|--*¨®¨*--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--*¨®¨*--|

**شويعر** · 05-09-2007, 01:00 PM

في اللغة العربية .. أعاجيب عِدة

وهاكم أعجوبة ..

أريد لها تفسيراً

مَيْتٌ .. مَيِّتٌ

أتمنى أن تُدَقِّقوا في التشكيل

أترون سحر الفرق

هذا هو السؤال

ما الفرق بين الكلمتين ؟؟

أظنه سؤالاً سهلاً

هيا أنت .. ماذا تنتظر ..؟؟

أصفى تحية

شويعر

**شويعر** · 05-09-2007, 01:27 PM

هل لهذه الكلمات معانٍ أم لا؟

معاني لغوية .. معجمية .. لا أختي

ولكن معانيها تاريخية

فهي بالترتيب الذي حفظها به الأولون

وأقاموا عليه عرش الشعر الجاهلي وبعض الإسلامي

ما استوقفني هو كلمة ضظغ فحسب ما أعرف لاتوجد باللغة العربية كلمة يجتمع بها هذين الحرفين وأقصد الضاء والظاء..

هو ترتيبٌ للحروف .. ليس إلا

نسجه الأولون .. تسهيلاً للحفظ والتداول

ولم التشكيل مهم إذا لم يكن لها معاني

التشكيل مهم .. لأنه كذلك ورد في القاموس المحيط

وكذلك ورد في كتابِ الأغاني

وكذلك رود في لسان العرب

ولستُ أدري أأجدهُ في أصولٍ لغوية أخرى أم لا

هو تراث العرب .. وما التشكيل إلا جزءٌ من الكلمات

ويجب أن يكون نقلي هنا مجرداً من كل المشاعر والأفكار

أن أنقل الإجابات .. كما وجدتها بالأصل

حتى أحفظ عهداً قطعتُهُ على نفسي

تجاه لغتي .. وقد تجد كلماتي ثقيلة بعض الشيء

وبانتظار إجابتك للسؤال

أطيب تحية

شويعر

**شويعر** · 05-09-2007, 10:26 PM

ألهذه الدرجة أنتم متكاسلون ؟؟

(( عيب أن تقول هكذا ))

مَيْتٌ .. مَيِّتٌ

لستُ أريد غير الفرق بينهما أحبتي الكرام

وأطيب تحية لكم جميعاً

شويعر

**shjoonal3in** · 06-09-2007, 12:32 AM

السلام عليكم

الفرق بين مَيْت ومَيّت .... هو من إعجاز القرآن اللغوي...
سبحان الله....

الميّت ( بالشدة) ... هو الحي الذي ما زالت فيه الروح و ما زال يعيش حياته...
والدليل في الآيه ( إنّك ميّت و إنـهم ميّتون )... فالله يخاطب الرسول عليه الصلاة والسلام و هو حيّ...
أما الميْت (بالسكون )... فهو من خرجت روحه منه... وأصبح جثة هامدة...
والدليل في 5 مواضع:
1- البلد الميْت : في الآيه (والذِي نزَّل من السماء مآء بِقدرٍ فأنشرنا به بلدةً مَيْتاً كذلك تُخْرجون ).
فهو ميْت ويحييه الله بالمطر...

2- الأرض الميْته : في الآيه (و ايةٌ لهُمُ الأرضُ المَيْتةُ أحْيَيْناها وأخرجنا منها حبًّا فمِنه يأكلون ).
لا نبات فيها فيحييها بالمطر...

3- البهيمه الميْته : في الآيه (حُرِمَتْ عليكُمُ المَيْتَةُ والدم ولحمُ الخِنزِيرِ ومآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ ).
وهي التي ذبحت أو خرجت روحها منها بغير الطريقة الشرعيه ...

4- الميْت: في الآيه (ولا يَغْتب بَّعضُكم بعضًا أيُحبُّ أحدُكُم أن يأكُلَ لحم أخِيهِ مَيْتًا ).
هو الإنسان الذي خرجت روحه... وفي الآيه الكريمه تشبيه لغيبة الإنسان لأخيه بأكل لحم الميت...

5- الكافر (قلبه ميْت): في الآيه (أَوَمَن كان مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وجعلنا له نوراً يَمشِي بِهِ في الناس كَمَن مَّثَلُهُ في الظُّلُمات ليس بخارجٍ منها).

والآيه تدل على أن قلب الكافر ميت معنوياً وإن كان ينبض... و ذلك لخلو قلبه من الإيمان...
لذلك نقرر من هذه الآيه أن الإيمان حياة والكفر موت... والحياة والموت هنا معنوية...

الخلاصة إذاً ..... الميّت: هو الحيُّ الذي ينتظر الموت.
و الميْت: هو الذي مات فعلاً ، وخرجت روحه من جسده.

شويعر أسألتك رااائعة ... اسمحلي توني انتبه للموضوع !!
جزاك الله خير عالأسئلة المميزة... ^^

**شويعر** · 06-09-2007, 03:19 AM

سامحيني أنتِ أن السؤال هذا كان سهلاً

باسم الله ما شاء الله

كانت إجابتي تقتصر على المعنى والآيتين الكريمتين هاتين

( إنّك ميّت و إنـهم ميّتون )...

(حُرِمَتْ عليكُمُ المَيْتَةُ والدم ولحمُ الخِنزِيرِ ومآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ ).

كما ترين الآية بها خطأ أتمنى لو تتدارجينه عزيزتي

وتستغفري ( أستغفر الله العظيم )

ولستُ أدري .. كيف أشكرك على التجاوب الرائع

أشفى تحية غاليتي

شويعر

**شويعر** · 06-09-2007, 03:23 AM

السلام عليكم من جديد

أحبتي الغاليين

جميلٌ أن وصلنا للسؤال الرابع

ولكن المشوار لا زال طويلاً

لذا فشدوا الهمة

وأروني قدرتكم على الإبداع

السؤال الرابع ....

؟ سؤال ?

ما هي الأصول اللغوية التي يرجع إليها علماء اللغة ؟

وهي ثلاثة أصول ؟

رتبها على أساس الأهم في الرجوع إليه ؟

مرةٌ أخرى أحبتي

أقول أن هذا ليس بسؤالٍ مركب

بل .. من المهم جداً ذكر سبب الترتيب في هذه الأصول الثلاثة

أطيب تحية

شويعر

**shjoonal3in** · 06-09-2007, 07:36 AM

أها... شكراً عالتنبيه ...^^

**شويعر** · 06-09-2007, 09:18 AM

^_^ أي تنبيه ؟!!!

ثم أين الإجابة ؟!!!

شويعر

**shjoonal3in** · 06-09-2007, 12:45 PM

أقصد الآيه... استغفر الله ما أتأكدت من صحتها...
المهم... جواب سؤالك... ما زلنا قيد البحث

**شويعر** · 06-09-2007, 04:03 PM

حسناً أختي

عليك بالآية أولاً

وأنا بانتظار الإجابة بفارغ الصبر ^_^

شويعر

**شويعر** · 06-09-2007, 09:41 PM

احم .. احم

ليس السؤال بهذه الصعوبة

هيا يا شباب .. ماذا بكم ؟!!!

شويعر

**Exodia** · 06-09-2007, 10:53 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع رائع أخي شويعر

أعجبتني الأسئلة وصعوبتها

سأجاوب على سؤالك حول ما هي الأصول اللغوية حسب معرفتي البسيطة ..
الأصول اللغوية حسب ترتيبها والله أعلم : العربيه ، السيريانيه ثم العبريه ..
العربيه أولاً لقوله تعالى (وعلم آدم الأسماء كلها) ..
السيريانيه ثانيا والتي كانت تستخدم لحين قوم نوح ..
أما العبريه فلا علم لي بها

معلومه بسيطه ، يقال أن أصل اللغه هي الأصوات المسموعه مثل دوي الريح وحنين الرعد وخرير الماء ونحو ذلك ثم ولدت اللغات عن ذلك فيما بعد وهذا عندي الأصوب ..

شكراً لك ^_^

**شويعر** · 14-09-2007, 01:38 AM

هذه هي الأصول التي تدرجت منها اللغة العربية

وهذه أيضاً .. إجابة خاطئة

سؤالي .. ما الذي يرجع لها علماء اللغة للسؤال عن شيء ما

؟؟؟؟

شويعر

الموضوع: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

أدوات الموضوع

السؤال الثالث ..

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

السؤال الرابع ....

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

ضوابط المشاركة

الموضوع: |--*¨®¨*--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--*¨®¨*--|

أدوات الموضوع

السؤال الثالث ..

رد: |--*¨®¨*--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--*¨®¨*--|

رد: |--*¨®¨*--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--*¨®¨*--|

رد: |--*¨®¨*--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--*¨®¨*--|

رد: |--*¨®¨*--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--*¨®¨*--|

السؤال الرابع ....

رد: |--*¨®¨*--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--*¨®¨*--|

رد: |--*¨®¨*--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--*¨®¨*--|

رد: |--*¨®¨*--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--*¨®¨*--|

رد: |--*¨®¨*--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--*¨®¨*--|

رد: |--*¨®¨*--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--*¨®¨*--|

رد: |--*¨®¨*--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--*¨®¨*--|

رد: |--*¨®¨*--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--*¨®¨*--|

ضوابط المشاركة

الموضوع: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|

رد: |--¨®¨--| سُؤالٌ .. ؟؟ |--¨®¨--|