نهج البلاغة....

[paneee]

اخي الكريم...قد لا اتفق معك فالحجه غير قائمه لدي باان هذا الكتاب لعلي رضي الله عنه

لذا لن اضعه في مكتبتي لانه لم يثبت لي انه لعلي رضي الله عنه

لانك لم تأتي بالاسناد

اما البلاغه والفصاحه..فما ااحوجك لقراءه كتب الفلاسفه فهي ايضا تعج بالبلاغه والخطابه والكلام الذي له صدا

ولم يكن هذا دليلا على ان علي رضي الله عنه صاحب الكتاب....اسف ان سقط الكتاب من عيني فهي وجه نظر لامور انا رأيتها باام عيني واتهامات لسلفنا الصالح لا داعي لذكرها لان ليس مقامها هنا

كما لا يفوتي ان اقول لك باان لك كل الاحترام والود والتقدير...فهذا حق كل انسان مهما كان مذهبه

وشكرا

.

.

اخي فوق المستحيل:
إنه لفوق المستحيل أن استطيع اقناعك بنسبة الكتاب للإمام (ع)...فهي بالنسبة لك قضية إيمانية...
و قد أتيت لك بإسناد...
كتاب سليم ابن قيس الهلالي فالخطب الذي في نهج البلاغة موجودة فيه فعلاص و سليم بين قيس الهلالي كان اقدم من الشريف الرضي...
و انا لم اتكلم فقط عن البلاغة..التي تشبهها ببلاغة الفلاسفة...
و إنما بأسلوب الإمام علي (ع)..فهذا الأسلوب يتطابق مع نفسية الإمام علي، و منظوره للحياة..و هذه كما قلت لك أقوى الحجج...ان الذي فيه اجمع العلماء مما قامو بدراسة الغمام على انه للإمام..ثم الغمام لم يؤلفه على وجه التحديد اقصد لم يتعنى بتاليفه و إنما كان يلقي الخطب و المواعظ و الحكم قصيرة كانت أم طويلة و الشريف الرضي قام بجمعها حسب الترتيب الزمني ليس إلا....
ثم لاداعي لسقوط الكتاب من عينيك هل قرأته و رأيت ما به من حكم.....أكاد اقسم انك ستشعر ببعض الندم حينما تبدأ بقرائته..فبه من الحكم ما يدمع العيننين..و تنشف منه السوافح...
شكراً على التقدير..يشهد الله إني أكن لك نفس التقدير..
تحياتي..

[sheem]

شكراً أخي العزيز paneee
على هذا الكتاب
وتقبل الله طاعتكم

[hado]

نعم انا جاد 100%...بل 1000%...
تطلب عن سند..حسناً لنتكلم قليلاص بالمنطق...
الشريف الرضي له الكثير من المؤلفت....الغريب كيف أن اسلوب مؤلفاته لا علاقة بأسلوبها مع اسلوب نهج البلاغة..
و اسلوب نهج البلاغة طبعاً اكثر بلاغة وحكمة..
و هو الأسلوب التي اشتهر بها الإمام علي (ع)....
و كان يمتاز به و كل كتب شريف الرضي لا تشابه هذا الأسلوب و كلها اقل بلاغة منه بل و لا تقاربه في البلاغة و الفصاحة....
ايضاً الخطب الموجودة فيه مشهورة بأنها خطب للإمام علي (ع) كالغراء و غيرها و كان الناس يتداولها قبل مولد الشريف الرضي اساساً....
كصحيح البخاري لا يمكن نسبه للبخاري لأ، اسلوبه ابلغ من كل الأساليب و هو اسلوب الرسول (ص) و هكذا نهج البلاغة فإن اسلوبه يختلف نهائياً عن اسلوب نهج البلاغة بل و إن اسلوبه يتوافق تماماً مع اسلوب أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب (ع)....
و قد وصف اسلوبه بأنه منطقي...و نهج البلاغة كتاب منطقي.....
ثم تقول لي سباب أنا لا اذكر اني رأيت هذا المقطع في كتاب نهج البلاغة و نأخذ جدلاص بأنه موجود في نهج البلاغة بل و موجود غيره ضد (بعض) الصحابة..
فكم نسبة ذلك من الكتاب....2،3،4،5% بل حتى لا تتجاوز 5% تغاضى..لم لا تتغاضى..انه كتاب مليئ بالحكم....و علماء من اهل السنة اعترفو بنسبه للإمام علي (ع) بل و اعترفو بعظمته و انه اعلى من المستوى الإنساني و اقل من المستوى الرباني....
انا اذا اقرأ شيئ يغيضني بنسبة صغيرة و ينفعني بنسبة كبيرة..اقراه و لا ابالي فمنفعته اكثر من ضرره....
ثم أنا لا افهم وجه الإتهام في الحديث الذي ذكرته...
و اسمح ل لا اريد لمعرفة لأني لن و لن و لن اجاوب مجدداً لمن يريد تفريق الأمة..ز
سئمت من الاحقاد......
الكل و كأنما يلقي باقهر المعتمل في داخله من الدنيا الدنيا علي انا و ما ذنبي ان كنت اعشق آل البيت.. و ما ذنبي اذا كانت لي افكاري الروحية الخاصة......
رجاءً سئمت كلنا اخوة...
أخوة...
أخوة.......

بارك الله بكم أخي بالفعل كلامك صحيح لكن عليك أن تتذكر بأن السياسية للأسف تتدخل بالدين وهذا ما يجعل الناس ترمي كل مصائب الدهر على شيعة آل البيت..
اتذكر عندما قرأت مقالة المرجعية تحل تأجير فرج الزوجة !! يعني ممكن الواحد يقول للصديق تمتع بزوجتي وهكذا كرهت الشيعة وكرهت عقولهم إلى أن شاء الله ونور عليي دربي
ادعو لهم بالهداية و دعهم يقولون ما يريدون ...

[paneee]

أخي العزيز....
انه حقاً يسرني انه هنالك من يتكلم بمنطق و عقلانية دون تهجم...
و اوافقك الرأي بأن السياسة لها اضلاع خسيسة(اينما دخلت السياسة في شيئ أفسدته)....
لكن و اقسم و أنا صائم..انه الصقت بنا اتهامات باطلة حدث و لا حرج...
تبادل الزوجات محرم لدينا..
ليست لدينا اذناب..
يوم عاشوراء الساعة 12 منتصف الليل لا نغلق على انفسنا المآتم وكل يعلو الآخر..
لا نؤمن بان الرسول المكرم و الأكرم (ص) يتبادل الجاريات..
لا نؤمن ان جد جد جد الحمار الذي يركبه الرسول نقل معلومة عبر الأجيال انه احد احفاده من الحمير اعزك الله سيركبه الرسول (ص)...
لا نؤمن انه الرسول (ص) دخل النهر ليسبح فهربت منه ثيابه فعاد و العياذ بالله لبيته عارياً...
لا نؤمن انه النبي موسى (ع) لكم جبريل (ع) في وجهه..
يوجد بيننا اختلاف حول الحيدر و انا من معارضيه و من معارضي العزاء الخشن فلا ضير نمن عزاء هادئ كالعزاء في لبنان مرتب و حزين و ضرب ضعيف و موحد يفطر القلب..
انا شخصياً لا أؤمن بزواج المتعة..
لا نؤمن انه من يحترق و يقول يا حسين لا تصبه النار بأذى...
و ان كان هنالك من يؤمن ربما يبالغ و ربما يستطيع ان يقول يا حسين و تكون النار برداً و سلاما لكن يجب ان يكون الشخص المعرض للحريق من الأولياء الصالحين..
لا نؤمن بزواج المتعة مع من تبلغ العامين..
لا نأله أمير المؤمنين (ع)...
أدبياتنا تحرم علينا اللعن و السباب و الطعن..لكن دائماً هنالك من يبالغ..
كلنا أخوة و نحب كل المسلمين و لا نتمنى الشر لأي مسلم و لا نحلل دم أي مسلم...
و مازالت هنالك شائعات لا تتوقف و بعض المبالغين ممن يدسون السم في العسل..
تحيااتعي أخي..

[hussein16]

مشكور على الكتاب القيم

[ممدوح سعيد]

تسلم ايدك وجزاك الله كل خير ولكن اين
*الكتاب القادم إن شاء الله: أبجدية الدعاء 28 دعاءً..كل دعاء يخلو من حرف معين..