سـبحـان الله وبـحـمـده 
}{وقــفـــة }{
فـي رمـضان .. عـنـدمـا يـنـطـلـق اللـسـان بالـسـبّ والـشــتـائـم ويـنـتـهـي بـ "اللهـم أنـّي صـائـم"
ويــتــكـرر مـثـلَ هـذا المـوقـف فـي اليـوم مـرات عـديـدة .. أنـا أسـألك أيـها الصـائـم : إلـى مـتـى ؟؟
أسـتـغـل رمـضـان فـي تهـذيب النـفـس وتـطـهـيـر اللـسـان .
اتقى الله في لسانكم
اياك و الظلم ..............
غايتي رضا ربي
ينقَسِم الناس في رمضان إلى أقسام متعددة:
فبعضهم يستقبل رمضان بِشَغَف وشَوْق وهِمَّة عالية، فإذا جاء رمضان شَمَّرُوا عن ساعِد الجِدّ، واجتهدوا في العبادات المتنوعة، مِن صيام، وصدقة، وصلاة، وبِرٍّ، وتِلاوة، وهذا الصِّنف منَ الناس همُ الذين كانوا على منهج النبي - صلى الله عليه وسلم - كما قال ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما -: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - أجود بالخَيْر منَ الرِّيح المُرْسَلة، وكان أجود ما يكون في رمضان".
وقسمٌ آخر، يَتَأَثَّرون بِسَكينة الصيام والقيام، فإذا انسلخَ رمضان، رجعوا إلى ما كانوا عليه، لم تَتَهَذَّب نفوسُهم بعد رمضان، ولم يستفيدوا بعدَ سكينة الصِّيام والقيام.
وقِسْم منَ الناس يدخُل عليهم رمضانُ، ثم يخرجُ ولِسَان حالِهم: كأنَّك لم تسمع ولم يقل، ما زالوا على معاصِيهم، تَثَاقَلوا الصيام والقيام، فالله - تعالى - نسألُ أن يَرُدَّهم إلى الصَّواب ردًّا جميلاً، وأن يأخذَ بِأَيْديهم للحَقِّ، وإلى الطريق المستقيم.
غايتي رضا ربي
وقفة تتَعَلَّق بِتَلْبِيسٍ الشيطان على بعضِ المُصَلِّين في رمضان:
ذلك أنَّ بعض المُصَلِّين في صلاة التَّراويح، يَعْمَدُون إلى أن يقصدوا إمامًا مُعَيَّنًا لِحُسْنِ صوتِه؛ فيَتَوَافَدُون على مَسْجدِه آحادًا، ومثنى، وثلاث، ورباع، وليس الشأن في هذا، إنَّما الشأن فيما يكون من تضييع صلاة العِشاء، فبعض أولئكَ الذين يذهبون لإدراك التراويح كامِلة، ترى بعضهم يَتَجَاوَز عددًا منَ المساجد، وقد يسمع إقامة صلاة العشاء؛ بل قد يسمع بعض الأئمة قد شرع في الرَّكعة الأولى، أو قدِ انتهى منها، ولا يزال بعض أولئك مستمرِّين في سَيْرهم إلى تلك المساجد التي يَقْصُدونها، ولو ذَكَّرتهم بِوُجوب صلاة العشاء، وأنها قد أُقِيمت لكان لسان حالهم ومقالهم: أنَّهم يَحْرصون على إدراك صلاة التراويح كامِلة مع الإمام، حتى يُكْتبَ لهم قيامُ ليلة، تَأَسِيًّا بِقَول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن قام مع الإمام حتى ينصرفَ، كُتِبَ له قيام ليلة))، ولكن أولئكَ غفلوا أنَّ صلاة الفرض واجبة، وأن صلاة التراويح تَطَوُّع، ولو لم يصلِّ التراويح لن يُؤَثِّمَهُ أحد، ومَن أثَّمَهُ فهو آثِم، أمَّا تضييع صلاة العشاء على حساب إدراك صلاة التَّراويح، فذلك منَ الجهالة بِمَكان.
والأَدْهَى والأَمَرّ أنَّه قد يعلم أنَّ إمامَه ذاك، قد شرع في صلاة التراويح، وقد فرغ من ركعة أو ركعتين، ولكن حِرْصه على إدراكِ التراويح جَعَلَه يستمرُّ في سَيْره، وهذا مِن تلبيس إبليس كما سَلَف.
فإن كان ولا بدَّ ذاهبًا، فإمَّا أن يُبَكِّرَ إلى الذهاب حتى يدركَ العشاء والتراويح، أو أن يصلِّيَ العشاء ثم يسلُكُ سبيلَه حيث شاء، اللهَ نسأل أن يهدينا لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلاَّ هو، وأن يصرفَ عنا سَيِّئها، لا يصرفُ عنَّا سيئها إلاَّ هو.
عضو كمال اجسام خبير
سـبحـان الله وبـحـمـده
][ وقـــفــــة ][
أخــي الصـائـم \\ أخـتـي الصـائـمـة
ولأنَّ الـصـيـام يـجـعـلنـا نـتـذكـّر الـفـقـراء والمـسـاكـيـن
تـذكـروا دائـمـًا كـيـف يصـوم العـامـل والمـُشـرَّد فـي هـذا الـحـر الشـديـد ثـم أحـمـدوا الله وأشكـروه ولا تتـذمـّروا .
عضو كمال اجسام خبير
عضو كمال اجسام خبير
غايتي رضا ربي
وقفة تَتَعَلَّق بِطَهارة الصَّائم:
نَبَّهَ عليها أهلُ العلم، وهي تَتَعَلَّق بِوُضوء بعض الصَّائمين، وبالأخص فيما يَتَعَلَّق بالمَضْمَضة والاستنشاق، وبعضُ الصائمين تَوَرُّعًا منه ودِيانة، يخل بِأَمْر المضمضة والاستنشاق؛ بِدَعْوى حِفْظ صومه أن يُجْرَح، وذلك أنه إذا أرادَ أن يَتَمَضْمَض وَضَع الماء على طرف شَفَتَيْه، وإذا أراد أن يستَنْشِقَ وضع الماء على طرف أَرْنَبة أَنْفِه، وهذا من الإخلال بِمَكان، فلا يسمى ذلك مضمضةً ولا استنشاقًا، لا لغةً ولا شَرْعًا، ذلك لأنَّ أهل العلم عَرَّفوا "المضمضة" بأنها: "إدخالُ الماء في جَوْف الفم، ثم تحريكه وإخراجه"، و"الاستنشاق": "إدخالُ الماء في جوف الأنف، ثم إخراجه استنثارًا".
فإن كان صائمًا فلا يُبالِغ؛ لقولِه - صلى الله عليه وسلم -: ((يا لَقيط، إذا تَوَضَّأْت فبالِغ في الاستنشاق، إلاَّ أن تكونَ صائمًا))، أمَّا وضع الماء على طرف الشَّفتينِ والأنف، فلا يسمَّى مضمضةً ولا استنشاقًا، وذلك خَلَل بالوضوء، وينسحب عليه الخلل على صِحَّة الصلاة.
رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلاً، وفي ظهر قدمه لمعة كقدر الدرهم لم يغسلها، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((ارجع فأحسن وضوءك)) وفي رواية: ((ارجع فأعد وضوءك وصلاتك))؛ أخرجه أبو داود.
عضو كمال اجسام خبير
وقفة اليوم
كلنا كلما يقترب عيد الفطر نفكر بشراء ملابس العيد .
نصائحي لهذا الامر
اولا : راعي المصاريف التي صرفتيها برمضان في الاكل و العزائم , لهذا انصحة كل إمراة بوضع مبلغ محدد لملابس العيد .
ثانيا : من البيت حددي ماذا سوف تشري لك و لاولادك .
ثالثا : تفقدي دولابك و دولاب إبنك و حددي ما هو الشيء الذي سوف تشتريه .
أخيرا لا يكلف الله نفسا إلا وسعها .
اشتري على قدر قدرتك بدون ديون .
عضو كمال اجسام خبير
غايتي رضا ربي
إنَّ رمضان موسِمٌ لأنواع منَ التَّعَبُّد والسكينة، وفيه راحة وطمأنينة:
تَعَبُّدات قوليَّة: بالتِّلاوة والذِّكْر والدُّعاء، وتَعَبُّدات فِعْليَّة: بالامْتِناع عنِ المُفَطِّرات، وتَعَبُّدات فعليَّة مِن جِهة أخرى: مِن جِهَة الصَّلاة والقيام، وكل ذلك مما يعين على تهذيب النفوس، وعلى شَرْح الصدور، وعلى قُرَّة العيون.
فعلى كلِّ واحدٍ منَّا أن يتداركَ أمْرَه في هذا الموسم العظيم، وأن يراجعَ نفسه في هذه التعبُّدات العظيمة، وأن يستغلَّ أثرها وآثارها على قلبِه وجوارحه، فإن كان مُقَصِّرًا جاهَدَ نفسَه، فَأَدَّى ما فَرَّطَ فيه مِن فَريضةٍ واجِبةٍ.
وإن كان مُقَصِّرًا في صِلة رَحِم، فعليه أن يُبَادِرَ في صلة رحمه، وإصلاح ذات بَيْنِه، وأن يَرُدَّ ما تَلَبَّسَ به منَ المظالم، ولْيَجْتهد في ذلك، فإنَّ الأعمال قليلة والأعمار قصيرة، والأمر بِيَد الله - تعالى.
عضو كمال اجسام خبير
التعديل الأخير تم بواسطة صارم ; 06-08-2012 الساعة 06:37 PM
ضوابط المشاركة
