القول الفاصل: في .. [ حكم حلق اللحية وإعفائها ] ..

[الأمير القلق]

قال تعالى:
" لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً "
[ الأحزاب : 21 ]

فان أسوتنا و قدوتنا رسول الله صلى الله عليه و سلم و ان طاعته من طاعة الله فقد قال تعالى :
" وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ "
[ آل عمران : 132 ]

" وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ "
[ المائدة : 92 ]

1- ان اللحية هي الفطرة التي فطر الله عليها الرجال
عن عائشة رضى الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
" عشرة من الفطرة قص الشارب وقص الأظفار وغسل البراجم وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء و المضمضة"
رواه مسلم

اي ان الله سبحانه و تعالى انبت شعراَ في وجه الرجال و امرهم الا يزيلوها و ايضا انبت شعرا متفرقا في مناطق اخرى في الرجل و المرأة الا و هي العانة و تحت الابط و امرهم ان يزيلوها
و كانت السيدة عائشة رضي الله عنها تقول
" سبحان من زين وجوه الرجال باللحى"
اي ان اللحية زينه للوجه

2- اللحية تميز الرجل عن المرأة بل هي من ابرز مظاهر الرجولة و الخشونة و حالقها تشبه بالنساء
فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال
" لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم المتشبهين من الرجال بالنساء و المتشبهات من النساء بالرجال"
رواه البخاري

3- و اللحية شعار المسلم و وسام السنة و دليل حب المسلم للرسول صلى الله عليه و سلم و اقتداءه به
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في أكثر من حديث منهم عن بن عمر رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
" خالفوا المشركين احفوا الشوارب و اعفوا اللحى "

4- اللحية هي سنة كل الانبياء و على رأسهم سيد الخلق محمد صلى الله عليه و سلم
فمن هذا نأخذ ان اطلاق اللحية اصل في شريعة كل نبي و عن من يقول ان ما ادراك انها سنة الانبياء فقد قال الله تعالى
" قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي"
[ طه : 94 ]
اي ان هارون كانت له لحية و ان كان هناك من يقول هذا هارون فما ادراك بالبقية فاقول له حاول ان تثبت العكس اي حاول ان تثبت ان هناك نبي لم يطلق لحيته

5- سنة النبي صلى الله عليه و سلم و فعلها كل الصحابة بعده و الائمة و التابعين و تابعي التابعين
و حكم اطلاق اللحية سنة واجبة..
فهذا معناه ان حالق اللحية آثم الا اذا كان لضرورة يفتي بها عالم مثل الالتحاق في الجيش في مصر ولا اعلم اذا كان مسموح باطلاقها في غير مصر ام لا

* روى ابن ابي شيبة ان رجل من المجوس جاء الى النبي و قد حلق لحيته و أطال شاربه
فقال له النبي صلى الله عليه و سلم ما هذا؟ قال: هذا في ديننا. قال النبي صلى الله عليه و سلم:
" لكن في ديننا ان نحفي الشوارب و نعفي اللحية "
روى ابن حبان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال،
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" من فطرة الاسلام أخذ الشارب و إعفاء اللحى فان المجوس تعفي الشوارب و تحفي (اي تحلق) اللحى فخالفوهم خذوا من شواربكم و أعفوا لحاكم "

6- قول أئمة أهل السنة في اللحية:
مذهب الامام ابو حنيفة: قال بن عابدين يحرم على الرجل حلق لحيته و ابو حنيفة و تلاميذه يقولون حلق اللحية حرام لان حالقها فرط في واجب لا في مستحب

مذهب الامام مالك: قال الامام بن عبد البر المالكي في كتابه التمهيد يحرم حلق اللحية ولا يفعله الا المخنثون من الرجال و هذا كلامه

مذهب الامام الشافعي: نص الشافعي في كتابه الام على تحريم حلق اللحية

مذهب الامام احمد بن حنبل: المعتمد فيه تحريم حلق اللحية

داوود الظاهري , سفيان الثوري، اسحاق بن راهوية , الاوزاعي جميعهم قالوا اطلاق اللحية واجب و حلقها حرام

محمد بن حزم الظاهري قال اطلاق اللحية واجب و حلقها حرام

7- اقوال العلماء:
قال شيخ الاسلام بن تيمية :
يحرم حلق اللحية للأحاديث الصحيحة و لم يبيحه أحد
و قد امرنا النبي بعدم التشبه بغيرنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
" ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى "
فمخالفتهم امر مقصود للشارع ( المشرع) و المشابهة في الظاهر تورث المودة و المحبة و المولاة في الباطن كما ان المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر و هذا امر يشهد له الحس و تشهد به التجربة
( اي يعني ان اصحاب المهنة الواحدة مثلا يميلون الى بعض فكذلك اصحاب اللحى من المسلمين تجدهم يميلون الى بعضهم في ود)

قال الشيخ محمود خطاب السبكي (واحد من مؤسسي الجمعية الشرعية):
الأحاديث الصحيحة الصريحة في امره صلى الله عليه و سلم بتوفير اللحية كثيرة و الأصل في الأمر الوجوب و لا يصرفه عن الوجوب الا دليل ولا دليل يصرف امر النبي أعفو اللحي من كونه واجب الى كونه مستحب و قد نص أئمة جميع المذاهب على حرمة حلق اللحية

قال الشيخ علي محفوظ صاحب كتاب السنة و البدعة:
اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب توفير اللحية و حرمة حلقها و الأخذ القريب منه

الشيخ محمد بن صالح العثيمين قال:
ليس امر النبي باعفاء اللحية هو دليل وحيد على تحريم حلقها بل يحرم حلقها بالقرآن
و من ابين الادلة على هذا قول الله عز و جل الذي نقل لنا فيه قول ابليس
" َقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُّبِيناً "
[ النساء : 118\ 119]

قال محمد يوسف الكاندهلوي صاحب كتاب حياة الصحابة:
ان المعاصي عديدة من زنا و لواط و شرب خمر و أكل ربا هذه الذنوب يأثم المرء عليها وقت فعلها اما حلق اللحية فالإثم عليها مستمر في كل حين كما قال
ولا يرتاب مرتاب ان التشبه الكامل بالنساء يحدث بحلق اللحية لان لحية الرجل هي الفارق الأول و المميز بين الرجال و النساء ولا ينكره الا من اراد ان يخدع نفسه و يتبع هواه

شيخ الازهر جاد الحق على جاد الحق:
استفتي في اطلاق اللحية و حلقها فرد و قال ان الفقهاء قد اعتبروا التعدي على الغير باتلاف شعرلحيته حتى لا تنبت جناية تستوجب الدية الكاملة و - دية الرجل المسلم مئة ناقة او مائتي بقرة او الفي شاة- و بهذا قال احمد و ابو حنيفة والثوري او دية يقدرها الخبراء كما قال مالك و الشافعي
و اطلاق اللحية واجب و حلقها حرام
(الفتوى بتاريخ 16/6/1981)

الشيخ محمد متولي الشعراوي:
و الفتوى موجودة في جريدة الحقيقة قال اطلاق اللحية فرض و الرسول صلى الله عليه و سلم امرنا بذلك
و أقول لبعض الناس لا تتسرعوا و تقولوا انها ليست فرضاً فترتكبوا إثماً

الامام ابو حامد الغزالي:
رغم ما به و ما قيل عنه بالتصوف قال باللحية يتميز الرجال عن النساء

حتى الشيعة يقولون اطلاق اللحية واجب و حلقها حرام

8- شبهات حول وجوب اطلاق اللحية:
أ- من يقول بأن اللحية سنة وليست فرضا و ان اطلاقها مستحب و يثاب عليه و حلقها لا يكتب عليه سيئات و دليله على ذلك ان الرسول قد قرنها في الحديث السابق عشرة من الفطرة بمستحبات مثل استعمال السواك فهو مستحب و ليس واجبا

الرد:
يستفاد الوجوب من أدلة اخرى مثل
" احفوا الشوارب و أعفوا اللحى"
أضف الى هذا ان ممكن لله عز و جل ان يقرن بين واجب و مستحب في امر واحد مثل قوله تعالى
" كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ "
[ الأنعام 141 ]
فهنا امرين اما الاول فهو كلوا من ثمره فهو ليس واجبا ان أكل من ثمره فاذا لم أأكل لا شئ علي و اما الثاني و أتوا حقه و المقصود هنا هو اخراج الزكاة و هو واجب و ليس مستحب


ب- قول بعضهم ان هناك من يطلع الى المنبر من أئمة و هو غير ملتحي
فأقول له من هو أسوتك اهذا ام النبي صلى الله عليه و سلم فكل يأخذ من قوله و يرد الا النبي صلى الله عليه و سلم فان أصابوا نأخذ الخير و ان خالفوا نرد عليهم المخالفة

و أسأل الله العلي القدير ان يعلمنا ما ينفعنا و ينفعنا بما علمنا انه و لي ذلك و القادر عليه

اللهم ذكرنا بالقرآن ما نسينا و علمنا به ما جهلنا و ارزقنا تلاوته آناء الليل و اطراف النهار و اجعله لي حجة يا رب العالمين
اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا و لا تسلط علينا من لا يرحمنا

اللهم لا تجعلنا من الذين يأمرون بالمعروف ولا يأتونه، وينهون عن المنكر ويأتونه..
اللهم إنا نعوذ بك أن نكون منهم..

اللهم اغفر وارحم كاتب هذا الموضوع وناقله وقارئه وأبائهم وأمهاتهم وجميع من صلح من ذرياتهم..

و صلي اللهم على سيدنا محمد و سلم تسليما كثيرا





xX×( أنـــا ســلـــفـــي )×Xx

[moneeeb]

السلام عليكم...

حكم حلق اللحيه من المسائل الفقهية الفرعيَّة,
إعفاء اللحية سُنَّة يُثاب فاعلها ولا يُعاقب تاركها، وحلْقها مَكروه، وليس بحرام، و هذا بعض ما ذهب به العلماء

سؤالى
ما هى عقوبة حالق اللحيه؟؟؟

من المتعارف عليه ان كل شئ حرام يتبعه عقاب دنيوى او اخرة !!!

انا لا افتى...لكن اتسائل

أظن الحديث و الخوض فى مثل هذة المسائل فى عصرنا الحالى لا تجدى كثيراً, لان هناك افتقار شديد فى الايمان بين المسلمين هى اولى بالدعوة لها.

فى امان الله

[الأمير القلق]

السلام عليكم...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، اهلا وسهلا اخي منيب

حكم حلق اللحيه من المسائل الفقهية الفرعيَّة,
إعفاء اللحية سُنَّة يُثاب فاعلها ولا يُعاقب تاركها، وحلْقها مَكروه، وليس بحرام، و هذا بعض ما ذهب به العلماء

ولكني لا أرى اختلافاً على حكمها، إنما أرى أجماع المذاهب الأربعة على حرمتها!
فمن أين أتى الذين استدلوا بجواز حلق اللحية بالأدلة طالما أن كبار علماء هذه الأمة أفتوا بتحريمها؟؟؟!!

ما هى عقوبة حالق اللحيه؟؟؟

من المتعارف عليه ان كل شئ حرام يتبعه عقاب دنيوى او اخرة !!!

يبدو أنك كنت على استعجال حين قرأت الموضوع،، على مهلك شوي

2- اللحية تميز الرجل عن المرأة بل هي من ابرز مظاهر الرجولة و الخشونة و حالقها تشبه بالنساء
فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال
" لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم المتشبهين من الرجال بالنساء و المتشبهات من النساء بالرجال"
رواه البخاري
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في أكثر من حديث منهم عن بن عمر رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
" خالفوا المشركين احفوا الشوارب و اعفوا اللحى "
و قد امرنا النبي بعدم التشبه بغيرنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
" ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى "

أظن الحديث و الخوض فى مثل هذة المسائل فى عصرنا الحالى لا تجدى كثيراً, لان هناك افتقار شديد فى الايمان بين المسلمين هى اولى بالدعوة لها.

افتقار شديد في الإيمان... ضعف الوازع الديني... إلخ..

أخي الحبيب..

حين تدعو شاباً للإلتزام،، هل ستجبره من أول مرة على الصلوات الخمس في المسجد بعد أن كان بالكاد يصلي صلاة أو صلاتين في منزله؟؟؟

حين تدعو شاباً للإلتزام،، هل ستجبره على ترك الأغاني مباشرة والانكباب على قراءة القرآن وسماع المحاضرات والأناشيد الخالية حتى من المؤثرات الصوتية بعد أن كانت الموسيقى تدب الحياة فيه؟؟؟

أظن أن ذلك صعب، أو حتى شبه مستحيل..

ما أقصده هو التدرج في الدعوة، وفعل أيسر الواجبات التي يمكن لمن أراد الألتزام أن يداوم عليها..


وهذا ما سلكه الشارع الحكيم في تحريم الخمر، حيث أنه لم ينزل الحكم الرباني على تحريم شرب الخمر دفعة واحدة، بل جاء على ثلاث دفع:
1- " يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا "
[ البقرة : 219 ]
2- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ "
[ النساء : 43 ]
3- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "
[ المائدة : 90 ]

وكذلك في أمر اللحية، فهو من أيسر الواجبات على العبد المسلم، بل على العكس تماماً،
إنها تريحه من عناء الحلاقة اليومية ومشاكلها...

وفي اللحية أمتثال لأوامر الرب وتمييز الشخصية المسلمة.

وسواء عليه أكان ملتزماً ام فاسقاً، فحكم الوجوب جاري عليه للأدلة السابقة ذكرها في الموضوع..


أرجو أن تكون وجهة نظري واضحة، لأني لم أجد طريقة للتعبير سوى في ضرب الأمثلة


وجزاك الله خيراً على مرورك الكريم..


دمت على طاعة الرحمن..

[Mr.alOne]

أخي الأمير جزاك الله خيراً

[الأمير القلق]

أخي الأمير جزاك الله خيراً

وإياك أخي محمد...

وأشكرك على مرورك الكريم..


دمت،،

[Mr.alOne]

السلام عليكم...

حكم حلق اللحيه من المسائل الفقهية الفرعيَّة,
إعفاء اللحية سُنَّة يُثاب فاعلها ولا يُعاقب تاركها، وحلْقها مَكروه، وليس بحرام، و هذا بعض ما ذهب به العلماء

سؤالى
ما هى عقوبة حالق اللحيه؟؟؟

من المتعارف عليه ان كل شئ حرام يتبعه عقاب دنيوى او اخرة !!!

انا لا افتى...لكن اتسائل

أظن الحديث و الخوض فى مثل هذة المسائل فى عصرنا الحالى لا تجدى كثيراً, لان هناك افتقار شديد فى الايمان بين المسلمين هى اولى بالدعوة لها.

فى امان الله

بسم الله..
أولاً أجمع أهل العلم على حرمةِ حلق اللحية ونقل الإِجماع ابن حزم الظاهري في كتابهِ الإجماع و وافقهُ شيخُ الإِسلامِ ابن تيمية - رحمه الله الجميع - وكذلك نقلهُ إِمامُ الأحنافِ في عصرهِ ابن عابدين في حاشيته المشهورة، و لا يخفى على مثلكم أنها المعتمدة في الفتوى عند الأحناف في شرقِ الأرضِ وغربها، وهذا لا يخفى على أصغرِ طالبِ علمٍ حنفي، عموماً نرجع للموضع.
ابن عابدين نقل الاجماع على حرمةِ حلق اللحية فقال" و أما حلق اللحية مثلة كما يفعله المغاربة فلم يبحهُ أحد"..
فإذا تقرر أن حلق اللحية بالكلية محرمٌ بالإجماع، ومعنى حلقها بالكلية أن لا تبقي منها شيئاً.

بقي علينا أن نذكر أن في اعفاء وتخفيفها اللحية أقوال كثيرة:
فمن العلماء من قال أنه لا يجوز أن تأخذ منها شيئاً مهما طالت.
ومنهم من قال أن تركه تطول حتى تتعدى القبضة بدعةٌ محرمة وهو مذهب الأحناف و قال بهِ الشيخُ الإِمام الألباني.
ومنهم من قال لا يجوزُ أخذُ مادون القبضة.
ومنهم من قال يجوزُ أخذُ مادون القبضة.
ومنهم من قال يجوز حلق ما على الخدين فقط لأنهُ ليس من اللحية، وعلى هذا القول تكون (السكسوكة كما يسميها الناس ) جائزة.
ومن أهل العلم من قال أن تخفيفها جائز مهما كثر بشرط أن لا يحلقها بالكلية.
هذا ما أذكره من الأقوال في مسألة حلق اللحية، و أعذرني على عدم الترتيب لأني حالياً بعيد عن مكتبتي.

و أما قولك أن الأمة تعيشُ حالةً من ضعف الإيمان..
فأقول لك _ غفر الله لك_ كونك تعيشُ حالةً من ضعفِ الإيمان لا يعني هذا أن الأمة جميعها مثلك..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محبكم / مُحَمَدٌ الحريص

[الأمير القلق]

بسم الله..
أولاً أجمع أهل العلم على حرمةِ حلق اللحية ونقل الإِجماع ابن حزم الظاهري في كتابهِ الإجماع و وافقهُ شيخُ الإِسلامِ ابن تيمية - رحمه الله الجميع - وكذلك نقلهُ إِمامُ الأحنافِ في عصرهِ ابن عابدين في حاشيته المشهورة، و لا يخفى على مثلكم أنها المعتدة في الفتوى عند الأحناف في شرقِ الأرضِ وغربها، وهذا لا يخفى على أصغرِ طالبِ علمٍ حنفي، عموماً نرجع للموضع.
ابن عابدين نقل الاجماع على حرمةِ حلق اللحية فقال" و أما حلق اللحية مثلة كما يفعله المغاربة فلم يبحهُ أحد"..
فإذا تقرر أن حلق اللحية بالكلية محرمٌ بالإجماع، ومعنى حلقها بالكلية أن لا تبقي منها شيئاً.

بقي علينا أن نذكر أن في اعفاء اللحية أقوال كثيرة:
فمن العلماء من قال أنه لا يجوز أن تأخذ منها شيئاً مهما طالت.
ومنهم من قال أن تركه تطول حتى تتعدى القبضة بدعةٌ محرمة وهو مذهب الأحناف و قال بهِ الشيخُ الإِمام الألباني.
ومنهم من قال لا يجوزُ أخذُ مادون القبضة.
ومنهم من قال يجوزُ أخذُ مادون القبضة.
ومن أهل العلم من قال أن تخفيفها جائز مهما كثر بشرط أن لا يحلقها بالكلية.
هذا ما أذكره من الأقوال في مسألة حلق اللحية، و أعذرني على عدم الترتيب لأني حالياً بعيد عن مكتبتي.

كلامك إلى الآن كله جميل، وإضافة رائعة على موضوعي المتواضع.

جزاك الله عني وعن الأعضاء خير الجزاء..

ومنهم من قال يجوز حلق ما على الخدين فقطنه ليس من اللحية، وعلى هذا القول تكون (السكسوكة) جائزة.

!!!!!!
لسه من شوي كنا عم نمدحك

السكسوكة جائزة؟؟؟

أخي السكسوكة عند المذهب أبو حنيفة النعمان: بدعة محرمة!
وعند أصحاب المذاهب الحنبلية والشافعية والمالكية: بدعة مكروهة!

فمن أين جئت بدليل جوازها؟

بانتظار ردك.

و أما قولك أن الأمة تعيشُ حالةً من ضعف الإيمان..
فأقول لك _ غفر الله لك_ كونك تعيشُ حالةً من ضعفِ الإيمان لا يعني هذا أن الأمة جميعها مثلك...

أخخخخ،،
ما كنت أفضل أنو تكون هيدي الجملة هون مكانها،،

صحيح انتا نيتك سليمة، بس الطريقة التي طرحت فيها الجملة يتخللها بعض المشاحنات،،

على كلِ تم الرد على هذه النقطة في مشاركة سابقة..


وجزاك الله خيراً على مرورك الكريم وكلامك العطر..

بارك الله فيك، ونفع بك، وأعزك ونصر بك الأمة..


دمت على طاعة الرحمن..
xX×( أنـــا ســلـــفـــي )×Xx

[Mr.alOne]

لسه من شوي كنا عم نمدحك

السكسوكة جائزة؟؟؟

أخي السكسوكة عند المذهب أبو حنيفة النعمان: بدعة محرمة!
وعند أصحاب المذاهب الحنبلية والشافعية والمالكية: بدعة مكروهة!

فمن أين جئت بدليل جوازها؟

بانتظار ردك.

xX×( أنـــا ســلـــفـــي )×Xx

لا يخفى على فضيلتكم أ ن من أهل العلم من قال بأن اللحية هي ما كان على الذقن فقط و ما نبت على الخدين فليس منها، و حلقه جائز، وأنا ضربت المثال بالسكسوكة ليتضح المقال.


محبكم الداعي لكم/ محمد الحريص

[ناصر المحمدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


جزاك الله كل خير .. وبارك الله فيك أخي الأمير القلق ..

موضوع جميل ولو أني لم أقرأه كاملاً.. مع العلم إني كنت من أول المطلعين عليه ..
لأن بعض الخطوط والألوان تأثر على عيني ..

وعندي سؤال خاص بالموضوع وبنفس الوقت خارج إطار الموضوع .. كيف تجي .. خخخ

طبعا المتعارف عليه حاليا .. حلق اللحى أو عمل قصات بها .. صح ..
طيب معنى ذلك ان اعفاء اللحى أصبح مظهر السلف الصالح .. صح علي ..

انا أدخن .. وأعفى اللحى .. هل أصبح مخرب لمظهر السلف الصالح .. أم أني فقط أعمل معصية ..
هذا السؤال دار في رأسي كثيراً ..

ياليت تلاقولي فيه فتوى ..

في أمان الله ..

[Mr.alOne]

أخي السكسوكة عند المذهب أبو حنيفة النعمان: بدعة محرمة!
وعند أصحاب المذاهب الحنبلية والشافعية والمالكية: بدعة مكروهة!

أخي الأمير ليتك تشرح لي هذه النقطة من ردك لأني لم أفهمها، كيف تكون السكسوكة بدعة!!!
وتقسيمك للبدع أيضاً غريب!!البدع كلها محرمة!

و جَزَاكَ اللهُ خيرا، على شرحك لهذهِ النقطة (مسبقاً)

[Mr.alOne]

انا أدخن .. وأعفى اللحى .. هل أصبح مخرب لمظهر السلف الصالح .. أم أني فقط أعمل معصية ..
هذا السؤال دار في رأسي كثيراً ..
في أمان الله ..

أخي الكريم هذه المسألة ابحث عنها في كتبِ أصولِ الفقه، والاصوليون غالباً يبحثون هذه المسألة تحت عنوان (إنفكاك الجهة).

و الزبدة ما فيه أحد معصوم، ولو كل من عصى ربه حلق لحيته ما شفت أحد بلحية إلا من رحم ربك وقليلٌ ماهم

[ناصر المحمدي]

أخي الكريم هذه المسألة ابحث عنها في كتبِ أصولِ الفقه، والاصوليون غالباً يبحثون هذه المسألة تحت عنوان (إنفكاك الجهة).

و الزبدة ما فيه أحد معصوم، ولو كل من عصى ربه حلق لحيته ما شفت أحد بلحية إلا من رحم ربك وقليلٌ ماهم

الله يجزاك خير أخوي ..وبارك الله فيك ..

في أمان الله ..

[jannati]

جزاك الله خيرا يا اخي الامير القلق .في الحقيقة نقاش حماسي وجميل وانا مع من يكون لديه اللحية الان اللحية شىءجميل بالنسبة للرجل .فمن المسلمون من يريدها لكن لا يملكها فمادامت تنبت لنا فاتركوها وشأنه

[[averroes]]

فإذا تقرر أن حلق اللحية بالكلية محرمٌ بالإجماع، ومعنى حلقها بالكلية أن لا تبقي منها شيئاً.

ومن أهل العلم من قال أن تخفيفها جائز مهما كثر بشرط أن لا يحلقها بالكلية.

بارك الله فيك أخي الكريم...

ان شاء الله ما بنحلقها كلية. المشكلة ان اللحية في كثير من الشركات تعتبر مخالفة للقوانين ويجب حلاقتها والا عوقب صاحبها, خصوصا في بعض الجيوش. الله المستعان.

[الأمير القلق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
أهلا وسهلاً أخي ناصر..

جزاك الله كل خير .. وبارك الله فيك أخي الأمير القلق ..

وفي إياك بارك أخي..

جزاك الله خير على دعائك الجميل..

موضوع جميل ولو أني لم أقرأه كاملاً.. مع العلم إني كنت من أول المطلعين عليه ..biggthump

عرفت هالشي من خلال الشكر للموضوع

لأن بعض الخطوط والألوان تأثر على عيني ..

نشالله ألف سلامة على عيونك.. وما تشوف شر..

خلص تاني مرة بسويلك الموضوع أسود وأبيض كرمالك

وعندي سؤال خاص بالموضوع وبنفس الوقت خارج إطار الموضوع .. كيف تجي .. خخخ

طبعا المتعارف عليه حاليا .. حلق اللحى أو عمل قصات بها .. صح ..
طيب معنى ذلك ان اعفاء اللحى أصبح مظهر السلف الصالح .. صح علي ..

انا أدخن .. وأعفى اللحى .. هل أصبح مخرب لمظهر السلف الصالح .. أم أني فقط أعمل معصية ..
هذا السؤال دار في رأسي كثيراً ..

ياليت تلاقولي فيه فتوى ..

في أمان الله ..

أخي هالنقطة جاوبك عليها الأخ محمد جزاه الله عنا خيرا كثيراً..

ونشالله يكون رده كافي ووافي..


وجزاك الله خيراً على مرورك الكريم واطلاعك على موضوعي المتواضع..


دمت على طاعة الرحمن..
xX×( أنـــا ســلـــفـــي )×Xx