثريول


ياأخي أفهم ,,,,أفهم,,,,,,,,أفهم

نهاية العالم يعني قيام الساعة

واذا ما تعرف يوم القيامه قول لي باعلمك:6

تقول ما في أقوال تدل على قرب الساعه

أسمح لي أني أقول لك أنك جاهل في الدين
ياأخي الاحاديث كثيييييييييره............جدا

أما قولك باقامه الله الساعه من دون علاماتها

فليس ذلك على الله بعزيز

لكن الله تعالى لايقول الا حقا

وقال لنبيه عن طريق الوحي بان من علامات الساعه

حدوث كذاوكذا فهذا حاصل لامحاله

وعندي من العلامات الصغرى في موضوع اذا حبيت بارسل لك اياها على الخاص


(يتبـــــــــــــــــــــــــــــع)

اول شي مسالة قولك بجاهل لدين انت جيت بشي جديد فاما انك تثبت صحة احاديثك بجلبك لمستندها واما ان تلزم الصمت واما قولي لعدم وجود احاديث لقرب الساعه فلا تقعد تقولني شي ماقلته انا قلت علامات الساعه شي مرتبط بقيام الساعه وبمقدور الله اقامة الساعه دون علاماتها واسال اي مفتي وبعدين في كلام بين الاسطر عندك هو هجوم صريح على احد قادة الدول الخليجيه وهو قولك فهل هو يا ترى ذلك الرجل الذي غزا الكويت أم هو الذي استنجد بالروم و استغاث بهم و جلبهم إلى البلاد ؟ (2)، فكان الغزو و بدء الفتنة بسب السراء ( الكنوز و الثروات و البترول ) و الذي يعني استح على وجهك ولاتقعد تدس السم بالعسل وبالنسبه للاثبات فلاثبات بالدين مطلوب منك الان لانك انت من اتى بالاحاديث فمثل ماجبت الاحاديث نبي مستندها ومن انت حتى تحكم بفسقه ولا ماشاء الله انت الي تبي تحرر الكويت :غضب:

[الكسندر قويحص]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون


ايه ابشرك الى الحين عايش:0) لا تخاف قاعد على قلبك:6


أما بالنسبه لتعليقك فأخوي ثريول كفى ووفى وما يحتاج ازيد

وأتمنى أنك ما تتكلم عن شي الا ويكون عندك علم مسبق لأن الكلام الصريح من الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحتمل ابداء وجهات النظر

سلااااااااااام

انا ابي الصريح الي جابه من وين مستنده يجي يقول بالطبعه الكثلوكيه سلامات بالله هذا مستند

[الكسندر قويحص]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون



أخوي انا ما دافعت عنه انا اتلكم عن نفس المبدأ وراجع ردي الاول


انا يوم اقوله لا تبدي وجهة نظر في كلام الرسول قصدي يوم يقول ان يوم القيامه يمكن يجي بدون علامات:|



وشكرا على الملاحظه

اذا كنت منقهر من هذي اسال اي شيخ وقله وشف وش بيجاوب عليك انا ماقلت ان مافي علامات انا قلت قد يقيم الله الساعه بدون علاماتها عاد رد انت وقل لا لزم يحظ علامات المهم اسال اي شيخ وتاكد وخل العناد عنك انا داري انك ماخذ الدعوه عناد وانت تدربي والدليل شف ردودي الي قبل وشف النقطه السياسيه الي تطرق لها هذا الانسان باعتباره لاحد قادة وروئساء احد الدول الخليجيه بفاسق نعم نعته بالفسوق بقوله و كلاهما سبب للفتنة إلا أنتى أذهب إلى أن الرجل المذكور فى سبب فتنة السراء هنا هو " أمير الكويت " الذي جلب الروم إلى أرضنا . أما " صدام " فهو السفيانى المذكور فى البيان الثالث و فى آثار كثيرة مسؤردها فى شف انت مراجعه لم يذكر سياق حديث لم يقل حديث صحيح لم ياتي بمراجع الاحاديث كل مافي الموضوع تجميع من احاديث لاول مره نسمعها والله اعلم

[الكسندر قويحص]

سوال اخير ممكن
من هي الدوله الخليجيه التي لديها سفاره اسرائليه اكيد بتقول مدري السوال الثاني لاي دوله تتبع قناة الجزيره اكيد بتقول مدري والحين تقول ما ادري من الفاجر هل هو الي غزاء الكويت او الي نادى الروم صارو حكامنا فاجرين اقول تدري اطبق وخل موضوعك لك انت ومراجعك قال ايش قال النسخه الكاثلوكيه قال ايش انا جاهل مخلين العلم لك يا علامه

[أفلاطون]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة قويحص_الخبل


اذا كنت منقهر من هذي اسال اي شيخ وقله وشف وش بيجاوب عليك انا ماقلت ان مافي علامات انا قلت قد يقيم الله الساعه بدون علاماتها عاد رد انت وقل لا لزم يحظ علامات المهم اسال اي شيخ وتاكد وخل العناد عنك انا داري انك ماخذ الدعوه عناد وانت تدربي والدليل شف ردودي الي قبل وشف النقطه السياسيه الي تطرق لها هذا الانسان باعتباره لاحد قادة وروئساء احد الدول الخليجيه بفاسق نعم نعته بالفسوق بقوله و كلاهما سبب للفتنة إلا أنتى أذهب إلى أن الرجل المذكور فى سبب فتنة السراء هنا هو " أمير الكويت " الذي جلب الروم إلى أرضنا . أما " صدام " فهو السفيانى المذكور فى البيان الثالث و فى آثار كثيرة مسؤردها فى شف انت مراجعه لم يذكر سياق حديث لم يقل حديث صحيح لم ياتي بمراجع الاحاديث كل مافي الموضوع تجميع من احاديث لاول مره نسمعها والله اعلم

ياخي اعيد واكرر اني انا ما أيدت الكلام اللي قاله ولا قلت ان الاحاديث اللي قالها صحيحه ولا اخذت الكلام اللي قاله كله بعين الاعتبار انا كنت اتكلم عن نفس القضيه اشراط الساعه وعلاماتها وانا زي ما قلت ما ايدته في في كلامه من حيث الصحه لكن قلت انه لازم تكون الاحاديث صحيحه والمطابقه صحيحه وانت تقول عناد ومدري ايش

وانا في ردي يوم اقول ان ثريول كفى ووفى قصدي يوم انه يرد عليك بخصوص قولتك ان ممكن قيام الساعه بدون علامات.

وانا مدري علي اي اساس انت اخذت ان الدعوه كلها عناد بعدين اللي يناقش موضوع يناقشه بموضوعيه وبعيد عن العصبيات

واعتقد ان كلامي واضح وما يبيله شرح

وخلاص انا منب راد على ذا الموضوع ومنب مناقش احد وجهة نظري وكلامي واضح


وتراك يا ثامر عزيز وغالي

وانا حاولت اتفاهم معك عالمسنجر لكنك سحبت على:|

[I`m HeRe]

يا شباب هدو الوضع

وبنسبه عن كلام اللي قاله الأخ ثريول

أنا أقول ماله داعي تقول هالكلام لأن الله قال لرسول صلى الله عليه
وسلم أن علم الساعه ليس أليك ولا لأحد من الخلق

قَالَ تَعَالَى " يَسْأَلُونَك عَنْ السَّاعَة أَيَّانَ مُرْسَاهَا فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبّك مُنْتَهَاهَا " أَيْ لَيْسَ عِلْمهَا إِلَيْك وَلَا إِلَى أَحَد مِنْ الْخَلْق بَلْ مَرَدّهَا وَمَرْجِعهَا إِلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ الَّذِي يَعْلَم وَقْتهَا عَلَى التَّعْيِين" ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَات وَالْأَرْض لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَة يَسْأَلُونَك كَأَنَّك حَفِيّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمهَا عِنْد اللَّه " وَقَالَ هَاهُنَا " إِلَى رَبّك مُنْتَهَاهَا " وَلِهَذَا لَمَّا سَأَلَ جِبْرِيل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَقْت السَّاعَة قَالَ " مَا الْمَسْئُول عَنْهَا بِأَعْلَم مِنْ السَّائِل" .

هذا تفسير أبن كثير للأيه