هل يمكن أن { يهم } الصحابي في رواية الحديث إلى درجة { تغير } المعنى ، أو أن { يتوهم } أنـهُ سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وهو سمعه من غيره !؟
عضو مميز
هل يمكن أن { يهم } الصحابي في رواية الحديث إلى درجة { تغير } المعنى ، أو أن { يتوهم } أنـهُ سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وهو سمعه من غيره !؟
التعديل الأخير تم بواسطة Mr.alOne ; 17-04-2012 الساعة 12:40 AM
سـبـحان الله و بـحمده ؛ سبـحان الله العظـيم
مراقب منتديات رزدنت إيفيل
احم احم
ما غرضك من السؤال ..... ؟
التشكيك في الصحابة .... ؟
كما يحاول كلاب الشيعة ان ينالوا منهم عليهم لعنة الله
هل انت سني ؟
او ان تكون سني ولكنك تجهل في صحابة رسول الله عليه الصلاة و السلام
لانك لكنت عرفت ان هناك علم يتخصص في الحديث اسمه علم الحديث أحد العلوم التي تفردت بها الأمة الإسلامية السنية . وهو منهج لتحديد صحة الأحاديث، والآثار المروية عن النبي محمد أو الصحابة. ويقوم بتقسيمها إلى الصحيح أو الضعيف أوالموضوع. ويدور العلم على دراسة أقوال النبي محمد أو الصحابي أو التابعي والأفعال والتقريرات والصفات وروايتها وضبطها وتحرير ألفاظها.
فالامر ليس لعبة ولسنا كالشيعة الذين لا يوجد لديهم اي مقياس لتمحيص الاحاديث التي يرونها طبعا كيف سوف يفعلوا ذلك وهي تخرج من الائمة فقط
وصحابة رسول الله علية الصلاة و السلام نقلوا لنا الحديث كما هو وكما سمعوه من الرسول عليه الصلاة و السلام بل في علم الحديث سوف تجد الحديث يروى بالكامل وان كان هناك حديثا ً متشابها ً ولكن احدهم يختلف عن الاخر باضافة بسيطة يهتم علم الحديث بالراوي و السلسلة المتصلة و ايضا وقت سماع الحديث الاول و الثاني
ولم يدلسوا عليه او يضيفوا شيء عليه او ينقلوا شيء بالخطا ويعتقدوا انه عن الرسول عليه الصلاة و السلام
تشكيك بهذا المنحنى يعني تشكيك بالقران الكريم الم يجمع وقت عثمان بن عفان رضي الله عنه
فمن نسي وتوهم حديثا ً فقد يفعل في القران
وانت هنا ايضا تتحدث عن صحابة وليس واحد فلو دلس احدهم كشفه غيره
وهؤلاء اصحاب رسول الله عليه الصلاة و السلام صفوة الخلق جعلهم الله حول رسوله
ان الله تعالى زكاهم في القران الكريم
واليك الادلة
قال تعالى ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُود)
قوله تعالى ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
وقال تعالى ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً)
وقال تعالى ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)
قال تعالى ( لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً )
ومما جاء في فضلهم -رضي الله عنهم- حديث ابن مسعود _رضي الله عنه_ عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال : ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )
وإنما صار أول هذه الأمة خير القرون ؛ لأنهم آمنوا به حين كفر الناس ، وصدقوه حين كذبه الناس ، وعزروه ، ونصروه ، وآووه ، وواسوه بأموالهم وأنفسهم ، وقاتلوا غيرهم على كفرهم حتى أدخلوهم في الإسلام
ومما جاء في فضلهم ما رواه أبو بردة _رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - (النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد ، وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون ، وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون ) وهو إشارة إلى الفتن الحادثة بعد انقراض عصر الصحابة من طمس السنن وظهور البدع وفشو الفجور في أقطار الأرض
عن أبي هريرة _رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه )
فعن ابن عباس _رضي الله عنهما_ في قول الله عز وجل ( قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى ) قال : أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم
فهل هؤلاء الذين مدحهم الله في كتابه وذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ينقلوا لنا تحريف لاحاديث الرسول حسب اهوائهم كما تقول يغيروا المعنى
او ينقلوا من غيره ويعتقدوا انه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاتقي الله
واعرف قدر اصحاب رسول الله عليه الصلاة و السلام
لعن الله من يسبهم وينال منهم بسوء
سلام
chris
المحب للغير .................
شكرا لك اخي كريس
أخي الكريم من العيب نشكك في الاحاديث
فلقد تم المصادقة على صحيح البخاري و المسلم و هم مرجع من مراجع الإسلامية .
و في مراجع إسلامية أخرى تم الإتفاق عليها أيضا .
و لقد تم طرح الاحاديث على أكثر من لسان من أصحاب الرسول عليه الصلاة و السلام{ رضي الله عنهم اجمعين} .
هذا الموضوع مرفوض هنا و ليس قابل للنقاش .
عضو متواصل النشاط
انا معاكالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة chris
والرجاء غلق الموضوع
I Love kuchiki byakuya
سـبحـان الله وبـحـمـده 
الـسـّلام عـلـيـكـم ورحـمـة الله وبـَرَكـاتـه
أريـد أن أذكـر شـيء بمـا أن صـاحب هـذا السـؤال لـم يـأت ِ لـيـوضــّح لنـا مـا يقـصـده ..
فـي البدايـة أشكـر أخـي والمـشـرف القـدير Chris عـلـى كـل مـا ذكـره وأقـول بـارك الله فـيك
لكـن بـصـراحـة عـهـدي بالأخ السـائـل أنـّه إنـسـان مـُحتـرم ويـريـد الأنتفـاع والخـير عـلـى طـريق أهـل السـُّنـة ..
والمـشكـلة أنـه لـم يبدأ بالصـلاة عـلـى أطـهـر الخـلق أو بتحـيـة الأسـلام أو عـلـى الأقـل التـرضـّي عـلـى الصحـابـة
حتـى يعـلـم القـرّاء مـا نـيتـك ومـا تـعـنـيـه بالضبـط مـن هـذا السـؤال .. رجـاءً وضـِح أكـثـر ما تقصـده أخي الكـريم .
فـأنت تـيقـن مـدى تـقديسنـًا لطـلاب الـرسـول - صـلـّى الله عـليه وعـلـى آلـه وصحـبـه وسـلـّم - فمـثل صيـغـة سـؤالك
يجـعـل الكـثير مـنـا يـُستثـار غـضبـًا أو حـيرة مـِن أمـرك .
عضو
تأدية الحديث بالمعنى ممكنة في حق الصحابة,,, و تغيرهم المعنى و ان كانت ممكنة عقلياً, و لكن حين نتكلم عن عرب اقحاح فهذا مستبعد جداً.... الخلط بين كونه سمعه من النبي عليه الصلاة و السلام مباشرة و بين كونه سمعه من غيره أبضاً مستبعد جداً, و لكن الممكن أكثر هو: أن يسمع كلاماً من صحابي اخر فيتوهمه مرفوعاً, ثم يرويه مرسلاً مرفوعاً
و الممكن أكثر هو: الوهم من الرواة عن الصحابة, برفعهم حديثاً موقوفاً...
و هذه مباحث دقيقة جداً في علم الحديث ليس لأي أحد أن يخوض فيها... العوام تبع للعلماء في المسائل الظنية,,,
أما الأمور التي تحتاج الى يقين فهي التي يجب عليهم أن يعرفوها بدليلها,,,
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه:"ادعهم إلى الإسلام ، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه ، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا ، خير لك من أن يكون لك حمر النعم"
عضو
و الاخ السائل يا كريس باشا سني,,, مطوع متخرج من كلية الشريعة
(همسة خارج الموضوع: والله اشتقنا لك يا كريس)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه:"ادعهم إلى الإسلام ، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه ، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا ، خير لك من أن يكون لك حمر النعم"
مراقب منتديات رزدنت إيفيل
احم احم
اهلا بيك يا اخي الغالي حمصي
ياه مر وقت طويل لم ارك فيه
ان شاء الله تكون بصحة جيدة وخير وفير
اخي بخصوص الاخ Mr.alOne
اخي ان عالم الانتر نت تم غغزوه كليا ً من قبل العلمانين و الشيعة الروافض و الملحدين وغيرهم من الفئات الضالة المضلة
وكلهم طبعا سبحان الله حربهم ضد الاسلام و اهل السنة
فالعلمانين يظهرون لنا باسئلة تمس القواعد و الاصول الدينية و يضعون المواضيع و الاسئلة التي تشتت الانسان ضعيف المعرفة بالاسلام وخصوصا في ما يتعلق بتعدد الزوجات و الحدود و القصاص
و الشيعة الروافض يشككوا في الصحابة و زوجة الرسول و القران و الاحاديث وغيرها من الدين الاسلامي فهم اعداء لهذا الدين من داخله
و الملحدين ياتون لك من كل باب و شباك لتشكيك الانسان بامور الدين و الخالق عز وجل
من اجل ذلك كان علينا هنا ان نكون حريصين ونتاكد من ما يطرح وننتبه لما فيه وما يختفي ورائه خوفا ً على اخواننا من هؤلاء الاوغاد
وقد مر على هذا المنتدى من امثالهم الكثير فتوجب علينا ان لا نعطي المجال لهم لفعل ما يريدوا ونرد عليهم بما يناسبهم
والان في موضوعك انت
فاني اذكرك بحديث رسول الله عليه الصلاة و السلام ((..... اتقوا الشبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ..... )
وانت هنا تطرح شبهة قد يستغلها المفسدون لضرب هذا الدين ويقع في فخها الضعفاء في دينهم الغير عارفين به
فهذا ليس سؤال ينسئل في اي منتدى بل هناك مواقع للحديث مختصة بالحديث و الرد على ما يتعلق فيه فحذر يا اخي ان تكون باب للفتنة و الافساد
وانت في موضوعك هذا ارتكبت اخطاء كثيرة اوقعتنا في الشك فيك
الاولة : انك لم تترضى على صحابة رسول الله عليه الصلاة و السلام وهذا من ادبنا عند الحديث عنهم لفضلهم ومكانتهم بل فعلت كما يفعل الشيعة يذكرونهم هكذا
الثانية : انك شككت بالصحابة وانهم قد ينقلوه توهما ً او يغيروا في المعنى وهذه من اساليب الشيعة عليهم لعنة الله في التشكيك بالصحابة و الدين وقد تصدا لهم علماء اهل السنة
الثالثة : انك لم تحدد فكرتك او هدفك او تقول لنا مثالا ً او ما هو الذي اشكل عليك بل وضعت السؤال فقط وهذه من اساليب ايضا المدلسين على الاسلام حيث انهم لا يتعبوا انفسهم بالجدال او النقاش بل ما يفعلوه يضعوا سؤال يشكك الشخص الضعيف بدينه ويتركوه حيران ضائع وهذا هدفهم وغرضهم بل وقد يشعلوا مشكلة على الرد على السؤال بين الاخرين ويقفوا لليتفرجوا على الاعضاء يتقاتلوا في ما بينهم
فوقعت يا اخي في دائرة الشك
ونحن هنا لا نعرفك ولا نعرف من انت لذلك اخذنا بظاهر كلامك و اخطائك فاوقعت نفسك يا اخي في دائرة الشك و الريبة منك و الشبهة
هل عرفت اننا هنا لم نرد عليك الا لاننا لا نعرف من انت فماذا لو كنت احد الذين ذكرتهم لك سابقا ً
فان تصرفنا هذا سوف يكون في موقعه الصحيح
سلام
chris
المحب للغير .................
ضوابط المشاركة
