المراة بين الكرامة و الانحلال

[الزاهد الورع]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ايها الاخوة الكرام
لقد كثرة المواضيع الخاصة بالنساء التي تدفع الشبهات عن دين الله الحنيف .
قيل ان هذا القرن قرن النساء و كثرتهن تدعو للاختلاط و التبرج بدعوى تحرير المراة

فمن اي شيء يراد تحريرها ،هل استعبدها احد كي يستجاب للدعوى بالقبول
ما مفهوم هذه الحرية و ما هي نتائجه
الم تكرم المرأة في ظل الاسلام .
هل ذهب زمن الوأد ليحل محله زمن الانحلال

ان هذه التساءولات اطرحها بين ايديكم في عجالة مني ، لكني سأضبط هذا الامر من جوانبه بٍاذن الله تعالى .
و ارجو منكم المساعدة
و ما توفيقي الا بالله عليه توكلت و اليه المصير .

[الوردة الجريحة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم

طرحت بعض التساؤلات التي أحببت أن أجيب عليها من وجهة نظري

فمن اي شيء يراد تحريرها ،هل استعبدها احد كي يستجاب للدعوى بالقبول

كما نعلم أن اليهود يعملون ليل نهار من أجل إفساد المرأة
ونجحوا في ذلك بالغرب حتى وصلت المرأة الغربية الى ما وصلت إليها
ووصل المجتمع الغربي من إنحلال أخلاقي في الجانب الأسري وفيما يخص العلاقة بين المرأة
والرجل ما وصل إليه وصار همهم الآن هو إفساد المراة المسلمة وقد نجحوا لحد ما
ولكن إن شاء الله أن المرأة المسلمة متمسكة بقيمها ودينها وخصوصا مع عودة الكثير من الناس
إلى التمسك بالدين


ما مفهوم هذه الحرية و ما هي نتائجه

الحرية شيء جميل وليس لها مفهوم سيء ولكن ما يسمى بالتحرر من الدين هو الذي
يسعى أعداء الاسلام والامة إلى ترويجه وهؤلاء الاعداء قد يكونون من أبناء الأمة ممن غرتهم
حياة الغرب وحملوا فكرهم لسوء حظهم
وأما عن النتائج فحدث ولا حرج ويكفينا إلقاء نظرة على الأسرة الغربية
والتفكك الذي تعانيه حتى نعرف النتائج وللأسف فإن الامر إنتقل حتى لدينا لأننا تركنا
ما جاء به الله ورسوله وإتبعنا العادات والتقاليد البالية التي تخالف شرع الله وإتبعنا ما جاء من الغرب دون النظر إليه إن كان يناسبنا أم لا

الم تكرم المرأة في ظل الاسلام .
الإسلام هو الدين الوحيد الذي كرم المراة


هل ذهب زمن الوأد ليحل محله زمن الانحلال

فلنتفائل
فبإذن الله أن العودة لله وللتمسك بشرع الله كفيل بأن يحفظ المراة المسلمة
والأسرة المسلمة والمجتمع المسلم

[الزاهد الورع]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



أخي الكريم

طرحت بعض التساؤلات التي أحببت أن أجيب عليها من وجهة نظري

..

ايها الاخت الكريمة جزاك الله خيرا و بارك الله فيك على حسن الاجابة .

[الزاهد الورع]

ايها الاخوة الكرام

لابد اولا قبل الشروع في تفصيل هذا الامر ان نطرح هذا السوْال :

:هل المرأة انسان أم حيوان ام جنس لطيف ؟

نعم ان هذا السوْال حير الاغريق برهة من الزمن و رغم تواجد الفلاسفة فيهم فقد حاروا في امر النساء .

فلربما كان السبب في الفلاسفة انفسهم ؟

قد يستغرب المرء هذا الطرح الاغريقي لجنس المرأة لكن الجهل فنون و الحماقة مراتب .
يقولون فلسفة و يدعون حكمة و الجهل أعمى بصائرهم و طمس أعينهم فتكلموا بما لا يليق في امهاتهم و اخواتهم و عماتهم و خالاتهم و هلم جرا و نسبوا الكل الى حديقة الحيوان : فعن اي حكم يتحدثون في علم الكلام .

ايها الاخ القاريء :
أختصر عليك كلام الفلاسفة في حق المراة بقول و جيز في قلب النساء .

فهل تعلم كم تملك المراة من قلب ؟

ان القاعدة التي اصلها " حكماء الاغريق"كانت كلمتين اثنتين و هما رأس الحكمة عندهم :

للمرأة قلبان و لا عقل لها

بالطبع لن تصدق و انت مسلم ابي ان امرءا يمتلك في جوفه قلبين لكن الاغريق زعموا ان للمرأة قلبان و هذا ما يجعل الامور تختلط عليها فلا تحكم العقل و تحتاج الى عقل الرجل.
ربما كانت عواطف المراة يوما من الايام قلبها الخائن الذي لا ندركه حسب ما اعتقد الاغريق

فالحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة

[mohammedsamih]

شكرا للأخ الزاهد الورع على مقالته الجميلة, و جزى الله الإخوة المشاركين في التعليق خيرا على إثرائهم الموضوع.

و أقدم لكم هذه المشاركة المتواضعة التي أسأل الله أن ينفع بها أهل التوحيد, و يرد كيد اللاهثين وراء شبهات الغرب و شهواته.

محاضرة للشيخ محمد حسان, بعنوان: مؤتمر انفلات المرأة!

الرابط:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=1402

[الزاهد الورع]

شكرا للأخ الزاهد الورع على مقالته الجميلة, و جزى الله الإخوة المشاركين في التعليق خيرا على إثرائهم الموضوع.

و أقدم لكم هذه المشاركة المتواضعة التي أسأل الله أن ينفع بها أهل التوحيد, و يرد كيد اللاهثين وراء شبهات الغرب و شهواته.
محاضرة للشيخ محمد حسان, بعنوان: مؤتمر انفلات المرأة!
الرابط:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=1402

ايها الاخ الكريم أنعم الله عليك بفضله و جزاك الله خيرا على هذه المحاضرة القيمة

[الزاهد الورع]

أيها الاخوة الكرام:
ان تجسيد الاغريق للمرأة في الحضارة التي عرفها أرسطو يوما من الايام سلبت المرأة حقوق الادمي كلها و عاملتها كحيوان بهيم :
حاول ايها الاخ الكريم ان تسبح بذاكرتك الى تلك الحضارة و تخيل معاملة المرء فيهم [للمرأة الحيوان] انك اذا دخلت ذاك العالم المجنون سوف ترى المرأة في اسطبل الرجل لا تتحرك الا بارادة السيد.

ان الاحمق ابغض خلق الله اليه اذ سلبه اعز الاشياء اليه و لذا فان اليونان كانوا يرون ان المرأة وجدت في هذا الكون بلا عقل يعينها على فهم ما يفهمه الرجل و لقد عوملت اقبح من معاملة الرقيق فكانت المرأة اداة شهوة يستعملها الاغريق للانجاب كزوجة خادمة أو كجارية يتفرغ اليها في نوادي الفاحشة ،تخفي ظلها في كل مكان احتراما لرغبات الرجل الذي يملي عليها ما يراه فلا طلاق للمرأة يرجى معه و ان مات فلا نصيب لها في الارث،و عار عليها ان تظهر امام صديق الزوج في مجلس الضيافة .

ان الحروب الطاحنة جعلت المرأة ترى بعض نور أشعة الشمس لكنها و ان خرجت من بيت المالك فلم تذهب بعيدا لأن أندية الرجال فتحت لها ابوابها و عادت من حيث بدأت من أسوأ الى أسوأ منه.

و يشهد التاريخ على صورة الانحلال الاخلاقي الذي عرفته تلك الحضارة في ابداعها في تعرية المرأة و التماثيل المنحوتة شاهدة لمن رأى .

[Amarantine]

جزاك الله خير اخي الكريم

[الزاهد الورع]

جزاك الله خير اخي الكريم

أمين و جزيت كل الخير ايها الاخ الكريم

[الزاهد الورع]

أيها الاخوة الكرام:

ٍان للناس في ما يعشقون مذاهب كما قيل و اني احرص عليكم أشد الحرص في عرض سذاجة أقوام .
كانوا يرون ما تراه الاغريق و كأن التواصي بينهم سبق المواصلات اللاسلكية ففي الوقت الذي كان الاغريق يعاشرون [المرأة الحيوان] كان عبدة البقر و ما شابه قد رفعوا شعارهم الظالم في حق المرأة :

ليس الصبر المقدر والريح ، والموت والجحيم والسم والأفاعي والنار أسوأ من المرأة.

ٍٍان الهندوس شرعوا لأنفسهم ما لم يأذن به الله و نسبوا الشر للنساء و فضلوا البلاء و قسوة الكائنات على المودة التي تجمعهم بالمرأة في الأصل و الفرع و لذا أوجبوا على المرأة الهندية أن تضع حدا لحياتها عندما يضع الله حدا لحياة شريكها في الحياة .

ان موت الزوج بٍارادة الله يلزم المرأة اللحوق به في الدار الاخرة اخلاصا لمشاعر الزوج و هذه الظاهرة تجري وفق طقوس دينية و عادات بليدة أمام ذوي الفتاة المظلومة التي ترثي زوجها بحداد لا مثيل له...........

انه لايحرق بالنار الا رب النار و ان المرأة تلحق بزوجها في سرير من جحيم يرتفع لهب النيران الموقدة لتستقبل الضحية الباكية لتودع الحياة و لا تترك لأهلها ٍالا رائحة اللحم المشوي الذي ينتهي برماد يجثته الريح في مكان سحيق
و لقد كثر عندهم هذا العمل الخبيث الذي سموه قرابين الالهة و كلما أوحت اليهم الشياطين أمرا قدموا المراة ضحية لترضى الالهة و ينزل بذلك المطر و تسقى الارض و يذهب الجوع و الظماء و تبتل العروق و يزول الحرج و ووووووووووووو.....
.
ٍان المرأة العاقر عند الهندوس كالشجرة التي لا ثمر لها يباح لكل غاد و رائح أن يستظل بظلها و ٍان كانت متزوجة و لا يرون في ذلك ٍاثما و لاينكر الديوث العار الذي أصابه في أهله و ٍان كانت غير متزوجة فاختصاصها في الحياة محدود و لا أزيد عن الكلمة.

[الزاهد الورع]

أيها الاخ الكريم ، أيتها الاخت الكريمة

ان حال المستضعفين في الماضي كان قاسيا و ان العبارات التي اكتبها عن اولائك المجرمين لا تساوي شيئا امام معانات المظلومين في ارض الواقع.

ان المجوس من بلاد فارس لم يكونوا ارحم من غيرهم على المرأة و قد أريد منها الكمال فعلى التافه من الامور تعاقب أشد العقاب و يا ويلها ان أساء زوجها بها الظنون التي كثيرا ما يستعملها الرجل كذريعة للتخلص منها اذ كان عقاب زرادشت زعيمهم انذاك لمن تخون منهن الانتحار.
و كانت تلك القوانين الوضعية الوضيعة المنسوبة لزراديشت تأمر المرأة بالاحتجاب من الناس اجمعين : محارم كانوا أو أجانب فلا فرق عندهم في هذا الشأن .

و كانت احكام زراديشت عبادة ليس لاحد ان يحيد عنها و لم يكن للمرأة الزراديشتية -من اتباع زراديشت- أن تتزوج من غير الزراديشتي في ما كان الرجل يفعل ما يشاء من غير توبيخ .
و تلك العقوبة كانت نافذة حتى زمن الساسانيين الذين منعوا انتحار المرأة و استبدلوه بعقوبة أخف و هي السجن و اذا تكرر الامر امرت بالانتحار .

ان المرأة في بلاد فارس في تلك الايام كانت تعيش مع الخوف و تدفع عنها الظنون ما استطاعت الى ذلك سبيلا و رغم ذلك لم يمتنع الظلم يوما من الايام من السطوة على الابرياء

[الزاهد الورع]

اما بلاد الرافدين و ما جاورها فلا يمكن الحديث عنها بدون ذكر شخص حمورابي حاكم بابل بين عامي 1792 - 1750 ق . م الذي كان يعتبر نفسه خليل الالهة

و اليه ينسب اقدم قانون عرفه البشر و بالطبع هذه مغالطة تاريخية فالدين عند الله الاسلام .

و على اي فقانون حمورابي يحتوي على 282 مادة تعالج مختلف شؤون الحياة. فيها تنظيما لكل مجالات الحياة وعلى جانب كبير من الدقة لواجبات الافراد وحقوقهم في المجتمع ، كل حسب وظيفته ومسؤوليته.

و توضح تلك القوانين عقوبات لمن يخترق القانون. ولقد ركزت على السرقة، والزراعة (أو رعاية الأغنام)، وإتلاف الممتلكات، وحقوق المرأة، وحقوق الأطفال، وحقوق العبيد، والقتل، والموت، والإصابات. وتختلف العقوبات على حسب الطبقة التي ينحدر منها المنتهك لإحدى القوانين والضحية. ولا تقبل هذه القوانين الاعتذار، أو توضيحٍ للأخطاء إذا ما وقعت. ولقد فتح المجال أمام الجميع لرؤية هذه التشريعات الجديدة كي لا يتم التذرع بجهل القوانين كعذر. وعلى كلٍ، فلم يوجد إلا القلة من القادرين على القراءة إبان تلك الحقبة التاريخية.
و الذي يعنيننا في الامر هو حق المرأة في عهد القائد العسكري حمورابي :
ان القوانين التي سنها تضمنت بنود عديدة تتعلق بالمرأة ومنها يلزم المرأة أن تتبع زوجها بغير استقلالية في الإدارة أو العمل و ٍٍان لم تفعل كان للزوج أن يخرجها من بيته أو يتزوج عليها ويعاملها معاملة الجارية ملك اليمين وتفقد بذلك حريتها.
و تتعرض للقضاء ٍاذا ما أخطأت في تدبير البيت بإسراف أو تبذير و أذا حكم عليها القاضي جاز للزوج أن يغرقها في الماء .
و هذه العقوبة نافذة عليها كلما ثبتت عليها الجريمة.
و ذلك لان الأشوريوين كانوا يعتبرون المرأة ملك الرجل وعليه فله الحق في أن يحرمها ما تملك ، ويطلقها متى أراد، ولا فرق بينها وبين الحيوان.
فليس لها الا ان تقبل ما توْمر به وتنفذه على الفور رغم أنفها ، وليس لها أي حق في الاعتراض .
و أما اخوانهم البابليين و السومريين فكانوا يقسون على المرأة و يتفقون في ذا الخلق مع غيرهم في اضطهاد المرأة بحيث كانوا يرون ان المرأة لم تخلق الا لاسعادهم واشباع رغباتهم الجسدية .
ايها القاريء الكريم ان قرأتنا الوجيزة للتاريخ توضح لنا ان هوْلاء اتفقوا على أمر واحد منذ القدم و هو تقديس جسد المرأة العاري

[الزاهد الورع]

ايها الاخوة الكرام
ان ظاهرة تذكية المرأة للالهة فشت في المجتمعات الوثنية و لأهل مصر القدامى نصيبهم في الاثم:
ففي مدينة أرمنت و هي مدينة صغيرة توجد بمحافظة قنا بمصر و تقع على الضفة الغربية لنهر النيل و التي عرفت في العهد الفرعوني باسم " أنوكعت " أى مدينة الشمس المشرقه ثم سميت بعد ذلك "أيون منت" أى مدينة الآله منتو وكانت عاصمة الأقليم الجنوبى وكانوا يسمونها المدينه لأنها أم المدائن فى العصر الأمبراطورى المصرى.

في هذه المدينة كانت العادة كل عام أن تزين فتاة جميلة و شابة بأنواع من الحلي و يتقدم بها الموكب الظالم الى النهر الخالد نيل مصر و تلقى فيه ليتقبلها الماء بالغرق و يصفق الجميع لعروس نيل مصر بوداع الحياة .
و لقد انتشرت هذه الظاهرة حتى دخل عمر بن العاص رضي الله عنه بلاد مصر و سأل عن تلك الظاهرة فقالوا نقدم العروس ليفيض النهر و كتب الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في حيرة من أمره فكتب اليه الفاروق عمر رضي الله عنه هذه الرسالة و امره أن يلقي بها في النهر :

((هذه رسالة من عمر بن الخطاب إلى نيل مصر أما بعد ، فإن كنت تجري من لدن الله فنسأل الله أن يجريك وإن كنت تجري من لدنك ، فلا تجري فلا حاجة لنا فيك ))

فجرى النيل وفاض .

[الزاهد الورع]

كان الفراعنة و بالأخص في عهد رمسيس يعتقدون ان أعضاء المرأة التناسلية منافية للفضيلة،و لذا كانوا يقومون بعملية جراحية رهيبة لتلك الاعضاء:

إن العملية الجراحية تهدف بتر الجزء الأكبر من الشفرين الكبيرين واستئصال الشفرين الصغيرين والبتر تماماً. ثم وضع عود ثقاب صغير في فتحة الشفرين الكبيرين، حتى إذا اندمل الجرح بقي ثقب صغير يخرج منه البول، فإذا بلغت الفتاة الحلم صار مخرجاً أيضاً لدم العادة وبعد أن يوضع عود الثقاب في نهاية هذه العملية، تربط رجلا البنت مع بعضهما لمدة أربعين يوماً للتأكد من التصاق الجرح.

بتلك الطريقة تحرم المرأة من أعضائها التناسلية ما يوْدي الى عقد نفسية التي تولدها الصدمة الجراحية و العقم و اضرار جسيمة اخرى



ان بتر تلك الاعضاء تعني ما تعني وذلك لان الفراعنة افرطوا ربما في الغيرة و فعلوا ذلك مخافة الخيانة .



و مما ذكر عنهم ان الرجل منهم كان يتزوج بأخته خشية أن تنتقل الاملاك الى الاغراب و هذه النظرية حققها بعض المفكرين و أثبتوا عدم صحتها بالدراسات الجارية ....



وقد عرف المصريون القدامى تعدد الزوجات، وعرفوا التسري، وكانت الزوجة تحمل التمائم خلال أشهر الحمل، لتقي في اعتقادها الخاطيء حملها من الأرواح الشريرة، وكان الرجل المصري يفرح إذا بُشر بالمولود الذكر، و يسود وجهه اذا بشر بالانثى ، وكانوا يقومون بتجارب لمعرفة الجنين قبل ولادته خوفاً من أن يكون أنثى.

و سنوضح هذه المسألة عندما نتكلم عن العصر الجاهلي.

و كانت المرأة المصرية تحظى باهتمام بالغ عند الزوج فليس لها ان تخرج من بيته الا بٍاذنه و ٍان خرجت فلا تخرج ٍالا لتخدم الالهة او الفراعنة

[الزاهد الورع]

ايها الاخوة الكرام
ان حضارة الامبراطورية الرومانية الوثنية قد كانت تتقرب بدورها الى الالهة بالقرابين في يوم خاص سمي بعيد لوبركيليا و لذلك كثرت عندهم تلك المعابد المشيدة الحامية بزعمهم من السوء.
أما عهدها في النصرانية فقد امتاز و خاصة في حكم الإمبراطور الروماني كلوديوس الثاني في القرن الثالث الميلادي بمنع جنوده من الزواج لأن الزواج في رأيه يشغلهم عن الحروب التي كان يخوضها، و لقد تصدى لهذا القرار القديس فالنتينلما الذي راى فيه جرما وصار يجري عقود الزواج للجند سرا، فلما علم الإمبراطور بذلك سجنه ثم لما تحقق من امره حكم عليه بالإعدام.

ان حضارة روما كانت ترفع شعارها المتعلق بالمرأة:

أن قيدها لا ينزع .. و نيرها لا يخلع

هذا الشعار القاسي على المرأة جعل المرأة في كل الاحوال ملكا للغير يتصرف فيه كما يشاء.
فقد أخضع القانون الروماني المرأة العزبة لسلطة أبيها اذ كان رب الأسرة مسيطرا على ما يمتلك ابناءه ذكوراً كانوا أم إناثاً،و ليس للبنت أن تتصرف في ما تملك لأنها ليست موْهلة لذلك فكل مال ٍاكتسبته يضاف الى مال اسرتها من غير ان يوثر حدث بلوغها او زواجها في شيء من ذلك
و في حالة زواجها فانها تصبح بمجرد العقد ملك الرجل اذ توقع على ما يعرف عندهم باتفاق السيادة الذي يتيح للرجل صلاحية السيادة على زوجته فٍان مات وليها كان لها الحق في ان تبيع نفسها لمن تريد.

أما اذا كانت غير متزوجة و نسبت الى الٍاماء فسيدها صاحب الامر و النهي و لانقاش معهما..

لم تكن المراة الرومانية تعرف نصيبها من الارث فٍان لم يستأثر بها الأب أخذه الزوج و قد تبين في ما ذكرت ان الفتاة لا تتحرر اذامات رب البيت فقد سن جوستثيان سنة تقضي للوصي التكفل بالمراة مدى الحياة لكنه سرعان ما غير القرار و تخلص من الوصي و اتاح لها ما اسلفت ذكره من بيع نفسها لولي تتفق معه على شرط ان لا يعارضها في تصرفاتها مما ادى الى شيوع الرذيلة.

و كان حكماء الروم يعتقدون ان المرأة حمقاء و لذا كانت قوانين الألواح الاثنى عشرة تحرم المراة من ممارسة الأهلية بعد أن أعطوها هذا الحق و تلك لعبة اتخذوها لنيل ما يشتهون ان امتنعت عليهم المراة فقيدوا الامر بشروط ثلاث يعتمدون عليها في الامر وهي : السن، الحالة العقلية ، الجنس أي الأنوثة.

ان تفشي الرذيلة في المجتمع الروماني جعل الرجال ينطرون الى المرأة بالازدراء فليس لها عندهم اي وزن الا ما كان من مقاييس المتعة و لقد تركت الحضارة الرومانية أثرا سيئا في الاخلاق فقد كانوا لا يستحون و انتشرت فيهم عادات الاستحمام الجماعي فلم يكن الرجال يمتنعون من الاستحمام مع النساء في حوض واحد و من زار شواطيء الغرب التي كانت تنسب الى الروم لشاهد تلك الاخلاق العارية ...
مما ادى الى شيوع الطلاق لاتفه الاسباب ونتج عن ذلك ما ذكره القديس ( جروم) بين عامي 340-420ميلادي:

عن امراة تزوجت في المرة الاخيرة الثالث و العشرين من ازواجها و كانت هي ايضا الزوجة الحادية و العشرين لبعله

فلا تستغرب عن الذي تسمع الان في بلاد الروم