لا تكن ثرثارا

[حبابة]

الحمد لله حق حمده الصلاة والسلام على نبيه وعبده..أما بعد..

فإن الثرثرة داء وبيل ومرض خطير قد أصاب كثيرا من الناس فأخرجهم عن سواء السبيل وأوردهم موارد التيه والغفلة والخطأ، والثرثرة هي كثرة الكلام مع التخليط فيه وخروجه عن الحد دون ضابط أو قيد وقد جاءت الشريعة الإسلامية بتحريم ذلك لما فيه من الآثار السيئة على الفرد والمجتمع قال تعالى:" ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أؤلئك كان عنه مسؤولا ".

فيا- أخي المسلم- لماذا تهلك نفسك بالثرثرة وإضاعة الوقت في القيل والقال، أما يكفيك أن تنظر في عيوب نفسك فتحاول إصلاحها ؟ أما يكفيك أن تؤدي ما افترضه الله عليك وتتعلم ما يجب عليك تعلمه؟ أما يكفيك أن تشغل أوقاتك بطاعة الله وتعمر حياتك بذكره وتلاوة كتابه؟

أما تعلم أن النبي-صلى الله عليه وسلم- نهى عن الثرثرة وكثرة الكلام فقال:"إن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون"ومع هذا التحذير النبوي الشديد فإننا نرى أناسا كثر لا يكفون عن الثرثرة والكلام فيمالا يحسنون فتجد الواحد منهم يتكلم في أمور الدين وكأنه ابن تيمية أو ابن القيم أو ابن حجر ولكنها شهوة الكلام والاستعلاء على الآخرين ثم هو لايلتزم بآداب الحوار ولا يعطي غيره فرصة للتعبير عن رأيهم ولا يستمع للطرف الآخر ولو كان محقا.

ولذلك أوصى النبي-صلى الله عليه وسلم- بحفظ اللسان فعن عقبة بن عامر- رضي الله عنه- قال: قلت: يارسول الله ما النجاة ؟ قال:" أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك".

أسباب الثرثرة:

الكبر والغرور ورؤية النفس.

مرض القلب الناتج عن ضعف الإيمان .

الرياء ومحاولة جلب أنظار الآخرين.

شهوة الكلام التي ابتلي بها كثيرا من الناس.

مضار الثرثرة:

تؤدي إلى الكذب وأعظم ذلك الكذب على الله ورسوله بتحليل ما حرم الله وتحريم ماأحل.

غش المسلمين وخداعهم.

العداوة والبغضاء بين النلس.

عدم تقبل النصيحة والاستهانة بالناصح .

اشعال نار الفتن والنزاعات فقد قيل: أول الحرب كلام.

نسأل الله تعالى أن يبصرنا بعيوبنا والحمد لله على كل حال.

[الزاهد الورع]

خطبة الجمعة ليوم27 ذوالحجة 1426هجرية الموافق27 يناير 2006 ميلادي

اسم المسجد:جامع أسيد بن حضير -الدمام -العربية السعودية
الخطيب :عبد العزيز السويدان
الموضوع :

نصرة النبي صلى الله عليه وسلم

قال الله تعالى :

لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم
****

خطبة شافية كافية وافية


الرابط المسموع:

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُه




... أختي الفاضلة ...

... جزاكِ الله ُ خيرا ً علي التذكرة و التنبيه ...

... باركَ الله ُ فيكِ و لكِ و غفر ذنبكِ ...

... و عذرا ً لي إضافة ...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله، أي المسلمين أفضل ؟ قال: " من سلم المسلمون من لسانه ويده " متفق عليه

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول: " إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب " متفق عليه

(ومعنى يتبين فيها: أي يفكر أهي خير أم لا؟ ).

عن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال: "قلت: يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به، قال: " قل: آمنت بالله ثم استقم، قلت: يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي ؟ فأخذ بلسان نفسه ثم قال: هذا " أخرجه الترمذي

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله ما النجاة ؟ قال: " أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك " أخرجه الترمذي

وعن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة " أخرجه البخاري


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

علو الهمة في الصمت وحفظ اللسان

· عالي الهمة ... يعرف آفات اللسان جليلها ودقيقها .
· قال ابن مسعود – رضي الله عنه - : والذي لا إله غيره ما على ظهر الأرض من شيء أحوج
إلى طول سجن من لسان .


· دخل عمر بن الخطاب على أبو بكر الصديق فوجده يشد لسانه ، فقال له عمر : مه، غفر الله
لك . فقال أبو بكر : إن هذا أوردني بشر الموارد.
· وما قلت شيئا قط إذا غضبت ، أندم عليه إذا زال غضبي.
· قال محمد بن النضر : كان يقال : كثرة الكلام تذهب الوقار.


· قال الربيع لبكر بن ماعز : يا بكر ، اخزن عليك لسانك إلا لما لك لا عليك
· عن أبي حيان عن أبيه قال : ما سمعت الربيع بن خثيم يذكر شيئا من أمر الدنيا.
· قال أبو عبيد : ما رأيت رجلا قط أشد تحفظا في منطقه من عمر بن عبدالعزيز.
· قال كعب : قلة المنطق حُكم عظيم ، فعليكم بالصمت ، فإنه قلة وزر ، وخفة من الذنوب.

· قال سفيان بن عيينة : طول الصمت مفتاح العبادة.
· قال الفضيل بن عياض : كان بعض أصحابنا يعد كلامه من الجمعة إلى الجمعة.
قد يخزن الورع التقي لسانه حذر الكلام وإنه لمفوّه
· قال محارب : صحبنا القاسم بن عبدالرحمن فغلبنا بطول صمت وسخاء نفس وكثرة صلاة.
· قال فضيل بن عياض: ما حجّ ، ولا رباط ، ولا اجتهاد، أشد من حبس اللسان .
· قال عمر بن عبدالعزيز: إذا رأيتم الرجل يطيل الصمت ويهرب من الناس فاقتربوا منه فإنه يلقّّن الحكمة.


· قال عبدالله بن أبي زكريا : عالجت الصمت عشرين سنة ،فلم أقدر منه على ما أريد.
· قال الوليد بن السائب : كان عبدالله بن أبي زكريا إذا خاض جلساؤه في غير ذكر الله
رأيته كالساهي فإذا خاضوا في ذكر الله كان أحسن الناس استماعا.
· قال محمد بن واسع لمالك بن دينار : يا أبا يحيى حفظ اللسان أشد على الناس من حفظ
الدينار والدرهم.


·قال أبو جعفر : إياكم والخصومة.. فإنها تمحق الدين.
· قال الأحنف بن قيس: ألا أخبركم بأدوإ الداء .. اللسان البذيء والحلق الدنيء.
· وقال أيضا : من كثر كلامه وضحكه ومزاحه قلّت هيبته .


· قال عمر بن الخطّاب : من مزح استخف به.
· قال الحسن : والله للغيبة أسرع في دين المؤمن من الأكلة في جسده.
· قال عون بن عبدالله : ما أحد تفرّغ لعيوب الناس إلا من غفلة غفلها عن نفسه.


... من موضوع للأخت الفاضلة . اسلامية . ...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...