دكتور هانيبال يسلم عليك كثير السلام ويقولك كيف الحال
السؤال دي المرة خطير .. لكن لو جاء من واحد غيرك >.>
لأن العلك يعتبر من المفطرات المختلف فيها!
عموماً ، جبت لك مجموعة فتاوي ..
1 ) نسيت أجيب اسم الشيخ ..
(السّؤال): هل يبطل صوم الصائم إذا مضغ الكندر أو العلكة الفاقدة للطعم الحالي؟
الجواب: لا يجوز ذلك لأنّ أجزاءها تنفصل شيئاً فشيئاً.
2 ) الشيخ عجيل النشمي
سمعت بعض الناس يقول إن العلك لايفطر.. هل هذا صحيح؟
العلك أو ما يسمى باللبان إذا كان فيه طعم لم يتحلل منه فمضغه الصائم وأحس بطعم مميز ودخل جوف الصائم فإنه يفطر بإجماع الفقهاء سواء كان حلواً أو مراً أو تفتت أجزاء منه ودخلت الجوف، فإن دخول ذلك كله يفطر.
وعلى الصائم في هذه الحالة القضاء عند بعض الفقهاء، وعند غيرهم عليه القضاء والكفارة.
لكن إذا كان العلك قد تحلل منه كل طعمه ولم يبق منه شيء فإنه مكروه ولا يبطل الصوم، والمكروه الأولى تركه
3 ) وهذا من صفحة " المسائل عبر الإنترنت "
1ـ هل يفطر الصائم بمضغه اللبان المعروف إذا لم يدخل جوفه شيء من أجزاءه؟
2 ـ ما حكم بقية أنواع العلك، هل يفطر الصائم بتناولها؟
الجواب ـ بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1 ـ إذا لم يدخل في جوفه شيء فلا بأس به.
2 ـ إذا كان العلك خالياً من الموادّ الحلوية أو أمثالها ولم يدخل منه شيء في الجوف أى حلق الصائم فلا إشكال فيه.
والسلام
4 )
قال ابن قدامة العلك ضربان:
أحدهما: ما يتحلل منه أجزاء، وهو الردئ الذي إذا مضغه يتحلل، فلا يجوز مضغه إلاَّ أن لا يبلع ريقه، فإن فعل فنزل إلى حلقه منه شيء أفطر به، كما لو تعمد أكله.
والثاني: العلك القوي الذي كلما مضغه صلب وقوي فهذا يكره مضغه، ولا يحرم لأنه يحلب الفم ويجمع الريق ويورث العطش، ومتى مضغه ولم يجد طعمه في حلقه لم يفطر، وإن وجد طعمه في حلقه، ففيه وجهان:
أحدهما: يفطره كالكحل إذا وجد طعمه في حلقه.
والثاني: لا يفطره لأنه لم ينزل منه شيء، ومجرد الطعم لا يفطر
أما بخصوص المعجون ، فهذه فتوى الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله
استعمال المعجون للصائم في وغيره
لا بأس به إذا لم ينزل إلى معدته، ولكن الأولى عدم استعماله؛
لأن له نفوذاً قوياً قد ينفذ إلى المعدة والإنسان لا يشعر به.
حتى المعجون قد يفطر في حالات ة_ة
قوود لك لك
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammed111
