عضو مميز
هذا الشيعي اللي كان يتكلم هدفه من هذي الجمله الاساءه بأهل السنه المسلمين
فقد ربط بين السيد المسيح وبين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
علي ان الاسلام يحترم هذايين الصالحان لكي يشتم كل منهما الاخر وكل منهما كان مع ما انزل به
سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم فمن ايين اتت الشيعة ومن وضعهاوبأي
حق يقولون انهم مسلمين ؟؟
من سيرد علي هذا السوال
الألمعي
لعنه الله عليهم .
الصف الأول ماهو بصفي و لا الصف الأخير .::. أنا من حيث أجلس يبدا الرقم
عضو متواصل النشاط
السلامكتب العضو (اللهب المحترق)
الأخ العزيزMETALLICA
أنت إنسان محترم و قادر على فهم الآخرين .
فبأي حق يتحدث هذا الشخص عن السيد المسيح .
تمنياتي لك و للشعب العربي صياماً مقبولاً .
يا اللهب المحترق
هذا الرجل يللي إسمه الفالي إنسان رافضي
و الرافضة عندنا هي من الفرق او المذاهب الكافرة
و اخي العزيز اودن لما حط الموضوع كان قصده انو يلفت النظر
على خرافات و أكاذيب الرافضة
بالعكس السيد المسيح عندنا هو من أولي العزم يعني هو من أفضل البشر لدينا ....... و أريد أن اسألك سؤال ............ :-
هل تعرف ما هو حكم من يسب على السيد المسيح بن مريم في الإسلام ؟
عندنا من يسب عليه هو إنسان مرتد عن الإسلام أي
يطبق عليه حد الردة و هو قطع الرأس بالسيف
ارجو أنك ما تزعل من أودن لأنه إنفعل مثل ما إنت إنفعلت
الشكر
هل زرت موقع الرياضة العربي مؤخراً ؟؟
اقل شيء او اضعف الايمان هو قطع العلاقات مع اسرائيل. في كل مرة سورية تطرح هذا الموضوع وفي كل مرة تعاتب. ونحن نتحدث عن التضامن العربي هناك التضامن في العمل وهو الحد الادنى وهناك ماهو تحت الحد الادنى التضامن في التفكير فقط. .
موضوع قطع العلاقات هو موضوع سيادة. هذا شيء نفهمه ونفهم ان لكل دولة ظروفا خاصة بها. لكن نحن نطلب من الدول التي لها علاقات مع اسرائيل ان تقول لنا فقط متى يمكن ان تقطع هذه العلاقات. بمعنى اذا كانت بداية الانتفاضة وعشرات الشهداء يوميا واكثر من ألف شهيد فلسطيني هذه كلها ليست مبررا فمتى يكون المبرر..
هل بعد قتل نصف مليون فلسطيني بعد ابادة شعب وضرب الدول العربية بقنابل نووية واحتلال عدة عواصم؟. فقط نريد ان نعرف لكي نبني سياساتنا بناء على افكار الاخرين فقط نريد ان نعرف بماذا يفكرون والقرار لهم.
اللهم إنصر العراق
مستشار
لا ما انفعلت .. خاطبته بعقلانيه .. لكي يعرفون الفرق بين المسلمين والكفار .. بين اخلاقنا واخلاقهم ..
(( سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ورضى نفسه ومداد كلماته ))
قال الله تعالى : ( قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالاً قل ءآلله أذن لكم , أم على الله تفترون)
عضو جديد
اللهب المحترق
الأخ العزيز أودين صراحةً أعتذر لأني لم أفهم اللموضوع جيداً .
لكن أنت تعرف أن الإنسان و في لحظة غضب قد تصدر منهُ كلام لا يكون نابع من قلبه .
و أرجو منك ألا تقول النصارى الكفار ، لأن تعاليم النصارى رائعة و لكنك صدقت فيما قلت حيثُ أن المسيحيين ليسوا ممثلين في جورج دبليو بوش أو طوني بلير ، فالمسيحية و الإسلام لا يستطيع أن يمثلها شخص واحد .
سجل أنا عربي ....
أنا اسمٌ بلا لقب ...
صبورٌ في بلادٍ كل مافيها يعيش بثورة الغضبِ
أبي من أُسرة المحراث لا من سادَةٍ نُجُبِ و جدي كانَ فلاحاً بلا
اسمٍ و لا لقبِ فهل ترضيكَ منزلتي ؟!! أنا اسمٌ بلا لَقَبِ .
إذن سجل برأسِ الصفحة الأُولى أنا لا أكرُ
الناسَ و لا أسطو على أحدٍ ،،،،
و لكني إذا ما جعتُ آكلُ لحمَ مغتصبي .
حذارِ حذارِ من جوعي و من غضبي .
عضو جديد
اللهب المحترق
الأخ العزيز أودين صراحةً أعتذر لأني لم أفهم اللموضوع جيداً .
لكن أنت تعرف أن الإنسان و في لحظة غضب قد تصدر منهُ كلام لا يكون نابع من قلبه .
و أرجو منك ألا تقول النصارى الكفار ، لأن تعاليم النصارى رائعة و لكنك صدقت فيما قلت حيثُ أن المسيحيين ليسوا ممثلين في جورج دبليو بوش أو طوني بلير ، فالمسيحية و الإسلام لا يستطيع أن يمثلها شخص واحد .
سجل أنا عربي ....
أنا اسمٌ بلا لقب ...
صبورٌ في بلادٍ كل مافيها يعيش بثورة الغضبِ
أبي من أُسرة المحراث لا من سادَةٍ نُجُبِ و جدي كانَ فلاحاً بلا
اسمٍ و لا لقبِ فهل ترضيكَ منزلتي ؟!! أنا اسمٌ بلا لَقَبِ .
إذن سجل برأسِ الصفحة الأُولى أنا لا أكرُ
الناسَ و لا أسطو على أحدٍ ،،،،
و لكني إذا ما جعتُ آكلُ لحمَ مغتصبي .
حذارِ حذارِ من جوعي و من غضبي .
عضو موقوف
كلام السيد الفالي صحيح ونؤمن به
اقول ان السيد باقر الفالي لم يقل إلى الصحيح
فكلمته هذه تدل على انه من الناس المؤمنين المعتقدين بآل البيت عليهم السلام
فهو ان قال عبد , فكلمة عبد هنا تدل على عبد الطاعه وعبد الخدمه
لا ان يعبده من دون الله عز وجل
فجميع الانبياء والمرسلين عرضت عليهم ولاية علي بن أبي طالب وأقروا بها
والمتعارف عليه عند علماء المسلمين بأن خير من وطأت أقدامهم التراب هم آل محمد
فمحمد وآل بيته عليهم الصلاة والسلام هم خير من كل البشر
وهذا ليس اعتقاد الشيعة فقط
بل السنة راجع كتاب شرح نهج البلاغة لأبن ابي الحديدة المعتزلي
وراجع كتاب نزهة المجالس للأمام عبد الرحمن الشافعي
وأذهب الى الازهر واقرأ ما يكتبونه علماء اهل السنة والجماعة عن علي بن ابي طالب
وكيف يثبتون بالدليل القاطع بأن علي هو خير من خلق الله بعد محمد صلى الله عليه وآله وسلم
وأقرأ كتاب المهدي المنتظر
ستجد فيه أن المسيح بن مريم عليه الصلاة والسلام
سيؤتم من قبل الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه
وهذا كتاب لعالم سني
تجده في مكتبة الأزهر
وقرأت ايضا ان الرافضة في النار
من يقول هذه الكلمه عليه ان يعرف بأن الرافضه اي نحن الشيعة
نصف المسلمين
ومن منكم اعطاه الله الحق بأدخال نصف المسلمين في النار
والدليل العلمي والمنطقي ان الرافظة في النار
انا والحمد لله رافضي
ولكني ان وجدة دليل على اني على خطئ او شرك
اقسم اني سأترك التشيع
لكن هل انت اذا وجدت نفسك على خطء تترك التسنن وتدخل في ولاية علي
او ستأخذك العزة في الاثم وتتمسك في رأيك
اتمنى الرد من جميع الاخوة الاعزاء من المسلمين
مع السلامه
عضو متواصل النشاط
السلام
أصلاً سيدنا علي مات من زماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان
فممكن تشرح لي كيف بندخل بولايته مع إنه ميت ؟؟؟
أظن إنك نسيت يا الأوحدي بأننا نحن أهل السنة و الجماعة
دافعنا عن الإمام علي و أبنائه بينما أنتم خرجتم عنه في موقعتي الجمل و صفين و قتلتم سيدنا الحسين و لهذا تلطمون أنفسكم يوم عاشوراء
و جايين الحين تقولون إننا كفار لأننا لسنا في ولاية علي !!!
و شي ثاني نحن ما نقدر نقول إن فيه نبي أو رسول أحسن من الثاني
فحتى لو قلنا أن السيد المسيح يتشرف أن يكون عبداً لسيدنا محمد نفسه - مو سيدنا علي - فقد كفرنا لأن الله تعالى يقول في القرآن :
(( لا نفرق بين أحد من رسله ))
و أظنك تعرف أن النبي خير من الصحابي فكيف نبي مثل المسيح يكون عبد لسيدنا علي ؟
بهذا الشكل لازم ترضى لو حد قال إن سيدنا محمد يتشرف أن يكون عبداً لمتّى - رضي الله عنه - فهل ترضاها ؟؟؟؟؟؟ لو قلت نعم فأنت كافر
و لو قلت لا فأنت تنفي كلام الفالي .
" ملاحظة : متّى هو أحد حواريي السيد المسيح "
الشكر
هل زرت موقع الرياضة العربي مؤخراً ؟؟
اقل شيء او اضعف الايمان هو قطع العلاقات مع اسرائيل. في كل مرة سورية تطرح هذا الموضوع وفي كل مرة تعاتب. ونحن نتحدث عن التضامن العربي هناك التضامن في العمل وهو الحد الادنى وهناك ماهو تحت الحد الادنى التضامن في التفكير فقط. .
موضوع قطع العلاقات هو موضوع سيادة. هذا شيء نفهمه ونفهم ان لكل دولة ظروفا خاصة بها. لكن نحن نطلب من الدول التي لها علاقات مع اسرائيل ان تقول لنا فقط متى يمكن ان تقطع هذه العلاقات. بمعنى اذا كانت بداية الانتفاضة وعشرات الشهداء يوميا واكثر من ألف شهيد فلسطيني هذه كلها ليست مبررا فمتى يكون المبرر..
هل بعد قتل نصف مليون فلسطيني بعد ابادة شعب وضرب الدول العربية بقنابل نووية واحتلال عدة عواصم؟. فقط نريد ان نعرف لكي نبني سياساتنا بناء على افكار الاخرين فقط نريد ان نعرف بماذا يفكرون والقرار لهم.
اللهم إنصر العراق
عضو موقوف
السلام عليكم
شكرا اخي على اسألتك بأدب
واتمنى ان يكون النقاش بين السنة والشيعة في اطار الادب
اما ان علي مات من زمان وشلون تدخل ولايته
انت بينك وبين نفسك
تقول الشهادتين
وتقول اللهم اني موالي لعلي بن ابي طالب
ومتبرأ من أعدائه الي يوم القيامه
وفي موضوع ان السنه اهم الي دافعو عن علي في معركة الجمل
هذا كلام اسمحلي اقولك انه غلط
لان سنه وشيعه تعرف ان علي حارب عائشه في وقعة الجمل
واقرا كل كتب السنه تجد ان عائشه حاربت علي في وقعة الجمل
واتمنى تقرى كتاب الفتنة الكبرى لدكتور طه حسين
ولا كتاب وقعت الجمل وتعرف منو الي حارب علي وظلمه
ولو تبي تفصيل عن الحرب من كتب السنه الصحيحه انا حاضر
واما وقعة صفين الي حارب علي الخوارج والنواصب
وانا ابيك ترفع ايدك وتقول اللهم العن من حارب علي في حرب صفين
واما انك تقولي ان السنه اهم الي وقفو وياه والشيعه الي حاربوه
هذا مو صحيح مع احترامي لك
انا ابي دليل على هل كلام
والي قتل الحسين في كربلا هم يزيد واعوانه وجيشه
اما من حارب وقتل بين يدي الحسين
هم الشيعه
وانت بينك وبين نفسك والله شاهد عليك مع منو توقف مع الحسين ام يزيد
اللهم العن من حارب الحسين وقتله
شوف السني مثل الشيعي ثنينهم مسلمين
والله يلعن من يكفر المسلمين
والسنه مو هم الي قتلوا الحسين ولا الشيعه
الي قتل الحسين الخوارج والنواصب واعداء الدين بس كانوا يدعون انهم مسلمين
لكن في الصج لا سنه ولا شيعه
والسنه والشيعه يحبون الحسين ويحبون علي وانا مؤمن ان السني محب لآل البيت
بس مو معنا كلامي ان مافي احد يكره اهل البيت
لا في والله انا شايفهم ومناقشهم بس مشكلتهم انهم يدعون انهم سنه
والسنه بريئين من من يكره اهل البيت
اما ان عيسى افضل من علي
هذي مسأله عقائديه
بس انا ماعندي شي اخشه
انا اقول كل الي اؤمن فيه
شوف عيسى نبي ورسول وله فضل كبير احنى مو موضوعنا
المهم ان عيسى وكل الانبياء قبل ان يكونوا انبياء في الدنيا
كانوا في عالم الذر
وفي عالم الذر اقروا بالشهادتين وولاية علي بن ابي طالب
والدليل على هل كلام بأن كل الشرائع للأنبياء والمرسلين
توقفت ألى دين محمد وولاية علي باقيه إلى يوم القيامه
وعلي يقول في احد خطبه
اولنا محمد وآخرنا محمد وأوسطنا محمد وكلنا محمد
وعلي بنفسه كان يخصف النعل لمحمد
وعلي قال كلمه مشهوره عن الشيعه
وهي انا عبد من عبيد محمد
وان كنا نوالي علي ونقول بأن علي امامنا فمن المؤكد بأننا عبيد لمحمد وخدام له
والمتفق عليه عند السنة والشيعه ان عيسى لم يقتل ومرفوع الى السماء
وسيخرج في آخر الزمان
وسيخرج معه الامام المهدي
ومتفق عليه عن السنة والشيعة ان امام الامة واحد
وكلهم متفقون على ان الامام هو المهدي
والامام المهدي يقول تقدم في الصلاة يا عيسى
يقوله له عيسى لا اصلي بصلاتك يا ابن رسول الله
وهذا ان دل يدل على ان الامام المهدي افضل من عيسى
وراجع كتب السنة جميعا لن تجد الى هذا الكلام
ولو انت صحيح تبي تعبد الله بعيد عن التعصب
كون رجل معتدل
وأبحث بالكتب
عن الحقيقه واي سؤال تبي انا مستعد اجاوبك عليه
مع السلامه اخي العزيز
واتمنى يكون هذا الموضوع باب صداقه بيني وبينك
عضو قدير
اهلاا اخي الاوحديكتب العضو (الاوحدي)
السلام عليكم
شكرا اخي على اسألتك بأدب
واتمنى ان يكون النقاش بين السنة والشيعة في اطار الادب
اما ان علي مات من زمان وشلون تدخل ولايته
انت بينك وبين نفسك
تقول الشهادتين
وتقول اللهم اني موالي لعلي بن ابي طالب
ومتبرأ من أعدائه الي يوم القيامه
وفي موضوع ان السنه اهم الي دافعو عن علي في معركة الجمل
هذا كلام اسمحلي اقولك انه غلط
لان سنه وشيعه تعرف ان علي حارب عائشه في وقعة الجمل
واقرا كل كتب السنه تجد ان عائشه حاربت علي في وقعة الجمل
واتمنى تقرى كتاب الفتنة الكبرى لدكتور طه حسين
ولا كتاب وقعت الجمل وتعرف منو الي حارب علي وظلمه
ولو تبي تفصيل عن الحرب من كتب السنه الصحيحه انا حاضر
واما وقعة صفين الي حارب علي الخوارج والنواصب
وانا ابيك ترفع ايدك وتقول اللهم العن من حارب علي في حرب صفين
واما انك تقولي ان السنه اهم الي وقفو وياه والشيعه الي حاربوه
هذا مو صحيح مع احترامي لك
انا ابي دليل على هل كلام
والي قتل الحسين في كربلا هم يزيد واعوانه وجيشه
اما من حارب وقتل بين يدي الحسين
هم الشيعه
وانت بينك وبين نفسك والله شاهد عليك مع منو توقف مع الحسين ام يزيد
اللهم العن من حارب الحسين وقتله
شوف السني مثل الشيعي ثنينهم مسلمين
والله يلعن من يكفر المسلمين
والسنه مو هم الي قتلوا الحسين ولا الشيعه
الي قتل الحسين الخوارج والنواصب واعداء الدين بس كانوا يدعون انهم مسلمين
لكن في الصج لا سنه ولا شيعه
والسنه والشيعه يحبون الحسين ويحبون علي وانا مؤمن ان السني محب لآل البيت
بس مو معنا كلامي ان مافي احد يكره اهل البيت
لا في والله انا شايفهم ومناقشهم بس مشكلتهم انهم يدعون انهم سنه
والسنه بريئين من من يكره اهل البيت
اما ان عيسى افضل من علي
هذي مسأله عقائديه
بس انا ماعندي شي اخشه
انا اقول كل الي اؤمن فيه
شوف عيسى نبي ورسول وله فضل كبير احنى مو موضوعنا
المهم ان عيسى وكل الانبياء قبل ان يكونوا انبياء في الدنيا
كانوا في عالم الذر
وفي عالم الذر اقروا بالشهادتين وولاية علي بن ابي طالب
والدليل على هل كلام بأن كل الشرائع للأنبياء والمرسلين
توقفت ألى دين محمد وولاية علي باقيه إلى يوم القيامه
وعلي يقول في احد خطبه
اولنا محمد وآخرنا محمد وأوسطنا محمد وكلنا محمد
وعلي بنفسه كان يخصف النعل لمحمد
وعلي قال كلمه مشهوره عن الشيعه
وهي انا عبد من عبيد محمد
وان كنا نوالي علي ونقول بأن علي امامنا فمن المؤكد بأننا عبيد لمحمد وخدام له
والمتفق عليه عند السنة والشيعه ان عيسى لم يقتل ومرفوع الى السماء
وسيخرج في آخر الزمان
وسيخرج معه الامام المهدي
ومتفق عليه عن السنة والشيعة ان امام الامة واحد
وكلهم متفقون على ان الامام هو المهدي
والامام المهدي يقول تقدم في الصلاة يا عيسى
يقوله له عيسى لا اصلي بصلاتك يا ابن رسول الله
وهذا ان دل يدل على ان الامام المهدي افضل من عيسى
وراجع كتب السنة جميعا لن تجد الى هذا الكلام
ولو انت صحيح تبي تعبد الله بعيد عن التعصب
كون رجل معتدل
وأبحث بالكتب
عن الحقيقه واي سؤال تبي انا مستعد اجاوبك عليه
مع السلامه اخي العزيز
واتمنى يكون هذا الموضوع باب صداقه بيني وبينك
شوف بالنسبه لما حدث بين الصحاابه رضواان الله عليهم
ما نقدر نحن ضعاااف الايماان الخوض فيه...اذا الي قبلناا ما استطااعوا
الخوض فيه نجي احنا نخوض فيه....و السبب في ذلك لان من اشترك في
موقعة الجمل و صفين ...من كبااار الصحاابه امثال الزبير ابن العواام
((حواري الرسول (ص))) و طلحة رضي الله عنه و عاائشه رضي الله عنها
و على رضي الله عنه و معااويه رضي الله عنه و عمرو ابن العااص رضي
عنه وعماار ابن ياسر رضي الله عنه و غيرهم الكثير...تجي انت ولا انا
و نقوم نفتي....اذا الاولين تجنبواا الخوض فيه....هذه الفتن حدثت و انتهت
و ساار مركب الاسلاام...في اماان بعد هذه الاحدااث الاليمه...و جميعنا
لا يحب الخوض في هذا بس الي وصلناا وحسب ما قاله شيوخنا
اولا :
سبب الفتنه :
تامر اليهود على الاسلام واهله فدسوا ماكرا خبيثا تظاهر بالاسلام كذبا وزورا هو عبد الله بن سبا من يهود اليمن
فاخذ ينفذ سمومه وحقده ضد الخليفه الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه ويختلق التهم ضده
فالتف حوله من انخدع به من قاصري النظر وضعــــاف الايمان ومحبــي الفتنه
وانتهت المؤامره بقتل الخليفه الراشد عثمان رضي الله عنه مظلوما وعلى اثر مقتله حصل الاختلاف بين المسلمين وشبت الفتنه بتحريض من عبد الله بن سبا واتباعه وحصل القتال فيما بينهم
قال شرح الطحاويه : ان عبد الله بن سبا اظهر الاسلام واراد ان يفسد دين الاسلام بمكره وخبثه كما فعل بولس بدين النصرانيه فاظهر التنسك ثم اظهر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى سعلى في فتنه عثمان وقتله ثم لما قدم على الكوفه اظهر الغو في علي رضي الله عنه والنصر له
وذلك ليتمكن من اغراضه وبلغ ذلك عليا فطلب قتله فهرب منه الى قرقيس .
قال بن تيميه رحمه الله : فلما قتل عثمان تفرقت القلوب وعظمت الكروب وظهرت الاشرار وذل الاخيار وسعى في الفتنه من كان عاجزا عنها وعجز عن الخير والصلاح من كان يحب اقامته
فبايعوا امير المؤمنين علي رضي الله عنه وهو احق الناس بالخلافه حينئذ وافضل من بقي لكن كانت القلوب متفرقه ونار الحرب متوقده فلم تتفق الكلمه ولم تنتظم الجماعه ولم يتمكن الخليفه الراشد وخيا الامه من كل مايريدونه من الخير ودخل في الفرقه والفتنه اقوام وكان ماكان (1)
(1)مجموع الفتاوي (25/ 304 - 305)
اما مذهب اهل السنه والجماعه يتلخص في امرين :
الاول : انهم يمسكون عن الكلام فيما حصل بين الصحابه ويكفون عنالبحث عنه فيه لان طريق السلامه هو السكون عن مثل هذا
قال تعالى (ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنوا ربنا انك رءوف رحيم)
الثاني :على اربع وجوه :
الاول : ان الاثار المرويه عنهم منها ماهو كذب قد افتراه اعداؤهم ليشوهوا سمعتهم .
الثاني : ان من هذه الاثار قد زيد ونقص فيه وغير عن وجهه الصحيح ودخلهالكذب فهو محرف لا يلتفت اليه .
الثالث :ان ما صح من هذه الاثار فهو القليل هم فيه معذورون لانهم اما مجتهدون مصيبون واما مجتهدون مخطئون فهو من موارد الاجتهاد الذي اصاب المجتهد فيه فله اجران وان اخطا فله اجر واحد والخطا مغفـــــور
الرابع :انهم بشر يجوز على افرادهم الخطا فهم ليسوا معصومينمن الذنوب لكن مايقع منهم له مكفرات :
(1) ان يكون قد تاب منه والتوبه تمحو السيئه مهما كانت .. كما جاءت به الادله
(2) ان لهم من السوايق والفضائل ما يوجب مغفرة ما صدر منهم ان صدر قال تعالى (ان الحنسات يذهبن السيئات)
(3) انهم تضاعف لهم الحسنات اكثر من غيرهم ولا يساويهم احد في الفضل وقد ثبت بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم خير القرون وان المد من احهم اذا تصدق به افضل من جبل احد ذهبا اذا تصدق به غيرهم رضي الله عنهم وارضاهم
قال بن تيميه رحمه الله :
سائر اهل السنه والجماعه وائمه الدين لا يعتقدون عصمــة احد من الصحابه ولا القرابه ولا السابقين بل
يجوز عندهم وقوع الذنوب منهم والله تعالى يغفر لهم بالتوبه ويرفع بها درجاتهم ويغفر لهم بحسنات ماحيه او بغير ذلك من الاسباب .
قال تعالى (والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون لهم مايشاؤن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين (34) ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون (35))
قال تعالى (حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنه قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين (15)اولئك الذين نتقبل عنهم احســـــــن ما عملوا ونتجاوز عن سيئــــــــــاتهم في اصحاب الجنه وعد الصدق الذين كانوا يوعدون)سورة الاحقاف (15-16)
وقد اتخذ اعداء الله ما وقع بين الصحابه وقت الفتنه من الاختلاف والاقتتال سببا للوقيعه بهم والنيل من كرامتهم وقد حرى على هذا المخطط الخبيث بعض الكتاب المعاصرين الذين يهرفون بما لا يعرفون فجعلوا انفسهم حكما بين اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصوبون بعضهم ويخطئون بعضهم بلا دليل
بل بالجهل واتباع الهوى وترديد ما يقوله الحاقدون حتى :
شككوا المسلمين بتاريخ امتهم المجيد وسلفهم الصالح الذين هم من خير القرون للطعن في الاسلام وتفريق كلمة المسلمين والقاء البغض في قلوب اخر هذه الامه لاولها بدلا من الاقتداء بالسلف الصالح والعمل بقوله تعالى (والذين جاؤا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غـــلا للذين ءامنوا ربنا انك رؤوف رحيم (10)) سورة الحشر
اما قولك ان نعاادي من عااد علي رضي الله عنه....فاحب اقولك ان
الاخواان يختلفون لكن لا يصبحون اعدااء لدرجة ان يتمنى موت اخيه
اذا هذا حال الاخواان فما بالك..بالمسلمين اكيد انهم يختلفون..ولكن لا
يصبحون اعدااء...اجل و حسب ما تقول...يجب ان نعاادي ((في نظرك))
عاائشه و طلحه و الزبير ابن العواام..وغيرهم من الصحاابه الكثيرون
رضي الله عنهم اجمعين....اعتقد يا غزيزي ان نظرتك قااصره...فمن تكون
او من يكونون أئمتكم...حتى يطلبواا من هذا الطلب السخيف...هل انتم
تعلمون الغيب...حتى تحكموا على من اشترك في الحرب ضد علي كاافر
و خاارج عن الائمه المحمديه؟؟
وودي اتكلم كثير عن هذا الجاانب..ولكن اكتفي بهذاا لسمااع ردك يالاوحدي
عضو موقوف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز الكوبرا
اتمنى ان يكون النقاش حضاري
اكثر من ماهو ديني
واتمنى ان توافقني الرأي
اتمنى انك لا توصفني في ضعيف الايمان
لانك لاتعرفني لكي تحكم علي بضعيف الايمان
وهي على العموم مقبولة منك لانك انسان مثقف دينيا
واتمنى انها ما تتكرر منك اخي العزيز
اما مسألت الخوض في مسائل الصحابة
والخوض فيها
انا ارى كل علماء السنة يتكلمون عن الصالح من الصحابة
ويذكرون فضائلهم المذكورة من السلف الصالح
ويقرون بها ويخطبون في المساجد وفي كل يوم توزع كتب
جديده عن فضل الصحابة
وما حدث لهم وما جاء منهم
هذا شيء جميل
فكيف تقول ان السابقين لم يستطيعوا
الخوض فيه
لكن كلمتك لان المشترك في معركة الجمل من كبار الصحابه
هذا اعتراف منك للأخ الى يقول ان الشيعة هم من حاربوا علي
وانت اعترفت ان الزبير وطلحه وعائشه عم من شارك في الحرب
ضد علي بن أبي طالب والشيعه
المهم
اما مسألة تجنب هذه المواضيع
في سؤال يحيرني
واتمنى انك تقبله مني من غير زعل
ليش علماء السنة
يقولون كل شي عن الصحابه
إلى عن ظلمهم لأهل البيت
ما يعلمونه احد
وهذا الشيء خطير جدا
مو من مصلحت المسلمين ان تخش عنهم اشياء سارت في التاريخ
والدليل على هذا ان البعض يتوهم ان الشيعه هم الي قتلوا آل البيت
حتى انا في العمره جاني اخ
من الملتزمين وقال لي لم انتم قتلتم الحسين
قلت له لم نقتله بل الشيعة من حارب معه وما زلنا نحيي امره
ونذكر ما جرى عليه
وبعد نقاش طويل قلت له اذهب وأسأل احد العلماء
فذهب وسأله من قتل الحسين
قال له الشيعة هم قتلو الحسين لعنة الله عليهم الرافضه
قلت له لم تشتم الرافضه
ارفع يدك وقل اللهم العن من قتل الحسين
قال لا نحن لا نلعن
قلت قبل قليل لعنت الرافضه
اما من قتل الحسين لن تلعنه
فأقتنع الاخ الملتزم بأن الشيعة
لم يقتلوا الحسين
المهم
يجب ان اردت ان تذكر صحابي او اي شخص
يجب ان تذكره بما يمليه عليك ضميرك
لا تقول جانب الجميل منه وتترك القبيح
فهذه طريقة بعض العلماء يلمعون بعض الصحابه
وان حاجتته في ضلمه لآل البيت قال لك اتركه لا شأن لك فيه
أما عن تأمر اليهود
انا اقول لك ما يمليه علي ضميري
اللهم إلعن عبد الله بن سبأ
والله ان عبدالله بن سبأ شخصيه خرافيه
لا وجود لها
ولو كانت الشخصيه موجوده والله لن انكرها
لكن كيف تكون شخصيه مثل هذه ولم أقرأها في كتاب
فأنا املك اكثر من 800 كتاب شيعي وسني
لم أجد هذه الشخصيه
ولم اجد أحد من رواة الشيعة
يقول ما رواه عبد الله بن سبأ
واللهم إلعن من يتبع عبد الله بن سبأ
والله لا نعرفه وهذه كذبه وأختراع ضد الشيعة
اما عن قولك ان التوبة لبعض ظالمين لأهل البيت
هذا كلام غير صحيح
فمن قتل او ظلم او وافق على ذلك فهو بالنار دون فصل او شك
ولم يكتب لهم التوبة
وهم لم يتوبوا اصلا
حتى تدعي انهم تابوا
ولم نقرأ في اي كتاب سني يزكي اي احد من الصحابة وقال فيه
انه تاب لما فعله ضد آل البيت
وان كان موجود احضره لي أرجوك
وعن السؤال عن الائمة
فامامي علي بن أبي طالب
وبعده الحسن وبعده الحسين
وبعده المعصومين التسعة من ذرية الحسين
فالايمة من سلالة فاطمة بنت محمد
وعلمائي هم كل من يرتدي العمامة السوداء والبيضاء
وفي قلبه ولاية محمد وآل محمد وكره من حارب محمد وآل محمد
وان أردت السؤال عن اي مسأله اسأل وانا سأجاوبك بالحال
مع السلامه
عضو جديد
رد وتعليق على الزميل الأوحدي
ياسبحان الله فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه
بسم الله الرحمن الرحيم-------كل نفس بما كسبت رهينة
يوم القيامة ------نفسي نفسي
فلنقرأ ونفهم معتقدنا وإذا ألممنا به فلنقرأ ونفهم معتقد الأخرين حتىنبحث عن أنفسنا
وأفة العلم النسيان والتعصب أفة الإنسان
والحمد لله رب العالمين
اذا الايمان طاف فلا أمان
ولا دنيا لمن لم يحيي دينا
عضو موقوف
هههههههههه":"كتب العضو (اللهب المحترق)
لماذا كل هذا التهجم على المسيح و المسيحيين ، لا حقَ لأحد بأن يتكلم عن دين الآخر فلا فرق بين مسلم و مسيحي ، فكلا الدينين يعبدون الله فالاسلام يسبحون الله بالمسجد و المسيحيين يسبحونه في الكنيسة
ضوابط المشاركة
