المشاركة الأصلية كتبت بواسطة supernova
إخواني
السلام عليكم ورحمة الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض"
: "يا أيها الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء"
: "فانظر إليها (المخطوبة) فإنه أحرى أن يؤدم بينكما"
هذه الأحاديث الثلاثة ...هل يوجد من يطبقها وبالأخص الحديث الأول ؟؟
أضرب لكم مثال ...واحد طالب مثلا في السنة الثالثة أو الرابعة ...لو تقدم لخطبة إحدى قريباته مثلا أو حتى من غير قريباته فاحتمالية رفضه عالية جدا جدا لأنه طالب (ولازم يكوّن نفسه) ..والواضح أن ذلك مخالفة صريحة للحديث الأول فالعائلة لا تنظر لخلقه وتدينه (إلا من رحم الله) والصواب طبعا هو اتباع النهج النبوي الشريف...وله فوائد عظيمة منها المذكورة في الحديث الثاني ومنها مثلا أن الواحد عندما يدرس ويتخرج ويكون نفسه وهو في عش الزوجية فإن ذلك حتما يزيد من الألفة والمودة بينه وبين زوجته حيث تكون لها ذكريات سعيدة مع بعضهما (مثلا يقول لها تتذكري فين كنا والحين ايش صرنا) ..أما اذا أخذته جاهز مجهز فحدوث المشاكل بينهما سيكون حتما أسرع واسهل...طبعا بعض الشباب يفضل الزواج بعد التخرج وذلك كي يحس أنه على قدر المسؤولية وأن القوامة له بإنفاقه على زوجه من ماله الذي من تعبه وهذا شي جيد...
نعود للمثال : لو تقدم الشاب سيتم رفضه لأسباب مادية بحتة ... والله تعالى يقول في سورة العنكبوت " وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم" فالله تعالى هو الرازق ويتبين من الآية أنه يهتم حتى برزق البهائم فما بالك بالبشر !!! ويقول تعالى " إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله"
وبعد هذه النصوص الصريحة تجد الناس يضربون بها عرض الحائط وكأنها غير موجودة ...والعياذ بالله..
مع العلم أن هذا الشاب نفسه لو تقدم بعد سنتين (بعد تخرجه وحصوله على وظيفة) ستجدهم يقبلونه بدون تردد بل ستجد الناس يرغبون فيه بشدة....حتى لو لم يعلموا شيئا عن دينه وخلقه...
علما انه هو نفس الشاب
تقدم وهو محمد فرفضوه أو عجّزوه ثم تقدم وهو محمد نفسه فاستبشروا به ...
(لا أريد أن أتحدث هنا عن السبب الآخر وهو القبلية التي وصفها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بأنها " منتنة" يعني بالعامية كده حاجة معفنة)
..
لا تعليق
..
oO.. مكتبة برامج التصميم..Oo)::+
(PS2) 8 disappointing
