سني /شيعي ( كلنا مسلمين )

[Kenshiro86]

شوفوا هذا الموقع...
شوفوا هذا الموقع...
وشكرا

[الهرش]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المحب في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكلام صحيح , يبقى بيننا أننا مسلمون , نعم نحن مسلمون وهم مسلمون , وأنتم تتكلمون عن الشيعة الإثنا عشرية بالتحديد , ما دخل هذا بذاك ؟
سبحان الله
ثم الشيعة الإثنا عشرية مسلمين أيضا , و تدندنون بما لا تعرفون . لا أدري من أين اكتسبتم الجرأة العلمية لتردون هذه الردود .
الله المستعان

ايوه بسم الله الرحمن الرحيم نبدا على بركة الله

الاحظ العالم قاموا يفتون على كيفهم والظاهر انت من ضمنهم لكن انا اعرف كيف ارد عليك


أهم العقائد
· الإمامة : وتكون بالنص ، إذ يجب أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق بالعين لا بالوصف ، وان الإمامة من الأمور الهامة التي لا يجوز أن يفارق النبي صلى الله عليه وسلم الأمة ويتركها هملاً يرى كل واحد منهم رأياً . بل يجب أن يعين شخصاً هو المرجوع إليه والمعول عليه .

_ يستدلون على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نص على إمامة على من بعده نصاً ظاهراً يوم غدير خم ، وهي حادثة لا يثبتها محدثو أهل السنة ولا مؤرخوهم .

_ ويزعمون أن علياً قد نص على ولديه الحسن والحسين .. وهكذا فكل إمام يعين الأمام الذي يليه بوصية منه . ويسمونهم الأوصياء .

· العصمة : كل الأئمة معصومون عن الخطأ والنسيان ، وعن اقتراف الكبائر والصغائر .

· العلم اللدني : كل إمام من الأئمة أُودع العلم من لدن الرسول صلى الله عليه وسلم بما يكمل الشريعة ، وهو يملك علماً لدنياً ولا يوجد بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم من فرق سوى انه لا يوحى إليه ، وقد استودعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرار الشريعة ليبينوا للناس ما يقتضيه زمانهم .

· خوارق العادات : يجوز أن تجري هذه الخوارق على يد الإمام ، ويسمون ذلك معجزة وإذا لم يكن هناك نص على إمام من الإمام السابق عليه وجب أن يكون غياث الإمامة في هذه الحالة بالخارقة .

· الغيبة : يرون أن الزمان لا يخلو من حجة لله عقلاً وشرعاً، ويترتب على ذلك أن الإمام الثاني عشر قد غاب في سردابه، كما زعموا وأن له غيبة صغرى وغيبة كبرى، وهذا من أساطيرهم .

· الرجعة : يعتقدون أن الحسن العسكري سيعود في آخر الزمان عندما يأذن الله له بالخروج ، وكان بعضهم يقف بعد صلاة المغرب بباب السرداب وقد قدموا مركباً ، فيهتفون باسمه ، ويدعونه للخروج حتى تشتبك النجوم ، ثم ينصرفون ويرجئون الأمر إلى الليلة التالية . ويقولون بأنه حين عودته سيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً وسيقتص من خصوم الشيعة على مدار التاريخ ، ولقد قالت الإمامية قاطبة بالرجعة ، وقالت بعض فرقهم الأخرى برجعة بعض الموات .

· التقية : وهم يعدونها أصلاً من أصول الدين ، ومن تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة ، وهي واجبة لا يجوز رفعها حتى يخرج القائم ، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية ، كما يستدلون على ذلك بقوله تعالى : (( إلا أن تتقوا منهم تقاة )) وينسبون إلى أبي جعفر الإمام الخامس قوله : (( التقية ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له )) وهم يتوسعون في مفهوم التقية إلى حد كبير .

· المتعة : يرون بأن متعة النساء خير العادات وأفضل القربات مستدلين على ذلك بقوله تعالى : (( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة )) . وقد حرم الإسلام هذا الزواج الذي تشترط فيه مدة محدودة فيما يشترط معظم أهل السنة وجوب استحضار نية التأبيد ، ولزواج المتعة آثار سلبية كثيرة على المجتمع تبرر تحريمه .

· يعتقدون بوجود مصحف لديهم اسمه مصحف فاطمة : ويروي الكليني في كتابه الكافي في صفحة 57 طبعة 1278 ه‍ عن أبي بصير ( أي جعفر الصادق ) : ( إن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام ، قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله ما فيه حرف واحد من قرآنكم )

· البراءة : إنهم يتبرؤون من الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان وينعتونهم بأقبح الصفات لأنهم – كما يزعمون – اغتصبوا الخلافة دون علي الذي هو أحق منهم بها كما يبدؤون بلعن أبي بكر وعمر بدل التسمية في كل أمر ذي بال ، وهم ينالون كذلك من كثير من الصحابة باللعن ، ولا يتورعون عن النيل من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .

· المغالاة : بعضهم غالى في شخصية علي رضي الله عنه ، والمغالون من الشيعة رفعوه إلى مرتبة الألوهية كالسبئية ، وبعضهم قالوا بأن جبريل قد أخطأ في الرسالة فنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ، بدلاً من أن ينزل على علي لأن علياً يشبه النبي صلى الله عليه وسلم كما يشبه الغراب الغراب ولذلك سموا بالغرابية .

· عيد غدير خم : وهو عيد لهم يصادف اليوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة ويفضلونه على عيدي الأضحى والفطر ويسمونه بالعيد الأكبر وصيام هذا اليوم عندهم سنة مؤكدة ، وهو اليوم الذي يدعون فيه بأن النبي قد أوصى فيه بالخلافة لعلي من بعده .

· يعظمون عيد النيروز وهو من أعياد الفرس ، وبعضهم يقول غسل يوم النيروز سنة .

· لهم عيد يقيمونه في اليوم التاسع من ربيع الأول وهو عيد أبيهم ( بابا شجاع الدين ) وهو لقب لقبوا به ( ابو لؤلؤة المجوسي ) الذي أقدم على قتل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه .

· يقيمون حفلات العزاء والنياحة والجزع وتصوير الصور وضرب الصدور وكثير من الأفعال المحرمة التي تصدر عنهم في العشر الأول من شهر محرم معتقدين بأن ذلك قربة إلى الله تعالى وأن ذلك يكفر سيئاتهم وذنوبهم ، ومن يزورهم في المشاهد المقدسة في كربلاء والنجف وقم فسيرى من ذلك العجب العجاب



--------------------------------------------------------------------------------

الجذور العقائديه واماكن الانتشار
انعكست في التشيع معتقدات الفرس الذين يدينون لهم بالملك والوراثة وقد ساهم الفرس فيه لينتقموا من الإسلام – الذي كسر شوكتهم – باسم الإسلام ذاته.

· اختلط الفكر الشيعي بالفكر الوافد من العقائد الآسيوية كالبوذية والمانوية والبرهمية ، وقالوا بالتناسخ وبالحلول .

· استمد التشيع أفكاره من اليهودية التي تحمل بصمات وثنية آشورية وبابلية .

· أقوالهم في على بن أبي طالب وفي الأئمة من آل البيت تلتقي مع أقوال النصارى في عيسى عليه السلام ولقد شابهوهم في كثرة الأعياد وكثرة الصور واختلاق خوارق العادات وإسنادها إلى الأئمة .

أماكن الإنتشار :

تنتشر فرقة الأثنا عشرية من الإمامية الشيعية الآن في إيران وتتركز فيها ومنهم عدد كبير في العراق ، ويمتد وجودهم إلى الباكستان كما أن لهم طائفة في لبنان ، أما في سوريا فهناك طائفة قليلة منهم ولكنهم على صلة وثيقة بالنصيرية الذين هم من غلاة الشيعة
__________________________________

وكل هذا وتقول عنهم انهم مسلمون الله يخلف عليك بس

اذا بغيت تفتي لاتفتي في امور العقيده اللتي لااجتهاد فيها

واسأل اي شيخ يقولك انهم كفره شيعة الاثنا عشريه .

[الهرش]

استلم
يزعم الروافض بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يُدخل الجنة والنار من يشاء

[الهرش]

(( أقوال شيخ الإسلام ، وشامة الشام ابن تيمية _ رحمة الله _ في هذه الفرقة المارقة عن دين الإسلام ))




قال _ رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته _ ما نصه : (( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم .

ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم .

بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : _ ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول _ ، كان عامتهم كفاراً ، أو فساقاً ، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام )) .


ثم قال _ رحمه الله _ : (( .. وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار ، من دين الإسلام )) .

[ الصارم المسلول ( 586 / 587 ) ] .


وقال - رحمه الله - : (( وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب )) .


وقال عنهم أيضاً _ رحمه الله _ : (( فإنهم مشركون لأنهم أشد الناس تعضيماً للمقابر التي اتخذت أوثاناً من دون الله )) .

[ الفتاوى ( ج 28 . ص 484 _ 485 ) ] .


وقال أيضاً عنهم : (( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج )) .

[ مجموع الفتاوى ( ج 28 . ص 482 ) ] .


وقال أيضاً _ رحمه الله _ وأسكنه فسيح جناته : (( من دعا علي ين أبي طالب فهو كافر ، ومن شك في كفره فهو كافر )) .

[ الدرر السنية ( ص 219 ) ] .


وقال أيضاً قدس الله روحه : (( ومن اعتقد من المنتسبين إلى العلم أو غيره أن قتال هؤلاء بمنزلة قتال البغاة الخارجين على الإمام بتأويل سائغ . . فهو غالط جاهل بحقيقة شريعة الإسلام . . لأن هؤلاء خارجون عن نفس شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته شراً من خروج الخوارج الحرورية ، وليس لهم تأويل سائغ ، فإن التأويل السائغ هو الجائز الذي يقر صاحبه عليه إذا لم يكن فيه جواب كتأويل العلماء المتنازعين في موارد الاجتهاد . وهؤلاء ليس لهم ذلك بالكتاب والسنة والإجماع ، ولكن لهم تأويل من جنس تأويل اليهود والنصارى ، وتأويلهم شر تأويلات أهل الأهواء )) .

[ الفتاوى ( ج 28 / ص 486 ) ] .


وقال - رحمه الله - معلقاً على ما قاله أئمة السلف : (( وأما الرافضة فأصل بدعتهم زندقة وإلحاد وتعمُّد ، الكذب كثير فيهم ، وهم يقرون بذلك حيث يقولون : ديننا التقية ، وهو أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه وهذا هو الكذب والنفاق فهم في ذلك كما قيل : رمتني بدائها وانسلت )) .

[ منهاج السنة لشيخ الإسلام - رحمه الله - ( 68 / 1 ) ] .

[الهرش]

خذو هالوصله واسمع الشرك بعينه

وتقول بعد مسلمين شيعة الاثنا العشريه .


الشرك بعينه

[سامي الظفيري]

[SIZE=2]الكلام اللى نزيدة نعيدة ما يصير ياجماعة.......


















[SIZE=5] انا اسف على الموضوع

[الهرش]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سامي الظفيري
[SIZE=2]الكلام اللى نزيدة نعيدة ما يصير ياجماعة.......


















[SIZE=5] انا اسف على الموضوع

اقول انت تبي تقرب بيننا وبين من يسبون رسول الله صلى الله عليه وسلم

الله لايبارك فيك

قول امين

لكن مااقول الاالله ياخذ الشيعه اخذ عزيز مقتدر لانهم صاروا العن من امريكا وغيرها .

[سامي الظفيري]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الهرش


اقول انت تبي تقرب بيننا وبين من يسبون رسول الله صلى الله عليه وسلم

الله لايبارك فيك

قول امين

لكن مااقول الاالله ياخذ الشيعه اخذ عزيز مقتدر لانهم صاروا العن من امريكا وغيرها .

[SIZE=2 جزاك الله خير

[Pure Muslim11]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

اخي الحبيب الهرش اخطأت بارك الله فيك

سامي الظفيري ....

مارأيك فيمن يقول ان ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه رضي الله عنهم ملعونين وكفار وفي نار جهنم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماذا تقول عنه ؟؟؟؟

وماذا تقول فيمن قال ان الوحي الامين اخطأفبدل ان ينزل على علي رضي الله عنه نزل على الرسول عليه الصلاة والسلام ؟؟؟؟؟؟

اذا كنت مصرا باعتقادك ان هؤلاء اخوه فانت على خطر من امر دينك ... بعدين اذا انت بالكويت ياخي عندك الشيخ عثمان الخميس اذهب له واساله وسوف يعطيك كل ماتريد .... بارك الله بك اخي

[سامي الظفيري]

[SIZE=2]ولكن هناك رجال منهم شرفاء(قولو قليل)














[SIZE=5]مثل ما انا احبهم لا لدينهم

بل للاخوة التى تجمعنا......





















[SIZE=5]انتهاء

[general howk]

سامي الظفيري
اشكر لك كلماتك من اعماق قلبي
_________________________________
حبيت اقول يا شباب و بالخصوص ل
Pure Muslim11
من قال اننا نقول ان الوحي الامين اخطأفبدل ان ينزل على علي عليه السلام نزل على الرسول عليه الصلاة والسلام

و اقسم بان هذا الكلام غير موجود و ان من ابتدعه انسان حاقد ليس
شيعي بغرض تشويه الشيعة

غير كده نحن لانكره على اهل السنه على الرغم من اعتقادهم بكفر
عم الرسول ابو طالب اللذي كانت لي اعمال لا يمكن اغفالها في حماية الاسلام
فلماذا يكرهنا السنه لو كنا لا نحب ابو بكر او عمر و لانحب لاتعني اننا نكره
نحن في الواقع نكره معاوية و يزيد

[DE NILSON]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الهرش


اقول انت تبي تقرب بيننا وبين من يسبون رسول الله صلى الله عليه وسلم

الله لايبارك فيك

قول امين

لكن مااقول الاالله ياخذ الشيعه اخذ عزيز مقتدر لانهم صاروا العن من امريكا وغيرها .

[alamid]

من قال اننا نقول ان الوحي الامين اخطأفبدل ان ينزل على علي عليه السلام نزل على الرسول عليه الصلاة والسلام

هنالك فئة من الرافضه تقول هذا الكلام..وهم غلاة الرافضه..

غير كده نحن لانكره على اهل السنه على الرغم من اعتقادهم بكفر
عم الرسول ابو طالب اللذي كانت لي اعمال لا يمكن اغفالها في حماية الاسلام
فلماذا يكرهنا السنه لو كنا لا نحب ابو بكر او عمر و لانحب لاتعني اننا نكره
نحن في الواقع نكره معاوية و يزيد

لا ياشيخ أبوطالب مسلم..ها؟..

تصدق قبل عدة أيام سامع واحد من أئمتكم يقول إن الله ظالم لأنه أبو طالب مات على الشرك وأبو سفيان أسلم قبل مايموت!!..

أما أنكم تحبون الشيخين أو تكرهونهم فلن يضر الشيخين حُبكم لهم..

أما عن كرهكم لمعاوية..فمادخل معاوية بما فعله يزيد؟

معاوية صحابي جليل وكاتب وحي..

[المحب في الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة على رسول الله , أما بعد :
فقد قرأت ما كتبت أخي في الله الهرش , و قد تبين لي - والله أعلم - أنك تقرأ عن ضلالات الشيعة أكثر مما تقرأ لتتفقه في أمور مذهبك , مذهب الحق أهل السنة و الجماعة .

الاحظ العالم قاموا يفتون على كيفهم والظاهر انت من ضمنهم لكن انا اعرف كيف ارد عليك

الحمدلله ما أفتيت بشيء , فبما أفتيت ؟ أفدنا بارك الله فيك .

و أنت بارك الله فيك نسخت ولصقت هذا الكلام الذي كتبته من موقع , لدرجة أنك كتبت أماكن الشيعة وهذا ما دخله بهذا الموضوع .

وكل هذا وتقول عنهم انهم مسلمون الله يخلف عليك بس

ما تعر يف الإسلام عندك ؟ أفدنا بارك الله فيك .

اذا بغيت تفتي لاتفتي في امور العقيده اللتي لااجتهاد فيها

طيب , الإسراء و المعراج , أليس بعقيدة ؟ هو مختلف فيه .

أبدية النار و فنائها , أليس بعقيدة ؟ أيضا مختلف فيها .

و غير ذلك .

و قولك :

واسأل اي شيخ يقولك انهم كفره شيعة الاثنا عشريه .

سألت شيخي و شيخك ابن عثيمين رحمه الله , فتوقف عن الإجابة , ولكنك أفتيت ما شاء الله عليك , ولا حرمنا الله من علمك .

نصيحتي لكم جميعا , أعرضوا عن هذا , , فمن الناس لا يعرف من هم العشرة المبشرون , ويفتي بأمور اكبر منه , وكبار أهل العلم يتوقفون عندها .

الله المستعان .

[alamid]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المحب في الله


سألت شيخي و شيخك ابن عثيمين رحمه الله , فتوقف عن الإجابة , ولكنك أفتيت ما شاء الله عليك , ولا حرمنا الله من علمك .

طيب وش رأيك إنه الإمام مالك كفر الشيعه..واستدل بقوله تعالى: ((مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعََ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ))..

مين ادرى مالك والا ابن عثيمين؟..