الأغاني و المعازف حلال

[Woeful]

بسم الله و أمّا بعد،

الأمور في أصلها حلال، إلا إن ورد نص بتحريمها

فمن يأتيني بنص يثبت بشكل قاطع أن الأغاني و المعازف حرام؟

و جزاكم الله كل خير

Still beating that dead horse?

[Son_OF_Liberty]

Still beating that dead horse?

Absolutely, Yes....

[ahmed316]

طب حد يفسري كيف الرسول حث على الموسيقى في الافراح زاي الزواج؟

يا اما الرسول بيناقد نفسه و بيقول كلام عكس الموجود في القرأن يا اما كلمك صح

اي واحد يقول على كل الاغاني حرام يعتبر جاهل و هذا رأيي

انتظر غلق الموضوغ لأسباب غير مقنعه و تافهه

[عبدالله الجابري]

طب حد يفسري كيف الرسول حث على الموسيقى في الافراح زاي الزواج؟

يا اما الرسول بيناقد نفسه و بيقول كلام عكس الموجود في القرأن يا اما كلمك صح

اي واحد يقول على كل الاغاني حرام يعتبر جاهل و هذا رأيي

انتظر غلق الموضوغ لأسباب غير مقنعه و تافهه

الرسول صلى الله عليه و سلم ما ناقض نفسه أبدا أبدا......اقرأ السيرة النبوية المطهرة

الرسول ما أحل إلا الدف فقط في العيدين و الزواج فقط و لم يحلل الربابة و لا الناي و باقي آلات العزف

الرسول أخبر عن أناس يستحلون الحل و الحرير و الخمر و المعازف و هذه كلها من المحرمات

صراحة مسكينة هذه أم كلثوم.....فتوى إحلال أغانيها فتحت باب من أبواب النار عليها في القبر

الله يهدينا ويهدي علمائنا لطريق الحق

لا تغرنك كثرة الخبيث...

والقابض على دينه كالقابض على جمرة

[DeadLy_]

طب حد يفسري كيف الرسول حث على الموسيقى في الافراح زاي الزواج؟

يا اما الرسول بيناقد نفسه و بيقول كلام عكس الموجود في القرأن يا اما كلمك صح

اي واحد يقول على كل الاغاني حرام يعتبر جاهل و هذا رأيي

انتظر غلق الموضوغ لأسباب غير مقنعه و تافهه

بغض النظر عن قضية الأغاني أو أي قضية أخرى, يا أخي حتى لو كان قصدك بهذه الجملة لتوضيح رأيك "يا اما الرسول بيناقد نفسه و بيقول كلام عكس الموجود في القرأن يا اما كلمك صح"

المفروض ما تكتب مثل هالأشياء..

[سانوسوكى]

بغض النظر عن قضية الأغاني أو أي قضية أخرى, يا أخي حتى لو كان قصدك بهذه الجملة لتوضيح رأيك "يا اما الرسول بيناقد نفسه و بيقول كلام عكس الموجود في القرأن يا اما كلمك صح"

المفروض ما تكتب مثل هالأشياء..

صح , مضبوط

و لا يصح ان تقول على كلام قاله علماء انه جهل

ان كنت لا تريد ان تاخذ برايهم فهذا شانك , و لكن لو سمحت لاتصفهم بالجهل

[ناصر المحمدي]

طب حد يفسري كيف الرسول حث على الموسيقى في الافراح زاي الزواج؟

يا اما الرسول بيناقد نفسه و بيقول كلام عكس الموجود في القرأن يا اما كلمك صح

اي واحد يقول على كل الاغاني حرام يعتبر جاهل و هذا رأيي

انتظر غلق الموضوغ لأسباب غير مقنعه و تافهه

اهلااااااااااان مين؟.. الشيخ صلاح .. خخخخ
شوف يالطيب.. الرسول عليه الصلاة والسلام ..لم يحث على الموسيقى..
وكيف يحث على شر وهو خير خلق الله ؟؟....
وليه اللي يقول الأغاني حرام جاهل ؟.. وجاهل في أيش؟؟..
وليه الموضوع يغلق ؟؟..

[ahmed316]

الرسول ما أحل إلا الدف فقط في العيدين و الزواج فقط

* قال ابن عباس رضي الله عنهما: (الدف حرام والمعازف حرام والكوبة حرام والمزمار حرام)

مش عارف افولكم إيش....

[TURKi]

طب حد يفسري كيف الرسول حث على الموسيقى في الافراح زاي الزواج؟

- في أي مذهب هذا حث الرسول ( صلى الله عليه و على آله وسلم ) على الموسيقى.

( يا اما الرسول بيناقد نفسه و بيقول كلام عكس الموجود في القرأن يا اما كلمك صح )

- الله- عزوجل - يقول عن رسوله - صلى الله عليه وسلم - : ( وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي ٌ يوحى ).

اي واحد يقول على كل الاغاني حرام يعتبر جاهل و هذا رأيي

شكرا ً لإتهامنا جميعا ً بالجهل ، و أظنك لا تعرف ما يسمى بالجهل المُركب ، انصحك بالقراءة عنه.

انتظر غلق الموضوغ لأسباب غير مقنعه و تافهه

تافه ؟ ماذا تعني بتافه ؟ او على من تعود ؟
نأمل التوضيح ...!

- نقطة:
البعض منا ( يكتب الرسول ) و يبخل أن يصلي عليه.
و الرسول ( صلى الله عليه و على آله وسلم ) يقول: [[ من صلى علي صلاة واحدة، صلى الله عليه عشرا ]].
ينبغي علينا أن نتبعه بـ ( صلى الله عليه وسلم ) أو ( عليه الصلاة و السلام ) لعموم الأدلة.



- ختاما ً:
أسأل الله أن يهدي قلوبنا للحق ، و أن يصلح قلوبنا ، و أن يردنا للحق ردا ً جميلا ً .
و أن يغفر لنا خطايا و زالاتنا ، إنه جواد ٌ كريم.


والله ولي التوفيق

[عويلة]

موضوع غير مفيد وسينتهي نهاية سيئة ..
وقد يستخدم حتى كساحة خلفية للصراع بين السلفيين والإخوان المسلمين ..
فيستخدمه البعض في إظهار الطرف الآخر بمظهر المميع للدين والمسيء له .

وطبعا لن أتجرأ على حتى نقل فتوى الشيخ القرضاوي حفظه الله في الموضوع .. حيث سيتعرض الشيخ حفظه الله للتجريح من قبل الأطفال المغسولين عقليا . هؤلاء الأطفال إن ذكرتهم بأن التعدي على العلماء حرام سيتراجع ويحتمي كالجبان وراء العلماء الذين يرددون كلامه.

باختصار .. هذا المنتدى مليء بالأطفال والغير الناضجين فكريا بما لا يسمح بلمناقشة موضوع صغير كالغناء أو الموسيقى .. ( لإحقاق الحق , هناك فئة كبيرة عمرية لكن يحليلها ينقصها بعض من سعة الصدر الفكرية وكثير من الخلايا العقلية )

وبالتالي النقاش (ههههههههه) سيحتمل وجهة نظر واحدة وبالتالي ..
الموضوع غير مفيد وسينتهي نهاية سيئة

وهكذا فقد أوجدنا أن الطرف الأيسر يساوي الطرف الأيمن من المعادلة

[عبدالله الجابري]

قال ابن عباس رضي الله عنهما: (الدف حرام والمعازف حرام والكوبة حرام والمزمار حرام)

مش عارف افولكم إيش....

الرسول صلى الله عليه وسلم خصص فقط العيدين و الزواج فقط بضرب الدف من غير مبالغة ولا مجون و ما عدا ذلك فهو محرم في باقي الأيام باختصار شديد الدف هو فقط مستثنى في الأيام المذكورة

و حديث ابن عباس يشمل باقي الأيام غير العيدين و الزواج

ولا تحاول تظهر أحاديث الصحابة و أحاديث الرسول صلى الله عليه و وسلم على انها تتعارض من دون تسوي بحث دقيق فيها

كفاية انه أفضل التسليم أخر عن أناس يحلون الحرام في زمن الفتن هذا

[rushin_911]

لأشهد عند الله أنّني ما زلت غير مقتنعاً بحرمة الغناء و المعازف.

فأمّا الآية فقد اختلف في تفسيرها، إذ خالف من فسّرها بالغناء عبدالله ابن عمر رضي الله عنه (انظر كتاب البيوع في المحلّى بالآثار لابن حزم رحمه الله، في مسألة بين آلات اللهو http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?idfrom=1607&idto=1607&bk_no=17&ID=1578)

أمّا ما ورد في الأحاديث من حرمة المعازف فهو ضعيف و ركيك، و بعضه موضوع و ملفّق. و أقوى حديث في ذلك هو ما رواه البخاري رحمه الله "يأتي قوم في آخر الزّمان يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف الخ.."، و هذا الحديث فضلاً عن كونه ورد معلّقاً في البخاري (أي أنّ في سنده جزء غير موصول ما بين راوٍ و آخر - راجع المحلّى بالآثار) فإنّ في سنده هشام بن عمّار (و في جميع الأسانيد التي وردت من غير البخاري). و هشام ابن عمّار، رحمه الله، و إنّ وثّقته جماعة من النّاس فقد ورد عنه قول الإمام أحمد ابن حنبل فيه "طيّاش خفيف" و ورد أنّه لم يكن يروي الأحاديث إلا بأجر (أي لابد من دفع المال له كي يروي الحديث!!)، فهل يؤخذ بمثل هذا يرحمكم الله؟!

ألا يا إخوتي في الإيمان، أمنكم من يأتيني بدليل قاطع لا ريب فيه؟ أمن آية ذكر فيها الغناء أو المعازف بلا خلاف في تفسيرها؟ أم من حديث ذو سند صحيح لا شك فيه و لا شكّ برواته؟

ألا يرحمكم الله، أروني كيف تكادون أن تقسموا بحرمة الغناء و المعازف؟ و جزاكم الله ألف خير.

[C O N A N]

يا اما الرسول بيناقد نفسه و بيقول كلام عكس الموجود في القرأن يا اما كلمك صح

استغفر الله العظيم
انا ما ادري انت كيف تتجرأ و تقول هالكلام عن الرسول عليه الصلاة و السلام

اي واحد يقول على كل الاغاني حرام يعتبر جاهل و هذا رأيي

كذا انت حكمت على كثير من علماء الأمة الإسلامية بالجهل
.
.

فأمّا الآية فقد اختلف في تفسيرها، إذ خالف من فسّرها بالغناء عبدالله ابن عمر رضي الله عنه

قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } [سورة لقمان: 6]

قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).

(انظر كتاب البيوع في المحلّى بالآثار لابن حزم رحمه الله، في مسألة بين آلات اللهو

ابن حزم و إباحة الغناء
من المعروف والمشهور أن ابن حزم رحمه الله يبيح الغناء، كما هو مذكور في كتابه المحلى.
لكن الذي نريد أن ننبه عليه أن الناس إذا سمعوا أن ابن حزم أو غيره من العلماء يحللون الغناء، ذهب بالهم إلى الغناء الموجود اليوم في القنوات والإذاعات وعلى المسارح والفنادق وهذا من الخطأ الكبير. فمثل هذا الغناء لا يقول به مسلم، فضلا عن عالم؛ مثل الإمام الكبير ابن حزم. فالعلماء متفقون على تحريم كل غناء يشتمل على فحش أو فسق أو تحريض على معصية.

ونحن نعلم حال الغناء اليوم وما يحدث فيه من المحرمات القطعية، كالتبرج والاختلاط الماجن والدعوة السافرة إلى الزنى والفجور وشرب الخمور، تقف فيه المغنية عارية أو شبه عارية أمام العيون الوقحة والقلوب المريضة لتنعق بكلمات الحب والرومانسية. ويتمايل الجميع رجالا ونساء ويطربون في معصية الله وسخطه.

ولذلك نقول: إن على من يشيع في الناس أن ابن حزم يبيح الغناء، أن يعرف إلى أين يؤدي كلامه هذا إذا أطلقه بدون ضوابط وقيود، فليتق الله وليعرف إلى أين ينتهي كلامه؟! وليتنبه إلى واقعه الذي يحيا فيه.

ثم أعلم كون ابن حزم أو غيره يبيح أمرا جاء النص الصريح عن النبي صلى الله عليه وسلم بتحريمه لا ينفعك عند الله،
قال سليمان التيمي رحمه الله: لو أخذت برخصة كل عالم، أو زلة كل عالم، اجتمع فيك الشر كله.
وقد قال الله جل وعلا: { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } [الحشر:7]،
وقال أيضا: { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } [ النور:63].

أمّا ما ورد في الأحاديث من حرمة المعازف فهو ضعيف و ركيك، و بعضه موضوع و ملفّق. و أقوى حديث في ذلك هو ما رواه البخاري رحمه الله "يأتي قوم في آخر الزّمان يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف الخ.."، و هذا الحديث فضلاً عن كونه ورد معلّقاً في البخاري (أي أنّ في سنده جزء غير موصول ما بين راوٍ و آخر - راجع المحلّى بالآثار) فإنّ في سنده هشام بن عمّار (و في جميع الأسانيد التي وردت من غير البخاري). و هشام ابن عمّار، رحمه الله، و إنّ وثّقته جماعة من النّاس فقد ورد عنه قول الإمام أحمد ابن حنبل فيه "طيّاش خفيف" و ورد أنّه لم يكن يروي الأحاديث إلا بأجر (أي لابد من دفع المال له كي يروي الحديث!!)، فهل يؤخذ بمثل هذا يرحمكم الله؟!

وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).

[Crazy Nsx]

أخي اسمحلي هذا ليس دليلاً ... لأنه هناك فرق بين الموسيقى والكلام الفاحش الذي فيه
ولكن من الأدلة في الأعلى بينت على أن حتى الموسيقى محرمة , بصراحة يوجد أدلة جديدة لم أطلع عليها سابقاً

نفس كلام ديك ...

[Black lion]

وتعتبرون الاغاني الدينية حرام بعد؟ وشو بالنسبة للي يستمع للسمفونيات من غير الغناء؟

لقيت كلام يخص الموضوع اللي نتكلم فيه ومقتبس الكلام من "الشيخ صادق" في احدى المنتديات العربية واللي هو بنفسه بحث في هذا الموضوع، وهذا ما جاء بالرد (ارجوا ما يزعل مني صاحب الرد لأنه قصدي الافادة)

هناك مسألتان , الاولى ( حكم الموسيقى )سواء كانت مصحوبة بالغناء ام لا ,
والثانية ( حكم الغناء ) سواء كان مصحوب بالموسيقى ام لا .

حكم الموسيقى
الموسيقى على قسمين : 1- ما يناسب مجالس اللهو و الطرب , فيحرم استماعها
مثل الموسيقى المستعملة للرقص ( دانس ) , و المستعملة عند المغنيين المعروفين
و المتعارفة عند أهل الاغاني و الفسوق .
فهذه الموسيقى سواء كانت لوحدها , ام مع أغنية , أم مع انشودة اسلامية , ام
مع أغاني في أهل البيت عليهم السلام , فهي حرام , مادامت الموسيقى بالكيفية
المذكورة مصاحبة لها .

2- غير ذلك , فيجوز استماعها , كالموسيقى الحربية و الثورية , و الموسيقى
التي تسبق نشرات الاخبار , و التي تخرج من الساعة لتشير الى رأس الساعة,
و الكلاسيكية الهادئة التي يقال عنها انها مهدئة للاعصاب الثائرة و التي توصف
احيانا كعلاج لبعض الامراض النفسية وتوضع عادة في قاعات الفنادق
و المطاعم , و كالموسيقى التصويرية التي تصاحب الافلام و المسلسلات
التلفزيونية عادة --( والتي يكون الغرض منها رفع درجة
التأثير على المشاهدين بما يناسب جو الفيلم , فإذا كان المشهد المعروض
مرعبا مثلا ساعدت هذه الموسيقى على إثارة الخوف في المشاهدين) -- ,
و كالموسيقى التي تصاحب الشعر الوطني , او التي تسبق برنامج ديني
او تسبق الاذان . كل ذلك مما هو متعارف , فما لم يكن مناسبا لمجالس
اللهو كما هو العادة , فهو جائز .

و هذا على رأي السيد الخامنئي (اجوبة الاستفتاءات ج 2 س 23 )
و السيد الخوئي ( منية السائل ص168 ) و السيد السيستاني
( منهاج الصالحين ج2 ص 11 م 20) .

و ذهب السيد الكلبيكاني الى حرمة جميع انواع الموسيقى .
( ارشاد السائل ص 157 )
كما ان الاحوط الاولى عند السيد السيستاني الابتعاد عن الموسيقى من
القسم الثاني , كما بيناه اعلاه .

حكم الاغاني

الغناء هو مد الصوت بالكيفية المناسبة لمجالس اللهو و محافل الطرب ,أو قل
هي الكيفية المعروفة المألوفة عند المغنيين في حفلاتهم و اغانيهم .
سواء كان فيه موسيقى ام لا , سواء كان الكلام كلام حق ام كلام باطل , بل
حتى لو كان قرآنا او دعاءا او مدحا في أهل البيت (ع) ,او كان ذلك اثناء
ترقيص الام لطفلها , فكل ذلك غير جائزما دام بالكيفية المعروفة عند مجالس
اللهو و الطرب .
فلو كان العزاء الحسيني , أو الكاسيت الصادر من الرادود المشهور في مدح
أهل البيت (ع) , اذا كان باللحن المعروف عند اصحاب الغناء فلا يجوز
الاستماع اليه .( حتى لو كان من دون موسيقى ).
( خم , تحرير الوسيلة ج1 ص 497 م 13 ) (خو, منهاج الصالحين ج2 ص7 م 17 )
( سي , منهاج الصالحين ج2 ص10 م 20 ) ( أمين , كلمة التقوى ج4م24).
(خا , اجوبة الاستفتاءات ج2 ص20 وس43 س 54 و س 69 وس 74).