أنا مع سواقة المرأة في المملكة ، بس انت ضدها ، تعال نتناقش ونتفاهم

[brinsees]

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (كلكم راع ومسؤول عن رعيته فالإمام راع ومسؤول عن رعيته الرجل في أهله راع وهو مسؤول عن رعيته والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسؤول عن رعيته قال فسمعت هؤلاء من النبي صلى الله عليه وسلم وأحسب النبي صلى الله عليه وسلم قال والرجل في مال أبيه راع ومسؤول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته).

واما عن هذا الحديث فاستدليت به ( انا ) ايضاً ولكن من باب الفهم ولم اكتبه كاملاً .. ولكن لا حياة لمن تنادي .. يقارنون بالمرأة في زمن رسول الله بحالنا اليوم

ان كنت راعي على زوجتك او بناتك .. فكيف وانت تعلم بأنك بزمان مخيف ومخجل وحرِج .. اصبحت نسبة المفاسد تتصاعد وتنتشر ولم تهبط ولن تهبط .. فكيف بهم يريدون لهن القيادة بين هذا ؟

[silver diamond]

هذا أنت وحدك، لكن عندما تقود النساء فلتضرب ذلك العدد بعدد النساء اللائي يسقن...

وإن بنشرت السيارة ألا يمكنها سواقتها إلا اقرب بنشري؟ سبحان الله ..

لم يجب أن تنتظر المساعده من شاب مفتول العضلات يتوقف لها فالطريق؟ وتعلم بأن السفر بدون محرم مُحرم ولذلك لا تقل لي خارج المدينه !!

والله ما عرفت أحدهم.

أعرف احدهم ..

وعندما اسأله لماذا تسمح لها يقول .. يا اخي لازم ضرورة أجل كيف بتروح الجامعه وترجع منها؟ مين بيجيبها ؟

عذر غبي أليس كذلك؟

العيب ليس في عطل السيارة، بل في الشباب العاطل.
مرة أخرى، ما نسبة الحالات الخاصة هذه؟

والله يا تشيتا .. يعني اعذرني بس .. عمرك مشفت واحد يضايق وحده مع سواقها ؟ .. يعني مع السواق بتتضايق وهنا الحرمه دبل .. لانها جالسه مع اجنبي فخلوه .. وفوق كذا تتغازل ... يعني سواء كانت مع أو بدون راح تتغازل .. وثاني شيء .. صدقني لما تكون الحرمه راح تخف الحرمه .. وثالث شيء .. هذي الحلاات الي تحصل ماتحصل فأوقات الدوام الرسمي لان الناس مالها نفس تغازل وانت بنفسك تعرف إن هذي الحلات تسير فالليل ولا ألاوقات الي يكون الشعب فيها يبغى يفلها ..

يعني فهذا الوقت من العقل إن الحرمه ماتخرج إلا واحد محارمها معاها .. هذا إذا كانت حسنه وما تبغى مضايقة

أما تجيك وحده عممرها ثلاثين سنه تسوق فمين بيجي يغازلها واحد عمره 25 صعبه يغازل وحده اكبر منه .. وإن غازلو ففي عقوبات يمكن للحكومه وضعها !!

وراح تأدب هذول كل الشغله هيا حفظ رقم اللوحه والاتصال على الشرطة وانتهى الموضوع ... ليه تروحون بعيد وفخيالكم؟

إذا فلو أن الناس شربوا الخمر وعشقوه، فليس لنا أن نمنعهم، لأننا نعلم ما بالناس من عشق لها؟
لا تؤخذ الأمور هكذا، القوامة ليست حقا، بل مسؤولية قبل ذلك، وواجبات، ومن لم يؤدها هلك وأهلك.

تشيتا لا تشبه محرم بحلال .. وهذا الشيء حاصل إن الرجال يقعدون فبيوتهم ويستنون إلين مايفوقون وانا مو فاضي وانا وانا .. ولا انا غلطان ؟

أستغرب لما يجي واحد هنا ويقول لا ويتكلم عن السواقة ولما يقولون له اهله امشي ودينا رجعنا يقول له مني فاضي لكم وهو من حقهم .. وخاصة لما تكون امه ولا وحده لها حق عليه وماله الحق إنه يرفض لها طلب..

هل تنكر الأعداد المهولة من المعاكسين والمضايقين؟
فإن كان ذلك خطأ فحينها شذذنا ولك فوزك.

رددت على سؤالك هذا فوق واخبرتك متى تحصل المعاكسه .. أم لم افعل ؟

واخبرتك بالاشياء التي تمنعها ..

فوق العطاله سيكون عطاله .. ومع سائق او بدون توجد .. ولكن بسائق فهي اكثر !!

نقطة أخرى:
حتى وإن تعادلت الحالات في الجهتين، فهل يتعادل حفظ العرض والنفس مع شراء الثوب؟

لم يتعادل ولن يتعادل .. ولن يكون حفظ العرض بشراء ثوب مخروق من الخلف !!

[-Cheetah-]

القوامة حلال؟
والحدود تخفف؟
وسد الذرائع ذريعة؟

هذا حدي.

[silver diamond]

القوامة حلال؟

حق وواجب للرجل على زوجته فله أن يمنعها من الخروج من البيت ..


والحدود تخفف؟
نعم تخفف والدليل ماحصل في عهد عمر

وسد الذرائع ذريعة؟

في المستجدات وليس في ما تريده وما ترغبه

هذا حدي.

أتبع الحق والباقي على رب العالمين

[-Cheetah-]

والحدود تخفف؟
نعم تخفف والدليل ماحصل في عهد عمر

يا أخي الفاضل العالم كما يبدو، الحد إذا ثبت لم يرفع ولم يخفف.
أما ما كان من عمر رضي الله عنه فهو درء للحد بالشبهة.
وطبعا لست بحاجة لشرحه، فأنت عالم بالطبع.

القوامة حلال؟

حق وواجب للرجل على زوجته فله أن يمنعها من الخروج من البيت ..

إذا فلا فارق بين الحلال والواجب؟
فالواجب حلال كله، والحلال واجب كله؟
ما تعريف الحلال؟
ما تعريف الواجب؟
أي تقع القوامة بين الاثنين؟
هل يثاب تاركها؟ هل يأثم تاركها؟

وسد الذرائع ذريعة؟
في المستجدات وليس في ما تريده وما ترغبه

قيادة المرأة في المجتمعات المعاصرة ليس مستجدا؟
ترى من من الصحابة قاد سيارة؟
ومن منهم تعرض للفاحشة في التلفاز والشبكة والشارع ليل نهار؟
ومن منهم لم يصاحب النبي صلى الله عليه وسلم فيتعلم من علمه؟
ومن منهم لم يجد من يدافعه إلى الخير من غيره من الصحابة؟

فقط للتوضيح.

[brinsees]

ما في بعد هذا الكلام كلام....
.......

صرنا ضعافا ان نمنع الشباب من مضايقه النساء فقلنا....فلنمنع النساء من الظهور و بذلك نرتاح من وجع الراس....

اخي الكريم .. لنهدأ ونبدأ مثل مايقال ( حبة حبة )

سيضم حواري هذا بضع اسئلة .. ولا اعلم بما انك لست من اهل السعودية ام لا

حكم قيادة المرأة للسيارة .. مباح وهذا حكم عام لا خلاف فيه .. ولا تستعجل بأن هذا قطع الخلاف واقامة الحُجّة

حكم الخمر حرام كما تعلم .. لكن .. ماهو سبب تحريمه ؟ .. اعذرني فهذه بدائيات ولكن احتاج منك هذا الجواب

نعلم بأن قيادة المرأة للسيارة بالسعودية على وجه الخصوص بأنها مدعاة للمفسدة اكثر مما عليها منفعة ومصلحة .. وهنا اخبرونا بذلك علماء ومشايخ السعودية بأنه لا يجوز قيادة المرأة للسيارة لانهم يلمسون واقع بلادنا ( السعودية ) وما بها من مفاسد دون قيادة المرأة اصلاً .

اذا كنت تقول لي بأنه ليس هنالك دليل شرعي لا من الكتاب ولا من السنة وتعلم بأن من قيادة المرأة ماهو مفسدة اكثر . . اذن فأنت لم تتبسط او تكون لك خلفية عن " باب سد الذرائع " .. وهو اصل من اصول الشريعة الاسلامية .. فهل تظن بأن هؤلاء العلماء هم ضالة ؟ .. هل تظن بأن نواياهم سيئة ويريدون لنا المضرة بذلك ؟

اذا كنت لا تريدون الاخذ من باب سد الذرائع .. فأعطني مثالاً واحداً على امر ملموس بيننا لا يجوز وذلك من باب سد الذرائع ؟

اضافة الى ذلك .. اذا لا تريدون الاخذ به .. فهذا تعصب رأي .. لاني احتسب ذلك انكم اعلم وافقه من علماء الارض جميعاً الذين يأخذون ويقرّون بهذا الباب

__________________

اعذرني على الاطالة .. ولكن لو حبذا ان تجيب على جميع الاسئلة بدون استثناء ولا اريدك ان تتشعب حتى لانخرج عن الاطار وعن المضمون

[silver diamond]

يا أخي الفاضل العالم كما يبدو، الحد إذا ثبت لم يرفع ولم يخفف.
أما ما كان من عمر رضي الله عنه فهو درء للحد بالشبهة.
وطبعا لست بحاجة لشرحه، فأنت عالم بالطبع.

أي شبهه هداك الله؟ وأي اثبات لقد اثبتت وخففها ولم يقمها عمر ..

اتعلم لماذاا؟ السبب هو بأنه رأى بأن الحفاظ على حياة الناس اهم من الحفاظ على المال .. فكانت السرقة من اجل الحفاظ على حياة الناس ..

ستجد بأن احد شروط تنفيذ الحكم هي أن لاتكون فيها حفاظاً للحياة

وهذا معناه أن السرقة هنا كانت للضرورة وكان امر اخر وهو أنه يريد ترغيب الناس فالدين فكيف يرغبهم المؤلفه قلوبهم فالدين وهم تقطع اياديهم لانهم يريدون المحافظة على حياتهم ؟

وكيف انتم تريدون تأليف قلوب الناس للدين بهذه الطريقة من التشدد والتعصب؟ ألا ترا بأن كثير من الناس لا يدخلون في دين الله بسبب هذا التشدد الذي انتم عاملون به ؟ وفتحتم باباً للشر لكل من يريد الذم فالاسلام بقول أنظر إلى حقوق المرأه ؟ سبحان الله تأخذون بحادثة عمر هنا ولا تأخذون المضمون منها !!

إذا فلا فارق بين الحلال والواجب؟

إذا لم تعرفها فذهب وتثقف

فالواجب حلال كله، والحلال واجب كله؟

ألا ترا المفسده من منع الحلال هنا؟
أن لم ترها فسبحان الله ... وخاصة عندما تجد الطرق لتجنب المفسده فتقول بالمنع والتحريم !!

هل يثاب تاركها؟ هل يأثم تاركها؟

لا أرا بأن تاركها يأثم ولكن ما رأيك في مانعها بدون حق ؟ ولو قلت حق فأرني الحق .. فلازلت ارى بأن آيه يحرمون ما احلى الله منطبقة هنا !!

قيادة المرأة في المجتمعات المعاصرة ليس مستجدا؟

ماهو تعريف السيارة ؟ السيارة هي الدابه .. والدابة موجوده من قبل عهد الرسول صلوات الله وسلامه عليه .. ولم يحرمها ... إذن لا تقل لي بأنها مستحدث ..( بل هيا استر واستر وافضل مئات المرات من الحيوان )

فقط للتوضيح.

جميل كان توضيحك

[silver diamond]

اضافة الى ذلك .. اذا لا تريدون الاخذ به .. فهذا تعصب رأي .. لاني احتسب ذلك انكم اعلم وافقه من علماء الارض جميعاً الذين يأخذون ويقرّون بهذا الباب

هلا ؟ اي علماء الارض جميعاً يالطيب؟ لول ... حتى وإن اقرو بهذا الباب ( وانا اقر به ) فليس لك بأن تخبرني عن المستحدثات من الامور فسواقة الدابة من عصر الرسول !!

اذا كنت تقول لي بأنه ليس هنالك دليل شرعي لا من الكتاب ولا من السنة وتعلم بأن من قيادة المرأة ماهو مفسدة اك

لول .. تكريه الناس فالاسلام .. هذا يكفيك عذر لترك التشدد هنا .. وفوق ذلك كل لا نحتاج لعذر للسماح بالحلال .. فكل حلال نستطيع ان نجد فيه ألف عذر للأخذ بسد الذرائع ..

شرب الماء .. قد تغص به .. قد يكب على الكهرباء وتموت .. قد ينكب فالارض وتتزحلط وتطيح على راسك وينكسر ..الخ

سبحان الله كلها موجبات لمنع شرب الماء

[brinsees]

هلا ؟ اي علماء الارض جميعاً يالطيب؟ لول ... حتى وإن اقرو بهذا الباب ( وانا اقر به ) فليس لك بأن تخبرني عن المستحدثات من الامور فسواقة الدابة من عصر الرسول !!

لول .. تكريه الناس فالاسلام .. هذا يكفيك عذر لترك التشدد هنا .. وفوق ذلك كل لا نحتاج لعذر للسماح بالحلال .. فكل حلال نستطيع ان نجد فيه ألف عذر للأخذ بسد الذرائع ..

شرب الماء .. قد تغص به .. قد يكب على الكهرباء وتموت .. قد ينكب فالارض وتتزحلط وتطيح على راسك وينكسر ..الخ

سبحان الله كلها موجبات لمنع شرب الماء

الاسئلة موجهة للأخ الطيب فلست المتحدث الرسمي باسمه .. وزمان الرسول ليس كزماننا هذا وهو يخبرنا بأن اول فتنة لبني اسرائيل واعظم فتنة على الرجال هي المرأة

حتى بالصلاة هنالك تفريق بين الرجال والنساء .

فأنت افقه واعلم من الكثيرين من العلماء كما اخبرتنا بذلك وهو التواضع بعينه .. ولذلك الاسئلة التي طرحتها له هي لاشي بالنسبة لك طبعا

وهنالك ردود لي عليك لو جمعتها لكانت صفحة كاملة لم تجبني عليها بل اكترثت بالاجتناب عنها .

واما عن شرب الماء .. فصحيح انك لم تراعي حق باب سد الذرائع كاملاً .. فهي للمفاسد .. اي فساد المجتمع بهذا .. يفسد يفسق عصيان .. الخ

[silver diamond]

الاسئلة موجهة للأخ الطيب فلست المتحدث الرسمي باسمه ..

بل نحنُ في صف واحد .. وانت فالصف الاخر .. ولستُ اقول له بأن يخرس ولكني علقت على كلامك ولم اجاوب نيابة عنه ^_~

وزمان الرسول ليس كزماننا هذا

تعبت من اخبارك بأن المسلمين افضل من المشركين S:

بأن اول فتنة لبني اسرائيل واعظم فتنة على الرجال هي المرأة

تخبرنا بشيء كأننا لا نعلم به ولا نعايشة .. اخبرني لم اتعب نفسي في هذا الموضوع ؟ لاني اراه حقاً واركم على خطأ وانا اعلم بفتنه النساء ..فأنا شاب في مقتبل العمر .. لذلك لا تردد لي كلامك مراراً وتكراراً ويكون هو عذرك الوحيد في حين أتيك بالادلة والبراهين على خطأك !!

ثم تعيد نفس العذر .. فتنه .. وبين لك أن الفتنه وقعت ولم يقل الرسول-صلى الله عليه وسلم- شيئاً ..ألا تتمكن من الانتباه لشيء هنا ؟ سبحان الله S:

حتى بالصلاة هنالك تفريق بين الرجال والنساء .

من أتى بقول الاختلاط هنا؟ كيف للمرأه في سيارتها بأن تختلط ؟ أنه مكان معزل عن الرجال تقريباً !!
فهل تقول لي بأنها لو مشت فالشارع هذا اشرف لها من ركوب السيارة وفي الشارع تكون بين أيدي اي رجل وبكل بساطة يفعل لها مايريد .. ؟ لول

ولذلك الاسئلة التي طرحتها له هي لاشي بالنسبة لك طبعا

ولله الفضل والمنه .. استطيع بكل بساطة أن ارجع لمراجعي .. وان اخذ العلم منهم .. فهي لا شيء وخاصة في عصر الاتصالات والكتنلوجيا هذا ^^

وهنالك ردود لي عليك لو جمعتها لكانت صفحة كاملة لم تجبني عليها بل اكترثت بالاجتناب عنها .

كل ردودي عليك تعيد الجواب عليها بنفس الحجة وكأني لم اجبك عليها .. فأنت تدور مكانك وباقي العالم يتقدم .. وعذرك دفع الضرر الذي بينت لك بأنه لا فائدة من الاخذ به ها هنا فهو واقع واقع .. فأن اخذت بما اقول فهو اخف أثراً !!

[brinsees]

بل نحنُ في صف واحد .. وانت فالصف الاخر .. ولستُ اقول له بأن يخرس ولكني علقت على كلامك ولم اجاوب نيابة عنه ^_~

عند الاقتباس من شخص وتدوين ملاحظتي عليه .. فلا شأن لاحد لذلك الا عندما اتحدث على العامة بدون اقتباس


واما عن احاديثي السابقة عليك فأعيد ايضاً واكرر لم تقم بالاقتباس منها .. واخص بذلك الاحاديث التي استخدمها لتوحي لنا بانك تأتي بأدلة شرعية واستخدامها كواقي قوي في نقاشك حتى لا يعترض احد عليك


ولكن اكتشفت امراُ هام هنا لديك .. وهو انك لم تعلم الى الان ماهو باب سد الذرائع .. فلقد اجبتك درءاً للمفاسد .. المعصية .. الفسق .. الفجور .. الفتن .. الخ

وانت لم تجبني .. وايضا اكترثت بالاجتناب عنها ... هذا دليلي ضدك عندما اخبرتنا بأن الماء ايضا تكون سدا للذريعة

الحمدلله رب العالمين .. كما اخبرتك سابقاً .. الجاهل عدو نفسه .. فأنت تجهل هذا الباب .. لذا اخبرتني بأن الماء يكون ايضا سداً للذريعة .. وهذا دليلي ضدك

ولا اظن بأن احداً غيرك سيعارضني بهذه المسألة

[عتيبي ايتيكيت]

تبون الكلام اللي يجمد على الشارب ..

لو ترك الأمر لأمثال هؤلاء لراحوا الناس وطي من أفكارهم التي لاتتعدى حدود ظلهم .. وياإخوة ليس كل أحد يجاب عليه .. وليس كل أحد يؤخذ بكلامه .. إنما الكلام للعلماء الربانيون العالمون بأصول الفقه والقواخد الفقهية التي تبنى عليها الفتاوى ..

أما هؤلاء الذين لم يتوانون عن الإفتاء في كل شيء حتى تخرج المرأة وتقود، يتعالمون علينا وهم لو تدقق في حتى كتابتهم لرأيت كتابتهم ترزح تحت وطأة الأخطاء النحوية فضلا عن الإملائية .. ولو كلبت منهم شرح فصل من باب من كتاب القواعد الفقهية أو الأصول لرأيتهم يضربون أخماس بأسداس .. مع أن هذين العلمين أقل مايجب توفره في من يجتهد ويفتي ..

لذا دعوا السفيه يعطينا مما أعطاه الله .. أيوا ياشباب، أجل قيادة المرأة مباحة .. جميل جدا، ودي تعطونا بس مواعيد دروسكم في المساجد لعلنا نثني عندكم الركب نفع الله بعلومكم في الدارين آمين

[silver diamond]

واما عن احاديثي السابقة عليك فأعيد ايضاً واكرر لم تقم بالاقتباس منها .. واخص بذلك الاحاديث التي استخدمها لتوحي لنا بانك تأتي بأدلة شرعية واستخدامها كواقي قوي في نقاشك حتى لا يعترض احد عليك

أي احاديث الي جبتها تقول بتحريم السواقة للمرأه ؟

عند الاقتباس من شخص وتدوين ملاحظتي عليه .. فلا شأن لاحد لذلك الا عندما اتحدث على العامة بدون اقتباس

لول احرجتني

ولكن اكتشفت امراُ هام هنا لديك .. وهو انك لم تعلم الى الان ماهو باب سد الذرائع .. فلقد اجبتك درءاً للمفاسد .. المعصية .. الفسق .. الفجور .. الفتن .. الخ

سد الذرائع:
المراد بسد الذرائع: أن يكون الفعل غير محرم، ولكنه يوصل إلى المحرم، يقول القرافي مبيناً معنى سد الذرائع: حسم مادة وسائل الفساد دفعا لها فمتى كان الفعل السالم عن المفسدة وسيلة للمفسدة منع مالك من ذلك الفعل في كثير من الصور...

السواقة أليست جائزة ؟ ولكن لو افترضنا بأن السائق يفحط .. فهنا نقول بأن التفحيط حرام اختلف علماء المسلمين في مشروعية التعزير بالقتل، وعامة فقهاء المذاهب الأربعة (الأحناف والمالكية والشافعية والحنابلة) على جواز ذلك؛ لقوله تعالى: (إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسءعَوءنَ فِي الأَرءضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواء أَوء يُصَلَّبُواء أَوء تُقَطَّعَ أَيءدِيهِمء وَأَرءجُلُهُم مِّنء خِلافٍ أَوء يُنفَوءاء مِنَ الأَرءضِ ذَلِكَ لَهُمء خِزءيٌ فِي الدُّنءيَا وَلَهُمء فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيم). ففي هذه الآية جعل الله تعالى القتل عقوبة لمجرد السعي في الأرض بالفساد، سواءً باشر الساعي قتلاً أم لا، فولي الأمر مخيّرٌ فيما ورد من أنواع الجزاء المنصوص في الآية، وله أن يقتل من المفسدين من لم يقتل أو يأخذ المال، تحريّاً للمصلحة العامة ودفعاً للفساد <--- المصدر جريده الرياض
فهذه يدل على العقوبه على المفحط .. ولا اريد التفصيل هنا

فالتفحيط نفسه لا يؤذي ولكن يؤدي إلى قتل النفس وهي مفسده .. والتفحيط إن لم يكن فيه من المفسده فلم حرم ؟لانك قد تنقلب قد تقتل قد لا تسيطر .. إلخ

وأتيتك بالماء وما قد يكون فيه من المفسده !!

قتل النفس = مفسده .. ولو يكن المقصد .. ومافي احد يفحط عشان يموت فليه حرم ؟

.. عشان كذا لا تقول ما اعرف هذا الباب

[silver diamond]

لذا دعوا السفيه يعطينا مما أعطاه الله .. أيوا ياشباب، أجل قيادة المرأة مباحة .. جميل جد

ما أدري بس الالباني يقول مباحة .. مدري إذا دخل تحت اسم السفيه ؟

يااااه شيء لطيف منك ..

[brinsees]

اخي عتيبي كل المعارضين هنا لم يفتروا او يقذفوا بمفردات تجعل صاحبه ركيكاً في شخصيته .. وهو يهذر بما لا يفكر في مايقول حتى .

اخبرنا بأنه افضل من الكثيرين من العلماء فهو يرى بطريقة وبصيرة افضل منهم وهذا اجحاف وكبرياء وحتى من شدة الغطرسة .. قال ( اكثر ) ولم يقل ( بعض ) .. فماذا ترجي ؟

آتنا بأدلة ليست في محلها ابداً .. مثل قوله تعالى ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون ) .. فماذا ترجي بعده ؟

يقول بأننا لا نمنع القيادة حتى لو كانت فتنة ... فماذا ترجي ؟

يخبرنا بدليل آخر وهو قوله تعالى (( ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون )) .. نحن مفسدون وهو صالح رغم اننا نمنع القيادة بسبب المفسدة التي تطغى على المنفعة .. فكيف نحن مفسدون ؟ .. فماذا ترجي بعد ذلك ؟

يخبرنا بأن قولنا بدعة ! .. فماذا ترجي ؟

أؤتيه بفتاوي كثيرة وهم علماء يشهدون بهم الكثير .. وهو يقول لا اخذ بهم لاني لست سلفياً وان مذهبه يختلف عنهم .. فماذا ترجي ؟


والى آخر القائمة الطويلة التي تجعل منه مناقشاً معادياً لنفسه ومما لا شك فيه قد اخذه الحماس حتى يأتينا بتلك القائمة ولم ارى احداً بأن يوافقه الرأي على القائمة التي اسردتها لك وانك ماذا ترجي .