هاااااااااام الى الرافضة المغفلين الذين لا يعقلون انظروا واتعظوا

[touch_of_art]

أتمنى من كل ذي عقل سليم وفكر متفتح يميز الحق أن يرى ويحكم مدى جهل الرافضة ؟؟؟ !!!
الرافضة ؟؟؟ من ؟؟؟ !!!! انظر انت وستعلم الجاهل .. هل يعقل أن يكون ذلك؟؟

http://www.albrhan.org/audio/mustaqela/index.html
ادعوا معي على الرافضة وعلى وجوب كرههم لانهم يكرهون شيخ الاسلام؟؟؟!!!
http://www.albrhan.org/maqalat/index.htm

وهذا أيضا لمزيد من التوضيح
http://www.albrhan.org/audio/mustaqela/index.html

معليش اتحملوا لانه هذا أول موضوع أشفي فيه غليلي من الرافضة المغفلين
:shock22: وانا متحمس
اليكم هذا
http://www.albrhan.org/index.html
أدعو من الله أن يزيد هؤلاء الرافضة المساكين مرضا على مرض وأن يغرقهم الله في بحر آل محمد وأن لا يهدي قلوبهم الآثمة أبدا لحب أعداء محمد ... آثمة ؟؟؟؟ نعم لأن الموازين انقلبت
ودعهم يعمهون في بحر آل محمد العذب الجميل وأن يكوي قلوبهم بنار الولاء لحب آل محمد ...
آه منها نار جميلة تقيهم من نار يوم عظيم
اللهم أغرقهم وزدهم في حب محمد وآل محمد اللهم ولا تستثني منهم أحدا
اللهم وبحق محمد وآل محمد صل على محمد وآل محمد واجعلني منهم
ولا تجعلني ممن قلت فيهم ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون )

http://www.albrhan.org/maqalat/wahabia/pa6.html

[الكوبرا]

قـــيـــل لــــــلــــقــــانـــــــــــــون

مــا هــــــــو ســــــيـــــــــد الأدلـــــة

قــــــــــــــــــــال : الإعـــــــتــــــــــــــراف

مدى جهل الرافضة

الرافضة المغفلين

فــبـــعــتـــراف الــرافــضــي :touch_of_art

فــالــــــروافـــض : حـــــمـــقـــى وَ مــغـــفــلــين

سلااامي للحمقى الروافض...

[الخلــوق]

يامعذبهم ياشيخ عثمان الخميس


أقول يالكوبرا تعال اضمك لصدري

[touch_of_art]

يبدو أنك رغم معرفتك بالعربية لم تستوعب أن الكلام ذو مضمون تهكمي من باب السخرية ... على من ؟؟؟ للقارىء الحكم
المهم يا عزيزي يقولون كلموا الناس على قدر عقولهم وأيضا للناس فيما يعشقون مذاهب

الرافضي الفقير يعترف ؟؟؟؟ !!!! يا للطامة الكبرى التي حلت على الروافض وكأني سيدهم أو وليهم الذي يسلمون أمرهم اليه و الذي لا يشق له غبار ؟؟!!
انظر الروابط يا حبيبي لترى من الذي يعترف وما هو مكانته عندكم
أنا في الحقيقة مستاء لخوضي في هذا الموضوع رغم أني أكن حبا كبيرا لجميع المسلمين بلااستثناء وبخاصة المسلمين الذين يمثلون الحجم الاكبر من حيث التواجد وهم السنة والذين بينهم معظم أصدقائي الذين أحترمهم وأكن الود لهم ... ولكن الذي دفعني لذلك هو انتم .. صدقا دخلت المنتدى الاسلامي وكلي رغبة وشوق في معرفة المزيد من العلم النافع أو المعلومة المفيدة
سالتك بالله يا كوبرا ... لماذا لا يطيب لكم النقاش في موضوع ديني الا ويكون السخرية من الغير هي هدفكم والغير بوجه خاص هم الشيعة؟؟؟
أليس الأجدى والحري بكم أن تناقشوا ما تعتقدون بالمستوى الحضاري الذي يميز المنتدى
ان قلنا المنتدى ليس للنقاش العقائدي مثلا ... فالأجدى إذا أن نبتعد عن تلكل الأمور التي تثير الضغائن ولتكن صحتها أو عدمها في قناعاتنا وقلوبنا لا داعي للتهجم والتهكم و إلا ستضطرون الجميع للدفاع والكلام يجر جدال والجدال يحتمل السهو والسهو يحتمل الغلط
سننتهي الى حلقة مفرغة
أرجو من المشرفين حذف الموضوع وعذري من الجميع

[BAGGIO-R]

أستاذي touch_of_art

صدقني ان سألت ايا من هؤلاء النواصب ابسط سؤال .. على سبيل المثال ماهي اركان الدين فلن يجيبك

هل فعلا يستحق هؤلاء ان تتعب نفسك معهم ؟!؟!


صدقني حتى كلمة سلاما كبيرة بحقهم .

[عضيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

(( قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ))

بسم الله الرحمن الرحيم

(( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ))


إخواني الكرام :

ألا تعني لكم هذه الآيات شيئاً !

والسلام خير ختام

[الــغـــامـــدي]

سؤال واحد للرافضة هل تعلم ماهو حكم من يتبرك بالقبور ويأكل من التربة الحسينية كما تزعمون ويظن بأن أهل القبور ينفعونهم ويتوسلون إليهم فما حكمهم ؟

اليس بالله عليك هذا شركاً ، وبدعة أصبحت ضلالة والتي لا يقرها عقل ولم يفعلها الرسول عليه السلام والذين تدعون حبه فإن كنتم تحبونه فلماذا تفعلون غير نهجه عليه السلام .

أريدك أيها الرافضي أن تقرأ الكلام الذي سوف أكتبه لك وأتمنى أن تفهمه جيداً وهو /

الإسلام أنبثق من مكة المكرمة ثم للمدينة وانتشر في جزيرة العرب إلى أن أصبح في الشام وإيران والعالم كله فلو أردت أن تعرف الحق فأين بالله عليك ستعود هل ستعود لأهل الشام مثلا مع أن فيهم أهل العلم أم ستعود لآكلين الخمس في إيران أم ستعود لمركز النبوة والرسالة الإلهية إلى مكة وأهل الجزيرة العربية المسلمة والتي عاش فيها النبي الحق نبي الأمة ؟ أريد جواباً واحداً لو أن جائك خبراً الآن وأنت مثلاً في الصين وقالوا لك يارافضي أن الغامدي قد مات هل ستصدقهم أم تعود لوطني وأهلي أو تسمع الخبر عبر شاشتنا لكي تتأكد من موتي ؟ أكيد أنك ستعود للأصل وستتأكد ، لذا أخي تعال إلى مكة المكرمة وتعلم كيف يصلون وكيف لا يشركون بالله شيئا ولا يعبدون قبراً ولا يتوسلون به ولا يلطمون وجيههم وأظهرهم إلى أن يسال الدم فهم من كان أجدادهم الأقربون للرسول وليس من سكن إيران وقم وغيرهم ، أتمنى أن تكون قد فهمت رسالتي واسأل الله أن يهديك .

[touch_of_art]

لا يا غامدي ما هكذا تورد الإبل
لاترمي الآخرين بسهم هو أصلا في خصرك
لو اتفقنا معك أن الذي يتبرك بالقبر وبالنبي والميتين يكون كافر فما تقول في الامام ابن حنبل:

قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج11ص212 :
" ومن آدابه : قال عبد الله بن أحمد -بن حنبل- رأيت أبي يأخذ شعره من شعر النبي صلى الله عليه وسلم فيضعها على فيه يقبلها وأحسب أني رأيته يضعها على عينه ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به ورأيته أخذ قصعة النبي صلى الله عليه وسلم فغسلها في حب الماء ثم شرب فيها ورأيته يشرب من ماء زمزم يستشفي به ويمسح به يديه ووجهه .
قلت –أي الذهبي-: أين المتنطع المنكر على أحمد وقد ثبت أن عبد الله سأل أباه عمن يلمس رمانة منبر النبي صلى الله عليه وسلم ويمس الحجرة النبوية فقال لا أرى بذلك بأسا ؟!! أعاذنا الله وإياكم من رأي الخوارج ومن البدع ".



قال إمام أهل السنة الحافظ الذهبي في كتابه معجم شيوخ الذهبي ص55 :

" عن ابن عمر: أنه كان يكره مس قبر النبي صلى الله عليه وسلم. قلت : كره ذلك لأنه رآه إساءة أدب . وقد سئل أحمد بن حنبل عن مس القبر النبوي وتقبيله فلم ير بذلك بأسا ، ورواه عنه ولده عبد الله بن أحمد .
فإن قيل : فهلا فعل ذلك الصحابة ؟! قيل : لأنهم عاينوه حيا وتملوا به وقبلوا يده وكادوا يقتتلون على وضوئه واقتسموا شعره المطهر يوم الحج الأكبر ، وكان إذا تنخم لا تكاد نخامته تقع إلا في يد رجل فيدلك بها وجهه ، ونحن فلما لم يصح لنا مثل هذا النصيب الأوفر ترامينا على قبره بالالتزام والتبجيل والاستلام والتقبيل ، ألا ترى كيف فعل ثابت البناني ! كان يقبل يد أنس بن مالك ويضعها على وجهه ويقول :
يد مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إذ هو مأمور بأن يحب الله ورسوله أشد من حبه لنفسه وولده والناس أجمعين، ومن أمواله ومن الجنة وحورها. ألا ترى الصحابة من فرط حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا: ألا نسجد لك ؟ فقال : لا .
فلو أذن لهم لسجدوا له سجود إجلال وتوقير لا سجود عبادة كما قد سجد إخوة يوسف -عليه السلام- ليوسف. وكذلك القول في سجود المسلم لقبر النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل التعظيم والتبجيل لا يكفر به أصلا بل يكون عاصيا، فليعرّف أن هذا منهي عنه ، وكذلك الصلاة إلى القبر ".


ونحو هذا أيضا:

قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج4ص484-485 :
" هذا مرسل وما استدل حسن في فتواه بطائل من الدلالة ، فمن وقف عند الحجرة المقدسة ذليلا مسلما مصليا على نبيه فيا طوبى له فقد أحسن الزيارة وأجمل في التذلل والحب وقد أتى بعبادة زائدة على من صلى عليه في أرضه أو في صلاته إذ الزائر له أجر الزيارة وأجر الصلاة عليه والمصلي عليه في سائر البلاد له أجر الصلاة فقط فمن صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرا ولكن من زاره صلوات الله عليه وأساء أدب الزيارة أو سجد للقبر أو فعل ما لا يشرع فهذا فعل حسنا وسيئا ، فيعلم برفق والله غفور رحيم
فوالله ما يحصل الانزعاج لمسلم والصياح وتقبيل الجدران وكثرة البكاء إلا وهو محب لله ولرسوله فحبه المعيار والفارق بين أهل الجنة وأهل النار
فزيارة قبره من أفضل القرب وشد الرحال إلى قبور الأنبياء والأولياء لئن سلمنا أنه غير مأذون فيه لعموم قوله صلوات الله عليه لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد فشد الرحال إلى نبينا صلى الله عليه وسلم مستلزم لشد الرحل إلى مسجده وذلك مشروع بلا نزاع إذ لا وصول إلى حجرته إلا بعد الدخول إلى مسجده فليبدأ بتحية المسجد ثم بتحية صاحب المسجد رزقنا الله وإياكم ذلك آمين ".

قال ابن عساكر في ( إتحاف الزائر وإطراف المقيم للسائر ) ص79 ط دار الأرقم :

" وقد احترقت بقايا منبر النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم القديمة ، وفات الزائر من لــــمـــــس رمانة المنبر التي كان صلى الله عليه (وآله) وسلم يضع يده المقدسة المكرمة عليها عند جلوسه صلى الله عليه (وآله) وسلم عليه ولـــمــــــس موضع جلوسه منه بين الخطبتين وقبلهما ، ولــــــمـــــــس موضع قدميه الشرفيتين ، بـــــركــــــةً عــــامةٌ ونـــفـــــعٌ عـــائـــدٌ ، وفيه عوض من كل ذاهب ودرك من كل فائت ".



فأنت اذا تكفر كل من الذهبي وابن عساكر وابن حنبل
وأنا استقيت الدلائل من كتب السنة والجماعة وبالأرقام ولا أرمي الكلام على عوهنه كالبعض

أما عن حديثك عن أهل مكة فلا شك أن بهم علماء أجلاء ولكن هذا لا ينتقص من قدر الغير وليس بالضرورة أن تكون مكرمة لهم إن لم يتميزوا بعلمهم أو ينتفعوا وينفعوا
وإلا فان المثل القرآني ( مثل الذين حملوها ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا ) والمثل يضرب ولا يقاس
واضح بأن ليس كل من حمل شيء هو بالضرورة يفقهه ربما حامل علم لا يدري مافيه
بالنسبة لحقدك على الشيعة لاتجعله يظهرك بموقف الجهلاء ... الشيعة ليست في ايران فقط
الشيعة في لبنان وايران والسعودية والخليج ككل وافريقيا والهند ولله الحمد في كل يقاع الدنيا
وما ايران الا جزء منهم
سبحان الله تعيب علينا أكل الخمس؟؟؟ الله أكبر لوفكرت قليلا لاستنتجت تلك العقيدة التي تدفع بصاحبها لان يدفع بخمس ماله عن طيب قلب
هل عرفت ماهي تلك العقيدة ... عقيدة أهل البيت عليهم السلام الذين علمونا منهج القرآن ومنهج البذل
الحمد لله إنا لا نأكل من زكاتك فضلا عن خمسك أغنانا الله عنك وعنها
في الختام أتمنى للجميع الصلاح

[ابن الارض الطيب]

الى العضو الغامدي

كلامك صحيح والله اعلم واسئلك اذا اردت ان تسال هل تسال اهل العلم ام تسال اللذين يتعلمون العلم فلماذا لا نسال الاعلم ولماذانكفر فلان وفلان فالكل مسلمين والكل يصلون والكل يقراؤن القران والكل يتوجهون الى قبلة واحدة هل يحل قتل المسلم الذي نطق اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله فاذا يحل عليك ذلك فهنيا لك نار جهنم واذا لايحل عليك ذلك فهنيئا لك الجنة باذن الله وارجوا ان تاخذ العلم من المصدر اي من اوجد العلم لا من يكفر المسلمين ويقول نحن صح وتلك الفئة خطا فالانسان مليء بالاخطاء ولا واحد افضل من واحد الا بالتقوى والتقوى ان تعبد الله وان لا تشرك به شيء وان تطع الرسول الاكرم وما اتى به صلى الله عليه وسلم لا ان نترك كلام الرسول الاعظم ونتمسك باشخاص لم نجد لهم اي ذكر في احاديث الرسول الاعظم والكلام كثير ولا اود ان اذكراحاديث الرسول فهي موجودة في الصحاح ولا تخفى عن احد وهي حجة على المسلمين الى يوم القيامة.