كل اللي اراه اقتباس واظن الشغلة كذبة
عضو موقوف
كل اللي اراه اقتباس واظن الشغلة كذبة
The Old Graveyard
كايتو...
عشان ردك اللي فوقي...
اعترف انك احد افضل الناس اللي كلمتهم على المنتدى
ويا ريت شيعي يرد على الاسئله اللي مرات تطرح عليهم....
مب يشتمونا و يسبون الصحابه
واللي يزعم انه لا يوجد هناك زكاة...
فهناك حديث اشهر من نار على عالم قاله الرسول عليه الصلاة والسلام : بني الاسلام على خمس ، شهادة ان لا اله الا الله ، وان محمدا رسول الله ، واقامة الصلاة ، وايتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت من استطاع اليه سبيلا....
قال عليه الصلاة والسلام : بني الاسلام على خمس....
اي ....
ان الاسلام لا يتم الا بخمسه امور
1-الشهادتين
2-اقامة الصلاه
3-ايتاء الزكاة
4-صوم رمضان
5-حج البيت
ومن انكر احدى هذه الامور.....
كافر
مستشار
مسكين ذا الرافضي الخِبل اللي تم حذف رده..
ههههه،تصدق ياصاحب الرد المحذوف إنه ودي اضحك من الرد! ..
تعتقد إننا مانقدر نرد عليك بنفس الأسلوب التافه اللي تستخدمه؟..
والله نِقدر..!
لكننا نترفَّع عن مُجاراتك إنت وأسلوبك الحقير،
الشخص اللي يسب من يختلف معه في الرأي شخص ضعيف ،جبان ..!
ما دخل ابن باز في هذا الموضوع؟، ومادخل الألباني ومادخل دمشقية،ومادخل معاوية؟..
على كُلٍّ إنت تشوه صورة مذهبك ،مع إنه مو ناقص تشويه ..!
هداكُم الله يا معشر الروافض..!
عضو موقوف
السلام عليكم
اولا يا حبيبي كايتو
قولك و الرافضة ينكرون الزكاة و يدفعون الخمس لأئمتهم فقط
اعطني دليل اننا نرفض الزكاة معك مهلة منا الى يوم القيامة لكي تاتينا بالديل وهل يا عزيزي انت قرأت احد كتبنا لكي تفتح فمك وتقول ان الشيعه يرفضون الزكاة روح راجع كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني دام ضله الوارف وسترى ان هنلك باب كامل بعنوان الزكاة
اما قضية الخمس فهي قضية خلافية بيينا وبينكم نحن نفسر الاية التي تقول فلله خمسه وللرسول... بوجوب الخمس وانتم لا تقولون فقط الخمس واجب في الغنائم نحن نقول ان كلمة غنيمة في الاية في معناها العام الذي نفهمه من الاية هو مانغنمه من الاموال فلله وللرسول ولذي القربى اي قربى الرسول ص
قول اننا خطا فنحن اجتهدنا واخطأنا ولنا اجر واحد تكفير على طول
والخمس هو قضية صغرى لقضية كبرى اسمها الزكاة اي الخمس جزء من اجزاء الزكاة
اما قولك
فكيف بمن يرفع أئمته إلى مرتبة الله عز و جل؟!
اعطني دليل على ذلك كل كلمة تبي تقولها اعطني الدليل عليها
اما اذا قلت اننا مثلا نقول اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد ان تقضي لي حاجتي
مثلا يعني فلا تفسير على ذلك لايسعني المقام لذكره ولكن كملخص عليه انهم يفعلون ذلك باذن الله ولدينا نصوص شرعية على ذلك من الكتاب والسنه وهي نصوص قطعية لذلك تعتبر حجة
الم تعلم ان عيسى عليه السلام يحي الموتى باذنا لله
الم تعلم ان عزرائيل يقبض الارواح اي يميت البشر وهو امر مختص بالباري فهو المحيي وهو المميت ولكن هذا الملك يفعل ذلك بأن الله
اذارايت شيعي يقول يامحمد اعطني حاجتي دون الاستعانه بربك فكفره
اما ارجع الى حبيب كايتو المغرم به بوند 2003
نعم يا عزيزي اذا احد انكر الزكاة فو انكر ضرورة من ضروريات الدين فهو خارج عن الاسلام بالاجماع
ونحن لان ننكر ذلك
لاتأتونا بقول عالم او عالمين قد يشذ احدهما عن المنهج السليم ولكن انظروا الى المناهج العام لاتباع مذهب اهل البيت
بالنسبة الى الذي شتمكم اذا صح ذلك فانا اعتذر باسم كل شيعي لكم واقول هذه ليست اخلاق اهل البيت عليهم السلام الذين نحن نتبعهم والعذر عند كرام الناس مقبول
ولكن اقول هل كل ابناء السنه اناس مؤدبين ومتدينين ولكن هل اقول ان هؤلاء ذوو الاخلاق الضعيفة هم يمثلون السنه .....طبعا لا ونحن ايضا ينطبق علينا ذلك
مثل المغنين اعطوني اسم مغني شيعي غير كاظم الساهر عليه من الله مايستحق
ارجع الى التطبير وهو المسألة الرئيسية في هذا الموضوع
بالنسبة الى التطبير علماء ايران حرمته وهو ممنوع في ايران
ولكن هنلك من يحله اذا كان لايؤدي الى عند بعض العلماء
اولا : اضرار بالنفس وبخلافه فهو حرام
ثانيا ك اضرار بسمعة المذهب وبخلافه يكون حرام
سؤال هل الذين في الصورة يرتكبون المحرم
اذا كان فقيههم يحرمه فهم يرتكبون المحرم
سؤال هؤلاء الذين يطبرون في الصورة هل هم كفرة
الجواب بالتأكيد لا على الاقل نقول انهم عصاة ويسغفرون بعدين والله غفور رحيم فهل لديكم دليل على انهم كفرة ؟؟؟
عضو قدير
قاعدين نحكي عربي ........
انا اعرضها عليكم....واترك النقاش بها الى العلم !!!المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كايتو
عضو نشيط
الأخ كايتو قال ... انتبه ماذا قال:قولك
اما قولك
اما قولك
لكن الآن يأتيك أخواننا الذين يردون على تساؤلاتكعل كل حال ......وصلت لي رسالة بالايميل .....وبحب اعرضها على الجهتين..السنة و الشيعة
تكرم
The Old Graveyard
والله غفور رحيم......
الجواب بالتأكيد لا على الاقل نقول انهم عصاة ويسغفرون بعدين والله غفور رحيم فهل لديكم دليل على انهم كفرة ؟؟؟
حلو....
تقصد انه النصراني مثلا لما يجيء يوم القيامة ويحاسب ، ويريد يتفلت يقول الله غفور رحيم؟
الله غفور رحيم اجل....
لكن مب اضرب نفسي..
واجرحها...
واشق راس ولدي....
واجيب بدع من عندي....
واتم طول حياتي حزين على شخص ميت.....
ثم اقول في يوم الحساب : ان الله غفور رحيم؟
معنى قولك : يستغفرون بعدين اي انك اعمل المعصيه ثم توب؟
اي منطق ذا؟
اما سالفه الاستعانه بغير الله فهذا حرام قطعا.....
عيسى عليه السلام كان يحيي الموتى باذن الله....
لكن....
هل اذا دعوت عيسى الان انه يحيي ميت باذن الله سيفعل؟
كلا يا اخي....
عضو قدير
وهناك امر اخر .......جاوبني عليه انت .....
هناك زوجة من زوجات النبي عليه الصلاة و السلام ....تقولون عنها انها سيدة أهل النار....لا اذكر هي فاطمة او عائشة.....المهم .....اقرأ الحديث :
واذكر لسريعي القراءة كل هذا جائني بالايميل واللي عنده رد عليه يقوله.....انا انقل لكم ما وصلني فقط لا اكثر !!!
أذكرك بما ورد في صحيح مسلم عن حادثة الإفك أن أم المؤمنون عائشة رضي الله عنها قالت:
فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِr? عَلَى الْمِنْبَرِ فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِr? وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَ أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ. قَالَتْ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا وَلَكِنْ اجْتَهَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ. فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ.
و هذا الحديث يدل على دخول أمهات المؤمنين في أهل البيت، و يدل على وجوب قتل من سب أمهات المؤمنين. و أن كل من يدافع عمن يسب أمهات المؤمنين هو منافق. و من يقذف الطّاهرة الطّيبة أم المؤمنين زوجة رسول رب العالمين - صلى الله عليه وسلّم - في الدّنيا و الآخرة كما صحّ ذلك عنه ، فهو من ضرب عبد الله بن أبي ابن سلول رأس المنافقين ، ولسان حال رسول الله – صلى الله عليه و سلم – يقول :يا معشر المسلمين من يعذرني فيمن آذاني في أهلي! و الله يقول {إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعدّ لهم عذاباً مهينا و الذين يؤذون المؤمنين و المؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبينا } فهل تريدنا أن نقول: لا، نحن لا نعذرك يا رسول الله في هؤلاء!
عضو موقوف
عرضها على الملأ دلالة التصديق بها وتبنيها
انا هنلك تعرض علي اقوال لا اصدقها ولا اعرضها على الناس ولا حتى في منتدى شيعي
اقوال مثل ان السنة كفرة وغيرها انا كيف اعرضها على الناس وانا لا اؤمن بها
اذا كان هو لا يعرف ما ذا يضع فلا يضع
الا تعرفون ان هذه داعوي كبيرة التكفير شيء كبير ليس احد مختص به
الله هو وحده من يختص بجعل هذا كافر او لا
على كل حال كالعادة سينتهي
اولا الموضوع بالغلق
ثاني ايقافي
ثالثا استمرار الهجمات ضد اتباع مذهب اهل البيت عليهم السلام
اين غريمي القديم الجديد الكوبرا ؟؟
تدرون الكوبرا ارسل لي رسالة شكر خاصة
لانني كنت معه في احدى المواضيع وانا اخبرته بشخصيتي الحقيقية والان هو مصعوق
ومتندم اشد التندم على الشكر
ولذلك الان تروه ممكن مغمى عليه من شدة الالم على ما اقترفت يداه من كتابة رسالة شكر لي
عضو قدير
للصراحة والامانة الاخ حذيفة اليمان خالف قانون المنتدى بفتحه موضوع عن الشيعة ..لأن هذا صار ممنوع
عضو موقوف
.....................................
التعديل الأخير تم بواسطة مهند الريس ; 20-04-2004 الساعة 05:09 PM
عضو قدير
في الحقيقة أنا أرثي لحال الشيعة الإمامية الاثنى عشرية
فهم في كل وادي يهمون..
الآن خرج علينا هذا الدرب
ليفتى بحرمة التطبير؟؟
و الأسباب هــي :-
1 - الإضرار بالنفس
وهل إذا ثبت الإضرار بالنفس يوجب الحرمة ((من منطق الرفض الغبي))
إذا كان كذلك فالتدخين يصرع النفس و يقتلها و رغم هذا لم يحرم؟؟
فعلى ذقن من تلعب يا ابو درب؟؟
نجي الى السبب الثاني وهي من أكبر الطوام
2 - تشويه سمعة المذهب
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
على أي أساس التحريم والتحليل عندكم؟؟هل بقول الله و قول الرسول صلى اله عليه و سلم و قول الامام
أم بجتهاد علمائكم من هو الفيصل في ذلك..سبحان الله
نحن نعلم أن الغرب يعيب علينا الزواج بالاربعة و قطع يد السارق و يقولون أنه يشوه الاسلام
فهل نحذفها لأجل انها مشوه للإسلام..هذا من جهة
يقول عبدالحليم الغزي في كتابه ((من وهج العشق الحسيني ))
"أدلّ دليلٍ على جواز وإباحة التطبير حزناً وجزعاً على الحسين (عليه السلام) ما يصطلح عليه في علم استنباط الأحكام الشرعية بـ: (أصالة البراءة) والتي تعني الحكم بالجواز والإباحة والحلية لكلّ عملٍ أو شيءٍ لم يصلنا فيه نصّ أو دليل يدل على حرمته ومنعه في الكتاب الشريف أو السنّة المباركة."
الأصل الجواز إذا لم يثبت فيه تحريم بنص أو دليل..وهي إشارة واضح لما أشرت عليه أنت سابقاً
حيث يقول (( إذ أفتوا بالتحريم من دون أي دليل شرعي صحيح وكلّ ما أوردوه من الكلام في طريق ذلك لا يثبت للمناقشة الشرعية وقد رأيت ضعف كلامهم ووهنه في الفصل الأول من هذا الكتاب))
و هذا من جهة أخرى..
أكابر علمائكم ماذا يقولون؟؟
الخوئي..أشهر من نار على علم
هل ثمة إشكال في إدماء الرأس (التطبير) على ما هو المعهود المعروف في بعض مظاهر إظهار الحزن وإشادة العزاء على روح إمامنا المفدى أبي عبد الله الحسين عليه السلام مع فرض أمن الضرر؟
الخوئي: لا إشكال في ذلك في مفروض السؤال في نفسه، والله العالم.
تفضلتم ـ سيدنا ـ بنفي الإشكال عن إدماء الرأس (التطبير) إذا لم يلزم منه ضرر، فقيل إنه لا يثبت أكثر من الاباحة، وعليه فهل إدماء الرأس (التطبير) مستحب لو نوى بذلك تعظيم الشعائر ومواساة أهل البيت عليهم السلام؟
الخوئي: لم يرد نص بشعاريته فلا طريق الى الحكم باستحبابه، ولا يبعد أن يثيبه الله تعالى على نية المواساة لأهل البيت الطاهرين إذا خلصت النية.
الشيرازي
س10: الضرر الناتج عن ضرب الرأس بالسيف إذا كان ضرراً معتداً به كالإدماء الكثير، هل يعتبر ضرراً مباحاً أو مستحباً يثاب عليه المكلف ومما حث عليه أهل البيت (عليهم السلام)؟
الشيرازي: أما الضرر فما دام أنه لم ينته إلى:
1) قتل النفس.
2) قطع عضو من أعضاء البدن.
3) إسقاط قوة من قوى النفس كاذهاب الرؤية ونحوها.
فإنه جائز وإذا انطبق عليه عنوان محبوب لدى الشارع فانه يكون مستحباً، والتطبير بقصد مواساة سيد الشهداء (عليه السلام) وإظهار المحبة له والدفاع عن الحق وتربية النفس على الروح الإيمانية والإيثار والصمود فانه من المستحبات المؤكدة كما أفتى بذلك العلماء قديماً وحديثاً، وقد ورد في سيرة المعصومين (عليهم السلام) الكثير الذي يدل على أن تحمل الأضرار في سبيل الله وترويض النفس على التقوى من العناوين المستحبة، منها ما ورد أن سيدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) كانت تقف على قدميها للعبادة حتى تتورمان.. وكان الحسنان (عليهما السلام) يحجان إلى بيت الله مشياً على أقدامهما والنياق تساق من خلفهما.
و أكتفى بهذا النقل عن علمائهم........
سبحان الله
سلااامي
عضو جديد
تعجبنيفي الحقيقة أنا أرثي لحال الشيعة الإمامية الاثنى عشرية
فهم في كل وادي يهمون..
الآن خرج علينا هذا الدرب
ليفتى بحرمة التطبير؟؟
و الأسباب هــي :-
1 - الإضرار بالنفس
وهل إذا ثبت الإضرار بالنفس يوجب الحرمة ((من منطق الرفض الغبي))
إذا كان كذلك فالتدخين يصرع النفس و يقتلها و رغم هذا لم يحرم؟؟
فعلى ذقن من تلعب يا ابو درب؟؟
نجي الى السبب الثاني وهي من أكبر الطوام
2 - تشويه سمعة المذهب
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
على أي أساس التحريم والتحليل عندكم؟؟هل بقول الله و قول الرسول صلى اله عليه و سلم و قول الامام
أم بجتهاد علمائكم من هو الفيصل في ذلك..سبحان الله
نحن نعلم أن الغرب يعيب علينا الزواج بالاربعة و قطع يد السارق و يقولون أنه يشوه الاسلام
فهل نحذفها لأجل انها مشوه للإسلام..
يقول عبدالحليم الغزي في كتابه ((من وهج العشق الحسيني ))
"أدلّ دليلٍ على جواز وإباحة التطبير حزناً وجزعاً على الحسين (عليه السلام) ما يصطلح عليه في علم استنباط الأحكام الشرعية بـ: (أصالة البراءة) والتي تعني الحكم بالجواز والإباحة والحلية لكلّ عملٍ أو شيءٍ لم يصلنا فيه نصّ أو دليل يدل على حرمته ومنعه في الكتاب الشريف أو السنّة المباركة."
الأصل الجواز إذا لم يثبت فيه تحريم بنص أو دليل..وهي إشارة واضح لما أشرت عليه أنت سابقاً
حيث يقول (( إذ أفتوا بالتحريم من دون أي دليل شرعي صحيح وكلّ ما أوردوه من الكلام في طريق ذلك لا يثبت للمناقشة الشرعية وقد رأيت ضعف كلامهم ووهنه في الفصل الأول من هذا الكتاب))
و هذا من جهة أخرى..
أكابر علمائكم ماذا يقولون؟؟
الخوئي..أشهر من نار على علم
هل ثمة إشكال في إدماء الرأس (التطبير) على ما هو المعهود المعروف في بعض مظاهر إظهار الحزن وإشادة العزاء على روح إمامنا المفدى أبي عبد الله الحسين عليه السلام مع فرض أمن الضرر؟
الخوئي: لا إشكال في ذلك في مفروض السؤال في نفسه، والله العالم.
تفضلتم ـ سيدنا ـ بنفي الإشكال عن إدماء الرأس (التطبير) إذا لم يلزم منه ضرر، فقيل إنه لا يثبت أكثر من الاباحة، وعليه فهل إدماء الرأس (التطبير) مستحب لو نوى بذلك تعظيم الشعائر ومواساة أهل البيت عليهم السلام؟
الخوئي: لم يرد نص بشعاريته فلا طريق الى الحكم باستحبابه، ولا يبعد أن يثيبه الله تعالى على نية المواساة لأهل البيت الطاهرين إذا خلصت النية.
الشيرازي
س10: الضرر الناتج عن ضرب الرأس بالسيف إذا كان ضرراً معتداً به كالإدماء الكثير، هل يعتبر ضرراً مباحاً أو مستحباً يثاب عليه المكلف ومما حث عليه أهل البيت (عليهم السلام)؟
الشيرازي: أما الضرر فما دام أنه لم ينته إلى:
1) قتل النفس.
2) قطع عضو من أعضاء البدن.
3) إسقاط قوة من قوى النفس كاذهاب الرؤية ونحوها.
فإنه جائز وإذا انطبق عليه عنوان محبوب لدى الشارع فانه يكون مستحباً، والتطبير بقصد مواساة سيد الشهداء (عليه السلام) وإظهار المحبة له والدفاع عن الحق وتربية النفس على الروح الإيمانية والإيثار والصمود فانه من المستحبات المؤكدة كما أفتى بذلك العلماء قديماً وحديثاً، وقد ورد في سيرة المعصومين (عليهم السلام) الكثير الذي يدل على أن تحمل الأضرار في سبيل الله وترويض النفس على التقوى من العناوين المستحبة، منها ما ورد أن سيدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) كانت تقف على قدميها للعبادة حتى تتورمان.. وكان الحسنان (عليهما السلام) يحجان إلى بيت الله مشياً على أقدامهما والنياق تساق من خلفهما.
و أكتفى بهذا النقل عن علمائهم........
سبحان الله
سلااامي
اديلو في جنابو
عضو جديد
السلام عليكم....بصراحة هذي أول مشاركه لي في هذا المنتدى...
لكن الشي إلي أستغربته أنه توني قريت رد " صالح الدرب " وكان مؤثر...ويسكت الناس...لكن..هناك شخص قد حذف موضوعه ووضع نقاط ...
عموماً خلينا نبدأ...
مشكور أخوي كايتو على الدليل إلي جبته....
لكن حد سمع عن مناضلت الرسول "صلى الله عليه وآله وسلم" ضد النصارى....
حد سمع عن يوم أسمه يوم الغدير...
حد سمع أنه كل ميراث الرسول راح إلى زوجاته و عمه العباس...من دون وصول أي شيئ إلى بنته الزهراء أو أحفاده أو حتى ولد عمه علي كرم الله وجهه...
____________________________________________
نتكلم عن المناضلة...
لوتدرون أنه كل الروايات تقول (حتى عند البخاري ... بس نبي أحد يجتهد ويطلع) أنه الرسول أخذ أهل بيته وناضل ضد النصارى...ومن هم أهل بيته...هم:- بنته فاطمة...علي بن أبي طالب...الحسن والحسين...بس...ما أخذ زوجاته ولا أحد ....
أنا الحين أبي أوصل إلى نقطة...الحين أنتوا تسبون فينا...أقروا الأدلة أول...وبعدين أحكموا...
شي ثاني طبعاً كل أحد يدري أن "من كفر مسلم فهو كافر" ...
نكمل الموضوع...
نادر ما تسمع أحد مجتهد وتثقف سمع في يوم أسمة يوم الغدير...
و هو اليوم الذي ولى فيه الرسول علي بن أبي طالب للولاية...كانت قدام كل الصحابة ... كانت الحقيقة واضحة...
وقل من يعلم أنه مو الرسول هو إلي حكم أنه علي هو يكون ولي الله ولكن الله عز وجل هو إلي أمر..(الدليل بيكون في الرد الجاي..) حيث أن الرسول فرح كثيراً بهذا الخبر...والكل يدري أنه في تقريباً كل شي لازم يكون في معارضين وفي ناس مع....المعارضين أعترضوا أشمعنه علي ... ليش ماكان أغنى الصحابة...ليش ماكان أحفظ الصحابة للأحاديث...هل أختار علي لنه فيه قرابة...الجواب هو لا...ولكن لأن أكثر الناس قرببة إلى الله تعالى (أنا ما أقول أنه الصحابة مو قريبين)...
ولكن في أيام الأخير من حياة الرسول...أنكر الكثيرون هذا الخبر...ولم يستمعوا لهذا الخبر...والرسول بنفسه أخبر فاطمة الزهراء أنه جبرائيل يخبره بأنهم سوف يشقون من بعد موته...(ما أتوقع أحد يدري بهذا الشيء)...عموماً بعد وفاة الرسول...أصاب الجميع الحزن والمشقة...وصارت الخلافة إلى أبوبكر...لم يقل علي شيئاً لأنه كان حزين لوفاة الرسول...أما عن المرتدين...فمنهم من حقية منعوا الزكاة...ومنهم من كان ميقن في ولاية علي...فلم يرضوا أن يعطوا الزكاة إلا لعلي...وفي نفس الوقت كان تقسيم ورث النبي جاري....فلم يحصل آل محمد على شي ... بحجة أنه العمة هو المسؤول عن أبن الأخ وهو الوحين الذي يستحق الميراث...فحدث الذي حدث ... ولكن كانت حقول النخل التي يملكها الرسول قد تحجرت ( ماتستغربون لمن تروحون المدينه تلاقون في نوع من التمر يكون كبير ومتحجر وماينوكل) بسسب ذهاب الميراث لغير أهله .... وحدثت الكثير من المصائب...
عموماً أنا ما أبي أطول...بس خاطري أحد يطلع بنقطة إيجابية...هذا إذا كان مجتهد...مو يقعد يقولي غلط و غلط...أبي كلام منطقي...
وبناقش المغزى في الحصة الجاية..(إلي يسمع يقول مدرس)
تحياتي
عضو قدير
الأخ جالس في حسينية..
الموضوع عن هالصور اللي تشوفها و الخرط الفاضي الشيعي المتخلف بقيادة علمائكم...
جالس تتكلم عن الغدير و النصارى و الورثة و شوي و يطلعنا معه الى القمر..
سلااامي
التعديل الأخير تم بواسطة الكوبرا ; 20-04-2004 الساعة 06:34 PM
ضوابط المشاركة
