أسرع بتحميل توزيعة فيكتارا لينكس أول توزيعة عربية مبنية على تكنولوجيا سلاكوير

[diabloman]

انتر لينكس ده اصلو جاهل مينفعش معاه نقاش علمي زي مانتا بتئول وانت كبسته بجد ب ك لينوكس

انتا عيل غبى يا جيك

[Inter Linux]

أول توزيعة عربية مبنية على سلاك وير على حد عملي هي: KLinux 1.0
وقد نزلت الإصدارة الثانية منذ قرابة عام أو عام ونصف.

وهي موجودة على هذا الرابط:

http://daif.net/klinux/

من قال أن لديك علماً أننا إتهمتك بهذه الفرية ؟؟!!
^
^
^
^
^
^
^



هذه وصلة التعريف ب ك لينوكس



http://www.daif.net/klinux/?whatis





وكما يذكر مطور التوزيعة بالنص (ونظرا لكون النظام يستخدم نظام ملفات فات 32 وليس نظام ملفات لنيوكس الأصيل لا ينصح باستخدامه في أي نظام انتاج production system)



وكما ترى فقد ذكر المطور قبل ذلك في السطر الأول ** كي لنيوكس هو نسخة معدلة من توزيعة سلاكوير لنيوكس 9.1 باستخدام نواة زيب سلاك 2.4.22 أو ZipSlack التي تدعم عمل اللنيوكس على نظام ملفات فات FAT



إنتظر يا جعبس هذا ليس كل ما في الأمر والآن حان موعد الجلسة الأولى لتنشيط خلايا عقلك بالصدمات الكهربائية والتي سوف تعلم بعدها أشياء كثيرة عن نواة ZipSlack وإقرأ جيداً محتويات الرابط بأسفل



http://www.slackware.com/zipslack/



أطلب المزيد يا عياياء فلازال لدينا المزيد



http://www.antipope.org/charlie/linux/shopper/157.zipslack.html



إقرأ جيداً وإستخدم الجاموس العبيط ليعينك على الخروج من المأزق الذي أوقعت نفسك فيه يا خوعم بحماقتك المعهوده

وكما ترى يا أحمق خلق الله أنها إصدارة مخصصة للعمل على Zip disk وهي إصدارة مخصصة وليست الإصدارة الرسمية لتوزيعة سلاكوير وبذلك تظل توزيعة فيكتاراً رغم أنفك وأنف كل كارهي بوخالد هي أول توزيعة عربية مبنية على توزيعة سلاكوير تتاح للتنزيل من الإنترنت أليس هذا ما ذكرته أنا بالنص ؟.

ولكي أساعدك على التخلص من حالة الجهل المزرية التي تصر على دفن نفسك القميئة في قاعها ها هي ذرة علم بسيطة لكي تنير ظلمات عقلك المتفشخ

لو أصدرت مندريفا إصدارة مخصصة للعمل على الفلاش ميموري USB أو أصدرت سوس إصدارة للعمل على Zip disk أو ميبس إصدارة قابلة للعمل على أجهزة البالم أو أجهزة المساعدات الشخصية أو أصدر إنتر لينوكس إصدارة خاصة لمرضى التخلف العقلي فإن أيا من هذه الإصدارات لن يعامل كتوزيعة رئيسية حتى من أغبى مستخدمي نظام لينوكس بل هو توزيعة مخصصة لفئة معينه أو لمنصة معينة أو لبيئة معينة ( أوشك البيئة أن يفهم ولكن هيهات فعقله يلفظ العلم كما يلفظ السوى الحنظل من فيه) .

( لقد أوحيت لي بردك على موضوعي بضرورة تطوير إصدارة جديدة لمرضي التفشخ العقلي )

******
يبدو أنك لا زلت مصرا يا خطل على الحصول على لقب كبير الحمقى والمغفلين

إذهب يا خرف وإحجز لنفسك سريراً في أي مصحة عقلية لتحصل على علاج لحالة الرغبة العارمة في إنتقاد المواضيع الخاصة بالمشاهير

الطريق طويل فإصبر يا هبنق لكي تصبح إنساناً سوياً

يا هداك لن تنال شهرة بممارسة النقد لمواضيع يعجز عقلك القاصر عن الإتيان بمثلها

أنصحك يا طباقاء بأن تطور مهاراتك بالقراءة داخل جدران عنبر الأغبياء و إتبع تعليمات الأطباء خلال فترة إحتجازك في المصحة وواظب على تناول العلاج بصورة منتظمة خصوصاً المهدئات التي لها تأثير ممتاز على مرضى الصرع الإسفنجي ومرضى التنطع وراغبي إثبات ذواتهم المريضة الناقصة وإياك أن تتهرب من جلسات العلاج بالصدمات الكهربية فهو علاج ناجع خصوصاً بعد تطويره مؤخراً بشكل يضمن الحماية الكافية لقفاك من صفعات التمرجي أثناء الجلسة حيث تم تزويد الكرسي الخاص بهذه الجلسات بواقي قفا
*****



منذ فترة وجيزة سجلت في المنتدى بإسم المبرمج ووسطرت بيدك الخبيثة أول مواضيعك بنقد أحد مواضيعي في الرابط بأسفل



http://www.montada.com/showthread.php?t=385551&page=2





وقد رددت على نقدك بعدة أسئلة بسيطة وحتى يومنا هذا لم تجب على أي سؤال وهذا له دلالة واضحة على إسلوبك المميز للغاية في لفت الأنظار بنقد المواضيع ذات الشعبية لكن هذه الطريقة لا تنفع للأسف معي يا هتور لسبب بسيط هو أني أحترم نفسي قبل أن أحترم الأخرين وأراجع جيداً ما سطرته بيميني قبل نشره حتى أضمن صحة المعلومات التي تحتويها مواضيعي لكي لا أقدم معلومات مغلوطة للقراء الذين تعودوا على الثقة في مقالاتي ودروسي وبالتالي لن يأتي أخرق مثلك ليشكك في مصداقيتي أو بنقد مواضيعي رغبة في لفت الأنظار لسحنته الكئيبة وطبيعي أن أي محاولة من مرضي الفشاخ العقلي لنقد مواضيعي سيكون مئالها الفشل وسيترتب عليها أن يضربوا بالأحذية على وجوههم لكي لا يعاودو الكرة مرة ثانية أفهمت يا أخرق ..


*****

وقد ذكر بن الجوزي في كتابة الممتع ( أخبار الحمقى والمغفلين ) تأليف أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي (عن إبي إسحاق قال‏:‏ إذا بلغك أن غنياً افتقر فصدق وإذ بلغك أن فقيراً استغنى فصدق وإذا بلغك أن حياً مات فصدق وإذا بلغك أن أحمق استفاد عقلاً فلا تصدق‏ )

وذكر أيضاً ( قال جعفر بن محمد‏:‏ الأدب عند الأحمق كالماء في أصول الحنظل كلما ازداد رياً زاد مرارة‏.‏ )

وذكر أيضاً (الحمق فساد في العقل‏:‏ وقد ذكرنا أن الحمق فساد في العقل أو في الذهن وما كان موضوعاً في أصل الجوهر فهو غريزة لا ينفعها التأديب وإنما ينتفع بالرياضة والتأديب من أصل جوهره سليم فتدفع الرياضة العوارض المفسدة‏.‏

وبعد فإن الناس يتفاوتون في العقل وجوهره ومقدار ما أعطوا منه فلهذا يتفاوت الحمق‏.‏

قيل لإبراهيم النظام‏:‏ ما حد الحمق فقال‏:‏ سألتني عما ليس له حد‏.‏ )

تقبل ركلاتي

.........



.............