احذروا مسلسل ..خالد بن الوليد

[khaled..]

بسم الله الرحمن الرحيم ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
رمضان مبارك علينا وعليكم ...
وكل عام وانتم بخير ..
في البداية ...
ارجو النشر من اخواني الاعضاء والمشرفين والزوار ايضا

المغالطات التاريخية في مسلسل خالد بن الوليد :

لقد افترى مؤلف المسلسل ذو الميول الشيعية والرافضية والمدعو عبد الكريم
ناصف في تغير حقائق الامور
والروايات الصحيحةعن الصحابة رضوان الله عليهموالهدف من ذلك إشباع رغبات
طائفة من البشر المهوسون بالكذب والتلذذبتغير الحقائق من اجل مصالحهم
واليكم بعض الادلة على ذلك:
في بداية الامر عرضوا في المسلسل مقطع يظهر سيدنا عمر بن الخطاب وهو يصارع
خالد بن الوليد حيث اظهروا
انا خالدبن الوليد يكره سيدنا عمر بن الخطاب وكسر له اخد ضلوعه ومن مصادري
الخاصة علمت انا في الحلقات
النهائية سوف يظهرون مقطع من المسلسل ان سيدنا عمر بن الخطاب سوف يقوم
باقالة خالد من على راس الجيش
على اساس ان سيدنا عمر بن الخطاب يكره خالد بن الوليد من ذلك الموقف الذي
حدث بينهم في الماضي وهذا غير
صحيح كم يريد القائمون على هذا المسلسل (لعنة الله عليهم) ليبثوا سمومهم
وحقدهم الدفين على صحابة رسول الله


ثانيا : اظهروا في مسلسلهم اللعين هذا انا خالد بن الوليد كان يقول لقومه
عندما ارادوا مهاجمة الرسول (ص)
وهو يهاجر ان خالد قال (اربعون فارس ليقتلو شخص واحد) انتبهوا جيدا لخبثهم
, الم يهاجر سيدنا ابوبكر الصديق
مع رسول الله في ذلك الوقت حيث بينوا ان الرسول هاجر لوحده بدون ابوبكر
الصديق.

ثالثا: سيدنا ابوبكر الصديق هو الذي اعتق بلال بن رباح من امية بن خلف كما
يعلم الجميع لكن في هذا المسلسل
قام الروافض كعادتهم بتزييف الحقائق حيث جعلوا انا العباس بن عبد المطلب
هو الذي اعتق بلال وهذا دليل على حقدهم
على سيدنا ابوبكر الصديق

رابعا: تهميش دور سيدنا عمر وابوبكر وعثمان في هذا المسلسل وكيف انهم لم
يذكروا اي شي عن ذلك


خامسا: جيش المسلمين في ذاك الوقت لم يكن يلبسون الباس الاخضر في معاركهم
بل الابيض والاسود وإذا قراتم
في كتب الروافض ستعرفون لماذا وضعوا الباس الاخضر

سادسا: تصغير ابوسفيان وجعله من اذلاء قومه وانا امراته هي التي تدافع عنه
خقدا في معاوية ابن سفيان


في النهاية اريد ان اخبر كم انني اختصرت الكثير مما ظهر من تزييف خبيث
لحقائق لانني لا املك الوقت الكافي
لشرح المزيد عن هذا المسلسل ارجوكم اخوتي اهل السنة ان تركزوا في هذا
المسلسل الخبيث جدا في بث
سمومه مع العلم ان المنتج لهذا المسلسل شركة كويتية صاحبها شيعي الاصل
يظهر على اساس انه علماني
ارجوكم فلنقف يدا واحدة لشن حمله لايقاف نشر هذا المسلسل قبل قبل ان
يضحكوا على عقول الناس الطيبين
الذين لايفهمون حقيقة الشيعة الخبيثة وانشروا في كل مكان وجزاكم الله الف
خير

منقول للفائدة

[KILDON]

في بداية الامر عرضوا في المسلسل مقطع يظهر سيدنا عمر بن الخطاب وهو يصارع
خالد بن الوليد حيث اظهروا
انا خالدبن الوليد يكره سيدنا عمر بن الخطاب وكسر له اخد ضلوعه ومن مصادري
الخاصة علمت انا في الحلقات
النهائية سوف يظهرون مقطع من المسلسل ان سيدنا عمر بن الخطاب سوف يقوم
باقالة خالد من على راس الجيش
على اساس ان سيدنا عمر بن الخطاب يكره خالد بن الوليد من ذلك الموقف الذي
حدث بينهم في الماضي وهذا غير
صحيح كم يريد القائمون على هذا المسلسل (لعنة الله عليهم) ليبثوا سمومهم
وحقدهم الدفين على صحابة رسول الله

حسب معلوماتي المتواضعة فإن هذا الأمر صحيح ( أقصد العداوة بين خالد بن الوليد وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما )
وهي مثبتة في كتب التاريخ مثل البداية والنهاية والكامل وغيرها
وهذا لا يقدح أبدًا في إخلاص الصحابة رضوان الله عليهم، فهم في النهاية بشر لهم عواطف

ومن مصادري
الخاصة علمت انا في الحلقات
النهائية سوف يظهرون مقطع من المسلسل ان سيدنا عمر بن الخطاب سوف يقوم
باقالة خالد من على راس الجيش

وهذا ما حدث بالفعل!
فعمر قد عزل خالدًا في أواخر حياته وعين أبا عبيدة مكانه ( يقولون إنه خشي أن يفتتن الناس به لكثرة المعارك التي إنتصر فيها، فيعتقدون إن الإسلام ينتصر بخالد )
فلماذا يكون المسلسل كاذبًا!

ثانيا : اظهروا في مسلسلهم اللعين هذا انا خالد بن الوليد كان يقول لقومه
عندما ارادوا مهاجمة الرسول (ص)
وهو يهاجر ان خالد قال (اربعون فارس ليقتلو شخص واحد) انتبهوا جيدا لخبثهم
, الم يهاجر سيدنا ابوبكر الصديق
مع رسول الله في ذلك الوقت حيث بينوا ان الرسول هاجر لوحده بدون ابوبكر
الصديق.

يمكن أن يقال أن هدفهم كان قتل النبي وحده، ولا حاجة لهم بالصديق رضي الله عنه
وهجرة أبي بكر مع النبي صلى الله عليه وسلم ثابتة تاريخيًا ولا يمكن نفيتها بهذه البساطة

خامسا: جيش المسلمين في ذاك الوقت لم يكن يلبسون الباس الاخضر في معاركهم
بل الابيض والاسود وإذا قراتم
في كتب الروافض ستعرفون لماذا وضعوا الباس الاخضر

من قال إنهم كانوا يلبسون الأسود والأيض فقط؟!!
ثم إن الشيعة مشهورون بعمائمهم السوداء!

أنا لم أشاهد المسلسل لكنك شوقتني لمشاهدته

[majd_1232002]

شكرا اخوي على التنبية
سؤال بيحث عن إجابة اين دور الرقابة الإعلامية

[gary oak]

بالنسبة لي مسلسل خالد بن الوليد عجبني حييييل الى الأن. لأن يبين واجد من بطولات هالبطل و اخراجه مرة جميل.


لقد افترى مؤلف المسلسل ذو الميول الشيعية والرافضية والمدعو عبد الكريم
ناصف في تغير حقائق الامور
والروايات الصحيحةعن الصحابة رضوان الله عليهموالهدف من ذلك إشباع رغبات
طائفة من البشر المهوسون بالكذب والتلذذبتغير الحقائق من اجل مصالحهم

اخوي صراحة ضحكتني حيل بهالكلام. انت تدري ان الشيعة ما يحبون خالد بن الوليد و قالوا عنه انه قتل صحابي بعد وفاة النبي .

على اساس ان سيدنا عمر بن الخطاب يكره خالد بن الوليد من ذلك الموقف الذي
حدث بينهم في الماضي وهذا غير
اخواني وضحوا لك النقطة قبلي.


ثانيا : اظهروا في مسلسلهم اللعين هذا انا خالد بن الوليد كان يقول لقومه
عندما ارادوا مهاجمة الرسول (ص)
وهو يهاجر ان خالد قال (اربعون فارس ليقتلو شخص واحد) انتبهوا جيدا لخبثهم
, الم يهاجر سيدنا ابوبكر الصديق
مع رسول الله في ذلك الوقت حيث بينوا ان الرسول هاجر لوحده بدون ابوبكر
الصديق.
ما ركز المسلسل نهائيا على اي من الصحابة الكرام ..كله يدور حول خالد بن الوليد.


رابعا: تهميش دور سيدنا عمر وابوبكر وعثمان في هذا المسلسل وكيف انهم لم
يذكروا اي شي عن ذلك
اخوي المسلسل همش اغلب الصحابة خصوصا المقربون من النبي . انت لازم تفهم ان المسلسل يدور حول خالد بن الوليد اما اذا ارادوا ان يبينوا مفاضل جميع الصحابة فلن تكفيهم 30 حلقة لعرض المسلسل.


خامسا: جيش المسلمين في ذاك الوقت لم يكن يلبسون الباس الاخضر في معاركهم
بل الابيض والاسود وإذا قراتم
في كتب الروافض ستعرفون لماذا وضعوا الباس الاخضر
انتقاد سخيف بكل ما تعنيه الكلمة.


سادسا: تصغير ابوسفيان وجعله من اذلاء قومه وانا امراته هي التي تدافع عنه
خقدا في معاوية ابن سفيان
ما طهر هذا الشئ في المسلسل فالبعكس ابو سفيان اول من اسلم في فتح مكة و خالف زوجته امام الجميع.

ارجوكم فلنقف يدا واحدة لشن حمله لايقاف نشر هذا المسلسل قبل قبل ان
يضحكوا على عقول الناس الطيبين
الله يساعدك.
سلامي .

[xuae_3]

أول شيء
لا تأمر بالمعروف ولا تأتيه
و أنا ما اقصدك اخوي khaled.. بل قاصد كاتب الموضوع لأنه أنت ناقله
و ثانياً
كل مخرج مسلسل قلته عنه شيعي

[ليكويد1]

المسلسل

وش دخل الشيعة في الامر ؟... انا مااشفته بس مدري اللي اعرفه مسيح ومسلميين... من سورياا!!!

وشووف طاااقم المشرف على المسلسل

ويمكن عندهم كتبهم التااريخية..


انا مااشفت المسلسل!! ولا عندي وقت اشووفه

تحياتي!!

[Son_OF_Liberty]

حسب معلوماتي المتواضعة فإن هذا الأمر صحيح ( أقصد العداوة بين خالد بن الوليد وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما )
وهي مثبتة في كتب التاريخ مثل البداية والنهاية والكامل وغيرها
وهذا لا يقدح أبدًا في إخلاص الصحابة رضوان الله عليهم، فهم في النهاية بشر لهم عواطف

لا ليس كذلك
هم فعلاً تصارعوا بالجاهليه ولكن الاسلام يجبّ ماقبله ولم تكن بينهم عداوة تذكر فهم تلاميذ المصطفى
وكان جلّ همهم هو رفع كلمة التوحيد وبخصوص اقالة خالد ابن الوليد من عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما
فهي صحيحة مثلما ذكرت فهذا من حسن تأويل الفاروق رضي الله عنه

[The Muammy]

مشاركة العضو Khaldon :

في بداية الامر عرضوا في المسلسل مقطع يظهر سيدنا عمر بن الخطاب وهو يصارع
خالد بن الوليد حيث اظهروا
انا خالدبن الوليد يكره سيدنا عمر بن الخطاب وكسر له اخد ضلوعه ومن مصادري
الخاصة علمت انا في الحلقات
النهائية سوف يظهرون مقطع من المسلسل ان سيدنا عمر بن الخطاب سوف يقوم
باقالة خالد من على راس الجيش
على اساس ان سيدنا عمر بن الخطاب يكره خالد بن الوليد من ذلك الموقف الذي
حدث بينهم في الماضي وهذا غير
صحيح كم يريد القائمون على هذا المسلسل (لعنة الله عليهم) ليبثوا سمومهم
وحقدهم الدفين على صحابة رسول الله


حسب معلوماتي المتواضعة فإن هذا الأمر صحيح ( أقصد العداوة بين خالد بن الوليد وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما )
وهي مثبتة في كتب التاريخ مثل البداية والنهاية والكامل وغيرها
وهذا لا يقدح أبدًا في إخلاص الصحابة رضوان الله عليهم، فهم في النهاية بشر لهم عواطف

شبهٌ والرد عليها:

وقد نقل بعض المؤرخين بعض الروايات التي يُشم منها رائحة اتهام الصحابة رضي الله عنهم بالهوى، وأن عزل عمر لخالد رضي الله عنهما كان لهوى في نفسه ، وكراهية لخالد ، ويذكرون قصة مصارعة قديمة بين خالد وعمر رضي الله عنهما، وفيها: أن خالدًا صرع عمر وكسر رجله، فحملها عمر في نفسه، فلما تولى الخلافة عزله...إلخ.
وهذه النقول وما أشبهها باطلة من وجوه عدة منها:



أولاً: أن الأصل في الصحابة رضي الله عنهم سلامة صدور بعضهم على بعض؛ كما وصفهم الله تعالى بذلك في قوله سبحانه في وصف أهل الحديبية: (أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ)[الفتح:29]، وعمر رضي الله عنه من أهل الحديبية؛ فكيف يكون في صدره شيء على مؤمن مجاهد كخالد رضي الله عنه؟
وقال سبحانه في وصف التابعين للصحابة بإحسان: (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا)[الحشر:10]، فإذا كان هذا الوصف في التابعين فالصحابة أوْلى به، ولا سيما مَنْ كان من المهاجرين السابقين كعمر بن الخطاب رضي الله عنه، والقادة المجاهدين كخالد بن الوليد رضي الله عنه.
فلا يُترك هذا الأصل المتين لمجرد روايات تاريخية يتناقلها القصاص والإخباريون ليس لها خطام ولا زمام.
قال ابن حزم رحمه الله تعالى:
"فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما في قلوبهم ورضي الله عنهم، وأنزل السكينة عليهم؛ فلا يحل لأحد التوقف في أمرهم أو الشك فيهم البتة".



ثانيًا:

أن من المستفيض المتواتر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أنصح الناس للأمة، وزهده وعدله وسيرته تنضح بالأمثلة والشواهد الكثيرة على ذلك، وليس هذا مقام عرضها وسردها، فلا يُظن به وهو الناصح الأمين الذي كان يتفقد أحوال الرعية أن يغش الأمة، ويعزل قائدًا هي محتاجة إليه لولا أنه رأى المصلحة تقتضي ذلك، وليس لنفسه أي حظ من ذلك.


ثالثًا: أن عمر رضي الله عنه من كبار الصحابة، ومن الخلفاء الراشدين المهديين الذين أُمرت الأمة كلها على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم باتباع سُنَّتهم، واقتفاء سيرتهم، وذلك في قوله عليه الصلاة والسلام:
"فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ" رواه أحمد و أبو داود.

فلو كان عمر رضي الله عنه صاحب هوى، يقدّم هواه على مصلحة الأمة؛ فهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يزكيه، ويأمر الأمة باتباع سنته؟! وهل يقره الله تعالى على هذه التزكية؟!
فهذا مما يدل على بطلان هذه الروايات التاريخية التي فيها نيل من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وينبغي لكل مسلم قرأ قصة ، أو اطلع على خبر لا يليق بالصحابة رضي الله عنهم أن لا يقبله ويسلِّم به ابتداء ً؛ بل يرجع إلى النصوص الثابتة في الكتاب والسنة ويقضي بها على هذه الروايات التي غالبًا ما تكون منقولة عن أهل البدع والضلالات، أو في أسانيدها مجاهيل لا يُعرفون، أو مناكير لا يُقبَلون، أو كانت بلا أسانيد. فمن سار على هذه الطريقة كان منهجه صوابًا؛ لأنه قدَّم الثابت من المنقول على غير الثابت.

ولا يلزم من هذا التأصيل الحكم بعصمة الصحابة رضي الله عنهم؛ بل هم بشر يجتهدون فيصيبون ويخطئون، وهم أقرب إلى الصواب من غيرهم ، ولا سيما مَنْ كان من السابقين منهم إلى الإسلام.
بيد أن تلك التهمة التي اتهم بها عمر رضي الله عنه يلزم منها خيانة الأمة، وتقديم هوى النفس على المصلحة العامة، وحرمان المسلمين من قائد ما نُكِّست له راية!! وهذا الاتهام غير مقبول في الخليفة الراشد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه.



رابعًا:



أن الروايات التاريخية المستفيضة تدل على أن خالدًا رضي الله عنه كان مجتهدًا في أفعاله التي لم يرضها الصديق ولا الفاروق رضي الله عنهما، كما تدل على اجتهاد عمر في عزله لتحقيق مصلحة أكبر من مصلحة بقائه قائدًا. وتدل أيضًا على دوام المحبة بينهما حتى بعد العزل، وهذه الروايات تدحض كل ما ينقل مما فيه اتهام لعمر رضي الله عنه بالهوى.
ومن تلكم الروايات سوى ما ذكرته سابقًا ما يلي:

1- أن عمر رضي الله عنه كان عازمًا على تولية خالد رضي الله عنه الخلافة من بعده، ومعلوم أن منصب الخلافة أعظم من مجرد قيادة الجيوش في الشام؛ ولكن خالدًا رضي الله عنه توفي قبل وفاة عمر رضي الله عنه؛

ودليل ذلك:


ما رواه الشاسي في مسنده عن أبي العجفاء السلمي قال: "قيل لعمر: لو عهدت يا أمير المؤمنينّ! قال: لو أدركت أبا عبيدة ثم وليته ثم قدمت على ربي فقال لي: لِمَ استخلفته؟ لقلت: سمعت عبدك وخليلك يقول: "لكل أمة أمين، وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة". ولو أدركت خالد بن الوليد ثم وليته، فقدمت على ربي لقلت: سمعت عبدك وخليلك يقول: "خالد سيف من سيوف الله سلَّه الله على المشركين".



2- ما ذكره سيف بن عمر من أن عمر رضي الله عنه لما رأى زوال ما كان يخشاه من افتتان الناس بخالد رضي الله عنه عزم على أن يوليه بعد أن يرجع من الحج ، ولكن القدر سبق إلى خالد رضي الله عنه فتوفي قبل ذلك.



3- أن عمر أمر أبا عبيدة أن يستشير خالدًا رضي الله عنهم أجمعين، في أمور الحرب حتى بعد عزله؛ فلو كان في نفس عمر شيء على خالد رضي الله عنهما لما جعله مستشارًا لأبي عبيدة رضي الله عنه.




4 - أن خالدًا لما حضرته الوفاة أوصى لعمر رضي الله عنهما، وتولى عمر وصيته، وهذا يدل على المحبة بينهما؛ لأن الشخص لا يوصي إلا لمن يحب ويثق في أمانته وحزمه وورعه، والوصي لا يقبل تولي وصيته إلا من يحب؛ لأن في تنفيذها جهدًا ومشقة.




5 - تزكية خالد لعمر عند أبي الدرداء رضي الله عنهم، وإخباره بأن عمر باب مغلق دون الفتن والمنكرات، فقد قال خالد لأبي الدرداء رضي الله عنهما: "والله يا أبا الدرداء! لئن مات عمر لترين أمورًا تنكرها".
وفي المسند أن رجلاً قال لخالد رضي الله عنه: "يا أبا سليمان! اتق الله؛ فإن الفتن قد ظهرت. فقال: وابن الخطاب حي؟ إنما تكون بعده". فلو كان خالد يعلم أن عمر إنما عزله لهوى في نفسه وليس لمصلحة رآها؛ فهل كان سيزكيه هذه التزكية العظيمة؟!





6 - تأثر عمر بموت خالد رضي الله عنهما، ورثاؤه له، ومدحه بما يستحقه، ومن كان في نفسه شيء لا يفعل ذلك. روى ثعلبة بن أبي مالك: أن خالدًا لما مات، استرجع عمر مرارًا ونكس، وأكثر الترحم عليه، وقال: "كان والله سدَّادًا لنحر العدو، ميمون النقيبة". فقال علي: لِمَ عزلته؟ قال: "عزلته لبذله المال لأهل الشرف وذوي اللسان". قال: فكنت عزلته عن المال، وتتركه على الجند! قال: "لم يكن ليرضى!". قال: فهلاَّ بلوته!"..

ونقل الحافظ أن خالدًا رضي الله عنه لما جُهِّزَ بكته البواكي، فقيل لعمر: "ألا تنهاهن؟ فقال: وما على نساء قريش أن يبكين أبا سليمان ما لم يكن نقعًا ولا لقلقة".



فهذه الروايات الكثيرة تثبت مدى محبة الصحابة بعضهم لبعض رضي الله عنهم، كما تثبت أن عزل عمر لخالد رضي الله عنهما كان اجتهادًا رأى فيه عمر مصلحة الأمة، ولم يكن لهذا العزل تأثير على بقاء المحبة والألفة بينهما إلى أن مات خالد فتولى عمر وصيته، والله أعلم .


يتبع ..

[The Muammy]

ومن مصادري
الخاصة علمت انا في الحلقات
النهائية سوف يظهرون مقطع من المسلسل ان سيدنا عمر بن الخطاب سوف يقوم
باقالة خالد من على راس الجيش على اساس ان سيدنا عمر بن الخطاب يكره خالد بن الوليد من ذلك الموقف الذي
حدث بينهم في الماضي وهذا غير
صحيح كم يريد القائمون على هذا المسلسل (لعنة الله عليهم) ليبثوا سمومهم
وحقدهم الدفين على صحابة رسول الله

أسباب عزل عمر لخالد رضي الله عنهما:

اختلف أهل السير والمغازي في السبب الذي جعل عمر يعزل خالدًا عن قيادة الجيوش، وحاصل ما ذكروا أسباب ثلاثة:

السبب الأول:

أن عزله كان بسبب شدته ، وكان عمر رضي الله عنه شديدًا فما أراد أن يكون الخليفة شديدًا وقائد الجيوش كذلك.
وكان أبو بكر رضي الله عنه لينًا فناسب أن يكون قائد جنده شديدًا، فلما ولي عمر عزل خالدًا وولَّى أبا عبيدة، وكان أبو عبيدة لينًا، فناسب مع أبي بكر ولينه خالد وشدته، وناسب مع عمر وشدته أبو عبيدة ولينه رضي الله عنهم.
قال ابن كثير رحمه الله تعالى: "فلما انتهت الخلافة إلى عمر عزل خالدًا وولَّى أبا عبيدة بن الجراح، وأمره أن يستشير خالدًا ؛ فجمع للأمة بين أمانة أبي عبيدة وشجاعة خالد".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه: "وهكذا أبو بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه ما زال يستعمل خالدًا في حرب أهل الردة، وقد ذكر له عنه أنه كان له فيها هوى، فلم يعزله من أجلها بل عاتبه عليها؛ لرجحان المصلحة على المفسدة في بقائه، وأن غيره لم يكن يقوم مقامه؛ لأن المتولي الكبير – أي الخليفة – إذا كان خُلُقه يميل إلى اللين فينبغي أن يكون خُلُق نائبه يميل إلى الشدة، وإذا كان خلقه يميل إلى الشدة فينبغي أن يكون خلق نائبه يميل إلى اللين؛ ليعتدل الأمر؛ ولهذا كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه، يُؤثر استنابة خالد، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يؤثر عزل خالد واستنابة أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه؛ لأن خالدًا كان شديدًا كعمر بن الخطاب، وأبا عبيدة كان لينًا كأبي بكر، وكان الأصلح لكل منهما أن يتولى من ولاه ليكون أمره معتدلاً".
ويؤيد ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية أن عمر رضي الله عنه لما كان يسعى إلى عزل خالد أيام أبي بكر رضي الله عنه كان يقول: "اعزله؛ فإن في سيفه رهقًا، فقال أبو بكر: لا أشيم – أي لا أغمد – سيفًا سلَّه الله على الكفار".

قال ابن كثير رحمه الله: "والمقصود أنه لم يزل عمر بن الخطاب رضي الله عنه يحرِّض الصديق ويذمِّره على عزل خالد عن الإمرة، ويقول: إن في سيفه لرهقًا، حتى بعث الصديق إلى خالد بن الوليد فقدم عليه المدينة، وقد لبس درعه التي من حديد، وقد صدئ من كثرة الدماء..."إلخ.

ويشهد لشدة خالد أيضًا قتله للأسرى لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى بني جذيمة؛ فقتل الأسرى الذين قالوا: صبأنا صبأنا، ولم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا. فَوَدَاهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى رد إليهم ميلغة الكلب، ورفع يديه، وقال: "اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد".

قال الخطابي رحمه الله: الحكمة في تبرُّئه صلى الله عليه وسلم من فعل خالد – مع كونه لم يعاقبه على ذلك لكونه مجتهدًا – أن يعرف أنه لم يأذن له في ذلك، خشية أن يعتقد أحد أنه كان بإذنه، ولينزجر غير خالد بعد ذلك عن مثل فعله"اهـ. ملخصًا.

وقال ابن بطال رحمه الله: "الإثم وإن كان ساقطًا عن المجتهد في الحكم إذا تبين أنه بخلاف جماعة أهل العلم، لكن الضمان لازم للمخطئ عند الأكثر ؛ مع الاختلاف: هل يلزم ذلك عاقلة الحاكم أم بيت المال ؟ ". قال الحافظ ابن حجر متعقبًا قول ابن بطال رحمهما الله تعالى: "والذي يظهر أن التبرؤ من الفعل لا يستلزم إثم فاعله ولا إلزامه الغرامة؛ فإن إثم المخطئ مرفوع وإن كان فعله ليس بمحمود".

وكذلك قتله رضي الله عنه لمالك بن نويرة اليربوعي، وملخص خبره: أن مالكًا صانع سَجَاحًا التميمية التي ادعت النبوة، ثم ندم مالك على ما كان منه، وقصد خالد البطاح وعليها مالك، فبث خالد السرايا في البطاح يدعون الناس، فاستقبله أمراء بني تميم بالسمع والطاعة، وبذلوا الزكوات، إلا ما كان من مالك بن نويرة فإنه متحير في أمره، متنحٍّ عن الناس فجاءته السرايا فأسروه وأسروا معه أصحابه، واختلفت فيهم السرية؛ فشهد أبو قتادة – الحارث بن ربعي الأنصاري – أنهم أقاموا الصلاة. وقال آخرون: إنهم لم يؤذِّنوا ولا صلوا، فيقال: إن الأسارى باتوا في كبولهم في ليلة باردة شديدة البرد، فنادى منادي خالد أن دفئوا أسراكم، فظن القوم أنه أراد القتل فقتلوهم.. فلما بلغ ذلك خالدًا قال: إذا أراد الله أمرًا أصابه.





السبب الثاني :

أن عمر رضي الله عنه عزل خالدًا رضي الله عنه لما كان ينفق من أموال الغنائم دون الرجوع إلى الخليفة، كما روى الزبير بن بكار رحمه الله تعالى قال: "كان خالد إذا صار إليه المال قسمه في أهل الغنائم، ولم يرفع إلى أبي بكر حسابًا، وكان فيه تقَدُّمٌ على أبي بكر، يفعل أشياء لا يراها أبو بكر".

ونقل الزبير بن بكار عن مالك بن أنس قوله: "قال عمر لأبي بكر: اكتب إلى خالد لا يعطي شيئًا إلا بأمرك. فكتب إليه بذلك، فأجابه خالد: إما أن تدعني وعملي، وإلا فشأنك بعملك. فأشار عليه عمر بعزله، فقال أبو بكر: فمن يجزئ عني جزاء خالد؟ قال عمر: أنا. قال: فأنت. فتجهز عمر حتى أنيخ الظهر في الدار، فمشى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر فقالوا: ما شأن عمر يخرج وأنت محتاج إليه؟ وما بالك عزلت خالدًا وقد كفاك؟ قال: فما أصنع؟ قالوا: تعزم على عمر فيقيم ، و تكتب إلى خالد فيقيم على عمله، ففعل ، فلما تولى عمر كتب إلى خالد أن لا تعطِ شاة ولا بعيرًا إلا بأمري، فكتب إليه خالد بمثل ما كتب إلى أبي بكر. فقال عمر: ما صدقتُ اللهَ إن كنت أشرت على أبي بكر بأمر فلم أنفذه فعزله، ثم كان يدعوه إلى أن يعمل فيأبى إلا أن يخليه يفعل ما يشاء، فيأبي عمر".

ويؤيد ذلك ما نُقل عن عمر من قوله: "إني ما عتبت على خالد إلا في تقدمه، وما كان يصنع في المال".

وذكر الحافظ ابن كثير ذلك فقال: "وقيل: عزله؛ لأنه أجاز الأشعث بن قيس بعشرة آلاف، حتى إن خالدًا لما عُزل ودخل على عمر سأله: من أين لك هذا اليسار الذي تجيز منه بعشرة آلاف؟ فقال: من الأنفال والسهمان".

ويؤيده ما رواه الإمام أحمد بسند جيد، أن عمر رضي الله عنه اعتذر من الناس في الجابية فقال: "وإني أعتذر إليكم من خالد بن الوليد، إني أمرته أن يحبس هذا المال على ضَعَفَة المهاجرين فأعطاه ذا البأس وذا الشرف وذا اللَّسَانة، فنزعته وأمَّرت أبا عبيدة".


السبب الثالث:

أن عمر عزل خالدًا رضي الله عنهما خشية افتتان الناس به، فإن خالدًا رضي الله عنه ما هُزم له جيش لا في الجاهلية ولا في الإسلام، وقد جمع الله تعالى له بين الشجاعة والقوة والرأي والمكيدة في الحرب، وحسن التخطيط والتدبير والعمل فيها، وقلَّ أن تجتمع هذه الصفات في شخص واحد.
ويدل على ذلك:


1- أن عمر رضي الله عنه كتب إلى الأمصار: "إني لم أعزل خالدًا من سخطة ولا خيانة، ولكن الناس فُتنوا به فأحببت أن يعلموا أن الله هو الصانع".


2- ما رواه سيف بن عمر أن عمر رضي الله عنه قال حين عزل خالدًا عن الشام، والمثنى بن الحارثة عن العراق: "إنما عزلتهما ليعلم الناس أن الله تعالى نصر الدين لا بنصرهما، وأن القوة لله جميعًا".


3- قول ابن عون: "ولي عمر فقال: لأنزعنَّ خالدًا حتى يُعلم أن الله تعالى إنما ينصر دينه. يعني بغير خالد".
فقد يكون عزله لسبب من هذه الأسباب أو لها مجتمعة، ورأى عمر رضي الله عنه المصلحة في عزله.
وأما تقدُّمُ خالدٍ على الخليفة، ودفعه للأموال دون مراجعته فقد كان اجتهادًا منه رضي الله عنه، ولعله رأى تأليف قلوب من يعطيهم ، ولا سيما أنه كان رضي الله عنه خبيرًا بالحرب، عارفًا بمكايد عدوه، فلا يُظن به إلا أن يعطي من ينتفع الإسلام بإعطائه ، أو يكفي الإسلام شره. وكذلك شدته كانت للإسلام ونصرته ، أراد أن يُرهب أعداء الله تعالى من المشركين والمرتدين، وقد أخطأ في بعض اجتهاداته؛ فهو معذور مأجور، لا يُقر على خطئه، ولا يؤثمّ في اجتهاده؛ وهذا عين ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه لم يقره على فعله ببني جذيمة، ولم يؤثمه أو يعاقبه، وكذلك فعل الصديق رضي الله عنه؛ فإنه عاتبه على اجتهاداته الخاطئة لكنه لم يعزله أو يؤثمه؛ بخلاف عمر رضي الله عنه الذي أداه اجتهاده في خالد إلى عزله وتولية أبي عبيدة رضي الله عنهم أجمعين

ثانيا : اظهروا في مسلسلهم اللعين هذا انا خالد بن الوليد كان يقول لقومه
عندما ارادوا مهاجمة الرسول (ص)
وهو يهاجر ان خالد قال (اربعون فارس ليقتلو شخص واحد) انتبهوا جيدا لخبثهم
, الم يهاجر سيدنا ابوبكر الصديق
مع رسول الله في ذلك الوقت حيث بينوا ان الرسول هاجر لوحده بدون ابوبكر
الصديق


يمكن أن يقال أن هدفهم كان قتل النبي وحده، ولا حاجة لهم بالصديق رضي الله عنه
وهجرة أبي بكر مع النبي صلى الله عليه وسلم ثابتة تاريخيًا ولا يمكن نفيتها بهذه البساطة

أنا تابعت المسلسل...... ولكن تم نفي هذه الشخصية !!!!

لماذا ؟؟

خامسا: جيش المسلمين في ذاك الوقت لم يكن يلبسون الباس الاخضر في معاركهم
بل الابيض والاسود وإذا قراتم
في كتب الروافض ستعرفون لماذا وضعوا الباس الاخضر

من قال إنهم كانوا يلبسون الأسود والأيض فقط؟!!
ثم إن الشيعة مشهورون بعمائمهم السوداء

إن الرسول صلى الله عليه وسلم قد اتخذ للجيش راياتٍ وألوية، روى ابن ماجة عن ابن عباس:

«أن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت سوداء، ولواؤه أبيض».

وروى الترمذي عن البراء بن عازب أنّهُ سُئِل عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
: «كانت سوداء مربعة من نَمِرَة» والـنَّمِرَةُ ثوب حِبَرَة قال في القاموس المحيط: (والـنَّمِرَة كفَرِحَة، القطعة الصغيرة من السَّحاب جمعها نَمِرٌ، والحِـبَرَةُ، وشَمْلَةٌ فيها خطوط بيضٌ وسُودٌ أو بُرْدَةٌ من صوفٍ تَلْبَسُها الأعراب)


وكانت للنبي صلى الله عليه وسلم راية تُدعى العُقَاب مصنوعة من الصوف الأسود. روى أحمد وابن ماجة عن الحارث بن حسان البكريّ قال: «قَدِمْنا المدينة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، وبلال قائم بين يديه متقلد السيف بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم وإذا رايات سُودٌ، فسألت ما هذه الرايات؟ فقالوا: عمرو بن العاص قَدِمَ من غَزاة». وفي رواية الترمذي بلفظ: «قدمت المدينة فدخلت المسجد فإذا هو غاصٌ بالناس وإذا رايات سود تخفق وإذا بلال مُتقلّد السيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت ما شأن الناس؟ قالوا: يريد أن يبعث عمرو بن العاص وَجهاً».

وروى ابن ماجة عن جابر: «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح ولواؤه أبيض».

وعن أنس عند النسائي: «أن ابن أم مكتوم كانت معه راية سوداء في بعض مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم » وعنه صلى الله عليه وسلم: «أنه حين أمَّر أُسامة بن زيد على الجيش ليغزو الروم عقد لواءه بيده». والراية غير اللواء قال أبو بكر بن العربي: (اللواء غير الراية، فاللواء ما يعقد في طرف الرمح ويلوى عليه. والراية ما يعقد فيه، ويترك حتى تصفقه الرياح). وجنح الترمذي إلى التفرقة فترجم الألوية وأورد حديث جابر المتقدم ثم ترجم الرايات وأورد حديث البراء المتقدم أيضاً. وكانت الراية تُستَعمل أثناء الحرب، ومع قائد المعركة، كما ورد في حديث معركة مؤتة: «قتل زيد، فأخذ الراية جعفر». أما اللواء فكان يوضع فوق معسكر الجيش علامة عليه، وكان يُعقد لأمير ذلك الجيش، كما ورد في حديث بعث أسامة للشام: «أنه صلى الله عليه وسلم عقد لواءه بيده»، أي حين عينه أميراً على الجيش. والفرق بينهما أي بين الراية واللواء هو أن اللواء ما يعقد في طرف الرمح، ويلوى عليه، ويقال له العَلَم، وهو أكبر من الراية. وهو علامة لمحل أمير الجيش، يدور معه حيث دار، أما الراية فتكون أصغر من اللواء، وهي ما يعقد في الرمح، ويترك حتى تصفقه الرياح، ويتولاها صاحب الحرب، وتُكْنى أُمّ الحرب، فتكون للجيش الواحد راية واحدة، وتكون لفِرَقه وألويته وكتائبه وسراياه رايات خاصة.

ويكـتـب على الرايـة الـسـوداء (لا إله إلا الله محمد رسـول الله) بخط أبيض، ويكتب على اللـواء الأبيض (لا إله إلا الله محمد رسـول الله) بخــط أســود.

وأول لواء عُقد في الإسلام لواء عبد الله بن جحش، وعُقِد لسعد بن مالك الأزدي راية سوداء فيها هلال أبيض. فهذا يدل على أنه لابُدّ من أن تكون للجيش ألوية ورايات. وأنّ الخليفةهو الذي يَعقِد اللواء لمن يوليه على الجيش. أما الرايات فيجوز أن يقدمها الخليفة، ويجوز أن يقدمها أُمراء الألوية. أما جواز أن يقدمها الخليفةفلما روى مسلم والبخاري عن سلمة بن الأكوع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لأعطيّن الراية أو ليأخذنّ بالراية غداً رجلٌ يحبه الله ورسوله أو قال يحبّ الله ورسوله يفتح الله عليه فإذا نحن بعليّ وما نرجوه. فقالوا: هذا عليّ. فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية ففتح الله عليه».

[The Muammy]

مشاركة العضو :
gary oak
لقد افترى مؤلف المسلسل ذو الميول الشيعية والرافضية والمدعو عبد الكريم
ناصف في تغير حقائق الامور
والروايات الصحيحةعن الصحابة رضوان الله عليهموالهدف من ذلك إشباع رغبات
طائفة من البشر المهوسون بالكذب والتلذذبتغير الحقائق من اجل مصالحهم

اخوي صراحة ضحكتني حيل بهالكلام. انت تدري ان الشيعة ما يحبون خالد بن الوليد و قالوا عنه انه قتل صحابي بعد وفاة النبي .

ألا تعلم أن الشيعة يحبون تلبيس الأمور ، وإبعاد الشبهات عنهم ؟؟

ولكن .... فوق هذا فإن الله - جل وعلا - يفضحهم كل يوم ... والحمد لله ...

على اساس ان سيدنا عمر بن الخطاب يكره خالد بن الوليد من ذلك الموقف الذي
حدث بينهم في الماضي وهذا غير
اخواني وضحوا لك النقطة قبلي.

راجع ردي السابق جيدا !!!!

اتمنى أن تستفيد !!!

ثانيا : اظهروا في مسلسلهم اللعين هذا انا خالد بن الوليد كان يقول لقومه
عندما ارادوا مهاجمة الرسول (ص)
وهو يهاجر ان خالد قال (اربعون فارس ليقتلو شخص واحد) انتبهوا جيدا لخبثهم
, الم يهاجر سيدنا ابوبكر الصديق
مع رسول الله في ذلك الوقت حيث بينوا ان الرسول هاجر لوحده بدون ابوبكر
الصديق.
ما ركز المسلسل نهائيا على اي من الصحابة الكرام ..كله يدور حول خالد بن الوليد.

واضح جدا !!!

وتركيزهم على حمزة بن عبدالمطلب وعمرو بن العاص وبلال بن رباح وسلمان الفارسي وعلي بن أبي طالب وجعفر بن أبي طالب وأبا عبيدة بن الجراح و زيد بن حارثة وأبا سفيان والعباس و ...و ...و .....
( رضوان الله عليهم)

ركزوا على هذه الشخصيات ولم يركزوا على :

أبوبكر الصديق .... عمر بن الخطاب .... عثمان بن عفان ... الزبير بن العوام.... سعد بن أبي وقاص .... سعد بن معاذ .... أبو موسى الأشعري ...... أبو هريرة .... كعب بن مالك .... و...و...و...
( رضوان الله عليهم )

كل هذه الشخصيات من مهاجرين و أنصار لم يذكروا !! ؟؟؟؟

أليس هذا غريبا !!

رابعا: تهميش دور سيدنا عمر وابوبكر وعثمان في هذا المسلسل وكيف انهم لم
يذكروا اي شي عن ذلك
اخوي المسلسل همش اغلب الصحابة خصوصا المقربون من النبي . انت لازم تفهم ان المسلسل يدور حول خالد بن الوليد اما اذا ارادوا ان يبينوا مفاضل جميع الصحابة فلن تكفيهم 30 حلقة لعرض المسلسل.

وعلي بن أبي طالب .... حمزة بن عبدالمطلب .... بلال بن رباح ..... جعفر بن أبي طالب ....

و....و.....و..... ( رضوان الله عليهم ) .

أخي .... لم تلاحظ شيئأ !!!

أن المسلسل همش أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - الأنصار ( رضوان الله عليهم ) ؟؟؟
وهمش أصحاب النبي المبشرين ( رضوان الله عليهم ) بالجنة ؟؟

خامسا: جيش المسلمين في ذاك الوقت لم يكن يلبسون الباس الاخضر في معاركهم
بل الابيض والاسود وإذا قراتم
في كتب الروافض ستعرفون لماذا وضعوا الباس الاخضر
انتقاد سخيف بكل ما تعنيه الكلمة.

أخي راجع ردي فوق ...
واتمنى أن تقرر من السخيف !!

ولا تنس أن تراجع كتب الشيعة ... وخصوصا كتاب ( أصول الكافي ) أو غيره في شأن الرايات ....


( هذا إذا قرأته !!! )

سادسا: تصغير ابوسفيان وجعله من اذلاء قومه وانا امراته هي التي تدافع عنه
خقدا في معاوية ابن سفيان
ما طهر هذا الشئ في المسلسل فالبعكس ابو سفيان اول من اسلم في فتح مكة و خالف زوجته امام الجميع.

متأكد من كلامك !!!! ؟؟؟

ارجوكم فلنقف يدا واحدة لشن حمله لايقاف نشر هذا المسلسل قبل قبل ان
يضحكوا على عقول الناس الطيبين
الله يساعدك.

آمين ....
اللهم ساعد على كل من يدافع عن الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ..
اللهم وفق كل من يتبع منهج وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ....
اللهم دمر أعداءك أعداء الدين ....اللهم اهد كل ضال مضل عن سبيك يا ذا الجلال والإكرام..
اللهم ما سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا .....

آمين ..... آمين .... آمين....

والحمد لله رب العالمين ....

[Son_OF_Liberty]

المومياء
بارك الله فيك أخوي على درء الشبهات

[The Muammy]

المومياء
بارك الله فيك أخوي على درء الشبهات

وفيك أخي لكريم ....


وجزاك الله خيرا ...

[فاااااارس نجد]

في النهاية اريد ان اخبر كم انني اختصرت الكثير مما ظهر من تزييف خبيث
لحقائق لانني لا املك الوقت الكافي
لشرح المزيد عن هذا المسلسل ارجوكم اخوتي اهل السنة ان تركزوا في هذا
المسلسل الخبيث جدا في بث
سمومه مع العلم ان المنتج لهذا المسلسل شركة كويتية صاحبها شيعي الاصل
يظهر على اساس انه علماني
ارجوكم فلنقف يدا واحدة لشن حمله لايقاف نشر هذا المسلسل قبل قبل ان
يضحكوا على عقول الناس الطيبين
الذين لايفهمون حقيقة الشيعة الخبيثة وانشروا في كل مكان وجزاكم الله الف
خير

الظاهر أنك تقصد الممثل الكويتي خالد أمين

[LooreenA]

السلام عليكم
بصراحة ما شفت المسلسل وما عندي نية في ذلك
ومسألة العدواة بين الصحابيين رضي الله عنهما رد المومياء استلمها وكفاها مشكورا
ولا اعرف بخصوص الشيعة ودورهم في المسلسل، لكن مسألة المسلس نفسها غير مريحة بالنسبة لي على الأقل
وفي طور الإعلان عنه لم احبذ فكرة تمثيل حياة الصحابة^^
وهذا انتقادي الوحيد حتى الآن، قبل رؤية المسلسل، اما بعد رؤيته، فلا اعتقد اني سأراه لأنتقده

[gary oak]

ألا تعلم أن الشيعة يحبون تلبيس الأمور ، وإبعاد الشبهات عنهم ؟؟

ولكن .... فوق هذا فإن الله - جل وعلا - يفضحهم كل يوم ... والحمد لله ...

مادري ليه الناس اذا ما عجبها شئ ترميه على الروافض...طاش قلتوا مخرجه رافضي .... و ابناء الرشيد قلتوا كله رافضي....و خالد بن الوليد اخراجه و انتاجه رافضي..... يعني اهلنا السنة ما صنعوا مسلسل هالسنة و لاشئ .... استفهام عجيب.




راجع ردي السابق جيدا !!!!

اتمنى أن تستفيد !!!

تسلم اخوي . خلاف عمر و خالد رضوان الله عليهم واضح لي الحين .



واضح جدا !!!

وتركيزهم على حمزة بن عبدالمطلب وعمرو بن العاص وبلال بن رباح وسلمان الفارسي وعلي بن أبي طالب وجعفر بن أبي طالب وأبا عبيدة بن الجراح و زيد بن حارثة وأبا سفيان والعباس و ...و ...و .....
( رضوان الله عليهم)

اخواني في شئ انتوا ما قادرين تفهمونه في المسلسل. شخصية خالد بن الوليد كانت شخصية قتالية و فروسية قوية و هذا الشئ قاله اخوه. التركيز على الشخصيات المذكورة في الأعلى على اساس انها شخصيات فروسية . فخالد وعلي و حمزة و جعفر و ابا سفيان كانوا اقوى فرسان صدر الأسلام بل على وجه التاريخ ما ظهر لهم فارس الا و صرعوه. المسلسل يدور يتركز اكثر في الناحية القتالية و العسكرية و هذا الشئ واضح لمتابعين المسلسل. و ارجوا من الي ما تابعوه انهم ما يحكمون عليه لأنهم يحكمون عن جهل و حسب الي يسمعونه.

ركزوا على هذه الشخصيات ولم يركزوا على :

أبوبكر الصديق .... عمر بن الخطاب .... عثمان بن عفان ... الزبير بن العوام.... سعد بن أبي وقاص .... سعد بن معاذ .... أبو موسى الأشعري ...... أبو هريرة .... كعب بن مالك .... و...و...و...
( رضوان الله عليهم )

زي ما قلتلك اخوي .. الشيخان و عثمان و ابو هريرة كانوامن اكبر فقهاء الصحابة و اكثرهم نبلا و عطاء لنشر الأسلام و لكن لم يشتهروا كثيرا في المعارك اتعلم لماذا؟؟؟؟
يرجح السبب الى انهم كانوا يدا النبي و المقربون منه في المعركة فيكونون في قلب الجيش و يدافع عنهم و عن النبي الصحابة الآخرون رضوان الله عليهم.

أخي راجع ردي فوق ...
واتمنى أن تقرر من السخيف !!

ولا تنس أن تراجع كتب الشيعة ... وخصوصا كتاب ( أصول الكافي ) أو غيره في شأن الرايات ....


( هذا إذا قرأته !!! )
اختلف العرب ... ما هو لون الشيطان.. هذا مثل مشهور هههههه.
اخوي اخذت بملاحظتك و اقتنعت بيها. السؤال : هل لون الجيش راح يسوي فتنة في المسلمين و راح يكفر المسلسل ؟ يعني نمسح المسلسل علشان لون الجيوش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و اكيد لو غيرنا لونه راح تطلع جماعات ثانية تطالب بلون غير...... و بنظل على هالحال.... الله المستعان.

متأكد من كلامك !!!! ؟؟؟
في ناس تجهل كثير في التاريخ . هند بنت عتبة كانت في الجاهلية معتزة بنفسها لأنها بنت عتبة اقوى صناديد قريش و هذا الشئ توضح في غزوة بدر. و كانت حاقدة على النبي بشكل جنوني قبل ان تسلم لأن اخاها و عمها و ابوها قتلوا في بدر . فلما اسلم ابو سفيان ظهرت في الناس و اتهمته بالجنون و العصيان . اما باقي المشاهد فلا ارى فيها اي شئ مما تتكلمون عنه.

اللهم ساعد على كل من يدافع عن الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ..
اللهم وفق كل من يتبع منهج وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ....
اللهم دمر أعداءك أعداء الدين ....اللهم اهد كل ضال مضل عن سبيك يا ذا الجلال والإكرام..
اللهم ما سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا .....

آمييييييين.

سلامي