عندما تدخل الصلاة نتوقفُ عن كلِ شيءٍ لنبدأ بما خلنقا له ( صور معبرة)

[طريسان]

السـّلاَمُ عِليْكم ورحمة اللهِ وبركاتهُ..

الصلاة ، الصلاة ، الصلاة ، كانت هذه آخرُ وصايا رسول اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم ، قالها وهو في آخر لحظاتٍ حياتهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم،

الصلاة أفضلُ الطاعات و أحبها إِلى اللهِ سبحانهُ وتعالى ، قالَ اللهُ سبحانهُ و تعالى حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وقال تعالى وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ ، وقال سبحانه وتعالى: إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ

والصلاة أُم العبادات: وأفضلُ الطاعات، ولذلك جاءت نصوص الكتاب والسنة بإقامتها والمحافظة عليها والمداومة على تأديتها في أوقاتها.

فالصلاة أفضل الأعمال: فقد سُئل النبي عن أفضل الأعمال فقال: { الصلاة لوقتها }[مسلم].


والصلاة نهر من الطهارة والمغفرة: فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال: { أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم، يغتسل فيه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟ } قالوا: لا يبقى من درنه شيء. قال: { فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا } [متفق عليه].


والصلاة كفارة للذنوب والخطايا: فعن أبي هريرة أن رسول الله قال: { الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تُغش الكبائر } [مسلم].
والصلاة حفظ وأمان للعبد في الدنيا: فعن جندب بن عبدالله قال: قال رسول الله : { من صلى الصبح فهو في ذمة الله } [مسلم].


والصلاة عهد من الله بدخول الجنة في الآخرة: فعن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله يقول: { خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن، ولم يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة... الحديث } [أبو داود والنسائي وهو صحيح].
والصلاة أول ما يُحاسب عنه العبد يوم القيامة: فعن عبدالله بن قرط قال: قال رسول الله : { أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله } [الطبراني في الأوسط وهو حسن].


والصلاة نور: فقد ورد عن النبي أنه قال: { الصلاة نور } [مسلم].


والصلاة مناجاة بين العبد وربه: قال الله تعالى في الحديث القدسي: { قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله تعالى: حمدني عبدي.. الحديث } [مسلم].


والصلاة أمان من النار: فعن أبي زهير عمارة بن رُويبَة قال: سمعت رسول الله يقول: { لن يلج النار أحدٌ صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها } [مسلم]. يعني الفجر والعصر.


والصلاة أمان من الكفر والشرك: فعن جابر قال: سمعت رسول الله يقول: { إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة } [مسلم].


وصلاة الفجر والعشاء في جماعة أمان من النفاق: فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله قال: { ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا } [متفق عليه].


والصلاة في جماعة من سنن الهدى: فعن ابن مسعود قال: { من سره أن يلقى الله غداً مسلماً، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم، كما يصلي هذا المتخلف في بيته، لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور، ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفعه بها درجة، ويحط عنه بها سيئة، ولقد رأيتنا، وما يتخلّف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يُقام في الصف } [مسلم].





بعد هذه النصوص الشريفة الدالة على عِظَمِ هذهِ الفريضة ليسَ العجبُ ممن يحافظُ عليها ويقيمها ، العجبُ ممن يضيعها ويفرطُ فيها بل إنّ البعض قد وصلَ إلى مرحلةِ الترك - عياذاً باللهِ تعالى - وهذا قد يصلُ إلى الكفرِ والخلود في النار وهو لا يعلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من تركَ صلاةً فقد كفر"

المسلمين والصلاة

( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار )
























































لم تمنعه الإعاقة من تأدية الصلاة والحفاظ عليها





فيديو من اليوتيوب عن المسلمين والصلاة

بعد هذا، حق لنا ولكلِ مفرطٍ أن يبكي على نفسه وعلى تفريطه في عبادةِ اللهِ سبحانهُ وتعالى

[طريسان]

الناس في الصلاة على مراتب خمسة:
المرتبة الاولى: مرتبة الظالم لنفسه المفرط،الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.
الثانية: من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار.
الثالثة: من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو في صلاة وجهاد.
الرابعة: من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئًا منها، بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها وإتمامها، وقد استغرق قلبه شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها.
الخامسة: من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه -عز وجل- ناظرًا بقلبه إليه مراقبًا له، ممتلئًا من محبته وعظمته كأنه يراه ويشاهده، وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطرات وارتفعت حجبتها بينه وبين ربه فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض، وهذا في صلاته مشغول بربه -عز وجل- قرير العين به.

النتيجة
فالقسم الأول: معاقب.
والثاني: محاسب.
والثالث: مكفر عنه.
والرابع: مثاب
والخامس: مقرب من ربه لأن له نصيبًا ممن جعلت قرة عينه في الصلاة.

[Amarantine]

بارك الله فيك واحسن اليك عزيزي طريسان

و المسلمين بهذا الزمن ينقصهم جانب الوعظ والارشاد و ايضا ً يجب علينا ان نساهم بهذا الجانب

مثل ماترى الكفار ينشرون الكفر والفجور بطرق خبيثه يشوبها التشويق والاثاره لجر الملايين اليهم.

من باب اولى ان نقوم نحن بدور التحبيب في الدين وعبادته ونبذ ونفي اي فكر قد نشره الاعداء عن الدين الحنيف ولا سيما ان الدال على الحق والخير يجب ان يتحلى بالصير والثقه بان واحد واحتساب الاجر من الله.

اسأل الله العزيز جل جلاله ان يهبك العلم ويثبتك على الحق والاستقامه.

اخوك نادر.

[chris]

ما شاء الله
تبارك الله
لا اله الا الله

والله مشهد يبكي العيون ويخشع القلوب
الله ينصر المسلمين ويثبتهم في دينهم ويبشرهم نصر قريبا



شكرا لك يا اخي العزيز طريسان على هذا الموضوع الرائع
وجزاك الله كل خير




سلام chris

[BreaKawaY]

ما شاء الله عليهم

الله يثبتهم على الدين وعلى الصلاة وغيرها من اركان الاسلام

اشكرك اخوي على طرحك الصور مع الفيديو