الله يرحمه ويدخله الجنة
و ترا حرام تلعنون فيه .. لأنه مات .. والميت لازم نترحم فيه
والله انتو مادري شفيكم ترا احنا أخوانكم .. والله ماكو فرق بينا وبينكم
عضو موقوف
الله يرحمه ويدخله الجنة
و ترا حرام تلعنون فيه .. لأنه مات .. والميت لازم نترحم فيه
والله انتو مادري شفيكم ترا احنا أخوانكم .. والله ماكو فرق بينا وبينكم
عضو جديد
والله بردتوا حرتي بردودكم ولا كفوا كلب بن كلب يغلط على صحابه الرسول وعرض الرسول وخل ينفعه الخميني يوم القيامه وانشاء الله الخبر صحيح .
عضو مثالي
لن يعلنوا عنه الا بعد الانتخابات لانه لا يجوز للشيعة العمل لاربعين يوم بعد موت اية الله العضمى.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gelfar
وطبعا طز فيه وفميت سوسة اهم شيء عندهم خدمة امريكة وعمالتهم وكرسيهم, لعنهم الله.
بس من ناحية مات فهو مات وشبع وانشوف شيكول اللربه الحين
عضو مثالي
www.kitabat.com
اخي الفاضل اقراء ما يقوله عننا جمعاعة السيستاني ثم قل لي انه اخ.
يااخي يضعون يدهم بيد الشيعويين الذين كفروا بالله وارتدوا عن دينه من اجل محاربة السنة.
جماعة السيستاني اعداء الله هم والامريكان واليهود واحد.
http://www.kitabat.com/i1624.htm
http://www.kitabat.com/mahdi_39.htm
عضو موقوف
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بقولكم ان خبر الوفاة مكذووووب 100% وهي شائعة انتشرت بين السنه والشيعه والعالم الاسلامي
وبعدين انتو تتحمدون الله على ايش على سواد وجهكم والله عيب عليكم مرجع ديني على المستوى الاسلامي وتسبونه وتقولون ماذا سيقول لربه لانه سب الصحابه
والله ابي دليل واحد منكم ياللي رديتو انه سب الصحابه
ابي دليييييييل واحد بس
لاتقولي معروف هالشي انه يسب الصحابه قلت لكم ابي دليل يثبت انه سبهم
حسبي الله ونعم الوكيل عليكم
والله يهديكم
عضو مميز
ادخل على أي منتدى للسيستاني شعبيه فيه وانظر الى ما يكتبون هذا أكبر دليل لو كان مخالف لمعتقدهم لما كان قاموا بالسب
و ما رأيك بمن وصف أهل السنه بالضلاله عندما يألت امرأه شيعيه السيستاني هل يجوز لها الزواج من سني اجاب بعدم جواز ذلك لأنهم أهل ضلاله
كفاكم كذبآ و نفاقآ
الله يهدينا و يهديك
عضو مثالي
الرقم : 1الـســؤال: ما هو الدليل على أن الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام) أفضل من الأنبياء؟
الـجــواب: يكفي لذلك قوله تعالى ( و انفسنا ) حيث اعتبر مولانا امير المومنين (ع) نفس النبي (ص) و هو افضل الانبياء عليهم افضل الصلاة و السلام ، و الأئمة يثبت لهم ما يثبت للمولى امير المومنين (ع).
الرقم : 5الـســؤال: ما قولكم فيمن لايقول بان الامامة اصل من اصول الدين ؟
الـجــواب: روى عن النبي (ص) كل من الفريقين بطرق متواترة « أن من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية » بألفاظ مختلفة ، ومن البين أن المعرفة قلبية اعتقادية وهذا الامام الذي معرفته هي مدار إيمان والا فيموت الانسان موتة أهل الجاهلية ، لا يكون الا معصوماً والقول بإمامته من أصول الدين ، وكذلك قوله تعالى ( قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى ) فان جعل أجر الرسالة كلها بما فيها من اصول الدين جعل أجر أصول الدين وفروعه مودة آل محمد صلوات الله عليهم دال على أن مودتهم وولايتهم وإمامتهم من نسيج اصول الدين بمقتضى التعادل والتساوي بين المعوض والعوض والأجر ، والا لكان تعبير القرآن بالأجر مسامحة والعياذ بالله تعالى .
وكذلك قوله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) « سورة المائدة آخر السور نزولاً » ما هو الخطب في ذلك اليوم الذي يصفه القرآن بأن الدين لم يكمل قبله ، أن أصول الدين لم تكمل قبله ، وأنه تعالى لم يكن راضياً للمسلمين بالإسلام من دونه فما هو ذلك الخطب في ذلك اليوم يوم غدير خم بعد حجة الوداع ، لا يكون ما نزل في ذلك اليوم الا من أصول الدين فهو الذي يتناسب مع هذا الحجم من التعظيم والخطورة التي يبرزها القرآن له ولذلك قال تعالى في سورة المائدة آخر السور نزولاً أيضاً ( يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين ) فما هو هذا الأمر الذي عادل الباري تعالى بينه وبين مجموع الرسالة وأن خطورته تعدل مجموع الرسالة وانه كانت لدى النبي (ص) خشية من عدم قبول الناس لتبليغه ذلك الأمر ، وانه تعالى جعل الجاحدين لذلك الأمر هم القوم الكافرين بالإيمان ، فترى المعادلة في هذه الآية وكذلك الآية السابقة وكذلك آية المودة وكذلك الحديث النبوي في معرفة الإمام ، وكذلك حديث الثقلين المتواتر عند الفريقين اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فإن المعادلة بين الكتاب والعترة ، يقضى بان امامتهم من أصول الدين لأن الإيمان بالكتاب من اصول الدين ومن الإيمان بنبوة النبي (ص) فكذلك أعدال الكتاب ، وغير ذلك من الأدلة الدالة على كون إمامتهم من أصول الدين ، وعلى ذلك فمن يقول بأن الإمامة ليست من اصول الدين ، يعني أن الإعتقاد بإمامتهم غير واجب وغير لازم ، أي لا يلزم نفسه بالإعتقاد بإمامتهم وبالتالي فيخرج نفسه من ربقة الإيمان بمقتضى الأدلة والبراهين الدينية المتقدمة . وان بقي على ظاهر الإسلام لا على حقيقته ( قالت الإعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئاً ان الله غفور رحيم ) .
عضو مثالي
الرقم : 5الـســؤال: هلا لي بجواب أكمل به معلوماتي ، حول من إستشكل إننا نفضل الإمام الحسين ونعطيه درجة أعلى من الإمام علي عليهما أفضل الصلاة والسلام؟
الـجــواب: سبب كثرة ذكر الشيعة لسيد الشهداء عليه السلام هو أمر النبي (ص) والائمة عليهم السلام بذلك في الروايات المستفيضة بل المتواترة فقد أكّدوا بإقامة العزاء على مصيبته التي هي من أفجع وأقرح المصائب التي تعتضّ الوجدان وتنغّص العيش ، فالبشاعة الشرسة التي انتهك بها حرمة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في سبطه وريحانته من الدنيا وسيد شباب أهل الجنة ، فمصيبة الحسين (ع) مصيبة رسول الله (ص) ، ومصيبة أمير المؤمنين وسيدة النساء والحسن المجتبى ففي قتل الحسين وولده وأهل بيته وأصحابه وسبي نساءه انتهكت حرمة القرآن الذي جعل من الحسين (ع) حجة لحقانية دين الاسلام وصدق النبوة الى يوم القيامة في قوله تعالى ( قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على القوم الكاذبين ) فقد أمر الله تعالى نبيه بالاحتجاج بمباهلة الحسين (ع) وأصحاب الكساء دون الصحابة ودون زوجات النبي (ص) مع أن الحسين حين المباهلة لم يتجاوز بضع سنين من نشأته المباركة ، فجعل الله تعالى الحسين يتحمل مسؤلية اقامة الحجة على حقانية الدين وصدق النبوة ، وكذلك آية التطهير وكذلك سورة هل أتى وغيرها من السور فمثل هذه الشخصية في الدين التي يرسم مقامه القرآن الكريم وكلام الله الحكيم ، انتهاك حرمته انتهاك لحرمة الله تعالى ولحرمة القرآن ولحرمة الرسول (ص) حيث قال « حسين مني وأنا من حسين » « والحسن والحسين ريحانتاي من الدنيا وامامان قاما أو قعدا » « وسيدا شباب أهل الجنة » وغيرها من الاحاديث العظيمة النبوية التي توضح موقعية الحسين في الدين .
وسبي نساء الحسين (ع) هن بنات النبي (ص) ، فتصور ـ بالله عليك ـ ممن يدّعون الانتماء الى دين النبي كيف يرتكبون العظائم في حق سيد الرسل (ص) ، فذكر مصيبة الحسين ذكر مصيبة النبي وجميع اهل بيته .
هذا مضافاً الى واقعة كربلاء واستشهاده (ع) كشفت القناع عن زيغ السقيفة التي أدت الى تسلّط بني أمية على رقاب المسلمين والى لعب مثل يزيد الفسق والمجون بمقدرات الدين والمسلمين فالشعائر الحسينية نبراس لحق أهل البيت في الامامة وأحياء للتمسك بالثقلين المأمور بهما .
عضو مثالي
الرقم : 1الـســؤال: من هي السيدة ام كلثوم . ما قصّتها ؟
الـجــواب: أم كلثوم الكبرى بنت الامام علي بن ابي طالب (ع) ، أمها فاطمة الزهراء (س) بنت رسول الله (ص) ، كانت من فواضل نساء عصرها ، جليلة القدر ، عظيمة المنزلة عند أهل البيت (ع) ذات زهد وعبادة ، بالغة شجاعة ، فهيمة ، و ذات فصاحة . و لقد حضرت أم كلثوم (س) أرض كربلاء و شاهدت واقعة الطف ، اذا هي شريكة الحسين (ع) في اداء الرسالة المحمدية .
أما في مسألة زواجها فيوجد أربع أقوال :
1 – انها تزوجت من عمر بن الخطاب بدون ضغط و تهديد (علماء ابناء العامة) .
2 – تزوجته و لكن نتيجة لضغوط و تهديدات مارسها عمر بن الخطاب و ذهب الى هذا القول أكثر علمائنا (رضوان الله عليهم) .
3 – ان هذا الزواج لم يقع بتاتا و انما هو من وضع اعداء أهل البيت (ع) و ذهبت الى هذا بعض أصحابنا .
4 – و هو أن الامام (ع) لم يزوج أم كلثوم من عمر بن الخطاب ، و انما زوجة جنية تشبهها .
راجع هذه الكتب و تجد التفاصيل : أجوبة المسائل السروية للشيخ المفيد ( المطبوع ضمن عدة رسائل الشيخ المفيد ): 226 و الاختصاص للشيخ المفيد 151و 159 .
اختيار معرفة الرجال الكشي 400 اعلام النساء 4 : 255 .
بحار الانوار 42 : 94 . الكافي 5 : 346 باب تزويج أم كلثوم .
أعيان الشيعة 1 : 327 و 3 : 485 أن لعلي بن ابي طالب ثلاث بنات بهذه الكنية : ام كلثوم الكبرى ، و أم كلثوم الوسطى زوجة مسلم بن عقيل ، و أم كلثوم الصغرى التي كانت متزوجة بأحد أعقاب عقيل ، عبد الله الأصغر بن عقيل .
و بعضهم قالوا أن ام كلثوم الكبرى توفت في المدينة قبل واقعة كربلاء و لم ينقل تاريخ وفاتها بصورة صحيحة و احتملوا في سنة 54 هجري وا لتي حضرت واقعة كربلاء أم كلثوم الوسطىأو الصغرى .
عضو مثالي
وغيره الكثير الكثير, الرجل سب معاوية ويزيد وفضل المهدي على الانبياء اجمع وقال عننا جهلة من عصر الجاهلية..
اما كلامه عن تحليل الزنا وغيره فهو اضحوكة
الرقم: 1السؤال:السؤال هو هل يجوز عقد زواج المتعة عن طريق الهاتف ( مكالمة هاتفية ) ؟
الجواب:يجوز .
اخي الرجل ليس من علماء المسلمين وسوف يوسئل امام ربه..
عضو مثالي
الرقم: 11السؤال:هل یجوز الزواج الدائم من اهل السنة؟
الجواب:إذا لم یؤمن الضّلال فلا یجوز .
الرقم: 12السؤال:ما هو الحكم الشرعي لزواج المسلم بالمسیحیة و زواج المسلمة بالمسیحي ؟
الجواب:لا یجوز الزواج الدائم ـ علی الأحوط ـ بالمسیحیة و یجوز متعة و لا یجوز ان تتزوج المسلمة بالمسیحي مطلقاً .
الرقم: 13السؤال:هل یجوز الزواج الدائم من اهل السنة و ما حکم اهل السنة؟
الجواب:يجوز مع الامن من الضلال ولايجوز مع خوف الضلال کما هو الغالب في المراًة.
الرقم: 16السؤال:ما حكم الزواج من سني؟
الجواب:لا يجوز مع عدم الامن من الضلال.
عضو موقوف
ياحبيبي لاتقولي ادخل على هالمنتدى وشوف الردود افهم بالمنطق انت
يعني سماحة السيد بيدخل المنتدى و بيحط مواضيع وراح يسب الصحابه فيهم ؟؟
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اذا كان كلامك صحيح ومنطقي عطني رابط المنتدى اللي سماحة السيد سب الصحابه فييه
لكن اقولك تحلم تعطيني لانه السيد مهو مستواه من مستواكم انه يسب
وسلامتكم
عضو مثالي
عطيتك مليون رد من سيدك
http://www.sistani.org/html/ara/main...?page=4&part=1
هذا عن الرد للحبيب الفلسطيني يثبت كلمه صح
http://www.sistani.org/html/ara/main...?page=4&part=1 ام كلثوم
http://www.sistani.org/html/ara/main...?page=4&part=1 الامام الحسين
عضو موقوف
وارجووو ان المراقبين والمشرفيين انهم مايوقفووني من المشاركات هذا ثالث اسم لي بالمنتدى
وقفتو اسمين الله يهديكم بس لاني شيعي
شايفيني يهودي ولا نصراني ؟؟؟
كلنا مسلميين رحمة الله عليكم
عضو مثالي
الرقم: 16السؤال:ما حكم الزواج من سني؟
الجواب:لا يجوز مع عدم الامن من الضلال.
الرقم : 2الـســؤال: هل يجوز لفتاة شيعية ان تتزوج من اهل السنة ؟
الـجــواب: لا يجوز ان لم يؤمن الضلال .
الرقم : 3الـســؤال: هل يجوز لي أن أتزوج بسنية؟
الـجــواب: لا مانع منه ان امنت التأثير على نفسك وأطفالك في المستقبل من الضلال.
وعلى ذلك فمن يقول بأن الإمامة ليست من اصول الدين ، يعني أن الإعتقاد بإمامتهم غير واجب وغير لازم ، أي لا يلزم نفسه بالإعتقاد بإمامتهم وبالتالي فيخرج نفسه من ربقة الإيمان بمقتضى الأدلة والبراهين الدينية المتقدمة . وان بقي على ظاهر الإسلام لا على حقيقته
http://www.sistani.org/html/ara/main...?page=4&part=1
ثم اذهب الى الزواج وشوف بنفسك.
كلنا مسلمين والعجمي يحرم زواج الشيعية من السني?
ضوابط المشاركة
