السر في هذه الأرقام .. هل هو صدفة؟

[M.C.C]

يا اخوانى القراّن اكبر من ذلك بكثير
لايجب التحايل على القراّن بهذه الطريقة
استغفر الله العظيم لى ولكم

استغفر الله العظيم

التحايل يا أخي الكريم يكون على شيء مبهم وغير واضح ...

ما بالك في القرآن الكريم ... قول الله جل وعلا .. الذي خلقني وخلقك ...
وهو واضح وبين والحمد لله ....... يقول الله تعالى .. بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون " صدق الله العظيم

فهل أنت تفهم العربية ........ بالتأكيد فردك باللغة العربية

أظن أنك لم تقرأ الموضوع جيداًَ .........

ملاحظة هامة ..... بعض الردود أهم من الموضوع نفسه

شكراً ...... أنتظر مشاركتكم
araaesh
Cloud Strife

أشكر لكم مروركم ..... وأنتظر المزيد

إفتحوا عقولكم وقلوبكم .....

[H.e.a.T.e.R]

اسف اخوي...الظاهر دخلت الموضوع الغلط....حتى اني ليست لدي القدرة لمناقشة.

اذا وصلت لدرجة لا تثق بعلماء الأمة ...فأنا انسحب من الان.

ولا تفهني غلط.
انا اقول ان القرآن كان على شكل صحف....اما من جمعه وعدده ...فهو من البشر(منا)....فكيف نضع اعتقادنا على ارقام صفحات القران الكريم .(التي هي من وضع البشر.)

وبعدين عطني عالم قام بهذا الاجتهاد(او طالب علم) .... عطني الدليل

[M.C.C]

اسف اخوي...الظاهر دخلت الموضوع الغلط....حتى اني ليست لدي القدرة لمناقشة.

اذا وصلت لدرجة لا تثق بعلماء الأمة ...فأنا انسحب من الان.

ولا تفهني غلط.
انا اقول ان القرآن كان على شكل صحف....اما من جمعه وعدده ...فهو من البشر(منا)....فكيف نضع اعتقادنا على ارقام صفحات القران الكريم .(التي هي من وضع البشر.)

وبعدين عطني عالم قام بهذا الاجتهاد(او طالب علم) .... عطني الدليل

يا أخي الكريم .. هدانا الله وإياك إلى صراطه المستقيم..

أنا لم أقل البتة أنك غير قادر على المناقشة ... بالعكس أحترم رأيك طالما تطرحه بصورة حضارية وراقية ...
وحتى لم أقل أنني لا أثق بالعلماء ( كل العلماء) .. وحسب ما قلته أنا في ردي الأول عليك .. هل يكون اثنين أو ثلاثة من علماء السعودية هم علماء الأمة كما حللتها أنت أخي الكريم ؟؟!!

ووالله إني فهمتك من أول نقطة ذكرتها .. يعني لم أفهمك غلط .. والصحف التي جمعها البشر في مصحف واحد .. هؤلاء البشر من الذي خلقهم .. أليس الله سبحانه وتعالى !! بل إن كل المعجزات في الكون هي من اكتشاف البشر .. لهذا تميزنا بالألباب عن باقي المخلوقات لنتفكر في خلق الله .. سبحانه.

الإعجاز العددي والرقمي في القرآن الكريم .. اكتشفه البشر .. ولكن بعدما وضعوا أسس الرياضيات .. فهل هذه المعجزات كاذبة ؟!

أما بالنسبة للدليل ... سأعطيك هذين الموقعين ...

http://www.maknoon.com/e3jaz.php

http://www.55a.net/index.htm

هذان موقعان للإعجاز في القرآن الكريم ... كلها مفسرة وواضحة ... هل أنتظر منك الدليل على صحتها.

وأخيراً أقول بالنسبة للدليل .. الحكومة هي التي تقرر ما سيصلك من معلومات ( صحيح ) ؟
وما أكثر المواقع المحجوبة في السعودية ( الدينية ) وذلك لعدم مصلحتهم بها ..

لكي لا تصلك مثل هكذا معلومات ...

شكراً لك مرة أخرى .. وسأستمر معك على الخاص .. بعد ردك علي هنا .. كي لا يغلق الموضوع.

أخوك في الإسلام

[H.e.a.T.e.R]

أبسألك سؤالين وجاوبني بسراحة...لأن الكلام سوف يطول .

هل تعتقد بأنه يصح تأويل الآية الكريمة على احداث 11/9 ؟!
وهل يصح بنظرك تأويل آية كاملة منزلة....على حسب أرقام صفاحاتها؟!

ولعلمك فقط بأنه يوجد نسخ من القرآن الكريم ...غير نسخة طبعة الملك فهد....تختلف فيها رقم الحزب والصفحة...ولذلك اجتهادك فيها ليس له وجود فيها....فهل تختلف هذه الآية عن تلك التي في النسخة الأخرى.(والله سبحانه وتعالى هو من خلق البشر وهو الذي أراد المصحف كما هو الان).


أخي الكريم إقرأ الآية جيدا ...ثم إقرأها جيدا...بعد ذلك جاوب على أسئلتي

وحتى لم أقل أنني لا أثق بالعلماء ( كل العلماء)

اخي حدد موقفك...اما مع او ضد...لا تجاوبني بأجوبه دبلوماسية(تسكيتية)...وبعدين كونك معارض للدولة...فهذا لا يمنع ان تطيع علامائهم الأفاضل(هداك الله).

وأنا طلبت منك تعطيني اسم شيخ جليل قام بتأييد ما جئت به وليس روابط مواقع تتكلم عن نفس الموضوع.
وعلى الشخص أن يأخذ علوم دينه من ثقاة...اقولو بملئ فيهي وهل اترك علماء المملكة وأتبع

محرر الموقع ومديره
الشاب فراس نور الحق

ممكن نبذة عن من تأخذ منه معتقاداتك؟


وهل تعلم ما ذنب مؤولي أيات ؟؟؟(انا اعلم انه لو كنت تعلم ما اعلمت الناس)

الله يهديك ...الله يهديك. !!

[M.C.C]

اخي حدد موقفك...اما مع او ضد...لا تجاوبني بأجوبه دبلوماسية(تسكيتية)...وبعدين كونك معارض للدولة...فهذا لا يمنع ان تطيع علامائهم الأفاضل(هداك الله).

*****************************************************************************************

وأنا طلبت منك تعطيني اسم شيخ جليل قام بتأييد ما جئت به وليس روابط مواقع تتكلم عن نفس الموضوع.
وعلى الشخص أن يأخذ علوم دينه من ثقاة...اقولو بملئ فيهي وهل اترك علماء المملكة وأتبع
ممكن نبذة عن من تأخذ منه معتقاداتك؟


الله يهديك ...الله يهديك. !!

السلام عليكم

النقطة الأولى تثبت ما تريد أنت فعله .. لم أحاول( تسكيتك ) كما تفضلت ..!!
بعدين سؤال ... لماذا حللت أنني معارض للدولة ؟

بالنسبة للنقطة الثانية وهي طلبك للدليل ... لو أنك فهمت ما كنت أقول في ردي السابق .. لما عدت وطلبت هذا الطلب ..
المقصود في المواقع وهي عن الإعجاز القرآني .. هو نقل المعلومات والشاب الذي ذكرت اسمه هو الذي أراد أن تنقل لنا هذه المعلومات وجزاه الله خيراً .. ولكن من الذي ذكر كل المكتوب في هذه المواقع !!
ألا تعرف الدكتور زغلول النجار .. ألا تعرف عبد المجيد الزنداني ألا تعرف ألا تعرف ......
وفي الآخر جايب لي اسم مدير الموقع ....... ملاحظة : كل المكتوب فوق باللغة العربية !!

أقول لك الله يهديك ... جعلت علماء المملكة علماء الأمة ... إلى هنا ينتهي الحوار معك .

شكراً

[H.e.a.T.e.R]

اعجب منك....تفتح موضوع ...وتناقش وتهرب....مادمت لست قادر على مناقشة المعارضين فلم فتحت مواضيع دينيه(وياليتها دينيه) اجتهادية !!!

حسنا...دعنا نقف هنا....واعتبره انتصارا مبجلا....وهذا بفضل الله ومنته.

لعلمك ...انه افضل لي...لاني اناقش واحد لا يعترف بعلماء المملكة....الذي لا يعلم انهم علماء الأمة...هذا ان دل دل على قصر علمك وخبرتك بهذه الأمور....فلا تجاري الرياح بقش!

لا إله إلا أنت سبحانك أستغفرك وأتوب إليك.

[M.C.C]

اعجب منك....تفتح موضوع ...وتناقش وتهرب....مادمت لست قادر على مناقشة المعارضين فلم فتحت مواضيع دينيه(وياليتها دينيه) اجتهادية !!!

حسنا...دعنا نقف هنا....واعتبره انتصارا مبجلا....وهذا بفضل الله ومنته.

لعلمك ...انه افضل لي...لاني اناقش واحد لا يعترف بعلماء المملكة....الذي لا يعلم انهم علماء الأمة...هذا ان دل دل على قصر علمك وخبرتك بهذه الأمور....فلا تجاري الرياح بقش!

لا إله إلا أنت سبحانك أستغفرك وأتوب إليك.

إقتباس من الرسالة الخاصة التي بعثتها "اولا انا افتخر اني حاورت شخص انسحب من الحوار.(ايا كان هو..ولكن لأسباب شخصية)

ولماذا لا نتناقش في موضوعك اخي الكريم...؟؟"

والذي بين الإقتباس الصغير أيضا كلامك ... ولكن في الرسائل الخاصة ...

وماذا تقول في ردي في الأعلى ... فهو نفسه الذي بعثت به اليك برسالة خاصة ... بعد وضعه في موضوعي..

الذي لا يخاف في الله لومة لائم لا يخشى من أي كان .....

على العموم اتضح ما ترنو اليه من تشكيك ... وهناك من هم أبلغ منك ردوا على الموضوع واختلفوا معي في الرأي ولكنك تختلف كثيراً !!!!!!

عربي عربي عربي ... اذا في كلمة مش فاهم معناها قلي مستعد للترجمة ..

اللهم لا تحاسبنا بما فعل السفهاء منا

[rbg]

كلمتين لا اقل ولا اكثرالاسلام دين لا يدخل فيه الرأي,,وانما هو واضح من الكتاب والسنة...كل واحد يتكلم وماخذ راحته $$من قال لا أدري فقد افتى$$
((اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون))
هذا والله اعلم..ولا حول ولا قوة الا بالله

[TRY NO RACE]

أول شئ أعتذر أخي الكريم أشد الإعتذار ولا أعلم كيف فاتني هكذا موضوع........قد تكون رهبة الإختبارات.
ثانيا أحب أشكرك من كل قلبي على موضوعك التحفه.
وجزاك الله خير الجزاء وجعل ماتكتب في ميزان حسناتك.
من المفرح أن ترى كفارا أسلموا بسبب الإعجاز في القرآن الكريم. ومن المؤسف أنه يوجد من يدعي الإسلام وينكر وجود الإعجاز وأن الخطاب الرباني كان موجه فقط للفترة التي عاش بها الرسول صلى الله عليه وسلم.
بالنسبة للموضوع فأنا أؤيدك وأثق بأنك على صواب.
أتعجب من لهم جرأة ليناقشوا الله في كلامه!! ألم يقل ربي وربكم "سنريهم آياتنا في الآفاق و في أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أو لم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد"... السين في كلمة سنريهم نفيد ااستمرارية والاستمرارية بلا حدود.

قد يكون عذر البعض أن العلماء في السعودية نفوا الأمر هذا.
ولكن ردي هو هل العلماء مقتصر وجودهم في السعودية?لستم مضطرين للإجابة ولكن جميعنا يعلم أنه تمارس عليهم ضغوط هائلة لنفي مثل هذه الأشياء والتي لها علاقة بالجهاد..
ثم يكفيهم علما... تحريمهم للجهاد وعدم نصرة أخواننا الذين يأنون تحت وطأة الحروب في مكان.
هل تتوقع من علماء السعودية تأييد أحداث الحادي عشر من سبتمير ولو بطريقة غير مباشرة وهم الذين نفوا الجهاد وحرموه أصلا....إلا من رحم ربي.
................
الخلاصة:
الله حينما خلقنا وضع لكل إنسان عقلا ليتفكر به.والآيات صريحة.
اللهم إهد الجميع.
بعد أن ترون الملف المرفق بأعينكم هل ستصدقون?

شكرا لك أخي الكريم MCC على موضوعك الرائع غفر الله لك ولوالديك
............
إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء

[TheGoLden]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اشكر جميع الاخوان الذين امتعونا وافادونا باراءهم ومعلوماتهم القيمة مع تحفظي على بعض النقاشات في الردود الاخيرة ..
اخواني .. انا لست بعالم او مجتهد بالدين .. و لكن القران الكريم واضح و التحليل المنطقي ببعض الامور مسموح ..
بالنسبة للصدفة بين الاية و احداث 11\9 فالله سبحانه و تعالى قادر على كل شيء ... من حيث ترتيب امور تجميع القران و تسلسل سوره .. لكن السؤال الاهم هنا ما الفائدة و ما الضرر من التشكيك بهذه الامور .. هنا ما يجب علينا مناقشته اذا تكرمتم ..
بالنسبة للاخ MCC .. هلا تفضلت و تكرمت علي ببعض المعلومات عن الدكتور زغلول النجار .. عبد المجيد الزنداني ......
اما بالنسبة لعلماء الامة وعلماء السعودية .. او بالنسبة لما تمليه الحكومة عليهم بما يقولوا او لا يقولوا فانا برأي المتواضع افضل و اطلب من الاخوة الابتعاد عن هذه المداخلات التي ما من وراءها فائدة الا تسييس الموضوع و الابتعاد عن الفائدة المرجوة منه ..

[بســـيط]

قال تعالى ( انا كل شيء خلقناه بقدر )

حتى أفعالنا بقدر الله تعالى

ترقيم الآيات وصناعة فئة العشرين دولار و.............الخ من أفعالنا كلها بتقدير الله
اذن التوافق هذا كله من آيات الله لكي نؤمن بالقدر خيره وشره من الله تعالى

[M.C.C]

السلام عليكم

rbg .. شكراًً لك على المرور ... وأحترم رأيك .. مع أن الموضوع خالي من الإفتاء .. بل ما ذكر كله بإذن الله واضح وصريح .

TRY NO RACE .. أشكرك يا أخي العزيز على هذه المشاركة التي ما كان الموضوع ليكتمل بدونها .. ووفقك الله في الإختبارات .

TheGoLden .. أشكرك كل الشكر على رأيك الواضح والصريح .. ولا تلتفت إلى الردود الأخيرة فأنت تعلم أنها ليست في محلها بل كانت فقط ( استعراض بطولات ) من جهة واحدة .
أما بالنسبة للمعلومات عن الدكتور زغلول النجار وعبد المجيد الزنداني فانتظرها مني على الخاص.

[بســـيط]

القضاء والقدر

للإيمان بالقدر أهمية كبرى بين أركان الإيمان ، يدركها كل من له إلمام ولو يسير بقضايا العقيدة الإسلامية وأركان الإيمان ؛ ولذلك ورد التنصيص في السنة النبوية على وجوب الإيمان بالقدر خيره وشره .
وترجع أهمية هذا الركن ومنزلته بين بقية أركان الإيمان إلى عدة أمور :

الأول : ارتباطه مباشرة بالإيمان بالله – تعالى – وكونه مبنياً على المعرفة الصحيحة بذاته – تعالى – وأسمائه الحسنى ، وصفاته الكاملة الواجبة له – تعالى - ، وقد جاء في القدر صفاته سبحانه صفة العلم ، والإرادة ، والقدرة ، والخلق ، ومعلوم أن القدر إنما يقوم على هذه الأسس .

الثاني : حين ننظر إلى هذا الكون ، ونشأته ، وخلق الكائنات فيه ، ومنها هذا الإنسان ، نجد أن كل ذلك مرتبط بالإيمان بالقدر .

الثالث : الإيمان بالقدر هو المحك الحقيقي لمدى الإيمان بالله – تعالى – على الوجه الصحيح ، وهو الاختبار القوى لمدى معرفته بربه – تعالى - ، وما يترتب على هذه المعرفة من يقين صادق بالله ،وبما يجب له من صفات الجلال والكمال ؛ وذلك لأن القدر فيه من التساؤلات والاستفهامات الكثيرة لمن أطلق لعقله المحدود العنان فيها .

=================


مراتب القـــدر
مراتب القدر أربع هي : العلم ، الكتابة ، المشيئة ، الخلق :
المرتبة الأولى : مرتبة العلم :

يجب الإيمان بعلم الله عز وجل المحيط بكل شيء ، وأنه علم ما كان ، وما يكون ، وما لم يكون كيف يكون ، وأنه علم ما الخلق عاملون قبل أن يخلقهم ، وعلـم أرزاقهم وآجالهم ، وحركاتهم ، وسكناتهم ، وأعمالهم ، ومن منهم من أهل الجنة ، ومن منهم من أهل النار ، وأنه يعلم كل شيء بعلمه القديم المتصف به أزلاً وأبداً .

المرتبة الثانية : مرتبة الكتابة :

وهي أن الله – تعالى – كتب مقادير المخلوقات ، والمقصود بهذه الكتابة الكتابة في اللوح المحفوظ ، وهو الكتاب الذي لم يفرط فيه الله من شيء ، فكل ما يجرى ويجري فهو مكتوب عند الله .

المرتبة الثالثة : مرتبة الإرادة والمشيئة :

أي : أن كل ما يجري في هذا الكون فهو بمشيئة الله – سبحان وتعالى – فما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن ، فلا يخرج عن إرادته الكونية شيء .

المرتبة الرابعة : مرتبة الخلق :

أي : أن الله – تعالى – خالق كل شيء ، من ذلك أفعال العباد ، فلا يقع في هذا الكون شيء إلا وهو خالقه ، وهذه المرتبة هي محل النزاع الطويل بين أهل السنة ومن خالفهم .

==================
يقول شيخ المالكية في المغرب ابن أبي زيد القيرواني :
(( والإيمان بالقدر خيره وشره ، حلوه ومره ، وكل ذلك قد قدره الله ربنا ، ومقادير الأمور بيده ، ومصدرها عن قضائه ، علم كل شيء قبل كونه ، فجرى على قدره ، لا يكون من عباده قول ولا عمل إلا وقد قضاه وسبق علمه به ] ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير [ [ الملك : 14 ] ، يضل من يشاء فيخذله بعدله ، ويهدي من يشاء فيوفقه بفضله ، فكل ميسر بتيسيره إلى ما سبق من علمه ، وقدره من شقي أو سعيد ، تعالى أن يكون في ملكه ما لا يريد ، أو يكون لأحد عنه غنى ، خالقاً لكل شيء ، ألا هو رب العباد ، ورب أعمالهم ، والمقدر لحركاتهم وآجالهم )) .

==================

ويقول الإمام البغوي في شرح السنة : ((الإيمان بالقدر فرض لازم ، وهو أن يعتقد أن الله- تعالى – خالق أعمال العباد ، خيرها وشرها ، كتبها عليهم في اللوح المحفوظ قبل أن خلقهم ، قال تعالى : ( والله خلقكم وما تعملون ) [ الصفات : 96 ] ، وقال عز وجل : ) قل الله خالق كل شيء ( [ الرعد : 16 ] ، وقال عز وجل : ( إنا كل شيء خلقناه بقدر ) [ القمر : 49 ] ، فالإيمان والكفر ، والطاعة والمعصية ، كلها بقضاء الله وقدره ، وإرادته ومشيئته ، غير أنه يرضي الإيمان والطاعة ، ووعد عليها الثواب ، ولا يرضى الكفر

والمعصية ، وأوعد عليها العقاب ،والقدر سر من أسرار الله لم يطلع عليه ملكًا مقربًا ، ولا نبيًا مرسلاً ، لا يجوز الخوض فيه ، والبحث عنه بطريق العقل ، بل يعتقد أن الله – سبحانه وتعالى – خلق الخلق فجعلهم فريقين : أهل يمين خلقهم للنعيم فضلاً ، وأهل شمال خلقهم للجحيم عدلاً )) .

=================


مسألة الاحتجاج بالقـــدر
عقيدة الإيمان بالقدر لقيت كثيرًا من الاعتراضات ، و أثيرت حولها كثير من الشبهات ، ومن المعلوم أن كثيرًا من الكافرين والمشركين الضالين والمقصرين في عبادة الله والمنحرفين عن منهج الله ، قد وجدوا في القدر مجالاً للاحتجاج به على كفرهم وفسادهم وتقصيرهم. ولذلك أوردنا الجواب على مسألة الاحتجاج بالقدر بأربع قواعد :
( القاعدة الأولى ) : أن علم الله الأزلي محيط بكل شيء مما كان ومما سيكون ومما لم يكن لو كان كيف يكون . والأمور تقع على مقتضى علمه الكامل ، لا يخرج شيء عنه .

( القاعدة الثانية ) : غنى الله الكامل عن العباد ؛ حيث لا تنفعه طاعة المطيع كما لا تضره معصية العاصي . وغناه تعالى شامل ومطلق ، وهو يفيد في طمأنينة القلب عند المؤمن في هذا الباب ، وأن الله تعالى ليس بحاجة إلى العباد حتى يجبرهم أو يعذبهم بغير ذنب يستحقون العقاب عليه .

( القاعدة الثالثة ) : وهي مبنية على القاعدة السابقة ، وهي أن الله تعالى لا يظلم ، وقد حرم على نفسه الظلم ، ونفاه في كتابه ، قال تعالى : ] إن الله لا يظلم الناس شيئاً [

[ يونس : 44 ] ، وفي معنى هذه الآية آيات كثيرة تنفي عن الله تعالى ظلم العباد لا في عقوباتهم في الدنيـا ولا في جزائهـم يوم القيامة .

وهذه قاعدة مهمة في باب الاحتجاج بالقدر ، فإذا توهم العبد أو وسوس له الشيطان فليتذكر أن الله تعالى لا يظلمه مثقال ذرة ، حتى يطمئن قلبه.

( القاعدة الرابعة ) : قيام الحجة على العباد ، وهذه مسألة ينبغي أن يدركها كل مسلم ، ومقتضاها أن حجة الله قد قامت على عباده .

وقيام الحجة على العباد بأمور :

1. أن لا يكلف إلا البالغ العاقل ؛ فالصغير والمجنون قد رفع عنه القلم .

2. وجود الإرادة للعبد ؛ ففاقد الإرادة المكره لا يكلف ، وحصول هذه الإرادة للعبد مما لا ينكره أي عاقل ، وبهذه الإرادة يختار بين الطاعة والمعصية .

3. القدرة ؛ فالعاجز عن فعل الشيء المطلوب لا يكلف ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها ، والله لم يكلف الناس ما لا يطيقون .

4. قيام الحجة الرسالية ، بإرسال الرسل وإنزال الكتب .

وبهذه الأمور نعلم أن الحجة قد قامت على العباد ، ولا تعارض بينها وبين القدر .

================


آثار الإيمان بالقدر
وللقدر آثار كبيرة على الفرد وعلى المجتمع نجملها فيما يلي :
1. القدر من أكبر الدواعي التي تدعو إلى العمــل والنشاط والسعي بما يرضي الله في هذه الحياة ، والإيمان بالقدر من أقوى الحوافز للمؤمن لكي يعمل ويقدم على عظائم الأمور بثبات وعزم ويقين .

2. ومن آثار الإيمان بالقدر أن يعرف الإنسان قدْر نفسه ، فلا يتكبر ولا يبطر ولا يتعالى أبدًا ؛ لأنه عاجز عن معرفة المقدور ، ومستقبل ما هو حادث ، ومن ثمّ يقر الإنسان بعجزه وحاجته إلى ربه تعالى دائمًا . وهذا من أسرار خفاء المقدور .

3. ومن آثار الإيمان بالقدر أنه يطرد القلق والضجر عند فوات المراد أو حصول مكروه ، لأن ذلك بقضاء الله تعالى الذي له ملك السموات والأرض وهو كائن لا محالة ، فيصبر على ذلك ويحتسب الأجر ، وإلى هذا يشير الله تعالى بقوله : ( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها ذلك على الله يسير ، لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور ) [ الحديد : 22 ، 23 ]

4. الإيمان بالقدر يقضي على كثير من الأمراض التي تعصف بالمجتمعات وتزرع الأحقـاد بين المؤمنين ، وذلك مثل رذيلة الحسد ، فالمؤمن لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله ؛ لأنه هو الذي رزقهم وقدر لهم ذلك ، وهو يعلم أنه حين يحسد غيره إنما يعترض

على المقدور . وهكذا فالمؤمن يسعى لعمل الخير ، ويحب للناس ما يحــب لنفسه ، فإن وصل إلى ما يصبو إليه حمد الله وشكره على نعمه ، وإن لم يصل إلى شيء من ذلك صبر ولم يجزع ، ولم يحقد على غيره ممن نال من الفضل ما لم ينله ؛ لأن الله هو الذي يقسم الأرزاق .

5. والإيمان بالقدر يبعث في القلوب الشجاعة على مواجهة الشدائد ، ويقوي فيها العزائم فتثبت في ساحات الجهاد ولا تخاف الموت ، لأنها توقن أن الآجال محدودة لا تتقدم ولا تتأخر لحظة واحدة .

6. والإيمان بالقدر من أكبر العوامل التي تكون سببًا في استقامة المسلم وخاصة في معاملته للآخرين ، فحين يقصر في حقه أحد أو يسيء إليه ، أو يرد إحسانه بالإساءة ، أو ينال من عرضه بغير حق ، تجده يعفو ويصفح ؛ لأنه يعلم أن ذلك مقدر ، وهذا إنما يحسن إذا كان في حق نفسه ، إما في حق الله فلا يجوز العفو ولا التعلل بالقدر ؛ لأن القدر إنما يحتج به في المصائب لا في المعايب .

7. والإيمان بالقدر يغرس في نفس المؤمن حقائق الإيمان المتعددة ، فهو دائم الاستعانة بالله ، يعتمد على الله ويتوكل عليه مع فعل الأسباب ، وهو أيضًا دائم الافتقار إلى ربه – تعالى – يستمد منه العون على الثبات ، ويطلب منه المزيد ، وهو أيضًا كريم يحب الإحسان إلى الآخرين ، فتجده يعطف عليهم .

8. ومن آثار الإيمان بالقدر أن الداعي إلى الله يصدع بدعوته ، ويجهر بها أمام الكافرين والظالمين ، لا يخاف في الله لومة لائم ، يبين للناس حقيقة الإيمان ويوضح لهم مقتضياته ، وواجباتهم تجاه ربهم – تبارك وتعالى - ، كما يبين لهم حقائق الكفر والشرك والنفاق ويحذرهم منها ، ويكشف الباطل وزيفه .

==================


المؤمن و القـــدر
إن المؤمن الصادق لا يذل إلا لله ، ولا يخضع إلا له ، ولا يخاف إلا منه ، وحين يكون كذلك تجده يسلك الطريق المستقيم ، ويثبت عليه ، ويدعوا إليه ، ويصبر على ما يلقاه في سبيل الدعوة من عداء المعتدين ، وحرب الظالمين ، ومكر الماكرين ، ولا يصده شيء من ذلك ؛ لأن هؤلاء لا يملكون من أمر الحياة ولا أمر الأرزاق شيئًا ، وإذا كان الأمر هكذا
فكيف يبقي في نفس المؤمن الداعية ذرة من خوف وهو يؤمن بقضاء الله وقدره ؟ ! فما قـدر سيكون ، وما لم يقدر لن يكون ، وهذا كله مرجعه إلى الله ، والعباد لا يملكون من ذلك شيئًا .

قال العلامة الشيخ محمد السفاريني في منظومته :

أفعالنــا مخلـــــــــوقة لله
لكنها كسب لنا يا لا هـي

وكل ما يفعــله العبــــــاد
من طاعة أو ضدها مراد

لربنا من غير ما اضـطرار

منه لنا ، فافهم ولا تمـار

مقتبسه من كتاب : القضاء والقدر في ضوء الكتاب والسنة ومذاهب الناس فيه

تأليف د / عبد الرحمن بن صالح المحمود

______________________________

[M.C.C]

شكراً لك يا أخي العزيز .. بسيط

لقد أتحفتنا في مشاركة رائعة .. لو كانت جميع الردود في هذا المنتدى كردك الأخير .. لما كنا بحاجة حتى لمراقب واحد ..

شكراً لك مرة أخرى .. وأرجو منك البقاء على اتصال .. فإني والله أقدر أصحاب العقول التي يستطيعون لها إدارة ...

أخوك

[بســـيط]

MCC


شكرا لك على طرح الموضوع

وقد أضفت زيادة في مشاركتي السابقة

_____________