(( قضية الاسبوع )) سؤال يطرح نفسه ؟؟

[alamid]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة super
حسن نصر اللات شيعي أو رافضي بالأصح , فاغسلوا ايدكم منه , أما أسامة بن لادن خارجي , و يجاهد عن جهل , ويجادل بغير هدى و لا كتاب منير , فأنا مع العلماء الفضلاء اللي ينتقدونه , الأخ الكريم العميد ذكر علماء السلاطين , هلا تكرمت وعلمتنا من هم لكي نتوخى الحذر منهم .
و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .

[COLOR= blue]أسامة خارجي..كيف وليش؟!!..
هل أسامة خرج على علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟!..أما خرج على عثمان بن عفان رضي الله عنه؟!..
وهل تُقارن حُكام الآن بعلي أو عثمان!!..

وهل الشيخ أسامة يُكفر صاحب الكبيرة؟!!..
ماأظن أنه يكفر صاحب الكبيرة..هو يكفر الحكام بحجة أنهم يوالون اليهود والنصارى على المسلمين..وأنهم ادخلوا المشركين جزيرة العرب..وأن القواعد الأمريكية تُستخدم في قتل إخوانا المسلمين في العراق وأفغانستان..

إعرف من هم الخوارج..ولا تكن كالنابحين من علماء السلاطين الذين يقولون أن أسامة خارجي..

أما عن علماء السلاطين..فمعذرةً لست أنا الأحمق الذي يقول أن العالم الفلاني عالم سلطان.. لأن هذه تهمة بالنفاق..لذلك أنا اترك هذا الشيء في نفسي..[/COLOR]

[عيــون الكـون]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة super
ه , أما أسامة بن لادن خارجي , و يجاهد عن جهل , ويجادل بغير هدى و لا كتاب منير , .

عودة مرة اخرى وتحية طيبة للجميع


تحياتنا الطيبة لك اخي سوبر .. ولي تعليق و سؤال على تعليقك لو اذنت لي به يا عزيزي


هل من الممكن ان توضح لنا وللاخوة الكرام كيف ان اخونا اسامة يجادل على جهل ... هل مثلا قيامنا بالجهاد ضد اسرائيل وقمع الممول لها بكل رصاصة وقنبلة وهي امريكا يحتاج هذا الامر الى مستوى اكاديمي عالي من احد الجامعات العربية او الامريكية للحصول على رخصة بالجهاد ؟؟؟

وهل من الممكن حفظك الله توضح لنا اسم الكتاب الذي يستند اليه اسامة بن لادن او غيره من المجاهدين طالما انه لا يستد إلى كتاب الله واحديث البخاري ومسلم .
ا ...

وعندما يستند اخونا اسامة او غيرة الى احاديث من صحيح البخاري و مسلم في وجوب قتال المشركين خاصة وانهم يؤذون المسلمين في اموالهم و اوطانهم و معيشتهم فيتموا اطفالهم و رملوا نسائهم و اغتصبوا بناتهم فهل هذا ياسيدي يعني انه خارجي ..... ؟

اذا كانت الاجابة بنعم ....فنحن كمسلمين نتبع ما جاء بة الرسول صلى الله عليه وسلم من اداب واحكام مستندين فيها احاديث البخاري ومسلم وغيرهم فهل ذا يعني اننا خوارج .. وهل نحن على خطأ ..... ؟


في انتظار اجابتك ومشاركتك يا عزيزي


لك اخي تحياتي وتقديري ...

===========================


اخي الحبيب العميد ...

لي طلب صغير اتمنى ان تتقبله برحابة صدرك كما نعهدك دوما..


اتمنى ان تضبط انفعالك قليلا يا عزيزي .. فالكل هنا يبدي وجهة نظرة وله الحق علينا في احترامها فقد يكون مصيبا وقد يكون مخطأً .. وان كان هناك حجة يمكن ان نرد عليها فلتكن بدون انفعال وبالحسنى


لك تحياتي يا عزيزي

[moar741]

يا العميد قلت

أما قولك (تحطيم للإسلام)..فأنا اسألك بالله..هل ترى أن الإسلام قائم؟..أو أنا له عزة؟!..
اعلم حفظك الله أن الإسلام ماسقط وتهاوى إلا بسبب علماء السلاطين الذين يُشكلون على الناس..
وأظنك قرأت بيان الشيخ حمود العقلا رحمه الله..عن التأصيل الشرعي لما حدث في أمريكا وغيرها..

الكلام أعلاه اقتباس من قولك

وأقول لك هدانا الله وأياك
اعلم حفظك الله ان الأسلام قائم وله عزة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لاتزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لايضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ) ابعد هذا يأتي من يقول هل ان الأسلام قائم وله عزة الا يكفيك قول الرسول صلى الله عليه وسلم اخي ارجع الى القرآن والسنة وأقوال العلماء المعتبرين ولا تأخذ من أقوال أشخاص مجتهدين لكنهم لم يصلو الى العلم الصحيح .

أما اسامة ففي نظري ومن وجهة نظر شخصية أنه أخطأ في حق الأسلام والمسلمين فقد أمر الله بالرفق في مواضع كثيرة من كتابة فقال تعالى (وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمْ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً ) وحاصل هذا النداء دعوة الله سبحانه وتعالى المؤمنين بالتعامل بصدور منشرحة وبانفتاح ومرونة مع من يريد الدخول إلى الإسلام ولا يكون الإنسان قصير النظر أو ضيق التفكير فيتعامل مع الآخرين بجدية وخشونة وبالتالي يؤدي إلى تنفير الناس من الإسلام.
وفقنا الله وأياك وجميع المسلمين للصواب وقول الحق وأن لاتاخذنا بالحق لومة لائم

[alamid]

[COLOR= blue]

اتمنى ان تضبط انفعالك قليلا يا عزيزي .. فالكل هنا يبدي وجهة نظرة وله الحق علينا في احترامها فقد يكون مصيبا وقد يكون مخطأً .. وان كان هناك حجة يمكن ان نرد عليها فلتكن بدون انفعال وبالحسنى

حقيقةً..كلام بعض الأعضاء إستفزازي..

على كلٍ مشكور اخوي على النصيحه....

اعلم حفظك الله ان الأسلام قائم وله عزة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لاتزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لايضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ) ابعد هذا يأتي من يقول هل ان الأسلام قائم وله عزة الا يكفيك قول الرسول صلى الله عليه وسلم اخي ارجع الى القرآن والسنة وأقوال العلماء المعتبرين ولا تأخذ من أقوال أشخاص مجتهدين لكنهم لم يصلو الى العلم الصحيح .

اعلم هذا الشيء..

ولكن أنا قصدت بالعزة شيء آخر..
قصدت بها إخراج اليهود من المقدسات الإسلامية في فلسطين..
وإخراج المشركين من أرض الحرمين..
ألا ترى معي أن بقاء اليهود والنصارى في أراضينا يُعتبر ذلاً؟!!..

أما اسامة ففي نظري ومن وجهة نظر شخصية أنه أخطأ في حق الأسلام والمسلمين فقد أمر الله بالرفق في مواضع كثيرة من كتابة فقال تعالى (وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمْ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً ) وحاصل هذا النداء دعوة الله سبحانه وتعالى المؤمنين بالتعامل بصدور منشرحة وبانفتاح ومرونة مع من يريد الدخول إلى الإسلام ولا يكون الإنسان قصير النظر أو ضيق التفكير فيتعامل مع الآخرين بجدية وخشونة وبالتالي يؤدي إلى تنفير الناس من الإسلام.

وهل تريد لأي إنسان ((((((مسلم)))))) أنه يرى المقدسات الإسلامية تُدنس..وأعراض المسلمين تُنتهك..و بيتوهم تُهدم..

ثم يتعامل مع من فعل هذا بإخوانه المسلمين..بالرحمة والرفق؟!..

أنا أقولها وبملئ فيهي..الدم الدم والهدم الهدم!..والبادئ أظلم!..

وفقنا الله وأياك وجميع المسلمين للصواب وقول الحق وأن لاتاخذنا بالحق لومة لائم

آميــــــــــن..[/COLOR]

[super]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب alamid
أعلم بارك الله فيك أن الخوارج ليسوا فقط من خرج علي علي رضي الله عنه وعثمان ؟؟ ولكن كل من يخرج عن طاعة ولي الأمر , وأنا قلت أنه خارجي لانه كذلك , ولا أحد ينكر هذا الشي , وعقيدة أهل السنة والجماعة كما في (( الطحاوية)) لا نخرج علي ولي ما أقام الصلاة فينا .
وسامحك الله وسدد خطانا وخطاك إذ قلت : ولا تكن كالنابحين كسلاطين العلماء , قلت لك يا أخي الحبيب من هم ؟ قلت : إنه نفاق أن أسميهم , وقولك عنهم أنهم علماء ثم إنهم نابحين ما تسميه ؟ كيف تتهم عالم بأنه عالم سلطان ونقول لك أفصح عنهم تقول إنها تهمة بالنفاق ؟؟ وهل يرضى أحد أن يبقي تهمة نفاق في نفسه ؟ أنت يا أخي متناقض مع نفسك , واسمحلي يالطيب إن من يقول هذا الكلام لا يخلو من أمرين :
إما أن يكون جاهلا مقلدا متبعا , لا يعرف ما يفعل . وإما أن يكون عالما بما يقول -وهذا ظننا فيك- فيجب عليه تبيين الصواب لقول الله تعالى : و تعاونوا على البر والتقوى . بالعكس إنها فرصتك لتقول منهم هؤلاء .
وقولك إن المسلمين في ضعف وليسوا على عزة فقد فند هذا الكلام الأخ moar741 فجزاه الله خيرا , وتعقيبك وقولك -حيدتك- أنك تعني بالعزة شيء آخر , وأن بقاء اليهود و النصارى يعتبر ذلا فهذا كلام خاطىء جدا , إذ كان اليهود و النصارى يعيشون في بلاد المسلمين إبان عزتها , إذن كيف نفسر بقاءهم في عهد الخلفاء الراشدين ؟ بل كان هناك مجوس , وأخذ أبو بكر منهم مجوس هجر الجزية , وصالح اليهودُ على خيبر وأقرها طواال فترة حكمه , بل وبعضا من حكم عمر , إذن كيف قتله أبو لؤلؤة المجوسي ؟
وكيف تم إقرار بقاء نصارى نجران والبحرين في عهد الخلفاء الراشدين ؟
انتظر منك الإجابة , وخصوصا علماء السلاطين , وجزاك الله خيرا .
الأخ الطيب عيــون الكـون , دعك أخي مما ذكرت , ولنرجع إلى أسباب النصر والتمكين الحقيقية , فقولي يجاهد عن جهل , للآتي :
لما داهم التتار اهل الشام ,خرج المسلمون لمواجهتهم ,وكانت فيهم ((شركيات)) فجعل ابن تيمية يصحح عقائدهم ويدعوهم إلى التوحيد لأن هذا هو أصل الدين ,وقال أيضا رحمه الله لمن يشتغيث بالصالحين : هؤلاء الذين تستغيثون بهم لوكانوا معكم لانهزموا كما انهزم المسلمين يوم أحد . ا هــ
انظر هنا أخي في الله ضرورة تصفية عقائد المسلمين بحيث لو كان فيهم بدع وشركيات ومعهم صالحون لم ينفعهم ذلك ! فكيف بجيش يتقرب إلى الله بشرك ويعاند الموحدين ؟! وانظر أخي الحبيب (( حسن )) استدلال شيخ الإسلام بحيث استدل بالأدنى على الأعلى , فإنه لم يقع من المسليمن يوم أحد شيء من الشرك , وإنما عصى من عصى الرسول صلى الله عليه وسلم فانهزموا , فهل يعقل أن ينتصر المسلمون اليوم وفيهم بدع وشركيات وتصوف وتجهم ورفض وبلاء عظيم ؟!
ثم قال رحمه الله في بيان (( ترك الجهاد بسبب البدع و الشرك :ولهذا كان أهل المعرفة بالدين والمكاشفة لم يقاتلوا في تلك المرة , لعدم (( القتال الشرعي )) الذي أمر الله به ورسوله , ولما يحصل في ذلك من الشر والفساد , وانتفاء النصرة المطلوبة من القتال , فلا يكون فيه ثواب الدنيا ولا ثواب الآخرة لمن عرف هذا وهذا ا هــ .فرحم الله شيخ الإسلام رحمة وااسعة .
واعتذر للإطالة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[moar741]

جزاك الله خيرا أخي super على هذا الأيضاح فقد أجدت وأفدت لكن عسى الله يهدي ضال المسلمين ويردهم الى طريق الهدى والصلاح ليكونوا أدوات اصلاح لأمتهم ومجتمعاتهم امين

[alamid]

[COLOR= blue]السلام عليكم..

الأخ/super..
لم أكن أتوقع أنك ستضعني في هذا الموقف..أعلم أن الموضوع خطير..لكن أتمنى أن أقول كلمة حق لاأخشى فيها إلا الله..وأتمنى إنه هذا الموضوع مايفرق بينا..ويجعلنا نكره بعض..فلكلٍ منا تفكيره!..

أعلم بارك الله فيك أن الخوارج ليسوا فقط من خرج علي علي رضي الله عنه وعثمان ؟؟ ولكن كل من يخرج عن طاعة ولي الأمر , وأنا قلت أنه خارجي لانه كذلك , ولا أحد ينكر هذا الشي , وعقيدة أهل السنة والجماعة كما في (( الطحاوية)) لا نخرج علي ولي ما أقام الصلاة فينا

أنا أنكر!..لست أنت ولا علماءك من يقولون هذا خارجي وهذا ليس مسلماً..
قال ابن حزم رحمه الله:"ماتقولون في سلطان جعل اليهود أصحاب أمره والنصارى جنده وحمل السيف على كل من وجد من المسلمين..وهو في كل ذلك مقر بالإسلام معلن به لايدع الصلاة؟ فإن أجازوا الصبر على هذا خالفوا الإسلام وانسلخوا منه,وإن قالوا:بل يُقام عليه ويقاتل,فقد

رجعوا إلى الحق"..إلخ كلمه رحمه الله..
قال القرطبي رحمه الله:قال ابن خويز مندار: وأما طاعة السلطان فتجب فيما كان لله فيه طاعة ولاتجب فيما كان لله فيه معصية,ولذلك قلنا أن ولاة زماننا لاتجوز طاعتهم ولا معاونتهم,ولاتعظيمهم وإن صلوا بنا ...إلخ كلامه"..

وهل تُقارن حُكام الآن بعلي أو عثمان!!..

ما جاوبتني على هذا السؤال..هل حُكام الآن يحكمون بشرع الله كما كان يحكم علي وعثمان؟!..

وسامحك الله وسدد خطانا وخطاك إذ قلت : ولا تكن كالنابحين كسلاطين العلماء , قلت لك يا أخي الحبيب من هم ؟ قلت : إنه نفاق أن أسميهم , وقولك عنهم أنهم علماء ثم إنهم نابحين ما تسميه ؟ كيف تتهم عالم بأنه عالم سلطان ونقول لك أفصح عنهم تقول إنها تهمة بالنفاق ؟؟ وهل يرضى أحد أن يبقي تهمة نفاق في نفسه ؟ أنت يا أخي متناقض مع نفسك , واسمحلي يالطيب إن من يقول هذا الكلام لا يخلو من أمرين :
إما أن يكون جاهلا مقلدا متبعا , لا يعرف ما يفعل . وإما أن يكون عالما بما يقول -وهذا ظننا فيك- فيجب عليه تبيين الصواب لقول الله تعالى : و تعاونوا على البر والتقوى . بالعكس إنها فرصتك لتقول منهم هؤلاء

انا قلت أنه نفاق أن أسميهم؟!..افهم الكلام مثل الناس..
أنا اقصد أنه رمي بالنفاق لهم..
بعدين في آخر الزمان يكثر علماء السلاطين الذين يحلون ماأحله السلطان و يحرمون ماأحل الله!..
بعدين إليك هذا الموقف البسيط الذي يدل أن علماءنا الأفاضل......

عندما تكلم أحد المسئولين وقال: (لايوجد جهاد في هذا الوقت)..
ولم يرد عليه سوا الشيخ الدكتور محسن العواجي..

أين كبار العلماء؟!..
أين من يُنكر عليه قوله؟!..
أم ألجمتهم ألسنتهم..ولم يتجرأو على الكلام..
والمصيبه أنهم إذا وجدوا منبراً ليكيلوا المجاهدين بالشتائم وضعف الدين والإرهاب كانوا هم أول المتكلمين..بل ويتدافعون لوسائل الأعلام حتى ينالوا رضى السلاطين..

ذكر د/ عبد الله قادري الأهدل في كتابه(الحدود والسلطان)..أنواع العلماء في هذا العصر..وذكر منهم:-
"الصنف الثاني: مَن أضلهم الله على علم، فأخذوا يهزون رؤوسهم لكل حاكم بالحق وبالباطل، ويصدرون فتاوى تؤيد كل تصرف يصدر من طغاة الحكم، وكثير منهم تولى مناصب تسمى بالدينية، وهم أدوات لتشويه الدين فيها، فلم يطق هذا الشباب أن يتتلمذ على أمثال هؤلاء، لأنهم عنده ممن الذين يكتمون الحق، وينطقون بالباطل وهم يعلمون."
على فكرة..الفكر السروري أو الجهادي الذي يسير عليه المجاهدين في أفغانستان..والجماعات الإسلاميه في مصر..
تقول بكفر الحكام الذين يتحاكمون إلى الأمم المتحده..لقول ربنا تعالى: ((أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا))..

وماانسى أذكرك بإثنين من كبار العلماء..لكن بدون ذكر أسامي واللبيب بالإشارة يفهم..
أما الأول فتباكى أمام الناس على قتلى برجي التجارة..لا ولم يكتفي بذلك ..بل كتب مقالة في موقع وزارة الخارجية الأمريكيه..

أما الثاني فخرج أمام الناس يمدح في حسني مبارك !!..ويصفه بأنه أحد الذين خدموا الإسلام والمسلمين..مع العلم بأن حسني مبارك هو أكثر رئيس يُحيي الموالد النبويه المبتدعه..وحسني مبارك الرئيس الذي يحكم بالقوانين الوضعيه..وحسني هو الذي عذب الإسلاميين وقام بإعدامبعضهم..

ألا لعنة الله على علماء السلاطين..و رحِم الله الحسن البصري..

"والي من الولاة في عهده-الحجاج بن يوسف الثقفي- بنى له بناء في واسط وزخرفه وأكثر فيه من الزخرفة ثم دعا الناس للفرجة عليه والدعاء له، فما كان من الحسن البصري رحمه الله يوم اجتمع الناس كلهم إلا أن رآها فرصة لا تعوض أن يعض الناس ويذكرهم بالله ويزهدهم في الدنيا ويرغبهم في ما عند الله جل وعلا، فما كان منه إلا أن انطلق ثم وقف بجانبهم هناك فحمد الله وأثناء عليه فاتجهت إليه القلوب والأبصار ثم قال:
لقد نظرتم إلى ما ابتنى أخبث الأخبثين فوجدنا أن فرعون بنى أعلا من ما بنى وشيد أعلا مما شيد، أليس هو القائل: ((أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي))، فأجرى الله الأنهار من فوق رأسه، ليته يعلم أن أهل السماء مقتوه، وأن أهل الأرض قد غروه، وأندفع يتدفق في موعظته حتى أشفق عليه أحد السامعين من هذا الوالي فقالوا حسبك يا أبا سعيد حسبك.
قال لا والله، لقد أخذ الله الميثاق على أهل العلم ليبيننه للناس ولا يكتمونه.
من كتم علما ألجمه الله بلجام من نار.
ويسمع ذلك الوالي، ويأتي لجلسائه يتميز من الغيظ ويدخل عليه ويقول:
تبا لكم وسحقا وهلاكا وبعدا، يقوم عبد من عبيد أهل البصرة فيقول فينا ما شاء أن يقول، ثم لا يجد من يرده أو ينكر عليه، والله لأسقينكم من دمه يا معشر الجبناء.
ثم أمر بالسيف والجلاد والنطع، وما كان منه إلا أن استدعى الحسن عليه رحمة الله، فتقدم ودخل، فلما رأى السيف والجلاد تمتم بكلمات ولم يعرف الحجاب والحراس ماذا يقول.
ويوم دخل وقد خاف الله، فخوف الله منه كل شيء، دخل على هذا الوالي، فما كان منه إلا أن قال:
أهلا بك أيها الإمام، وقام يرحب به ويقول هاهنا يا أبا سعيد، حتى أجلسه على مجلسه وعلى كرسيه بجانبه، ويسأله بعض الأسئلة ثم يقول له أنت أعلم العلماء يا أبا سعيد، انصرف راشدا بعد أن طيب لحيته.
فخرج من عنده فلحق به أحد الحجاب وقال:
والله لقد دعاك لغير ما فعل بك، فماذا كنت تقول ؟
قال دعني ونفسي، قال أسألك بالله ماذا كنت تقول وأنت داخل؟
قال كنت أقول: يا ولي نعمتي وملاذي عند كربتي أجعل نقمته علي بردا وسلاما كما جعلت النار
بردا وسلاما على إبراهيم."..

ومازلت أقولها لك لن أذكر أحداً بإسمه..إذا فهمت حياك الله..وإذا لم تفهم فليس ذنبي!..

وقولك إن المسلمين في ضعف وليسوا على عزة فقد فند هذا الكلام الأخ moar741 فجزاه الله خيرا , وتعقيبك وقولك -حيدتك- أنك تعني بالعزة شيء آخر , وأن بقاء اليهود و النصارى يعتبر ذلا فهذا كلام خاطىء جدا , إذ كان اليهود و النصارى يعيشون في بلاد المسلمين إبان عزتها , إذن كيف نفسر بقاءهم في عهد الخلفاء الراشدين ؟ بل كان هناك مجوس , وأخذ أبو بكر منهم مجوس هجر الجزية , وصالح اليهودُ على خيبر وأقرها طواال فترة حكمه , بل وبعضا من حكم عمر , إذن كيف قتله أبو لؤلؤة المجوسي ؟
وكيف تم إقرار بقاء نصارى نجران والبحرين في عهد الخلفاء الراشدين

قال تعالى: ((قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ))..

انت قلتها بنفسك كانوا يدفعون الجزيه..أما الآن؟!..
فوالله ماأراهم يدفعون الجزية..بل على العكس يحتلون أراضينا ويأخذون من أموالنا..ولم يكتفوا بذلك..
بل ومعهم جيوشهم..يعني ليسوا مدنيين فحسب....
لا وأزيدك ..لم يحترموا أنهم في بلاد الحرمين..بل أتوا بالمومسات والراقصات والخمور حتى يتمتعون بها!..

فهل هذه عزة؟!..وهل تُقارن هذا الشيء بما كان في عصر العزة؟!..

أعلم أنك لن تستطيع الرد..وحتى أنا لن أواصل الرد على هذا الموضوع..ليس لخوفٍ منك أو من المناقشة..بل على العكس أنا واثق أن حججي واضحة وقويه..
لكن لاأُريد أن أُدخل نفسي في متاهات سياسيه لايُعلم أولها من آخرها..

فإن اقتنعت بما كتبته كان بها..وإن لم تقتنع فأنت حر..ولكل واحدٍ منا فكره ولكل واحدٍ منا عقل يفكر به..ويعرف منه الحق والباطل..

وتذكر أننا((((((قاعدون عن الجهاد)))))))..فمن العار أننا نشكك في من وهبوا حياتهم لإعلاء كلمة الله..

هذا ومن اهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها.. والله أعلم..والله ولي التوفيق..

[/COLOR]

[super]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قلت أنت تنكر أنا لا أعلم من أنت وعلمائي تلقتهم الأمة بالقبول وقد شابت لحاهم وابيضت بين كتب العلم وخدمة الإسلام والمسلمين , فهم يعرفون هذه المسائل من قبل أن نولد !وقولك انت أنك انكر -وأسأل الله أن يكفنا شر الأنا - قال تعالى : وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف إذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وأولي الأمر منهم لعلمة الذين يستنبطونه منهم و لولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتهم الشيطان إلا قليلا .
فالواجب على المسلمين رد الأمور إلى اولي الأمر واولي الأمر هنا العلماء , وليس مسألة اتباع هوى , أنا أنكر وهذا لا ينكر , هذا اسمه فوضى , لآن هذا الأمر دين . فإذا كان علماء الأمة لا ينكرون من ينكر إذا ؟ العامة ؟؟
وأثر ابن حزم رحمه الله على غير استدلال , وابن حزم رحمه الله معروف بتفرده بأقوال كثيرة مخالفة لما أجمع عليه السلف كقوله الشاذ بالغناء , وأما قول القرطبي رحمه الله عن مندار فيقول : ولاة زماننا فيه تخصيص , لأنهم أعلم بحال ولاتهم وعلمائنا اليوم على منهجهم ولا يرون الخروج عليهم إطلاقا .
وقولك : ما جاوبتني على هذا السؤال..هل حُكام الآن يحكمون بشرع الله كما كان يحكم علي وعثمان؟!..
هدانا الله وإياك فأنا سألتك مرتين عن علماء السلاطين و لم تجبني , فأقول والله أكبر : قيل لعبدالملك بن مروان : ألا تسير فينا سيرة عمر في أصحابه ؟! قال بلى والله أسير فيكم سيرة عمر وأصحابه , و(( لكن )) كونوا كأصحاب عمر . أخي الحبيب هل تقارن محكومين علي وعثمان بمحكومين اليوم ؟
قال الإمام الشاطبي رحمه الله : إن يحيى بن يحيى ( وهو شيخ البخاري ومسلم ) البيعة مكروهة ؟قال : لا , قيل له : فإن كانوا أئمة جور ؟فقال : قد بايع (( ابن عمر )) رضي الله عنهما عبدالملك بن مروان وقد أخذ الملك بالسيف , أخبرني بذلك مالك وأنه كتب إليه وأمر له بالسمع والطاعة على كتاب الله و سنى نبيه . قال يحيى بن يحيى : والبيعة خير من الفرقة .
قال ابن حجر :وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان ولو كان (( متغلب )) وأن طاعته خير من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء ,وتسكين الدهماء . ا هـ
وأما قولك عن الموقف فلا رد عندي عليه لآني لا أعرف منهم , كما إن ذكرك وأسلوبك ليس من مذهب السلف التلبيس على الناس , وقد علمنا منك أنك متبع له - إن شاء الله - إذ يترتب سوء الظن بعلماء آخرين .
وقولك : ألا لعنة الله على علماء السلاطين , بغض النظر إن كان عالم سلطان أو لم يكن , فإن لعن المعين من (( الكفار)) لا يجوز قال كثير من أهل العلم , فهل يجوز لعن المسلم ؟
وأما الحسن البصري ومن معه رحمهم الله فقد ندموا أشد الندم بعد خروجهم , إذ لم يفلح ذلك الجيش , وقد قدر عليهم الحجاج وتابوا وأتي بهم فردا فردا وقطع رؤوسهم فهذا كان مصير من خرج عليه إلا من رحم , ثم إن فعل الحسن البصري ليس حجة , إذ كان أكابر التابعين لم يخرجوا , بل وكان فيهم ابن عمر رضي الله عنهما , ولما جاء الحجاج وضرب الكعبة لم يخرج عليه ابن عمر , فماذا سيفعل الخوارج لو أتى الآن ولي من ولاة المسلمين لضرب الكعبة ؟ والله يقيمون الدنيا ولا يقعدوها .
وأما بقاء المشركين والمجوس لا ينصرف لكون الجزية , إنما قصدت بذلك أن بينهم مواثيق , كما هو الحال الآن بينهم وبين ولاة الأمر عهود , وخذ هذه للفائدة لايجوز نصرة المؤمن على كافر إن كان بيننا وبين عهد وميثاق , قال تعالى : وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر (( إلا )) على قوم بينكم وبينهم ميثاق .
وأما قولك قاعدون عن الجهاد فهذا ربما لك , فنحن والحمدلله لدينا الجهاد الأكبر وهو جهاد ابليس , كان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من القتال قال : رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر .
ولم تجب عن فعل ابن تيميه وقوله ترك الجهاد إذا كان في المسلمين شرك وبدعيات ؟
واخيرا أرد على شبهه قد ذكرت , أنه قال أن العالم الفلاني ( ولا أعرفه ) لم ينكر على ولي الأمر وما سمعنا منه شي ؟! أقول وبالله التوفيق والله أكبر : إنك أيها الأخ alamid على مذهب السلف - ان شاء الله - فما هو مذهب السلف في الإنكار على ولي الأمر ؟
جاء في حديث عياض بن غنم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أرد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية , وليأخذ بيده فإن سمع منه فذاك , وإلا كان أدى الذي عليه . والحديث صحيح
فدل هذا الحديث على أن لنصيحة تكون سرا ولا تشهيرا فوق المنابر والمحافل والمساجد والصحف , وغير ذلك فلا تغتر به , وإن كان بحسن نية لآنه خلاف السنة .
وأخرج أحمد في المسند من حديث سعيد بن جهمان قال : أتيت عبدالله بن أبي أوفى وهو محجوب بالبصرة , فسلمت عليه , قال لي :من أنت ؟ فقلت : سعيد بن جهمان , قال : فما فعل والدك ؟ قال : قلت : قتلته الأزارقة , قال :لعنة الله الآزارقة , لعن الله الأزارقة , حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أنهم كلاب النار . قال : قلت : الأزارقة وحدهم أم الخوارج كلها ؟ قال : بلى الخوارج كلها . قال : قلت : فإن السلطان يظلم الناس ويفعل بهم . قال فتناول يدي , فغمزها بيده غمزة شديدة , ثم قال ويحك يا بن جهمان عليك بالسواد الأعظم , عليك بالسواد الأعظم , إن كان السلطان يسمع منك فائته في بيته , فأخبره بما تعلم , فإن قبٍل منك , وإلا فدعه فإنك لست بأعلم منه .اهـ
وعن أسامة بن زيد أنه قيل له : ألا تدخل على عثمان لتكلمه ؟ فقال : اتروني أني لا أكلمه (( إلا أسمعكم ))؟! والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون أن أفتح أمرا لا أحب أن أكون أول من فتحه .
قال الحافظ بن عياض : مراد أسامة أنه لا يفتح باب المجاهرة بالنكير على الإمام لما يخشىمن عاقبة ذلك , بل يتلطف به , وينصحه سرا فذلك أجدر بالقبول .وقال ابن النحاس : ويختار الكلام مع السلطان في الخلوة على الكلام معه على رؤوس الأشهاد , بل يود لو كلمه ونصحه خفية من غير ثالث لهما .
وقال الشوكاني : ولكن ينبغي لمن ظهر له غلط الإمام في بعض المسائل أن بناصحه ولا يظهر الشناعة عليه على روؤس الأشهاد ,بل كما في الحديث يأخذ بيده , الحديث . وكما قدم في السير أنه لا يجوز الخروج على الائمة ولو بلغوا الظلم أي مبلغ . اهـ
فهذا هو مذهب السلف الحق الذي هو أحق أن يتبع , فرحمهم الله رحمة واسعة .
والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته .

[عيــون الكـون]

الســـــلام عليكم جميعــــا ..............



QUOTE][
i]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ((دهن عود)) [/i]
[B]

فاسامه منا واخ لنا
ولكن ماجنته يده اصابنا بجراح

اما اسامه فالله كفيل به برغم ماحصل بسببه من ويلات جرتها عملياته الغير مدروسه





اختي الفاضلة دهن العون ..

تحياتنا الطيبة لك واسعد الله يامك بكل خير ...


لي سؤال لو اذنتي لي به اخيتي ..

هل ترميغ وجه امريكا او اي دولة تنتهج سياتها و فضح مخططاتها السلبية هو جرح بالنسبة لنا ؟.......
مع علمنا التام ان غزو الكويت مثلا كانت خطة مدبرة صناعة امريكية 100%من اولها الى اخرها بأعتراف الامريكان انفسهم ونتج عنها الانهيار الاقتصادري الذي نعاني منه الى يومنا هذا واستنزاف امول الخليج اولا والعرب ثانيا حتى وصلت الخزينة الامريكية في تلك السنة بـ 4.000.000.000.000 دولار .....؟ ( اربعة ترليون )

====

[QUOTE]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ((دهن عود))
[
والله معنا مادمنا معه
أبيب[/PHP


بارك اله فيك اخيتي ... لو صدقنا مع انفسنا .. ماذا قدمنا لدين الله ليكون الله معنا ؟


لك التعليــــق اختي العزيزة ..... وكذا للأخوة الافاضل لمن أراد ..



تقبلي خالص تحياتي




=================================
اقتباس

الأخ الطيب عيــون الكـون , دعك أخي مما ذكرت , ولنرجع إلى أسباب النصر والتمكين الحقيقية , فقولي يجاهد عن جهل , للآتي :
لما داهم التتار اهل الشام ,خرج المسلمون لمواجهتهم ,وكانت فيهم ((شركيات)) فجعل ابن تيمية يصحح عقائدهم ويدعوهم إلى التوحيد لأن هذا هو أصل الدين ,وقال أيضا رحمه الله لمن يشتغيث بالصالحين : هؤلاء الذين تستغيثون بهم لوكانوا معكم لانهزموا كما انهزم المسلمين يوم أحد . ا هــ
انظر هنا أخي في الله ضرورة تصفية عقائد المسلمين بحيث لو كان فيهم بدع وشركيات ومعهم صالحون لم ينفعهم ذلك !



مرحبــا بك مجددا اخي ســــوبر ... كذا الاخوة الكرام ..

أنك أخي لم تجبني على اسألتي التي طرحتها على حضرتك وهذا يعني أننا متفقــــــون يا عزيزي أن اخا اسامة يستند الا كتاب الله وانه عندما كان يجادل فهو يجادل باستناد الى احاديث البخاري و مسلم .... وان كان هناك خطأ فهو في الاسلوب الذي استخدمه في عملية الجهاد .. أليس كذلك .......؟

ثانياً : فهمت من كلامك يا عزيزي أنه يفترض علينا جميع ان نقوم بعمل توعية وصحوة دينية لأخواننا المسمين ليتخلصوا اولا من البدع و الانحرافات الباطلة الموجودة لديهم ، وبعدها يمكن ان ندعوا للجهاد ..



الأمـــــــــر الاخر : ذكرت يا عزيزي (((فكيف بجيش يتقرب إلى الله بشرك ويعاند الموحدين )))

من هو الجيش المقصود ..؟ وما هي تلك الشركيات التي وجدها بين المسلمين او المجاهدين ؟؟


وفي اتظار عودتك مجدداً ..



حتى ذلك الحين لك منا الف تحية .......