صلاة البتراء

[ODIN]

طبعا الافضل ان تقول اللهم صل عليه وعلى آله وسلم .. لكن يجوز ايضا اللهم صلي وسلم على محمد ..


الذي لا يجوز .. هو .. اللهم صل على محمد ... بدون تسلم .. هذا المقصود بالبتراء ..

[emei]

السلام على من اتبع الهدى:
اخي اودين بما ان الافضل الصلاه على النبي واله فيجب على الانسان ان يعمل بها.
واذا كانت الصلاه على النبي بدون الال جائزه فارجو ان تاتيني بدليل وسند على ذلك.
ومن قال لك ان معنى البتراءالصلاه على النبي بدون تسليم الاتعرف معنى البتر في اللغه معناها القطع ويقال بترت يد فلان اي قطعت يده وقال تعالى(ان شانئك هوالابتر)الابترهنا المقطوع النسل والذريه(انظر تفسير ابن عباس).
اذا معنى البتراء في الحديث هو الصلاه على النبي دون نسله وذريته(الال)
وانت تقول الذي لايجوز هو الصلاه على محمد دون تسليم فكيف تصلون على النبي في التشهد الاخير دون تسليم اذا الصلاه هذه باطله حسب زعمك.
واخرج البخاري3370من حديث كعب بن عجره قال ان النبي صلى الله عليه واله وسلم خرج علينا فقلنا يارسول الله عرفنا كيف نسلم عليك فعلمنا كيف نصلي عليك قال قولوا (اللهم صلي على محمدوالي محمد).
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[مهندس 2000]

ذكر العضو عبد الخالق عن الشافعى انه قال :


( يا ال بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله

كفاكم من عظيم الشان انكم من لم يصلي عليكم لا صلاة له )

وانت هنا استخدمتها فى غير موضعها ولعل الشافعى قالها لأن المسلم يقول فى نهاية التحيات اللهم صل على محمد وعلى آل محمد .
ولكن ان يكون اللذى لا يقولها لا صلاة له فأن ذلك يعارض الحديث الشريف عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( .. انما البخيل من ذكرت عنده ولم يصلى على ) او كما قال صلى الله عليه وسلم .

وهنا وصف الرسول صلى الله عليه وسلم اللذى لا يصلى عليه بالبخل لأنه بخل عليه بالصلاة ولو كان هناك ما يعارض ايمان الانسان او لو كانت كبيرة لنهاهم النبى صلى الله عليه وسلم نهيا واضحا صريحا لا لبس فيه .

[عبد الخالق]

بسم الله الرحمن الرحيم

الى الاخ المهندس :

عجيب انك لا تعرف معنى قول الشافعي و قصده من هذا القول!!

لا ادري هل سبق و ان قرات هذا القول من قبل ام اول مره تسمع به؟

اذا عندك اعتراض على قوله :من لم يصلي عليكم لا صلاة له

فانا اقول لك لان شانهم عظيم و كبير لدرجه انه من الذي لا يصلي عليهم بعد ان يصلي على الرسول (ص) فكانما ما صلّى على النبي(ص) .

و اذا تريد تعرف اكثر راجع ((تفسير الرازي .الصواعق المحرقه ص 88 و ينابيع الموده ص 354 و نور الابصار ص 118))

و لك جزيل الشكر

[مهندس 2000]

عندما نقلت قول الشافعى لم تبين قصده من قوله ( لا صلاة له ) فيذهب ضن الاعضاء بأن المقصود هى الصلاة المفروضة فكان من الواجب عليك توضيح ان المقصود هو كأنما لم يصلى على النبى صلى الله عليه وسلم .
فلا تجعل كلامك عاما معوما بل وضح المقصود من الكلام حتى لا يكون هناك لبس .

[فدك]

السلام على من اتبع الهدى....ردا على موضوع الصلاة البتراء الذى جاء على لسان الاخ غيث اقول له.الى متى ستضل على ضلالك اما ان لك ان تعود الى رشدك وتترك عصبية الجاهلية الاولى.ولماذا تجعل من نفسك عدوا لال بيت رسول الله الذى جاء في القران الكريم على لسان رسوله ..<قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى>الا تتق الله .امر الصلاة البتراء ليس معترف به عند الاخوان الشيعه فحسب انما يذكره ائمة السنه ايضا كما رواه البخاري.الا تذكر يا اخ الاسلام هول ما انت قائل?:

[مهندس 2000]

انا الاحظ كثرة استدلال الرافضة بقوله تعالى ( قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى) .

والمودة هنا تعنى المحبة لهم ولين الجانب وليس التقديس والمغالاة فى وصفهم بحيث اوصلهم البعض لمصاف الانبياء عليهم السلام كما قال احد شيوخ الرافضة ( ان سيدنا موسى يتمنا لو كان خادما لسيدنا على )
سيدنا موسى عليه السلام رسول من الله وكليمه بينما سيدنا على كرم الله وجهه صحابى جليل رضى الله عنه وشتان بين الاثنين .

[islam is power]

عنوان الفتوى
asalamu alaikom we are student in USA and we have shia who try to imply some stuff that we never heard of like : 1)بسم الله الرحمن الرحيم :حي على خير العمل هذه العبارة كانت في الاذان و الاقامة اللذين جاء بهما التشريع الاسلامي و قد يستغرب البعض ذلك لانهم لا يسمعوها ،نعم لا يسمعوها لان عمر نهى عنها !و تبعه اهل السنة في ذلك . قال عمر و هو على المنبر : ثلاث كن في عهد رسول الله (ص) و انا انهى عنهن و احرّمهمنّ و اعاقب عليهنّ : متعة النساء و متعة الحج و حي على خير العمل [السيرة الحلبية 110/2 باب بدء الاذان و مشروعيته] و كان ابن عمر و زين العابدين -عليه السلام-يقولان في الاذان بعد حي على الفلاح ، حي على خير العمل .<السيرة الحلبية 110/2 باب الاذان و مشروعيته > نعم يقتطعون من الاذان عبارة (حي على خير العمل )و يضيفون عبارة ما انزل الله بها من سلطان (الصلاة خير من النوم )! فواحسرتاه على ما حلّ بالاسلام !! 2)السلام على من اتبع الهدى: ارجو من اخواني السنه السماح لي بطر ح هذه الملاحظه فقد لاحظت ان الكثير من الاخوان السنه عنما يذكر عندهم النبي صلى الله عليه واله وسلم اويذكرونه يصلون عليه بما سماه النبي صلى الله عليه واله وسلم بصلاة البتراء وهي (صلى الله عليه وسلم)وقد نهى النبي صلى الله عليه واله وسلم عن هذه الصلاه فقال لاتصلوا علي صلاة البتراء قا لوا وماصلاة البترء ان تقولوا صلى الله عليه وسلم ,وقالواوماذانقول قال قولوا اللهم صلى على محمد والي محمد. وللاسف ان هذا الشي لا يصدر من عامة الناس فقط بل حتى من اكبر علماء السنه وهذه مخالفه واضحه لاوامر النبي صلى الله عليه واله وسلم . please we need your guidness and answers and may allah reward you.

السؤال
2002/1/6
تاريخ الإجابة

الشيخ عبد الخالق الشريف
المفتي

الإجابة
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وجزاكم الله خيرا، ونحن نرحب بهذا الطرح ،وبعد:

فيجيب فضيلة الشيخ عبد الخالق الشريف ، من علماء ودعاة مصر ، وهو من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من نسل الإمام علي زين العابدين رضي الله عنه ، وله كتاب باسم: قطف الأزهار في الصلاة على النبي المختار، فيقول فضيلته :

بارك الله في السائل الكريم ، وأحب أولاً أن نوضح أن الإسلام أصول وفروع، وأنه يجب علينا أن نجتمع على هذه الأصول أولاً من الإيمان بوحدانية الله، والإيمان برسول الله، والإيمان بالقرآن العظيم، وغيرها من قواعد الإسلام وحقائقه الكلية، فإذا اختلفنا في الفروع فهناك حقائق يجب أن نتبعها، أولها البحث عن الدليل، ثانيها الحوار الهادئ المحاط بالأدب الجم، ثالثها ألا يؤدي الخلاف إلى ما هو شر منه وهو الفرقة.

وفي ضوء هذا كله، نجيب على ما ورد في سؤالكم:

الجزء الأول، وهو عن القول في الأذان (حي على خير العمل)، ونفيدكم أن السيرة الحلبية لا تعتبر مصدرًا للحديث، وفيها من النقول الضعيفة، بل والموضوعة الشيء الكثير، فإن كُتّاب السيرة لم يتحرزوا عند النقل.

أما رواة الأحاديث فهم الذين يؤخذ عنهم مثل هذه النقول، ولن تجد يا أخي في صحيح البخاري أو مسلم أو غيرها من كتب السنن مثل هذه الكلمات، وعمر رضي الله عنه نجله ونحترمه وننزهه عن أن ينهى عن شيء أمر به النبي (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم).

ومتعة النساء كما ورد في الصحاح فسيدنا علي رضي الله عنه هو الذي أثبت نهي النبي عنها.

أما عبارة (الصلاة خير من النوم)، فهي ثابتة عند أهل الحديث.

أما الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فهي جائزة بأي صيغة، وقد وردت أحاديث كثيرة لا تحتوي على صيغ طويلة في الصلاة عليه، وفي نص القرآن "يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا".

ونحن جميعًا يا أخانا الكريم نحب رسول الله، ونحب آل بيته، ونحب أزواجه، ونحب أحفاده الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، ونحب كل من يحب رسول الله على ما ورد عن رسول الله في منهج وأسلوب حبه، والذي يتمثل أولاً في طاعته والالتزام بما جاء به والدعوة إليه دون ما زيادة. أعاننا الله على ذلك وبارك فيكِ ووفقنا جميعًا لما يحب ويرضى. (انتهى).
والله أعلم.
حرر هذه الفتوى: السيد صقر، عضو لجنة تحرير الفتوى بالموقع