قالو عن الامام الحسين عليه السلام

[ابو الريـــــم]

يابني ادم ....................

الكلام اللي تقوله تشكيك في قوه ورجوله علي رضي الله عنه ( حاشاه رضي الله عنه)
هذا وانتوا توالي علي وال البيت ........
خاف الله وقول كلام معقول ولو شوي الله يهدينا وياك..........
وجزاكم الله خير ياشباب
المتصفح والكوبرا وغيث

[sabna]

من صفات الفاروق عمر
هاجم بيت علي (عليه السلام) وفاطمة (عليها السلام) في جماعة لتثبيت بيعة ابي بكر وصار ما صار من الحرق واسقاط الجنين . { الإمامة والسياسة /30 ـ انساب الاشراف 1/586 ـ العقد الفريد 2/205 و 4/247 ـ تاريخ الطبري 3/203 و 2/443 ـ شرح نهج البلاغة 2/56 و 14/193 ـ اعلام النساء 4/114 ـ تاريخ ابي الفداء 1/156 ـ اثبات الوصية للمسعودي/ قضية السقيفة ـ الوافي بالوفيات للصفدي 6/76 ـ الملل والنحل للشهرستاني 1/57 وعشرات المصادر الأخرى

[sabna]

إن الأمام علي عليه السلام هو احق الناس بخلافة امر المسلمين , فهو الذي كان يتعبد لله مع الرسول (ص) في غار حراء قبل نزول جبريل بالوحي على الرسول و قبل الإسلام , و هو الذي نام على فراش الرسول عندما حاول الكفار قتله , و هو الذي ائئتمنه الرسول على ابنته فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين و زوجه اياها , و هو والد سيدا شباب اهل الجنة كما قال الرسول ( الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة ) , و هو و الد الحسين الذي قال فيه الرسول و هو الذي لا ينطق عن الهوى ( حسين مني و انا من حسين , احب الله من احب حسينا ) , و هو الذي لم يسجد لصنم قط و هذا ما أجمع عليه علماء السنة و الشيعة , و هو الذي اخاه الرسول (ص) , و هو الذي كفله الرسول بغسله و تكفينه بعد موته , و هو من الذين كانوا مع الرسول تحت الكساء في حديث الكساء الذي نقله علماء السنة و الشيعة , و بعد كل هذا أهناك احق من الإمام علي عليه السلام بخلافة امرا المسلمين ؟؟؟!!!!!!
قال تعالى ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا ) صدق الله العظيم , افلا تعقلون .

[sabna]

يستشكل البعض على الشيعة قائلاً : لو لم تكن خلافة أبي بكر حقة لنازعه أمير المؤمنين عليه السلام في ذلك ، لأن ترك المنازعة مع الإمكان مخلٌ بالعصمة .

الجواب :

أولاً : إن ترك أمير المؤمنين علي عليه السلام منازعة أبي بكر بالحرب والقتال لا يعارض أبداً عصمته وأشجعيته ، ولا يدل على صحة خلافة أبي بكر ، فالأنبياء عليهم السلام تركوا منازعة أقوامهم .. ومع ذلك لم يعتقد أحد بأن ذلك مخلٌ بعصمتهم (ع) ودالٌ على صحة ما قام به أقوامهم .

ثانياً : كان في قعود الإمام (ع) عن حقه في الخلافة منافع عظيمة وفوائد جليلة ، وقد قال السيد شرف الدين الموسوي في ذلك :

(( ... خشية من عواقب الاختلاف في تلك الحال ، وقد ظهر النفاق بموت الرسول (ص) وقويت بفقده شوكة المنافقين ، وعتت نفوس الكافرين ، وتضعضعت أركان الدين ، وانخلعت قلوب المسلمين ، وأصبحوا بعده كالغنم المطيرة في الليلة الشاتية بين ذئاب عادية ، ووحوش ضارية وارتدت طوائف من العرب ، وهمّت بالردّة أخرى .

فأشفق علي في تلك الظروف أن يظهر إرادة القيام بأمر الناس ، مخافة البائقة وفساد العاجلة ، والقلوب على ما وصفنا ، والمنافقون على ما ذكرنا ، يعضون عليهم بالأنامل من الغيظ ، وأهل الردة على ما بينّاه ، والأمم الكافرة على ما قدمناه ، والأنصار قد خالفوا المهاجرين ، وانحازوا عنهم يقولون منا أمير ومنكم أمير ...و...و... فرعاه النظر للدين إلى الكف عن طلب الخلافة ، والتجافي عن الأمور علماً منه أن طلبها – والحال هذه – يستوجب الخطر في الأمة ، والتفرق في الدين ، فاختار الكف إيثاراً للإسلام ، وتقديماً للصالح العام . وتفضيلاً للآجلة على العاجلة . غير أنه قعد في بيته ، ولم يبايع حتى أخرجوه كرهاً . احتفاظاً بحقه ، واحتجاجاً على من عدل عنه ، ولو أسرع إلى البيعة ما تمت له حجة ولا سطع له برهان ، ولكنه جمع فيما فعل بين حفظ الدين والاحتفاظ بحقه من إمرة المؤمنين ، فدلّ هذا على أصالة رأيه ورجاحة حلمه ، وسعة صدره ، وإيثاره المصلحة العامة ... )) .

ثالثاً : إن ترك علي عليه السلام قتال القوم لا يوجب الرضا بتقدمهم عليه ولا يقتضي سقوط حقه في الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وإلا لزم أن يكون النبي (ص) بتركه قتال المشركين عام الحديبية ومحو اسمه من النبوة ، معزولاً عن النبوة وراضياً بما ارتكبه المشركين ، وكان معه يومئذٍ 1400 رجل كما جاء في صحيح البخاري ..

ولكن ذلك معلوم البطلان ، فالنبي (ص) إنما قبل ذلك لحكم وغايات جليلة .

رابعاً : لأمير المؤمنين عليه السلام مواقف عديدة تبين رأيه في خلافة أبي بكر ، فامتناعه عن المبايعة طيلة أشهر عديدة لم يكن إلا بياناً لاحتفاظه بحقه بالخلافة .

وقد روت كتب الشيعة والسنة عن اجتماع المعارضين في بيت فاطمة عليها السلام ..

وأقواله (ع) الكثيرة شاهدٌ على ذلك أيضاً .

نذكر منها على سبيل المثال :

(( وأيمُ الله لولا مخافة الفرقة ، وأن يعود الكفر ويبور الدين ، لغيّرنا ذلك ، فصبرنا على بعض الاَلم )) .

(( فنظرتُ ، فإذا ليس لي معين إلاّ أهل بيتي، فضننتُ بهم عن الموت ، وأغضيتُ على القذى وشربتُ على الشجا ، وصبرتُ على أخذ الكظم وعلى أمرَّ من طعم العلقم )) .

(( أما والله لقد تقمصها فلان (أي أبو بكر) وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحا ... إلى آخر الخطبة الشقشقية )) .

هذا الكلام واضح و يثبت ان الإمام علي عليه السلام لم يكن راضيا بإغتصاب ابوبكر للخلافة.

[walsal]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة sabna
إن الأمام علي عليه السلام هو احق الناس بخلافة امر المسلمين , فهو الذي كان يتعبد لله مع الرسول (ص) في غار حراء قبل نزول جبريل بالوحي على الرسول و قبل الإسلام , و هو الذي نام على فراش الرسول عندما حاول الكفار قتله , و هو الذي ائئتمنه الرسول على ابنته فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين و زوجه اياها , و هو والد سيدا شباب اهل الجنة كما قال الرسول ( الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة ) , و هو و الد الحسين الذي قال فيه الرسول و هو الذي لا ينطق عن الهوى ( حسين مني و انا من حسين , احب الله من احب حسينا ) , و هو الذي لم يسجد لصنم قط و هذا ما أجمع عليه علماء السنة و الشيعة , و هو الذي اخاه الرسول (ص) , و هو الذي كفله الرسول بغسله و تكفينه بعد موته , و هو من الذين كانوا مع الرسول تحت الكساء في حديث الكساء الذي نقله علماء السنة و الشيعة , و بعد كل هذا أهناك احق من الإمام علي عليه السلام بخلافة امرا المسلمين ؟؟؟!!!!!!
قال تعالى ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا ) صدق الله العظيم , افلا تعقلون .

وما الفائدة من هذا كله ?

وما الذي سيحدث لو أن علي رضي الله عنه كان الخليفة ?

أليس هذا أمرٌ قدره الله إنه أمرٌ قد انتهى منذ مئات السنين (ولله الأمر من قبل ومن بعد) صدق الله العظيم
ولاجدوى في قلب صفحات الماضي.

وأخيراً ما يفيدك إلا عملك يوم القيامة..

[متصفح]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة sabna
من صفات الفاروق عمر
هاجم بيت علي (عليه السلام) وفاطمة (عليها السلام) في جماعة لتثبيت بيعة ابي بكر وصار ما صار من الحرق واسقاط الجنين . { الإمامة والسياسة /30 ـ انساب الاشراف 1/586 ـ العقد الفريد 2/205 و 4/247 ـ تاريخ الطبري 3/203 و 2/443 ـ شرح نهج البلاغة 2/56 و 14/193 ـ اعلام النساء 4/114 ـ تاريخ ابي الفداء 1/156 ـ اثبات الوصية للمسعودي/ قضية السقيفة ـ الوافي بالوفيات للصفدي 6/76 ـ الملل والنحل للشهرستاني 1/57 وعشرات المصادر الأخرى

انا اقول لك ولغيرك ما هى مواصفات سيدنا عمر ( ر ) من التاريخ لا شهادة الشهرستانى وغيره
من مواصفته رضى الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اللهم انصر الإسلام بعمر وقد نصر الله الإسلام بعمر

ففتح الله على يديه الفتوحات واطاح الله على يديه بعرش
كسر ى ودانت ارض فارس وأرض الشام للإسلام
وأخرج اليهود من القدس

فالواجب على اهل فارس والشام أن يذكروا فضل الله ثم فضل عمر فى تعريفهم بالإسلام

هذا طبعا اذا رضوا بالإسلام

[متصفح]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة sabna
يستشكل البعض على الشيعة قائلاً : لو لم تكن خلافة أبي بكر حقة لنازعه أمير المؤمنين عليه السلام في ذلك ، لأن ترك المنازعة مع الإمكان مخلٌ بالعصمة .

الجواب :

أولاً : إن ترك أمير المؤمنين علي عليه السلام منازعة أبي بكر بالحرب والقتال لا يعارض أبداً عصمته وأشجعيته ، ولا يدل على صحة خلافة أبي بكر ، فالأنبياء عليهم السلام تركوا منازعة أقوامهم .. ومع ذلك لم يعتقد أحد بأن ذلك مخلٌ بعصمتهم (ع) ودالٌ على صحة ما قام به أقوامهم .

ثانياً : كان في قعود الإمام (ع) عن حقه في الخلافة منافع عظيمة وفوائد جليلة ، وقد قال السيد شرف الدين الموسوي في ذلك :

(( ... خشية من عواقب الاختلاف في تلك الحال ، وقد ظهر النفاق بموت الرسول (ص) وقويت بفقده شوكة المنافقين ، وعتت نفوس الكافرين ، وتضعضعت أركان الدين ، وانخلعت قلوب المسلمين ، وأصبحوا بعده كالغنم المطيرة في الليلة الشاتية بين ذئاب عادية ، ووحوش ضارية وارتدت طوائف من العرب ، وهمّت بالردّة أخرى .

.

بسم الله الرحمن الرحيم
فى البداية لا تتكلم عن الصحابة رضى الله عنهم بما لا يليق !!!!!!!!
فالغنم هم من بدلوا الدين وافرغوه من التوحيد .

وانت اطلت في ردك مع انه يكفيه كلمتين فقط وهو قصدك (خشية الفتنة )
وردي بسيط عليك وهو لماذا قاتل سيدنا على (ر ) معاوية (ر)؟؟؟؟؟؟
الم يخش الفتنة ‍‍‍‍‍!!!!!!
وإذا كانت خلافته امرا من الرسول صلى الله عليه وسلم لماذا يعصى رسول الله صلى الله عليه وسلم .


ثانيا انت لم تذكر لنا سبب ما ادعيتم بهتانا وزورا على سيدنا على ( ر ) بأنه كان مختبئاء لما قتل سيدنا عمر ( ر ) فاطمة (ر) ولماذا لم ينتقم منهما
عجيب كلامكم يقتلون زوجته ويحرقون بيته ولا يفعل شيئا !!!!!!!!!!!

(( اللهم انا بريئون مما تقولون وعليكم من الله ما تستحقون ))

هل خاف الفتنة ايضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ام خاف على نفسه ؟؟؟؟؟؟؟ ( حاشا لله ان يخاف سيدنا على (ر ) )

ولماذا ( سيدنا على ( ر ) سمى اولاده باسماء ابوبكر وعمر رضى الله عنهما ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

اليس هذا دليل على انه يحبهم وهم يحبونه وان من نقل لكم هذا الكلام كذاب أفاك !!!!!

ولا تتهرب من الإجابه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


----------------------------------
وهذا كلام الله سبحانه وشهادته عن الصحابة الكرام
(( لعن الله من ابغضهم وافترى عليهم ))

يقول تعالى (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً)
فهل تأملت و عرفت من هم المؤمنون الذين نتبع سبيلهم؟

يقول عز وجل (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ )
فهل رسول الله صلى الله عليه و سلم ينكح الخبيثة؟ تعالى رسول الله عن ذلك

يقول تعالى (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً )
فمن الذين مع محمد صلى الله عليه وسلم؟
على من شدتهم؟
من الذي يكرهم؟

يقول الله تبارك و تعالى ( قَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً )
فمن الذين رضي الله عنهم؟
وماكان في قلوبهم؟
ولماذا أيدهم الله بنصره؟

يقول تعالى (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ
لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
فمن هؤلاء السابقين؟
ومن المهاجرين و الأنصار؟
لماذا رضي الله عنهم و أعد لهم جناته؟
لماذا قرن الله الرضى باتباع السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار؟
ما الحكم في من يتبرأ من المهاجرين و الأنصار؟

قال الله (لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ {8} وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً
مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {9})
من هم المهاجرين الفقراء؟
إلى أين كانت الهجرة؟ ومن أشهر المهاجرين؟

وإن من قرأ القرآن قراءة الواعي المتدبر لأبصر النور.
نسأل الله الهداية للجميع
إنه سميع مجيب قريب


هل بعد هذه الآيات الكريمة كلام ؟؟؟؟؟؟

هل تصدق اسيادك وتكذب الله سبحانه وتعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من الذي يستحق ان تصدقه البشر الطامعين بالخمس ام الله سبحانه وتعالى ‍‍‍‍‍!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وترى قراءة القرآن وحده تكفيك لمعرفة الحقيقة ولكن مع الأسف اسيادكم يفسرون الآيات على هواهم مع انها سهلة الفهم لمن لديه قلب سليم .

انج بفسك من النار


ونصيحة لك اقرأ فى كتب اهل السنة فأنت لن تخسر شيئا
اطلع عليها واقرأها ولا تأخذ الكلام من غيرك .

وانا مثلا عندما قرأت ان الخمينى يجيز التمتع بالرضيعة لم اصدق حتى بحثت عن كتابه فى مواقع الرافضة ووجدت الفتوى الحقيره .

[الكوبرا]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة sabna
يستشكل البعض على الشيعة قائلاً : لو لم تكن خلافة أبي بكر حقة لنازعه أمير المؤمنين عليه السلام في ذلك ، لأن ترك المنازعة مع الإمكان مخلٌ بالعصمة .

الجواب :

أولاً : إن ترك أمير المؤمنين علي عليه السلام منازعة أبي بكر بالحرب والقتال لا يعارض أبداً عصمته وأشجعيته ، ولا يدل على صحة خلافة أبي بكر ، فالأنبياء عليهم السلام تركوا منازعة أقوامهم .. ومع ذلك لم يعتقد أحد بأن ذلك مخلٌ بعصمتهم (ع) ودالٌ على صحة ما قام به أقوامهم .

ثانياً : كان في قعود الإمام (ع) عن حقه في الخلافة منافع عظيمة وفوائد جليلة ، وقد قال السيد شرف الدين الموسوي في ذلك :

(( ... خشية من عواقب الاختلاف في تلك الحال ، وقد ظهر النفاق بموت الرسول (ص) وقويت بفقده شوكة المنافقين ، وعتت نفوس الكافرين ، وتضعضعت أركان الدين ، وانخلعت قلوب المسلمين ، وأصبحوا بعده كالغنم المطيرة في الليلة الشاتية بين ذئاب عادية ، ووحوش ضارية وارتدت طوائف من العرب ، وهمّت بالردّة أخرى .

فأشفق علي في تلك الظروف أن يظهر إرادة القيام بأمر الناس ، مخافة البائقة وفساد العاجلة ، والقلوب على ما وصفنا ، والمنافقون على ما ذكرنا ، يعضون عليهم بالأنامل من الغيظ ، وأهل الردة على ما بينّاه ، والأمم الكافرة على ما قدمناه ، والأنصار قد خالفوا المهاجرين ، وانحازوا عنهم يقولون منا أمير ومنكم أمير ...و...و... فرعاه النظر للدين إلى الكف عن طلب الخلافة ، والتجافي عن الأمور علماً منه أن طلبها – والحال هذه – يستوجب الخطر في الأمة ، والتفرق في الدين ، فاختار الكف إيثاراً للإسلام ، وتقديماً للصالح العام . وتفضيلاً للآجلة على العاجلة . غير أنه قعد في بيته ، ولم يبايع حتى أخرجوه كرهاً . احتفاظاً بحقه ، واحتجاجاً على من عدل عنه ، ولو أسرع إلى البيعة ما تمت له حجة ولا سطع له برهان ، ولكنه جمع فيما فعل بين حفظ الدين والاحتفاظ بحقه من إمرة المؤمنين ، فدلّ هذا على أصالة رأيه ورجاحة حلمه ، وسعة صدره ، وإيثاره المصلحة العامة ... )) .

ثالثاً : إن ترك علي عليه السلام قتال القوم لا يوجب الرضا بتقدمهم عليه ولا يقتضي سقوط حقه في الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وإلا لزم أن يكون النبي (ص) بتركه قتال المشركين عام الحديبية ومحو اسمه من النبوة ، معزولاً عن النبوة وراضياً بما ارتكبه المشركين ، وكان معه يومئذٍ 1400 رجل كما جاء في صحيح البخاري ..

ولكن ذلك معلوم البطلان ، فالنبي (ص) إنما قبل ذلك لحكم وغايات جليلة .

رابعاً : لأمير المؤمنين عليه السلام مواقف عديدة تبين رأيه في خلافة أبي بكر ، فامتناعه عن المبايعة طيلة أشهر عديدة لم يكن إلا بياناً لاحتفاظه بحقه بالخلافة .

وقد روت كتب الشيعة والسنة عن اجتماع المعارضين في بيت فاطمة عليها السلام ..

وأقواله (ع) الكثيرة شاهدٌ على ذلك أيضاً .

نذكر منها على سبيل المثال :

(( وأيمُ الله لولا مخافة الفرقة ، وأن يعود الكفر ويبور الدين ، لغيّرنا ذلك ، فصبرنا على بعض الاَلم )) .

(( فنظرتُ ، فإذا ليس لي معين إلاّ أهل بيتي، فضننتُ بهم عن الموت ، وأغضيتُ على القذى وشربتُ على الشجا ، وصبرتُ على أخذ الكظم وعلى أمرَّ من طعم العلقم )) .

(( أما والله لقد تقمصها فلان (أي أبو بكر) وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحا ... إلى آخر الخطبة الشقشقية )) .

هذا الكلام واضح و يثبت ان الإمام علي عليه السلام لم يكن راضيا بإغتصاب ابوبكر للخلافة.

اخيرا رديت ..

شوف لا تقولي و لا اقولك...خلنا نسمع علي بنفسه ماذا قال..

((انه بايعني القوم الذين بايعوا ابابكر و عمر و عثمان على ما بايعوهم
عليه فلم يكن للشاهد ان يختار و لا للغائب ان يرد...انما الشورى للمهاجرين و الانصار فان اجتمعوا على رجل و سموه اماما كان ذلك رضا الله فان خرج من امرهم خارج بطعن او بدعه ردوه الى ما خرج عليه فان ابى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين))...

نهج البلاغه 3 ص7....

تامل كلامه...زين بعدين رد...

[متصفح]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الكوبرا


اخيرا رديت ..

شوف لا تقولي و لا اقولك...خلنا نسمع علي بنفسه ماذا قال..

((انه بايعني القوم الذين بايعوا ابابكر و عمر و عثمان على ما بايعوهم
عليه فلم يكن للشاهد ان يختار و لا للغائب ان يرد...انما الشورى للمهاجرين و الانصار فان اجتمعوا على رجل و سموه اماما كان ذلك رضا الله فان خرج من امرهم خارج بطعن او بدعه ردوه الى ما خرج عليه فان ابى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين))...

نهج البلاغه 3 ص7....

تامل كلامه...زين بعدين رد...

جزاك الله خير اخى الكوبرا رد مفحم من كتبهم

((انه بايعني القوم الذين بايعوا ابابكر و عمر و عثمان على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار و لا للغائب ان يرد...انما الشورىللمهاجرين و الانصار فان اجتمعوا على رجل و سموه اماما كان ذلك رضا الله فان خرج من امرهم خارج بطعن او بدعه ردوه الى ما خرج عليه فان ابى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين))...

نهج البلاغه 3 ص7....

[walsal]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة متصفح


بسم الله الرحمن الرحيم
فى البداية لا تتكلم عن الصحابة رضى الله عنهم بما لا يليق !!!!!!!!
فالغنم هم من بدلوا الدين وافرغوه من التوحيد .

وانت اطلت في ردك مع انه يكفيه كلمتين فقط وهو قصدك (خشية الفتنة )
وردي بسيط عليك وهو لماذا قاتل سيدنا على (ر ) معاوية (ر)؟؟؟؟؟؟
الم يخش الفتنة ‍‍‍‍‍!!!!!!
وإذا كانت خلافته امرا من الرسول صلى الله عليه وسلم لماذا يعصى رسول الله صلى الله عليه وسلم .


ثانيا انت لم تذكر لنا سبب ما ادعيتم بهتانا وزورا على سيدنا على ( ر ) بأنه كان مختبئاء لما قتل سيدنا عمر ( ر ) فاطمة (ر) ولماذا لم ينتقم منهما
عجيب كلامكم يقتلون زوجته ويحرقون بيته ولا يفعل شيئا !!!!!!!!!!!

(( اللهم انا بريئون مما تقولون وعليكم من الله ما تستحقون ))

هل خاف الفتنة ايضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ام خاف على نفسه ؟؟؟؟؟؟؟ ( حاشا لله ان يخاف سيدنا على (ر ) )

ولماذا ( سيدنا على ( ر ) سمى اولاده باسماء ابوبكر وعمر رضى الله عنهما ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

اليس هذا دليل على انه يحبهم وهم يحبونه وان من نقل لكم هذا الكلام كذاب أفاك !!!!!

ولا تتهرب من الإجابه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


----------------------------------
وهذا كلام الله سبحانه وشهادته عن الصحابة الكرام
(( لعن الله من ابغضهم وافترى عليهم ))

يقول تعالى (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً)
فهل تأملت و عرفت من هم المؤمنون الذين نتبع سبيلهم؟

يقول عز وجل (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ )
فهل رسول الله صلى الله عليه و سلم ينكح الخبيثة؟ تعالى رسول الله عن ذلك

يقول تعالى (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً )
فمن الذين مع محمد صلى الله عليه وسلم؟
على من شدتهم؟
من الذي يكرهم؟

يقول الله تبارك و تعالى ( قَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً )
فمن الذين رضي الله عنهم؟
وماكان في قلوبهم؟
ولماذا أيدهم الله بنصره؟

يقول تعالى (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ
لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
فمن هؤلاء السابقين؟
ومن المهاجرين و الأنصار؟
لماذا رضي الله عنهم و أعد لهم جناته؟
لماذا قرن الله الرضى باتباع السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار؟
ما الحكم في من يتبرأ من المهاجرين و الأنصار؟

قال الله (لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ {8} وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً
مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {9})
من هم المهاجرين الفقراء؟
إلى أين كانت الهجرة؟ ومن أشهر المهاجرين؟

وإن من قرأ القرآن قراءة الواعي المتدبر لأبصر النور.
نسأل الله الهداية للجميع
إنه سميع مجيب قريب


هل بعد هذه الآيات الكريمة كلام ؟؟؟؟؟؟

هل تصدق اسيادك وتكذب الله سبحانه وتعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من الذي يستحق ان تصدقه البشر الطامعين بالخمس ام الله سبحانه وتعالى ‍‍‍‍‍!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وترى قراءة القرآن وحده تكفيك لمعرفة الحقيقة ولكن مع الأسف اسيادكم يفسرون الآيات على هواهم مع انها سهلة الفهم لمن لديه قلب سليم .

انج بفسك من النار


ونصيحة لك اقرأ فى كتب اهل السنة فأنت لن تخسر شيئا
اطلع عليها واقرأها ولا تأخذ الكلام من غيرك .

وانا مثلا عندما قرأت ان الخمينى يجيز التمتع بالرضيعة لم اصدق حتى بحثت عن كتابه فى مواقع الرافضة ووجدت الفتوى الحقيره .

جزاك الله كل خير أخي متصفح نعم الرد ماقلت لقد وفّيت وكفّيت أسأل الله أن يحشرني وإياك وأخي الكوبرا مع الحبيب محمد صلى الله عليه وآله وسلم ومع أهل بيته عليهم السلام وصحابته رضوان الله عليهم.

جزاك الله كل خير أخي الكوبرا.

أما أنت أخي فإني أدعوك من قلب صافٍ كله أمل في أن تعيد حسابك مع نفسك فوالله لن ينفعك علمائك أدعوك إلى حب الصحابة الكرام فوالله ما وصلنا هذا الدين وانتشر في مشارق الأرض ومغاربها إلا بعد الله ثم نبيّه ثم صحابته.

أخي هلاّ تدبرت قوله تعالى والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم )
سورة الحشر - سورة 59 - آية 10

ألم تلمس قلبك هذه الآية ?
وأنا متأكد من أنها ستترك أثر ما في قلبك..

[الكوبرا]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة sabna
يستشكل البعض على الشيعة قائلاً : لو لم تكن خلافة أبي بكر حقة لنازعه أمير المؤمنين عليه السلام في ذلك ، لأن ترك المنازعة مع الإمكان مخلٌ بالعصمة .

الجواب :

أولاً : إن ترك أمير المؤمنين علي عليه السلام منازعة أبي بكر بالحرب والقتال لا يعارض أبداً عصمته وأشجعيته ، ولا يدل على صحة خلافة أبي بكر ، فالأنبياء عليهم السلام تركوا منازعة أقوامهم .. ومع ذلك لم يعتقد أحد بأن ذلك مخلٌ بعصمتهم (ع) ودالٌ على صحة ما قام به أقوامهم .

ثانياً : كان في قعود الإمام (ع) عن حقه في الخلافة منافع عظيمة وفوائد جليلة ، وقد قال السيد شرف الدين الموسوي في ذلك :

(( ... خشية من عواقب الاختلاف في تلك الحال ، وقد ظهر النفاق بموت الرسول (ص) وقويت بفقده شوكة المنافقين ، وعتت نفوس الكافرين ، وتضعضعت أركان الدين ، وانخلعت قلوب المسلمين ، وأصبحوا بعده كالغنم المطيرة في الليلة الشاتية بين ذئاب عادية ، ووحوش ضارية وارتدت طوائف من العرب ، وهمّت بالردّة أخرى .

فأشفق علي في تلك الظروف أن يظهر إرادة القيام بأمر الناس ، مخافة البائقة وفساد العاجلة ، والقلوب على ما وصفنا ، والمنافقون على ما ذكرنا ، يعضون عليهم بالأنامل من الغيظ ، وأهل الردة على ما بينّاه ، والأمم الكافرة على ما قدمناه ، والأنصار قد خالفوا المهاجرين ، وانحازوا عنهم يقولون منا أمير ومنكم أمير ...و...و... فرعاه النظر للدين إلى الكف عن طلب الخلافة ، والتجافي عن الأمور علماً منه أن طلبها – والحال هذه – يستوجب الخطر في الأمة ، والتفرق في الدين ، فاختار الكف إيثاراً للإسلام ، وتقديماً للصالح العام . وتفضيلاً للآجلة على العاجلة . غير أنه قعد في بيته ، ولم يبايع حتى أخرجوه كرهاً . احتفاظاً بحقه ، واحتجاجاً على من عدل عنه ، ولو أسرع إلى البيعة ما تمت له حجة ولا سطع له برهان ، ولكنه جمع فيما فعل بين حفظ الدين والاحتفاظ بحقه من إمرة المؤمنين ، فدلّ هذا على أصالة رأيه ورجاحة حلمه ، وسعة صدره ، وإيثاره المصلحة العامة ... )) .

ثالثاً : إن ترك علي عليه السلام قتال القوم لا يوجب الرضا بتقدمهم عليه ولا يقتضي سقوط حقه في الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وإلا لزم أن يكون النبي (ص) بتركه قتال المشركين عام الحديبية ومحو اسمه من النبوة ، معزولاً عن النبوة وراضياً بما ارتكبه المشركين ، وكان معه يومئذٍ 1400 رجل كما جاء في صحيح البخاري ..

ولكن ذلك معلوم البطلان ، فالنبي (ص) إنما قبل ذلك لحكم وغايات جليلة .

رابعاً : لأمير المؤمنين عليه السلام مواقف عديدة تبين رأيه في خلافة أبي بكر ، فامتناعه عن المبايعة طيلة أشهر عديدة لم يكن إلا بياناً لاحتفاظه بحقه بالخلافة .

وقد روت كتب الشيعة والسنة عن اجتماع المعارضين في بيت فاطمة عليها السلام ..

وأقواله (ع) الكثيرة شاهدٌ على ذلك أيضاً .

نذكر منها على سبيل المثال :

(( وأيمُ الله لولا مخافة الفرقة ، وأن يعود الكفر ويبور الدين ، لغيّرنا ذلك ، فصبرنا على بعض الاَلم )) .

(( فنظرتُ ، فإذا ليس لي معين إلاّ أهل بيتي، فضننتُ بهم عن الموت ، وأغضيتُ على القذى وشربتُ على الشجا ، وصبرتُ على أخذ الكظم وعلى أمرَّ من طعم العلقم )) .

(( أما والله لقد تقمصها فلان (أي أبو بكر) وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحا ... إلى آخر الخطبة الشقشقية )) .

هذا الكلام واضح و يثبت ان الإمام علي عليه السلام لم يكن راضيا بإغتصاب ابوبكر للخلافة.

الحين استمعنا إلى قول علي رضي الله عنه وهو يغني عن الرد على كلامك هذا...ولكن بما انك كتبت هالرد الطويل فما رااح أفشلك و أتجاهله و رااح أرد عليه باختصار شديد...

أنت تنسب إلى علي رضي الله عنه قعوده عن حقه بسبب خوفه على الإسلام.....صح

كلاام جميل لان في عهد أبو بكر و عمر رضي الله عنهما كان المسلمين في حالة حرب ضد المرتدين و الفرس و الروم...

هالكلاام يدحضه بيعة علي رضي الله عنه بالخلاافه لعثمان ((ذي النورين)) رضي الله عنه...و الإسلام في أوج عزته من الشرق بخارى ومن الغرب شمال افريقيه...في أقصى اتساع عرفه الإسلام في وقت خلافة عثمان..

لماذا سكت علي رضي الله عنه؟؟ هل خاف على الإسلام من الأعداء؟؟
و المسلمين في أوج قوتهم...

الأمثله اللي أوردتها...كالأنبياء

أنت وش تقصد بمنازعة أقوامهم؟؟ على سدرة الحكم أم تبليغ رسالتهم؟؟

إذا تقصد سدرة الحكم...فما سمعنا أن نبي نازع قومه على هذا المنصب

أم الدعوة إلى الله..فالقرآن نفسه يشهد لهم بأنهم دعوا قومهم سرا و علانية ليلا و نهارا و لم يخافوا لومة لاائم ولم يجبنواا أو يتقااعسوا عن هذا الأمر مطلقااا لانه حق إلهي ملزمون بتبليغه...

فهذا دليل ادانه لكلاامك...وليس حجة لك....

على العموم انا ما قصدت من ردي اني ابارزك او اناظرك و نرى من هو الافضل انا ام انت...لا و الله...بل اقصد ان ادلك الى الطريق الحق و الله من ورااء القصد...

شكر خااص لك يالمتصفح..و صدقني تكبير الخط لن ينفع اذا القلب اعمى

و ايضا اشكر..walsal و ان شاء الله يجمعنا في الفردوس الاعلى مع كل الاحبة...

و اطلب الهداية لك..sabna


سلااامي..

[غيث الغيث]

الحمدلله انا الحين بطلع اجازة طويلة من الكمبيوتر والمنتدى ":" وصل زميلي الكوبرا


اخواني انا تركت الامور تجري بما انتم تحبون بمناقشتهم ولم اتدخل ابدا وكنت اتابع كل المواضيع التي تدور حول مايقولون الرافضة وانا اعلم انكم قدها واقدود ...

وارجع الى اخوي الكوبرا الي طالما اشتقتا له وهو غايب ونحن نذكره بالخير ....واتمنى اني التقي معاه يوم من الايام ولكنه يتغلى على الناس الي مثلنا الفقارة .....والمساكين ....

اخوي وصلت مكانك الحقيقي المنتدى لذى انا انشاءالله امسافر يوم الاثنين ظهرا الى ....على الخاص;-) انشاءالله بقولك ولك الاصدقاء الي يهمهم امري ...

ولكن اتمنى ان لاتنسوننا من صالح دعائكم ...

واخي الكوبرا الموضوع هذا الان حان وقت اغلاقة وبعد اذنك ....

وبامكانكم فتح موضوع افضل منه لانه مافي فائدة من مناقشتهم



اخوكم الغيث

[الكوبرا]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة غيث الغيث
الحمدلله انا الحين بطلع اجازة طويلة من الكمبيوتر والمنتدى ":" وصل زميلي الكوبرا


اخواني انا تركت الامور تجري بما انتم تحبون بمناقشتهم ولم اتدخل ابدا وكنت اتابع كل المواضيع التي تدور حول مايقولون الرافضة وانا اعلم انكم قدها واقدود ...

وارجع الى اخوي الكوبرا الي طالما اشتقتا له وهو غايب ونحن نذكره بالخير ....واتمنى اني التقي معاه يوم من الايام ولكنه يتغلى على الناس الي مثلنا الفقارة .....والمساكين ....

اخوي وصلت مكانك الحقيقي المنتدى لذى انا انشاءالله امسافر يوم الاثنين ظهرا الى ....على الخاص;-) انشاءالله بقولك ولك الاصدقاء الي يهمهم امري ...

ولكن اتمنى ان لاتنسوننا من صالح دعائكم ...

واخي الكوبرا الموضوع هذا الان حان وقت اغلاقة وبعد اذنك ....

وبامكانكم فتح موضوع افضل منه لانه مافي فائدة من مناقشتهم



اخوكم الغيث

لالالالالالا تروح ترى انا يالله بالعاافيه ادخل المنتدى لنشغالي الداائم

طلبتك و لا تردني يا غيث!! ترى بدونك ما يكمل الحلوا...

سلاامي..

[غيث الغيث]

والله يالغالي الله يعلم كم انا مشتاق لك ولكن مظطر اني اسافر لايام قليله وارجع انشاءالله واخوي ان كان عندك مسنجر ضيفني عندك واكلمك انشاءالله

[متصفح]

جزاك الله كل خير أخي متصفح نعم الرد ماقلت لقد وفّيت وكفّيت أسأل الله أن يحشرني وإياك وأخي الكوبرا مع الحبيب محمد صلى الله عليه وآله وسلم ومع أهل بيته عليهم السلام وصحابته رضوان الله عليهم.

جزاك الله كل خير أخي الكوبرا.
-----------------------------------

وإياك يا اخى walsal الله يسمع منا ومنك آمين أثلجت صدرى بالدعاء بارك الله فيك وفى اخواننا في هذا المنتدى الطيب

وأقول لأخي الكوبرا حمدا لله على السلامه ووالله انى كنت أفتقد مشاركاتك لكن انساني الشيطان لعنة الله عليه
ويا أخي غيث الغيث لا تتركنا بارك الله فيك ترانا ما نستغني عنك وعن اخونا الكوبرا